九年級(jí)上學(xué)期語(yǔ)文期末試卷一、積累與運(yùn)用（20分）你準(zhǔn)備應(yīng)聘社區(qū)“讀報(bào)志愿者”，小紅從《人民日?qǐng)?bào)》上摘抄了一段文字考考你。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要、、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，挖掘其豐富內(nèi)涵，以利于更好A（）文化自信、B（）民族精神?！比缃瘢珻（）歷史記憶、文化基因的馬面裙備受青睞。越來(lái)越多人“尋衣問(wèn)道”，通過(guò)馬面裙感悟中華文化的深厚底蘊(yùn)。在福建泉州，頭戴簪花、身著馬面裙的游人絡(luò)繹不絕；在山東曹縣，馬面裙訂單不斷，廠商開足馬力、加緊趕工。今年初有電商平臺(tái)數(shù)據(jù)顯示，過(guò)去一年，馬面裙訂單量同比增長(zhǎng)841%。1．小紅抄寫橫線處三個(gè)短句時(shí)打亂了順序，請(qǐng)你選出排序正確的一項(xiàng)（）①傳承好②保護(hù)好③利用好A．①②③ B．③②① C．②①③ D．②③①2．小紅在A、B、C處各留下一處空白，下列依次填入括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)合適的一項(xiàng)是（）A．凝聚堅(jiān)定承載 B．堅(jiān)定凝聚承載C．堅(jiān)定承載凝聚 D．承載堅(jiān)定凝聚3．文中有三個(gè)加點(diǎn)的字，下列選項(xiàng)中讀音正確的一項(xiàng)是（）A．備受青睞（lài）頭戴簪（zēn）花絡(luò)繹（yì）不絕B．備受青睞（lài）頭戴簪（zān）花絡(luò)繹（yì）不絕C．備受青睞（lái）頭戴簪（zēn）花絡(luò)繹（zé）不絕D．備受青睞（lái）頭戴簪（zān）花絡(luò)繹（zé）不絕4．小明說(shuō)要考考你的文學(xué)底蘊(yùn)和學(xué)以致用的能力，請(qǐng)補(bǔ)充下列句子中的空缺部分。（1）劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》的頸聯(lián)“，”堪稱千古警語(yǔ)，充滿哲理意味，表達(dá)了樂觀進(jìn)取、積極向上的人生態(tài)度。（2）中考前，老師用李白《行路難》（其一）中的句子“，”鼓勵(lì)大家。（3）請(qǐng)寫出兩句感慨物是人非的詩(shī)句：“，。”老師說(shuō)“讀報(bào)志愿者”還要有概括梳理的能力，請(qǐng)你閱讀下列材料，完成下面小題。材料一①航天種子谷里，學(xué)生們興高采烈地聽著講解，時(shí)不時(shí)舉手提問(wèn)；3D打印實(shí)驗(yàn)室里，他們觀察、記錄，不時(shí)發(fā)出驚嘆聲……②這生動(dòng)的場(chǎng)景近日發(fā)生在廣東省東莞市，孩子們正參加科普研學(xué)活動(dòng)，感受科學(xué)魅力，享受探索樂趣。2023年，東莞大力推進(jìn)中小學(xué)科學(xué)教育工作，鼓勵(lì)學(xué)校帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，置身科普基地，沉浸式體驗(yàn)科學(xué)的魅力。一年來(lái)，東莞積極推動(dòng)市內(nèi)學(xué)校利用科學(xué)教育資源，開展科普研學(xué)活動(dòng)約500場(chǎng)次。（摘編自《中國(guó)教育報(bào)》）材料二①“研學(xué)旅行在中國(guó)”系列活動(dòng)正式啟動(dòng)儀式上，幾位嘉賓圍繞“研學(xué)旅行的相關(guān)問(wèn)題”進(jìn)行了發(fā)言。②甲（某研究中心首席專家）：青少年的成長(zhǎng)是由自然人變成社會(huì)人的過(guò)程，是一個(gè)社會(huì)化的過(guò)程。研學(xué)旅行具有教育功能，其顯著特點(diǎn)有：第一是實(shí)踐體驗(yàn)性，第二是群體性。研學(xué)旅行是一個(gè)群體外出的實(shí)踐體驗(yàn)，這是青少年健康成長(zhǎng)不可缺少的一種方式和途徑。③乙（某文物部門負(fù)責(zé)人）：游三孔，知天下。