2025-2026年高二歷史（專項提升）上學(xué)期期末測試卷

（考試時間：90分鐘滿分100分）班級______姓名______第I卷（選擇題，共48分）本卷共24小題，每小題2分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.春秋戰(zhàn)國時期，各種思想流派紛呈。其中主張“以法為教，今必勝昔”的思想流派是（）A.儒家B.法家C.道家D.墨家2.董仲舒認(rèn)為“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。對這一思想理解最準(zhǔn)確的是（）A.主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”B.感嘆人性本惡，呼喚王道C.以禮入法，以禮入俗D.認(rèn)為民性本善，君權(quán)神授3.宋代理學(xué)的形成是由于（）A.道教思想融入儒學(xué)B.佛教思想融入儒學(xué)C.儒家的倫理觀出現(xiàn)本質(zhì)變化D.吸收佛道的思辨哲學(xué)闡釋儒學(xué)4.李贄稱贊漢朝司馬相如和卓文君“善擇佳偶”，自由戀愛；贊揚寡婦再嫁；稱贊武則天是杰出的女政治家；肯定封建社會揭竿起義的農(nóng)民。上述材料反映了李贄（）A.反對封建社會男尊女卑的觀念B.反對以三綱五常為核心內(nèi)容的封建禮教C.破除對孔子思想的迷信D.揭露道學(xué)家的虛偽5.智者學(xué)派指出：法律、正義只是人所約定的習(xí)俗。為了避免互相傷害，人們相互約定不傷害別人，這是政府創(chuàng)立的基礎(chǔ)。正義的本質(zhì)和起源在于人們實踐了先前的約定。該觀點被稱之為“人類最早的社會契約論”。對此理解正確的是（）A.人們的約定是制定法律的基礎(chǔ)B.智者學(xué)派重視法律和正義的作用C.社會契約論起源于智者學(xué)派D.遵循人性是法律制定的依據(jù)6.文藝復(fù)興時期人文主義思潮強調(diào)人的價值，追求個性解放，反對神學(xué)迷信，主要是因為（）A.新航路的開辟打破了“天圓地方”說B.資本主義工商業(yè)的發(fā)展突出了人的作用C.宗教改革運動動搖了天主教會的地位D.哥白尼“太陽中心說”的創(chuàng)立7.馬丁·路德說：“我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女,世俗權(quán)力都有權(quán)來管他。”該材料反映了馬丁·路德（）A.倡導(dǎo)人的解放B.否定基督教C.宣揚《圣經(jīng)》精神D.否定教皇地位8.啟蒙運動中，最早提出人們通過社會契約創(chuàng)立國家的是（）A.霍布斯B.孟德斯鳩C.洛克D.盧梭9.19世紀(jì)30年代，浪漫主義是文學(xué)和美術(shù)的主流。下列各項作品中都具有浪漫主義特色的是（）A.《人間喜劇》《日出·印象》B.《巴黎圣母院》《自由引導(dǎo)人民》C.《大衛(wèi)·科波菲爾》《格爾尼卡》D.《等待戈多》《伏爾加河上的纖夫》10.19世紀(jì)中期，歐洲一部分女權(quán)主義者提出改革婦女服裝的倡議，并設(shè)計試穿了短裙和女式長褲，女子服飾有所簡化。出現(xiàn)這一服裝改革潮流的社會根源是（）A.工業(yè)化使大量婦女參加工作B.民主運動的推動C.社會審美觀的改變D.婦女政治地位的提高11.近代以來，中國傳統(tǒng)文化在與西方文化交融碰撞中孕育出了許多富有民族傳統(tǒng)特色的新生事物。以下具有代表性的是（）①旗袍②中山裝③京?、芾锱≌珹.①②③B.①②④C.②③④D.①③④12.下列關(guān)于維新思想的表述，不正確的是（）A.它是中國民族資本主義發(fā)展的必然產(chǎn)物B.它是中國知識分子向西方學(xué)習(xí)的產(chǎn)物C.它在中國具有廣泛、深厚的社會基礎(chǔ)D.它是一股進(jìn)步的愛國的民主思想13.新文化運動中，陳獨秀提出“德先生”和“賽先生”口號的進(jìn)步意義體現(xiàn)在（）①反對封建專制統(tǒng)治②促進(jìn)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展③促進(jìn)中國的富強④促進(jìn)中國對馬克思主義的傳播A.①②③B.②③④C.①②③④D.①②④14.毛澤東思想形成的標(biāo)志是（）A.提出了新民主主義革命的基本思想B.提出了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路理論C.提出人民民主專政理論D.提出了社會主義革命和建設(shè)理論15.毛澤東在《新民主主義論》中指出：“中國資產(chǎn)階級民主主義革命，卻改變?yōu)閷儆谛碌馁Y產(chǎn)階級民主主義革命的范疇，而在革命性質(zhì)上則屬于世界無產(chǎn)階級社會主義革命的一部分了?！敝袊锩鼘儆谑澜鐭o產(chǎn)階級社會主義革命的一部分的主要理由是（）A.中國資產(chǎn)階級革命由無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)獨立完成B.中國民主革命具有反帝反封建的雙重特色C.中國民主革命的成功具有世界性影響力D.中國民主革命的目標(biāo)是建立共產(chǎn)主義政權(quán)16.毛澤東思想、鄧小平理論是中國化了的馬克思主義，它們都（）①體現(xiàn)了馬克思列寧主義的基本原理②反映了近現(xiàn)代中國的時代要求③揭示了中國革命的特殊規(guī)律④包含了中國共產(chǎn)黨人的實踐經(jīng)驗A.