一、教學(xué)目標(biāo)：以文本為基，搭建鑒賞階梯演講人目錄01.教學(xué)目標(biāo)：以文本為基，搭建鑒賞階梯02.知人論世：雙重視角下的歷史疊影03.文本細(xì)讀：字句間的情感密碼04.藝術(shù)特色：懷古詩的范式與突破05.拓展遷移：懷古詩的比較與深化06.總結(jié)升華：在歷史與當(dāng)下的對話中成長2025九年級(jí)語文上冊《長沙過賈誼宅》懷古詩鑒賞課件01教學(xué)目標(biāo)：以文本為基，搭建鑒賞階梯教學(xué)目標(biāo)：以文本為基，搭建鑒賞階梯作為九年級(jí)上冊古詩單元的重點(diǎn)篇目，《長沙過賈誼宅》是唐代詩人劉長卿的懷古詩代表作。本課的教學(xué)目標(biāo)需從"知識(shí)-能力-情感"三個(gè)維度遞進(jìn)設(shè)計(jì)，既落實(shí)古詩文基礎(chǔ)，又培養(yǎng)詩歌鑒賞能力，最終實(shí)現(xiàn)文化傳承與情感共鳴的深層目標(biāo)。知識(shí)目標(biāo)：夯實(shí)基礎(chǔ)，構(gòu)建認(rèn)知框架梳理詩歌寫作時(shí)間與創(chuàng)作背景（唐肅宗時(shí)期，劉長卿因公務(wù)被誣貶為睦州司馬，途經(jīng)長沙時(shí)憑吊賈誼故宅）；積累"謫宦""秋草""寒林"等核心意象的文化內(nèi)涵，理解"漢文有道""湘水無情"等典故的運(yùn)用邏輯。掌握詩人劉長卿的生平背景與創(chuàng)作風(fēng)格，了解賈誼的歷史事跡及"長沙謫臣"的文化符號(hào)意義；能力目標(biāo)：方法引路，提升鑒賞素養(yǎng)學(xué)會(huì)比較閱讀，將本詩與其他懷古詩（如杜甫《蜀相》、李商隱《賈生》）對照，歸納懷古詩的共性特征與個(gè)性差異。通過"知人論世-意象分析-情感體悟"的鑒賞路徑，掌握懷古詩"詠史抒懷"的基本分析方法；能結(jié)合具體詩句，分析詩歌中對比、借景抒情、用典等藝術(shù)手法的表達(dá)效果；情感目標(biāo)：共情古今，涵養(yǎng)人文情懷213體會(huì)詩人對賈誼的深切同情，感受古代文人"同是天涯淪落人"的命運(yùn)共鳴；理解懷古詩中"借古傷今"的深層意蘊(yùn)，領(lǐng)悟個(gè)體命運(yùn)與時(shí)代洪流的復(fù)雜關(guān)聯(lián)；激發(fā)對歷史人物與文化傳統(tǒng)的關(guān)注，培養(yǎng)"以史為鏡"的人文思考習(xí)慣。02知人論世：雙重視角下的歷史疊影知人論世：雙重視角下的歷史疊影要深入理解《長沙過賈誼宅》，必須先建立"詩人-古人-時(shí)代"的三維認(rèn)知坐標(biāo)系。當(dāng)劉長卿站在賈誼故宅前，他看到的不僅是一座荒宅，更是兩個(gè)失意文人跨越千年的精神對話。詩人劉長卿：中唐寒士的命運(yùn)縮影劉長卿（約726-約786），字文房，宣城（今屬安徽）人，中唐著名詩人，有"五言長城"之譽(yù)。其生平可概括為"三起三落"：早年科舉不順，40歲方中進(jìn)士；剛?cè)胧送颈阋?剛而犯上"遭貶南巴（今廣東電白）；安史之亂后短暫升遷，又因"事由察勘"被貶睦州（今浙江建德）。這種"才高遭忌、宦海浮沉"的經(jīng)歷，使他對歷史上的貶謫文人有天然的共情力。其詩歌多寫貶謫之思、山水之幽，語言沖淡而意蘊(yùn)深沉，正如清代賀裳在《載酒園詩話》中評(píng)價(jià)："文房詩體雖不新奇，能斟酌穩(wěn)帖，時(shí)有至語。"古人賈誼：漢代奇才的悲劇范本賈誼（前200-前168），洛陽人，西漢政論家、文學(xué)家。18歲以才名顯，20余歲被文帝召為博士，月余超遷太中大夫，提出"改正朔、易服色、制法度"等改革主張，卻遭周勃、灌嬰等老臣排擠，被貶為長沙王太傅。在長沙四年，他寫下《吊屈原賦》《鵩鳥賦》，將"忠而見疑、才而被謗"的痛苦凝為文字。雖后被召回，但終未受重用，33歲抑郁而終。賈誼的命運(yùn)，濃縮了古代文人"懷才不遇"的典型困境，成為后世貶官文人的精神鏡像——正如李商隱在《賈生》中所言："可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。"時(shí)代背景：中唐政治的風(fēng)雨如晦劉長卿生活的中唐，是安史之亂后的轉(zhuǎn)型期。雖叛亂平息，但藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、黨爭激烈，政治環(huán)境依然險(xiǎn)惡。詩人途經(jīng)長沙時(shí)（約760年），正值唐肅宗李亨在位。