我們圍繞研學(xué)旅行全面整合資源，針對(duì)學(xué)生推出成人禮、拜師禮、開筆禮等以儒家文化體驗(yàn)為主的研學(xué)課程體系，不斷打造研學(xué)旅行“曲阜模式”。④丙（某校校長(zhǎng)）：研學(xué)旅行，要作為課程來(lái)開發(fā)，當(dāng)作一種沒有教室、沒有校門的社會(huì)大課堂來(lái)開發(fā)，讓學(xué)生在研學(xué)中體驗(yàn)、總結(jié)、反思。從實(shí)際操作層面上來(lái)講，主要是：一、根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)、學(xué)校辦學(xué)理念及育人目標(biāo)，確立主題，使研學(xué)旅行具有教育性。二、合理規(guī)劃，保證系統(tǒng)性。三、強(qiáng)化管理，確保安全性。四、自愿選擇，保證多樣性。（摘編自《中國(guó)教育報(bào)》）材料三①學(xué)生面對(duì)的真實(shí)世界是一個(gè)不分學(xué)科的整體，傳統(tǒng)分科教學(xué)已無(wú)法滿足未來(lái)社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的要求。研學(xué)旅行課程的開發(fā)，旨在圍繞跨學(xué)科的核心概念，形成調(diào)動(dòng)多學(xué)科知識(shí)，讓學(xué)生通過(guò)問(wèn)題發(fā)現(xiàn)和問(wèn)題解決，在沉浸式體驗(yàn)中完成多學(xué)科知識(shí)的結(jié)構(gòu)化融合，在“游”中了解國(guó)情、世情，開闊眼界；在“研”中增長(zhǎng)見識(shí)，提升素養(yǎng)，涵養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需求的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。②研學(xué)旅行課程開發(fā)的首要原則是融合性與系統(tǒng)性。融合性包括凸顯“研學(xué)”與“旅行”的融合、“學(xué)之科學(xué)性”與“游之趣味性”的融合、“知識(shí)世界”與“生活世界”的融合、學(xué)科與學(xué)科之間的融合。系統(tǒng)性旨在避免把跨學(xué)科變成機(jī)械的學(xué)科拼盤，一方面強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的整合，即在解決實(shí)際生活中的真實(shí)問(wèn)題的過(guò)程中，要運(yùn)用的知識(shí)、能力、價(jià)值和高階思維；另一方面強(qiáng)調(diào)主題的綜合，歸納不同問(wèn)題的共同屬性，以統(tǒng)一的主題橫向連接不同學(xué)科。（摘編自《大主題引領(lǐng)下的研學(xué)旅行課程開發(fā)研究》）5．下列對(duì)材料一、材料二的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．東莞大力推進(jìn)研學(xué)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生走出校園，置身科普基地，感受科學(xué)魅力。B．東莞和曲阜有效整合當(dāng)?shù)刭Y源，開展了豐富而各具特色的研學(xué)活動(dòng)。C．研學(xué)旅行的主要教育功能就是讓青少年在成長(zhǎng)過(guò)程中由自然人變成社會(huì)人。D．研學(xué)旅行的課程開發(fā)應(yīng)依據(jù)核心素養(yǎng)、學(xué)校辦學(xué)理念、育人目標(biāo)來(lái)確立主題。6．根據(jù)三則材料，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．東莞市中小學(xué)開展的科普研學(xué)活動(dòng)受到學(xué)生歡迎，是因?yàn)閷⒖茖W(xué)性與趣味性相融合。B．開發(fā)跨學(xué)科的研學(xué)旅行課程，可解決分科教學(xué)無(wú)法滿足未來(lái)社會(huì)對(duì)人才需求的問(wèn)題。C．“曲阜模式”在“游”中體驗(yàn)文化，開闊眼界，目的是培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐、創(chuàng)新能力。