①②③④B.①③④C.①②④D.②③④17.鄧小平理論的精髓包括（）①解放思想②實事求是③與時俱進(jìn)④立黨為公A.①②B．①②④C．①②③D．①②③④18.下列關(guān)于“三個代表”重要思想的表述，正確的是（）①回答了在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題②是中國共產(chǎn)黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源③是加強和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國社會主義自我完善和發(fā)展的強大理論武器④是黨和國家必須長期堅持的指導(dǎo)思想A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④19.下列關(guān)于“科學(xué)發(fā)展觀”的表述，不正確的是（）A.科學(xué)發(fā)展觀是堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀B.科學(xué)發(fā)展觀的核心是發(fā)展C.科學(xué)發(fā)展觀促進(jìn)了社會主義和諧社會的發(fā)展D.科學(xué)發(fā)展觀是中國共產(chǎn)黨的重大戰(zhàn)略思想2即.古希臘智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉說：“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”這一主張表明（）A.古希臘民主政治充分尊重和保護(hù)個人利益B.人類社會的傳統(tǒng)和習(xí)俗不容置疑C.社會的道德規(guī)范是客觀統(tǒng)一的D.人們應(yīng)對宗教神學(xué)持懷疑態(tài)度21.蘇格拉底認(rèn)為“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的生命”，“有思想力的人是認(rèn)識萬物的尺度”?；谔K格拉底的這一認(rèn)識，你認(rèn)為（）A.蘇格拉底代表了古希臘智者學(xué)派的思想B.蘇格拉底完全否認(rèn)了智者學(xué)派的主張C.這種認(rèn)識為“人是萬物的尺度”的主張注入了理性精神D.這種認(rèn)識阻礙了雅典民主政治的發(fā)展2即.薄伽丘的《十日談》被稱為“人曲”，是因為它（）A.是人類自我意識的第一次覺醒B.謳歌了人性，提倡人類平等C.使文藝復(fù)興從質(zhì)樸走向高雅D.打碎了基督教神權(quán)統(tǒng)治枷鎖23.孟德斯鳩認(rèn)為，立法權(quán)、行政權(quán)與司法權(quán)必須分置，否則自由便不復(fù)存在。在資產(chǎn)階級創(chuàng)立新體制的過程中，最早貫徹這一思想的國家是（）A.英國B.美國C.法國D.德國24.恩格斯說：“和啟蒙學(xué)者的華美語言比起來，‘理性的勝利’建立起來的社會制度和政治制度竟是一幅令人極度失望的諷刺畫。”在這種“令人極度失望”的社會背景下興起的文學(xué)流派是（）A.啟蒙文學(xué)B.浪漫主義文學(xué)C.現(xiàn)代主義文學(xué)D.古典主義文學(xué)第II卷（非選擇題，共52分）25.（12分）閱讀下列材料：材料一季康子問政于孔子曰：“如殺無道以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善也。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！薄墩撜Z·為政》材料二仲舒復(fù)對曰：“……春秋大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上無以持一統(tǒng)；法制數(shù)變,下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。”對材料一、二進(jìn)行比較，指出董仲舒的思想和孔子思想的不同之處。（4分）結(jié)合所學(xué)知識，分析董仲舒提出上述思想的主要原因。（4分）指出董仲舒的思想對中國歷史發(fā)展產(chǎn)生的影響。（4分）26.（12分）閱讀下列材料：材料一啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人的引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力。……要有勇氣運用你自己的理智！這就是啟蒙運動的口號。——康德材料二（啟蒙思想家們）不承認(rèn)任何外界的權(quán)威，不管這種權(quán)威是什么樣的。宗教、自然觀、社會、國家制度，一切都受到了最無情的批判；……從今以后，迷信、偏私、特權(quán)和壓迫，必將為永恒的真理、為永恒的正義、為基于自然的平等和不可剝奪的人權(quán)所排擠。——恩格斯材料三正像盧梭說的，他是“憑假設(shè)和條件的推理”來構(gòu)成他的學(xué)說的。其實，所有啟蒙思想家無不如此。但在爭取人的權(quán)利和尊嚴(yán)的問題上，對廣大人民來說,首先是在爭取生存的問題上，這種學(xué)說和原則卻具有一種完全新穎的、扣人心弦的含義，起到了使人們?yōu)橹畩^斗的作用。