肅宗雖平反了一些冤案，但對文臣的猜忌未減。劉長卿此次被貶，表面是"事由察勘"（具體罪名已不可考），實(shí)則是中唐官僚體系對"直言敢諫"之士的系統(tǒng)性壓制。這種時(shí)代氛圍，讓他在賈誼故宅前更覺"歷史重演"——千年前的賈誼因改革遭忌，千年后的自己因直言被貶，兩個(gè)個(gè)體的悲劇，折射出同一套政治邏輯的殘酷。03文本細(xì)讀：字句間的情感密碼文本細(xì)讀：字句間的情感密碼《長沙過賈誼宅》全詩八句，四聯(lián)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，從"尋宅"到"吊古"，從"寫景"到"抒情"，層層遞進(jìn)，將歷史滄桑感與個(gè)人身世之悲熔鑄一體。我們逐聯(lián)分析，揭開其中的情感密碼。（一）首聯(lián)："三年謫宦此棲遲，萬古惟留楚客悲"——時(shí)空對撞中的命運(yùn)共鳴關(guān)鍵詞解析："三年謫宦"：指賈誼被貶長沙三年（實(shí)際約四年，此處取整數(shù)），也暗合劉長卿自身多次貶謫的經(jīng)歷；"棲遲"：原指游息、滯留，此處既寫賈誼謫居長沙的困窘，也暗示詩人此刻"途經(jīng)滯留"的狀態(tài)；"萬古"：從時(shí)間維度延展，將賈誼之悲推向千年歷史長河；文本細(xì)讀：字句間的情感密碼"楚客"：指賈誼（長沙古屬楚地），也代指所有客居他方的貶謫文人。藝術(shù)效果：以"三年"對"萬古"，形成強(qiáng)烈的時(shí)間張力——個(gè)體生命的短暫（賈誼僅活33歲）與悲愁的永恒（千年后仍有人共鳴），在首聯(lián)中完成第一次情感碰撞。詩人未直接寫"我"之悲，而是借"楚客悲"引出，含蓄卻有力。（二）頷聯(lián)："秋草獨(dú)尋人去后，寒林空見日斜時(shí)"——荒宅實(shí)景中的孤寂意象意象分析："秋草"：秋日衰草，象征生命的凋零，與賈誼"英年早逝"形成互文；"寒林"：寒冷的樹林，既寫長沙秋日的氣候特征，也暗合詩人內(nèi)心的涼意；文本細(xì)讀：字句間的情感密碼"人去后""日斜時(shí)"："人去"指賈誼已逝，"日斜"指暮色降臨，共同營造"物是人非""時(shí)光流逝"的蒼涼感。細(xì)節(jié)品味："獨(dú)尋"二字尤為關(guān)鍵——一個(gè)"獨(dú)"字，道盡詩人的孤獨(dú)：沒有同行者，沒有應(yīng)和者，只有自己在荒草中尋找賈誼的痕跡。這種"獨(dú)"，既是空間的孤獨(dú)（荒宅無人），也是精神的孤獨(dú)（知音難覓）。而"空見"的"空"，則強(qiáng)化了"尋找而不得"的失落：想尋賈誼的足跡，卻只看到寒林與斜陽，一切皆成空。文本細(xì)讀：字句間的情感密碼（三）頸聯(lián)："漢文有道恩猶薄，湘水無情吊豈知"——?dú)v史追問中的深層質(zhì)疑用典與對比："漢文有道"：漢文帝向以"仁政"著稱（如廢除肉刑、休養(yǎng)生息），詩人卻稱其"恩猶薄"，看似矛盾，實(shí)則是對歷史的深刻反思——即使是"有道"之君，對賢才仍如此刻薄，可見"懷才不遇"的本質(zhì)是制度性困境；"湘水無情"：化用賈誼《吊屈原賦》中"恭承嘉惠兮，俟罪長沙；側(cè)聞屈原兮，自沉汨羅"的典故。賈誼曾臨湘水吊屈原，而劉長卿此刻臨湘水吊賈誼，形成"吊人者被吊"的循環(huán)，更顯命運(yùn)的無常。情感遞進(jìn)：文本細(xì)讀：字句間的情感密碼前兩聯(lián)的"悲"是感性的、直觀的，頸聯(lián)的"疑"則是理性的、尖銳的。詩人不滿足于抒發(fā)同情，而是追問：為何明君也容不下賢才？湘水不會(huì)回應(yīng)，賈誼的悲愁無人真正理解——這種追問，將情感從"個(gè)人之悲"推向"歷史之思"。（四）尾聯(lián)："寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯"——終極叩問中的共情升華場景與情感："寂寂江山"呼應(yīng)頷聯(lián)的"秋草""寒林"，勾勒出長沙秋日的空寂圖景；"搖落處"化用宋玉《九辯》"悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰"，強(qiáng)化秋景的悲涼。最后一句"憐君何事到天涯"，以問句作結(jié)，表面是問賈誼"為何被貶至天涯"，實(shí)則是問自己、問歷史：為何總有無辜者被流放？情感內(nèi)核：文本細(xì)讀：字句間的情感密碼"憐君"二字，將詩人與賈誼的命運(yùn)徹底打通——"憐君"亦是"自憐"，"君"的遭遇正是"我"的預(yù)演。