D．跨學(xué)科研學(xué)旅行課程開發(fā)，將“研學(xué)”與“旅行”融合，即可避免機(jī)械的學(xué)科拼盤。7．第七中學(xué)擬開展“茶文化”研學(xué)旅行，A同學(xué)認(rèn)為這與學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)且浪費(fèi)時(shí)間，而拒絕參加。請(qǐng)你根據(jù)以上材料對(duì)A同學(xué)進(jìn)行勸說(shuō)。二、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。談交友（節(jié)選）朱光潛①誰(shuí)都知道，有真正的好朋友是人生一件樂事。人是社會(huì)的動(dòng)物，生來(lái)就有同情心，生來(lái)也就需要同情心。讀一篇好詩(shī)文，看一片好風(fēng)景，沒有一個(gè)人在身旁可以告訴他說(shuō)：“這真好呀！”心里就覺得美中有不足。遇到一件大喜事，沒有人和你同喜，你的歡喜就要減少七八分；遇到一件大災(zāi)難，沒有人和你同悲，你的悲痛就增加七八分。②古人說(shuō)：“與善人交，如入芝蘭之室，久而不聞其香；與惡人交，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭?！本寐勚?，香可以變成尋常，臭也可以變成尋常，而習(xí)安之，就不覺其為香為臭。一個(gè)人應(yīng)該謹(jǐn)慎擇友，道理就在此。人是善于模仿的，模仿品的好壞，全看模型的好壞，有如素絲，染于青則青，染于黃則黃?！案嬖V我誰(shuí)是你的朋友，我就知道你是怎樣的一種人?！边@句西諺確實(shí)是經(jīng)驗(yàn)之談。③古人嘗拿“如切如磋，如琢如磨”來(lái)譬喻朋友的交互影響。這譬喻實(shí)在是很恰當(dāng)。玉石有瑕疵棱角，用一種器具來(lái)切磋琢磨它，它才能圓融光潤(rùn)，才能“成器”。人的性格也難免有瑕疵棱角，如私心、成見、驕矜、暴躁、愚昧、頑惡之類，要多受切磋琢磨，才能洗刷凈盡，達(dá)到玉潤(rùn)珠圓的境界。朋友便是切磋琢磨的利器，與自己愈不同，摩擦愈多，切磋琢磨的影響也就愈大。這影響在學(xué)問(wèn)思想方面最容易見出。一個(gè)人多和異己的朋友討論，會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)自己的學(xué)說(shuō)不圓滿處，對(duì)方的學(xué)說(shuō)有可取處，逼得不得不作進(jìn)一層的思考，這樣地對(duì)于學(xué)問(wèn)才能逐漸鞭辟入里。在朋友互相切磋中，一方面被“磨”，一方面也在受滋養(yǎng)。一個(gè)人被“磨”的方面愈多，吸收外來(lái)的滋養(yǎng)也就愈豐富?？鬃诱撘嬗?，所以特重直諒多聞。一個(gè)不能有諍友的人永遠(yuǎn)是愚而好自用，在道德學(xué)問(wèn)上都不會(huì)有很大的成就。④你自己是怎樣的人，就會(huì)得到怎樣的朋友。人類心靈嘗交感回流。你拿一分真心待人，人也就拿一分真心待你，你所“取”如何，就看你所“與”如何?！皭廴苏呷撕銗壑慈苏呷撕憔粗??！比瞬粣勰憔茨?，就顯得你自己有損缺。你不必責(zé)人，先須反求諸己。不但在情感方面如此，在性格方面也都是如此。友必同心，所謂“心”是指性靈[注]同在一個(gè)水準(zhǔn)上。如果你我在性靈上有高低，我高就須感化你，把你提高到同樣水準(zhǔn)；你高也是如此，否則友誼就難成立。朋友往往是測(cè)量自己的一種最精確的尺度。你自己如果不是一個(gè)好朋友，就絕不能希望得到一個(gè)好朋友。要是好朋友，自己須先是一個(gè)好人。[注]性靈：指人的精神、性情、情感等。8．下列對(duì)本文觀點(diǎn)與材料間的聯(lián)系，解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．作者在談到“有真正的好朋友是人生一件樂事”時(shí)，舉了“共讀共看”和“同喜同悲”兩個(gè)正面事例。B．作者在談到“一個(gè)人應(yīng)該謹(jǐn)慎擇友”時(shí)，引用古人的話和西諺作為道理論據(jù)。C．作者在談到“朋友會(huì)交互影響”時(shí)，用“如切如磋，如琢如磨”這個(gè)譬喻形象闡釋。D．