18世紀(jì)還不可能出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會關(guān)系的動態(tài)的觀點。對社會、政治問題的思考，還只能停留在社會關(guān)系史的靜態(tài)的幻象上面?！躔B(yǎng)沖《18世紀(jì)法國的啟蒙運動》根據(jù)材料一，概括啟蒙運動的核心思想。（4分）根據(jù)材料二，概括啟蒙運動的主要內(nèi)容。（4分）根據(jù)材料三，指出“靜態(tài)的幻象”的啟蒙學(xué)說有哪些局限性？（4分）27.（12分）閱讀下列材料：材料一康有為在受光緒皇帝召見時稱：“泰西講求三百年而治，日本施行三十年而強，吾中國國土之大，人民之眾，變法三年，可以自立，此后則蒸蒸日上，富強可駕萬國?！薄段煨缱兎ā凡牧隙煨缱兎ㄆ陂g，光緒皇帝共計發(fā)布變法詔令184條，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育等各個方面。對此，時任海關(guān)總稅務(wù)司的赫德指出：“他們把足夠幾年吃的東西不顧它的胃量和消化能力，在三個月之內(nèi)，都填塞給它吃了?！笨涤袨榈摹缎聦W(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》在思想上引發(fā)了極大震動，不僅頑固派堅決反對，而且不少維新派人物如唐才常、黃遵憲也難以接受，帝黨領(lǐng)袖翁同龢也斥之為“說經(jīng)家一野狐也”。因此，他的著作出版不久，即被光緒皇帝下令毀版。——《中華帝國對外關(guān)系史》材料三戊戌變政，首在裁官。京師閑散衙門被裁者不下十余處，連帶關(guān)系，因之失職失業(yè)者將及萬人，朝野震駭，頗有民不聊生之戚?！秹艚锻るs記》根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識，指出康有為希望“變法三年，可以自立”的歷史背景。（4分）戊戌變法的失敗有多方面的原因。根據(jù)上述材料，分析維新派在變法中的失誤之處。（4分）綜合上述材料，戊戌變法的失敗給我們怎樣的啟示？（4分）28.（16分）閱讀下列材料：材料一1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名為《新青年》），新文化運動由此發(fā)端。新文化運動高舉民主與科學(xué)的旗幟，提倡民主，反對獨裁專制；提倡科學(xué)，反對迷信盲從；提倡新道德，反對舊道德；提倡新文學(xué)，反對舊文學(xué)。材料二俄國十月革命勝利后，馬克思主義迅速傳入中國。李大釗發(fā)表《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章，熱情謳歌十月革命，宣傳馬克思主義。1a1920年，在共產(chǎn)國際的幫助下，陳獨秀、李大釗等人先后在上海、北京等地建立了共產(chǎn)黨早期組織。1921年，中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會在上海召開，宣告了中國共產(chǎn)黨的誕生。材料三毛澤東思想是馬克思列寧主義基本原理和中國革命具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物。它是馬克思主義中國化的第一個重大理論成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。毛澤東思想以獨創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。材料四鄧小平理論是馬克思主義中國化的一大理論成果，是中國共產(chǎn)黨獲得的與蘇聯(lián)模式不同的社會主義建設(shè)經(jīng)驗的理論總結(jié)。鄧小平理論是馬克思列寧主義基本原理同當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展。根據(jù)材料一，概括新文化運動的主要內(nèi)容。（4分）根據(jù)材料二，指出馬克思主義傳入中國的背景。（4分）根據(jù)材料三、四，分別指出毛澤東思想和鄧小平理論的特點。（4分）綜合上述材料，談?wù)勀銓︸R克思主義中國化的認(rèn)識。（4分）答案：1.B2.D3.D4.B5.D6.B7.D8.A9.B10.A11.B12.C13.A14.B15.B16.C17.A18.D19.B20.D21.C22.B23.B24.B25.不同之處：孔子主張以德治民；董仲舒主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，實行大一統(tǒng)。主要原因：適應(yīng)漢武帝時期加強中央集權(quán)的需要。影響：使儒家思想成為封建社會的正統(tǒng)思想，有利于維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，加強中央集權(quán)。26.核心思想：獨立思考，理性判斷。主要內(nèi)容：啟蒙思想家們反對封建專制統(tǒng)治和宗教迷信，宣傳自由、平等、民主、法治等思想。局限性：僅憑假設(shè)與推理來構(gòu)想學(xué)說；看不到經(jīng)濟(jì)與社會關(guān)系的動態(tài)變化。27歷史背景：西方和日本變革取得成功；甲午戰(zhàn)敗，中國民族危機加深；康有為希望通過變法，獨立自強，盡快擺脫被瓜分的命運。失誤之處：變法過程中急于求成；變法內(nèi)容上貪大求全；觸動了既得利益者，樹敵太多；變法理論有偏激之處，內(nèi)部意