一、文本內(nèi)容解構(gòu)：把握“無(wú)言之美”的核心內(nèi)涵演講人文本內(nèi)容解構(gòu)：把握“無(wú)言之美”的核心內(nèi)涵01答題策略提煉：從“梳理思路”到“規(guī)范答題”的實(shí)戰(zhàn)技巧02論證思路梳理：從“論點(diǎn)提出”到“結(jié)論推導(dǎo)”的邏輯鏈03教學(xué)與學(xué)習(xí)建議：從“知識(shí)”到“能力”的遷移04目錄2025九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《無(wú)言之美》論證思路梳理答題策略課件各位同仁、同學(xué)們：今天，我們共同聚焦九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)朱光潛先生的美學(xué)散文《無(wú)言之美》。作為一篇探討“含蓄美學(xué)”的經(jīng)典文本，它不僅是培養(yǎng)學(xué)生審美思維的重要載體，更是中考議論文閱讀中“論證思路梳理”類題型的典型范例。結(jié)合我十余年一線教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，今天我將從“文本內(nèi)容解構(gòu)—論證思路梳理—答題策略提煉”三個(gè)遞進(jìn)層面展開(kāi)，幫助大家建立“讀文—析理—解題”的完整思維鏈。01文本內(nèi)容解構(gòu)：把握“無(wú)言之美”的核心內(nèi)涵文本內(nèi)容解構(gòu)：把握“無(wú)言之美”的核心內(nèi)涵要梳理論證思路，首先需明確文本“寫了什么”。《無(wú)言之美》是朱光潛先生美學(xué)思想的通俗化表達(dá)，全文圍繞“無(wú)言之美”這一核心概念，通過(guò)多領(lǐng)域案例論證“無(wú)言”相較于“有言”的獨(dú)特審美價(jià)值。1核心概念界定：何為“無(wú)言之美”？朱光潛先生在開(kāi)篇并未直接下定義，而是通過(guò)對(duì)比“言”與“意”的關(guān)系引出話題。他指出：“言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的。因?yàn)檠允枪潭ǖ?，有跡象的；意是瞬息萬(wàn)變，是縹緲無(wú)蹤的。言是散碎的，意是混整的；言是有限的，意是無(wú)限的?！保ㄒ迷模峦┻@里的“無(wú)言”并非“完全不語(yǔ)”，而是指語(yǔ)言表達(dá)的“留白”與“含蓄”——當(dāng)語(yǔ)言無(wú)法窮盡復(fù)雜的情感或意境時(shí)，通過(guò)“不言”或“少言”激發(fā)讀者的想象，反而能實(shí)現(xiàn)“言有盡而意無(wú)窮”的審美效果。2論證范圍拓展：多領(lǐng)域案例的選取邏輯為增強(qiáng)說(shuō)服力，作者突破單一藝術(shù)形式，選取文學(xué)、音樂(lè)、雕塑、繪畫等多領(lǐng)域案例，體現(xiàn)“無(wú)言之美”的普遍性。文學(xué)領(lǐng)域：以《論語(yǔ)》中“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’”為例。孔子未直接闡述“時(shí)間流逝”的抽象哲理，而是借“流水”這一意象引發(fā)讀者對(duì)生命、歷史的多維聯(lián)想；音樂(lè)領(lǐng)域：提及“古希臘有一句諺語(yǔ)說(shuō)：‘一個(gè)畫匠畫肖像，愈畫愈不像；一個(gè)樂(lè)師奏琴，愈奏愈有味’”。音樂(lè)的“余音”超越具體音符，讓人沉浸于情緒的延續(xù)；雕塑領(lǐng)域：以“含蓄的雕刻”為例，如“雕刻以靜體傳神，有些是流露的，有些是含蓄的。這種分別在眼睛上尤其容易看見(jiàn)。中國(guó)有一句諺語(yǔ)說(shuō)：‘金剛怒目，不如菩薩低眉?！