這種跨越千年的共情，使詩歌從單純的懷古詩，升華為對文人命運(yùn)的集體哀歌。04藝術(shù)特色：懷古詩的范式與突破藝術(shù)特色：懷古詩的范式與突破《長沙過賈誼宅》是中唐懷古詩的典范之作，既符合懷古詩"觸景生情-詠史抒懷-借古諷今"的基本范式，又在情感深度與藝術(shù)手法上有所突破。典型范式：懷古詩的"三步曲"觸景生情：詩人因過賈誼宅這一具體場景觸發(fā)情感，與杜甫"丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森"（《蜀相》）、劉禹錫"朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜"（《烏衣巷》）的起筆方式一致；01詠史抒懷：通過對賈誼生平的回顧（三年謫宦、漢文薄恩），將歷史事件與個(gè)人感受結(jié)合，與李商隱"宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫"（《賈生》）的詠史路徑相似；02借古諷今：表面寫賈誼之悲，實(shí)則暗諷中唐政治對人才的壓制，與杜牧"東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬"（《赤壁》）的諷喻手法異曲同工。03獨(dú)特突破：情感的"雙向投射"與其他懷古詩多側(cè)重"借古傷今"不同，本詩實(shí)現(xiàn)了"古-今"的雙向情感投射：從"今"到"古"：詩人以自身貶謫經(jīng)歷為濾鏡，重新解讀賈誼的悲劇，使歷史人物的命運(yùn)更具代入感；從"古"到"今"：賈誼的遭遇成為詩人的"命運(yùn)鏡像"，讓個(gè)人的悲愁獲得歷史厚度。這種雙向投射，使詩歌的情感層次更豐富——既有對古人的深切同情，又有對自我的深刻觀照，更有對時(shí)代的深沉反思。語言風(fēng)格：沖淡中的沉郁劉長卿素以"沖淡"風(fēng)格著稱，但本詩在沖淡的語言下暗藏沉郁之力："秋草""寒林""日斜"等意象，用詞平實(shí)卻畫面感極強(qiáng)；"恩猶薄""吊豈知"等議論，語氣克制卻直指核心；結(jié)尾的問句"憐君何事到天涯"，看似平淡，實(shí)則包含千鈞之力——所有的同情、困惑、不平，都濃縮在這一句中。這種"不事雕琢而意蘊(yùn)自深"的語言風(fēng)格，正是中唐詩歌"由盛轉(zhuǎn)中"的典型特征。05拓展遷移：懷古詩的比較與深化拓展遷移：懷古詩的比較與深化為幫助學(xué)生更全面理解懷古詩的特點(diǎn)，可將《長沙過賈誼宅》與另外兩首經(jīng)典懷古詩對比，從"視角-情感-手法"三方面展開分析。與杜甫《蜀相》對比：英雄與才子的不同悲嘆|維度|《長沙過賈誼宅》（劉長卿）|《蜀相》（杜甫）||------------|-------------------------------------|-----------------------------------||詠史對象|賈誼（才高被貶的文人）|諸葛亮（功高未就的政治家）||情感核心|同病相憐的命運(yùn)共鳴|對英雄的敬仰與壯志未酬的遺憾||手法側(cè)重|借景抒情、以問結(jié)情|細(xì)節(jié)刻畫（"三顧頻煩""兩朝開濟(jì)"）||語言風(fēng)格|沖淡沉郁|雄渾悲壯|與李商隱《賈生》對比：同一人物的不同解讀STEP4STEP3STEP2STEP1李商隱的《賈生》："宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。"同樣詠賈誼，卻與劉長卿視角不同：李詩聚焦"文帝問鬼神"的細(xì)節(jié)，諷刺統(tǒng)治者重玄虛輕實(shí)政；劉詩則側(cè)重"謫宦棲遲"的整體命運(yùn)，感慨賢才被棄的普遍困境；兩詩合讀，可見懷古詩的魅力——同一歷史人物，不同詩人因時(shí)代、經(jīng)歷、視角的差異，能讀出不同的意義。06總結(jié)升華：在歷史與當(dāng)下的對話中成長總結(jié)升華：在歷史與當(dāng)下的對話中成長《長沙過賈誼宅》不僅是一首懷古詩，更是一面照見文人精神的鏡子。當(dāng)我們跟隨劉長卿的腳步，走進(jìn)賈誼故宅，看到的是：歷史的重量：一個(gè)賈誼，代表了無數(shù)被時(shí)代辜負(fù)的賢才；情感的溫度：跨越千年的"同悲"，證明人類對"不公"的痛感從未消失；精神的高度：即使身處困境，詩人仍保持著對歷史的追問、對正義的堅(jiān)守。對于九年級(jí)的同學(xué)們而言，學(xué)習(xí)這