作者在談到“你自己是怎樣的人，就會(huì)得到怎樣的朋友”時(shí)，從情感和性格兩個(gè)方面闡釋。9．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐本文觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．1936年到1937年，稼先和我在北平崇德中學(xué)同學(xué)一年；后來(lái)在西南聯(lián)大我們又是同學(xué)；以后他在美國(guó)留學(xué)的兩年期間我們?cè)⊥荨?0年的友誼，親如兄弟。（楊振寧《鄧稼先》）B．向朋友傾訴衷腸可以產(chǎn)生兩種效果：它可以使歡樂加倍，又可以使憂愁減半。（培根《談?dòng)颜x》）C．無(wú)須背誦數(shù)以百計(jì)的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。（利哈喬夫《論教養(yǎng)》）D．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說(shuō)》）10．讀了本文，你對(duì)交友的原則應(yīng)該有了更深刻的認(rèn)識(shí)。針對(duì)某同學(xué)“只要有共同的喜好就可以成為朋友”的片面觀點(diǎn)，請(qǐng)你結(jié)合本文內(nèi)容，寫一段文字予以反駁。三、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（14分）閱讀下文，完成下面小題。兩個(gè)箱子梅子涵①那一年九月十七日，我?guī)е鴥蓚€(gè)箱子下鄉(xiāng)去，到海灣邊的農(nóng)場(chǎng)磚瓦廠。②早晨，幾個(gè)同學(xué)送我去人民廣場(chǎng)。老丹拎著一個(gè)大的皮箱走在前面，走走停停，臉漲得通紅；其他同學(xué)拎另一個(gè)柳條箱，也哼哧哼哧。老丹問(wèn)我，箱子里裝的什么??？我說(shuō)是書。他撇了一下嘴：“太多了！”接著又像是蠻認(rèn)真地加了一句：“多帶一點(diǎn)有出息?！雹垡粋€(gè)寢室住七個(gè)人，四張雙層木床。箱子放在一個(gè)下鋪空床上，別人的也放在那，它們互相挨著，箱子上放吃飯的碗，洗臉的盆……安頓好之后，很年輕的心里，恍惚都心甘情愿安排了自己的一生。④我每天都要從箱子上拿飯碗和臉盆，但不是每天都從箱子里取書看。在磚瓦廠，勞動(dòng)至上，體力都在勞動(dòng)中透支，大汗淋漓是我們最好的形象。我們離開了校園，從城市來(lái)這兒，開始另一種成長(zhǎng)。數(shù)學(xué)就是認(rèn)真計(jì)算每一天的產(chǎn)量，也稍微計(jì)算一下自己的飯菜票。詩(shī)全在那紅顏色的磚瓦里，煙囪聳往天空，飄出的白煙也算是我們的抒情。⑤我會(huì)想到老丹說(shuō)的“太多了！”⑥下雨天不出工時(shí)，我會(huì)躺在床上，躲在帳子里看看書。⑦晚上有時(shí)也會(huì)讀。寢室很暗，人也疲勞。暗淡的燈光從頂上瀉下來(lái)，透進(jìn)帳子，只剩一點(diǎn)兒微光了。每一個(gè)夜晚都是暗暗沉沉的，人像一個(gè)倦困的眼睛微微掙扎，一閉一合。我用1.5的視力照明著紙頁(yè)間的模糊，讀幾行，讀幾頁(yè)。海灣的月光探入蚊帳，美好，動(dòng)人。⑧老丹說(shuō)：“多帶一點(diǎn)有出息。”出息不是非要有多大成績(jī)，文字明媚時(shí)，心思、心情都是優(yōu)良的。⑨有時(shí)晚上一個(gè)人燒窯，便會(huì)帶上一本書，加完了煤就坐下看會(huì)兒。它和勞動(dòng)技能沒有關(guān)系，也不指向未來(lái)的路，只是黑夜間的度過(guò)和陪伴。有一晚，我?guī)е鹅o靜的頓河》，遇上高中生李鎮(zhèn)東。他說(shuō)：“還拿著書??？”我給他看看封面。他說(shuō)：“我讀過(guò)的，特別喜歡，是很浩大的史詩(shī)?！雹夂髞?lái)，磚瓦廠也辦了業(yè)余大學(xué)，我和李鎮(zhèn)東一起講課。他講歷史，我講哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，我們也都講講寫作和文學(xué)。李鎮(zhèn)東慢條斯理講課的時(shí)候，書中的光都在他一句一句的話里，在他總是平靜的神情中。他講著很好聽的普通話，緩緩的優(yōu)雅，是骨子里的文明人。?