^‘怒目’，便是流露；所謂‘低眉’，便是含蓄?！边@些案例并非隨意堆砌，而是遵循“從抽象到具體”“從語(yǔ)言藝術(shù)到造型藝術(shù)”的邏輯，逐步驗(yàn)證“無(wú)言之美普遍存在”的觀點(diǎn)。3論證立場(chǎng)深化：“無(wú)言”與“有言”的辯證關(guān)系作者并未否定“有言”的價(jià)值，而是強(qiáng)調(diào)二者需“各得其所”。他指出：“窮到究竟，‘言’決不是藝木的全部，也不是最重要的部分。”但同時(shí)也承認(rèn)：“許多藝術(shù)作品往往因?yàn)橛辛吮M善盡美的‘言’，而失其為藝術(shù)?！边@種辯證思維是理解全文論證邏輯的關(guān)鍵——“無(wú)言之美”并非對(duì)“有言”的絕對(duì)否定，而是對(duì)藝術(shù)表達(dá)邊界的探索。02論證思路梳理：從“論點(diǎn)提出”到“結(jié)論推導(dǎo)”的邏輯鏈論證思路梳理：從“論點(diǎn)提出”到“結(jié)論推導(dǎo)”的邏輯鏈議論文的論證思路本質(zhì)是“作者如何用論據(jù)證明論點(diǎn)”的過(guò)程?！稛o(wú)言之美》作為說(shuō)理性散文，其論證思路可拆解為“引論—本論—結(jié)論”三大板塊，各板塊內(nèi)部又包含遞進(jìn)或并列的子邏輯。1引論：由“言意之辨”引出核心論點(diǎn)（第1-3段）文章開(kāi)篇以“言”與“意”的矛盾切入：“言所以達(dá)意，然而意決不是完全可以言達(dá)的?！边@是普遍存在的語(yǔ)言現(xiàn)象，作者由此提出疑問(wèn)：“意既然是離言而獨(dú)立的，那么言究竟能否達(dá)意？”通過(guò)否定“言能盡意”的傳統(tǒng)認(rèn)知（引用《易經(jīng)》“書不盡言，言不盡意”佐證），自然引出核心論點(diǎn)：“無(wú)言之美”是藝術(shù)的重要組成部分，甚至是更高級(jí)的審美形態(tài)。2.2本論：多維度論證“無(wú)言之美”的普遍性與價(jià)值（第4-8段）本論部分是論證的核心，作者通過(guò)“理論闡釋—案例分析—對(duì)比論證”的三層遞進(jìn)，逐步強(qiáng)化論點(diǎn)。1引論：由“言意之辨”引出核心論點(diǎn)（第1-3段）2.1理論層：藝術(shù)與“言意關(guān)系”的本質(zhì)關(guān)聯(lián)作者首先從藝術(shù)的本質(zhì)出發(fā)：“藝術(shù)作品之所以美，不是只美在已表現(xiàn)的一部分，尤其是美在未表現(xiàn)而含蓄無(wú)窮的一大部分?！边@一論斷將“無(wú)言之美”提升至藝術(shù)本質(zhì)的高度——藝術(shù)的魅力在于激發(fā)接受者的想象，而“未表現(xiàn)的部分”正是想象的起點(diǎn)。1引論：由“言意之辨”引出核心論點(diǎn)（第1-3段）2.2案例層：多領(lǐng)域?qū)嵶C“無(wú)言之美”的存在如前所述，作者選取文學(xué)、音樂(lè)、雕塑、繪畫等領(lǐng)域的經(jīng)典案例，每個(gè)案例均緊扣“無(wú)言如何引發(fā)美感”的核心。例如：文學(xué)案例中，《歸園田居》“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”未直接寫“隱逸之樂(lè)”，而是通過(guò)具體景物的羅列，讓讀者自行體會(huì)田園生活的寧?kù)o；繪畫案例中，“中國(guó)畫家畫月，常不畫月輪，而畫周圍的云霞，空闊的天空，令人看到月輪的印象”，以“留白”替代直接描繪，反而強(qiáng)化了月的意境。1引論：由“言意之辨”引出核心論點(diǎn)（第1-3段）2.3對(duì)比層：“有言”與“無(wú)言”的審美效果差異為突出“無(wú)言之美”的優(yōu)勢(shì)，作者通過(guò)兩組對(duì)比強(qiáng)化論證：“盡言”與“含蓄”的對(duì)比：以“溫飛卿的‘梳洗罷，獨(dú)倚望江樓’”為例，若改為“腸斷白蘋洲”的直白抒情，反而失去了“倚樓遠(yuǎn)眺”這一動(dòng)作中蘊(yùn)含的綿長(zhǎng)愁緒；西方藝術(shù)與東方藝術(shù)的對(duì)比：指出西方雕塑多“流露”（如“拉奧孔”的痛苦表情），而中國(guó)雕塑多“含蓄”（如“菩薩低眉”），二者審美取向不同，但“含蓄”更符合“無(wú)言之美”的特征。3結(jié)論：重申“無(wú)言之美”的藝術(shù)價(jià)值（第9段）在充分論證后，作者總結(jié)：“說(shuō)出來(lái)的越少，留著不說(shuō)的越多，所引起的美感就越大越深越真切?！边@一結(jié)論不僅呼應(yīng)開(kāi)篇的“言不盡意”，更將“無(wú)言之美”從具體案例上升為普遍的藝術(shù)規(guī)律，強(qiáng)調(diào)其對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞的指導(dǎo)意義。03答題策略提煉：從“梳理思路”到“規(guī)范答題”的實(shí)戰(zhàn)技巧答題策略提煉：從“梳理思路”到“規(guī)范答題”的實(shí)戰(zhàn)技巧九年級(jí)議論文閱讀中，“梳理論證思路”類題目是高頻考點(diǎn)（據(jù)近三年中考統(tǒng)計(jì)，出現(xiàn)率達(dá)85%）。結(jié)合《無(wú)言之美》的文本特征，我們需掌握“明確題型—拆解步驟—規(guī)范表達(dá)”的解題策略。1明確常見(jiàn)題型根據(jù)考查重點(diǎn)，可將題目分為三類：01概括型：“請(qǐng)梳理本文的論證思路”；02分析型：“作者是如何論證‘無(wú)言之美’的？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容分析”；03評(píng)價(jià)型：“文中多領(lǐng)域案例的選取對(duì)論證有何作用？”042拆解解題步驟無(wú)論何種題型，核心均是“還原作者的邏輯鏈”。具體可分四步：2拆解解題步驟2.1標(biāo)段落，找論點(diǎn)首先標(biāo)注段落序號(hào)（《無(wú)言之美》共9段），快速定位中心論點(diǎn)。本文論點(diǎn)雖未直接出現(xiàn)在開(kāi)頭，但通過(guò)“言不盡意—無(wú)言之美更具美感”的推導(dǎo)，可總結(jié)為：“無(wú)言之美是藝術(shù)中更高級(jí)的審美形態(tài)，其魅力源于未表現(xiàn)部分引發(fā)的想象?！?拆解解題步驟2.2理層次，劃結(jié)構(gòu)1243按“引論—本論—結(jié)論”劃分結(jié)構(gòu)。如本文：引論（1-3段）：由“言意矛盾”引出“無(wú)言之美”；本論（4-8段）：從理論、案例、對(duì)比三方面論證；結(jié)論（9段）：總結(jié)“無(wú)言之美”的藝術(shù)價(jià)值。12342拆解解題步驟2.3抓關(guān)鍵，析方法關(guān)注論證過(guò)程中的關(guān)鍵句（如過(guò)渡句、總結(jié)句）和論證方法（舉例、對(duì)比、引用等）。例如，第4段“藝術(shù)作品之所以美……”是理論論證的總起句；第5-7段分別用文學(xué)、音樂(lè)、雕塑案例支撐，屬舉例論證；第8段對(duì)比中西方藝術(shù)，屬對(duì)比論證。2拆解解題步驟2.4組語(yǔ)言，重規(guī)范答題時(shí)需用“首先—然后—接著—最后”的邏輯詞串聯(lián)，避免碎片化。例如：“首先，作者由‘言不盡意’的普遍現(xiàn)象引出‘無(wú)言之美’的話題；然后，從藝術(shù)本質(zhì)、多領(lǐng)域案例、中西方對(duì)比三方面論證其普遍性與審美價(jià)值；最后，總結(jié)‘無(wú)言之美’是更高級(jí)的藝術(shù)形態(tài)。”