夜校在一排我們自己制出的磚瓦平房里。平房前的花壇中，種著石竹，它們?cè)邴}堿地上好不容易地開著花，很好看。?李鎮(zhèn)東后來(lái)回到上海，當(dāng)了廠長(zhǎng)。一個(gè)傍晚，我在路上遇見匆匆行走的他，問(wèn)他去哪兒。他說(shuō)，去上夜大學(xué)。他很開心的樣子。我說(shuō)，不吃飯嗎？他拍拍拎包，說(shuō)買了面包。?我也常常和老丹他們聚會(huì)，聊起那天送我下鄉(xiāng)時(shí)拎著兩個(gè)箱子哼哧哼哧的情形。?也許是帶得太多了！其實(shí)帶一些就可以。那時(shí)的我，并不真懂知識(shí)，真懂人生，差得非常遠(yuǎn)，只以為應(yīng)該帶著書，塞滿箱子，便最像一個(gè)青年人的樣子，正氣，正經(jīng)，很進(jìn)步。?我未能多么有出息，但是在海灣邊的十年，箱子和我在一起。里面的書我雖沒有都讀，但似乎一直都被它們暗示和支配，也像是有一個(gè)甲板能被我站立，心胸、心愿都在江面、海面，不計(jì)較細(xì)小，不糾纏瑣碎，只喜歡審美，只愿走在明亮處。?拎著兩個(gè)箱子回到了原處，也是走到了不同的另一處。（選自《新民晚報(bào)》，有刪改）11．閱讀第①-⑤段，完成下面的填空：（1）第②段中老丹說(shuō)“太多了”是因?yàn)椋唬?）第⑤段中“我”會(huì)想到老丹說(shuō)的“太多了”是因?yàn)椤?2．結(jié)合加點(diǎn)字，分析第⑦段劃線句的語(yǔ)言表現(xiàn)力。13．以下對(duì)文章第⑨-?段的分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．“我”和李鎮(zhèn)東一起在夜校講課，他不僅僅是書友，更是難得的知音。B．李鎮(zhèn)東講課時(shí)的模樣展現(xiàn)出一個(gè)知識(shí)分子應(yīng)有的風(fēng)貌，“我”深受觸動(dòng)。C．李鎮(zhèn)東做廠長(zhǎng)后仍擠出時(shí)間上夜大，體現(xiàn)了一個(gè)讀書人對(duì)知識(shí)的渴求。D．李鎮(zhèn)東寧?kù)o致遠(yuǎn)、勤學(xué)好問(wèn)的品格是鞭策“我”不斷前行的關(guān)鍵力量。14．聯(lián)系全文，說(shuō)說(shuō)對(duì)結(jié)尾段的理解。四、閱讀下面的唐詩(shī)，完成小題。月夜(唐)杜甫今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。望月有懷(李白)清泉映疏松，不知幾千古。寒月?lián)u清波，流光入窗戶。對(duì)此空長(zhǎng)吟，思君意何深。無(wú)因見安道，興盡愁人心。15．下列說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A．《望月有懷》這首詩(shī)通過(guò)渲染月夜的寧?kù)o氣氛，勾起人們潛意識(shí)的惆悵與思念。B．“詠月”是我國(guó)古典詩(shī)歌的傳統(tǒng)題材，實(shí)際上是以月作為“人、事”的背景或襯托。C．“無(wú)因見安道，興盡愁人心”的意思是：游興雖盡，但找不到回去的路，心中憂愁。D．“不知幾千古”，這句詩(shī)不僅寫出詩(shī)人思緒萬(wàn)千，還寫出了詩(shī)人獨(dú)立的身姿。16．小紅同學(xué)對(duì)“詠月”題材的古詩(shī)詞進(jìn)行了梳理，請(qǐng)你根據(jù)她的整理完成下面小題。月，呈現(xiàn)不同的形態(tài)無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤（李煜《相見歡》）人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）圓月向人偏皎潔，緒風(fēng)吹面正清和。（梁儲(chǔ)《元夜》）月，撩撥滿腹的思緒曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。（李商隱《無(wú)題》）回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。（李益《夜上受降城聞笛》）露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。（杜甫《月夜憶舍弟》）月，渲染不同的氣氛明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。（辛棄疾《西江月》）深林人不知，明月來(lái)相照。（王維《竹里館》）庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。（蘇軾《記承天寺夜游》）如果從李白的《望月有懷》中挑一句詩(shī)放進(jìn)小紅整理的表格中，你會(huì)選哪句？放在什么位置？為什么？17．李白的《望月有懷》與杜甫的《月夜》在思想感情和寫作手法上有什么異同？閱讀下列文言文，完成小題?！炯住竣賾c歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百?gòu)U具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人詩(shī)賦于其上，屬予作文以記之。②予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千，此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎？③若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號(hào)，濁浪排空，日星隱曜，山岳潛形，商旅不行，檣傾楫摧，薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。④至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃，沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。⑤嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？時(shí)六年九月十五日。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）【乙】①慶歷三年，軾始總角，入鄉(xiāng)校，士有自京師來(lái)者，以魯人石守道所作《慶歷圣德詩(shī)》示鄉(xiāng)先生。軾從旁窺觀，則能誦習(xí)其詞，問(wèn)先生以所頌十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”軾曰此天人也耶則不敢知若亦人耳何為其不可？先生奇軾言，盡以告之。且曰：“韓、范、富、歐陽(yáng)，此四人者，人杰也?！睍r(shí)雖未盡了，則已私識(shí)之矣。嘉祐二年，始舉進(jìn)士至京師，則范公歿，既葬而墓碑出，讀之至流涕，曰：“吾得其為人。”蓋十有五年而不一見其面，豈非命也歟？②是歲登第，始見知于歐陽(yáng)公，因公以識(shí)韓、富，皆以國(guó)士待軾，曰：“恨子不識(shí)范文正公?！逼浜笕?，過(guò)許①，始識(shí)公之仲②子今丞相堯夫。又六年，始見其叔彝叟京師。又十一年，遂與其季德孺同僚于徐。皆一見如舊，且以公遺稿見屬為敘③。又十三年，乃克為之。③嗚呼！公之功德，蓋不待文而顯，其文亦不待敘而傳。然不敢辭者，自以八歲知敬愛公，今四十七年矣。彼三杰者，皆得從之游，而公獨(dú)不識(shí)，以為平生之恨。若獲掛名其文字中，以自托于門下士之末，豈非疇昔之愿也哉！（節(jié)選自蘇軾《范文正公文集敘》）【注】①許：地名，指許郡。②仲：排行第二，古時(shí)兄弟多以伯、仲、叔、季排行。③敘：即序。作者祖父名序，故蘇軾終生諱用“序”字。18．下列對(duì)乙文中劃波浪線部分的斷句，完全正確的一項(xiàng)是（）A．軾曰/此天人也耶/則不敢知/若亦人耳/何為其不可B．軾曰此天人也耶/則不敢知/若亦人耳/何為/其不可C．軾曰/此天人也/耶則不敢知若/亦人耳/何為其不可D．軾曰此天人也/耶則不敢知若/亦人耳/何為/其不可19．下列句子中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．增其舊制制：規(guī)模 B．春和景明景：日光C．先生奇軾言奇：驚奇 D．以為平生之恨恨：遺憾20．下列對(duì)兩篇選文的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（）A．甲文開頭交代作記緣由，接著寫岳陽(yáng)樓大觀及覽物心情，之后寫洞庭湖的陰晴景象及兩種人生境界，最后點(diǎn)明文章主旨。