3典型例題與解答示例例題：（2024年某省模擬題）請(qǐng)結(jié)合《無(wú)言之美》內(nèi)容，分析作者是如何論證“無(wú)言之美更具美感”這一觀點(diǎn)的。（6分）解答步驟：明確論點(diǎn)：無(wú)言之美因“未表現(xiàn)部分”引發(fā)想象，更具美感；梳理過(guò)程：首先，通過(guò)“言”與“意”的矛盾（言固定有限、意瞬息無(wú)限），提出“言不盡意”是普遍現(xiàn)象；然后，從藝術(shù)本質(zhì)角度指出“美在未表現(xiàn)的部分”，并以文學(xué)（《論語(yǔ)》“逝者如斯夫”）、音樂(lè)（樂(lè)師奏琴“愈奏愈有味”）、雕塑（“菩薩低眉”含蓄于“金剛怒目”）等案例佐證；3典型例題與解答示例接著，對(duì)比“盡言”與“含蓄”“中西方藝術(shù)”的審美效果差異，突出“無(wú)言”的優(yōu)勢(shì)；最后，總結(jié)“說(shuō)出來(lái)的越少，美感越大越深”，強(qiáng)化論點(diǎn)。規(guī)范表達(dá)：（參考答案）作者首先由“言”與“意”的矛盾引出“言不盡意”的普遍現(xiàn)象，進(jìn)而提出“無(wú)言之美”的核心觀點(diǎn)；然后從藝術(shù)本質(zhì)（美在未表現(xiàn)部分）、多領(lǐng)域案例（文學(xué)/音樂(lè)/雕塑）、對(duì)比論證（盡言與含蓄、中西方藝術(shù)）三方面展開(kāi)論述，論證“無(wú)言之美”因激發(fā)想象而更具美感；最后總結(jié)“說(shuō)少留多”的藝術(shù)規(guī)律，重申觀點(diǎn)。（評(píng)分要點(diǎn)：引論內(nèi)容1分，本論各層次2分，結(jié)論1分，語(yǔ)言連貫1分）04教學(xué)與學(xué)習(xí)建議：從“知識(shí)”到“能力”的遷移教學(xué)與學(xué)習(xí)建議：從“知識(shí)”到“能力”的遷移作為教師，我們需引導(dǎo)學(xué)生將“梳理論證思路”的方法內(nèi)化為閱讀能力；作為學(xué)生，需通過(guò)刻意練習(xí)實(shí)現(xiàn)“學(xué)一篇，會(huì)一類”。1教師教學(xué)建議文本細(xì)讀與策略滲透結(jié)合：講解《無(wú)言之美》時(shí)，不僅要分析內(nèi)容，更要拆解作者的“寫作思路”，如“為何選這些案例？”“對(duì)比論證的作用是什么？”；變式訓(xùn)練強(qiáng)化思維：設(shè)計(jì)“替換案例”“調(diào)整段落順序”等題目，讓學(xué)生思考“論證邏輯是否被破壞”，深化對(duì)思路的理解；聯(lián)系中考真題：選取近三年考查“論證思路”的真題（如《懷疑與學(xué)問(wèn)》《敬業(yè)與樂(lè)業(yè)》），對(duì)比分析不同文本的思路特征，總結(jié)共性方法。3212學(xué)生學(xué)習(xí)建議養(yǎng)成“邊讀邊標(biāo)”的習(xí)慣：閱讀時(shí)用符號(hào)標(biāo)注論點(diǎn)（△）、論據(jù)（○）、論證方法（□），逐步培養(yǎng)邏輯敏感度；繪制“論證思路圖”：用思維導(dǎo)圖梳理段落關(guān)系（如“引論→本論1→本論2→結(jié)論”），直觀呈現(xiàn)邏輯鏈；仿寫“論證思路分析”：選取課內(nèi)議論文（如《談創(chuàng)造性思維》），模仿本文的答題模板，獨(dú)立完成思路梳理，再與參考答案對(duì)照修正。結(jié)語(yǔ)：在“無(wú)言”中感受思維的深度《無(wú)言之美》不僅是一篇美學(xué)散文，更是一次思維的訓(xùn)練——它教會(huì)我們?cè)凇把浴迸c“未言”之間尋找意