B．乙文既為作序，又緬懷范仲淹，表達(dá)了自己從聽到范公大名到寫序間四十七年的仰慕之情，但并未對(duì)其文集作正面評(píng)述。C．甲文略寫樓，詳寫湖，突出寫景，重在抒情言志，擴(kuò)大了文章的境界，構(gòu)思巧妙，超越了記寫山水樓臺(tái)文章的一般寫法。D．甲乙兩文的語(yǔ)言各有特色，甲文多使用四字句，具有整齊流暢的特點(diǎn)；乙文以樸實(shí)的語(yǔ)言主要介紹了范仲淹的生平事跡。21．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃?rùn)M線的句子。（1）此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。（2）皆一見如舊，且以公遺稿見屬為敘。五、名著閱讀（8分）22．下列關(guān)于《水滸傳》的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《水滸傳》是一部以北宋末年宋江起義為題材的長(zhǎng)篇章回小說(shuō)。B．《水滸傳》塑造了一大批以梁山好漢為主的栩栩如生的人物形象。C．《水滸傳》在結(jié)構(gòu)上采取先合后分的單線結(jié)構(gòu)，順時(shí)敘述。D．《水滸傳》用的是古代白話，堪稱中國(guó)白話文學(xué)的里程碑。23．金圣嘆評(píng)《水滸傳》塑造人物的手法時(shí)概括：如要襯托宋江奸詐，不覺寫作李逵真率；要襯托石秀尖利，不覺寫作楊雄糊涂是也。《西游記》在塑造主要人物形象時(shí)也采用了類似手法。請(qǐng)結(jié)合相關(guān)內(nèi)容闡述。24．《水滸傳》的最大藝術(shù)成就是塑造了一大批鮮活的英雄人物形象，根據(jù)名著內(nèi)容，請(qǐng)你完成下面表格，綻放英雄風(fēng)采。《水滸傳》豐富多彩的俠義精神圖譜英雄人物英雄事跡英雄品質(zhì)①義釋晁蓋、怒殺閻婆惜等義薄云天有膽有識(shí)花和尚魯智深②、大鬧野豬林等嫉惡如仇俠肝義膽行者武松景陽(yáng)岡打虎、醉打蔣門神等英勇無(wú)畏③六、寫作（50分）25．閱讀以下材料，根據(jù)要求作文。黨的十八大報(bào)告將友善作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的重要內(nèi)容，旨在倡導(dǎo)人與人、人與社會(huì)、人與自然友善共處的理念，營(yíng)造共建小康、共同富裕的良好氛圍，開創(chuàng)社會(huì)和諧大同的新局面。古人曾言，“吉人語(yǔ)善，視善，行善”。請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)歷，以“友善”為話題寫一篇文章，抒寫你的人生感悟。要求：①結(jié)合材料內(nèi)容及含意完成寫作任務(wù)；②選好角度，確定立意，明確文體，標(biāo)題自擬；③不得套作，不得抄襲；④文中的人名、地名、單位名一律用“××”代替；⑤卷面整潔，字跡清楚；⑥不少于600字，最多寫滿格。

答案【答案】1．C2．B3．B4．【答案】沉舟側(cè)畔千帆過(guò)；病樹前頭萬(wàn)木春；長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)；直掛云帆濟(jì)滄海；懷舊空吟聞笛賦；到鄉(xiāng)翻似爛柯人（昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓）【答案】5．C6．A7．示例：小A，研學(xué)旅行是一個(gè)群體外出的實(shí)踐體驗(yàn)，這是青少年健康成長(zhǎng)不可缺少的一種方式和途徑；研學(xué)旅行也是一種學(xué)習(xí)，我們可以在沉浸式體驗(yàn)中完成多學(xué)科知識(shí)的結(jié)構(gòu)化融合，在“游”中了解國(guó)情、世情，開闊眼界；在“研”中增長(zhǎng)見識(shí)，提升素養(yǎng)，涵養(yǎng)適應(yīng)未來(lái)社會(huì)需求的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。因此，我希望你能和我們一起參加，一起成長(zhǎng)?！敬鸢浮?．A9．D10．示例：你的這一觀點(diǎn)是片面的。因?yàn)榕笥咽菚?huì)互相影響的，喜好有好與不好、高雅與低俗