第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀7.1世界是普遍聯(lián)系的馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法唯物辯證認(rèn)識(shí)論物質(zhì)觀意識(shí)觀實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是實(shí)踐觀真理觀實(shí)踐中追求真理聯(lián)系觀發(fā)展觀矛盾觀否定觀歷史觀人生觀價(jià)值觀歷史規(guī)律歷史主體

唯物論：揭示了世界的本原是物質(zhì)的。辯證法：揭示了世界的狀況及規(guī)律。認(rèn)識(shí)論：揭示的是人類認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律1.聯(lián)系的含義？2.如何證明聯(lián)系具有普遍性？3.如何證明聯(lián)系具有客觀性？4.聯(lián)系的多樣性和條件性的原理及方法論本課導(dǎo)讀一、什么是聯(lián)系？聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。

聯(lián)系事物與事物之間事物內(nèi)部要素之間外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系相互依賴相互影響相互制約相互作用注意：①聯(lián)系包括：事物之間與事物內(nèi)部；②聯(lián)系的“相互”性（辯證性）。世界上有沒有孤立存在的事物？蝴蝶效應(yīng)

1979年12月科學(xué)家洛倫茲在華盛頓美國(guó)科學(xué)家促進(jìn)會(huì)的一次演講中提出：一只蝴蝶在巴西煽動(dòng)翅膀，有可能會(huì)在美國(guó)的得克薩斯引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)，這就是著名得“蝴蝶效應(yīng)”。聯(lián)系的普遍性每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的一切事物都與周圍其他事物聯(lián)系著事物內(nèi)部事物之間整個(gè)世界自然界人類社會(huì)人的思維二、聯(lián)系的普遍性原理：客觀世界主觀世界相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體方法論要求：聯(lián)系的普遍性要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問題。破壞雨林水土流失沙塵暴探究活動(dòng)：人可以通過自己的活動(dòng)影響和改變生態(tài)平衡，但人又不能破壞生態(tài)平衡，這是為什么？霧霾中的大雁塔1，聯(lián)系是客觀的含義：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。2，根據(jù)事物的聯(lián)系與實(shí)踐的關(guān)系分類①自在事物的聯(lián)系②人為事物的聯(lián)系請(qǐng)判斷下列哪些事物的聯(lián)系和人的實(shí)踐活動(dòng)有關(guān)：①圍魏救趙②南水北調(diào)③花開花落，潮起潮伏④宇宙星辰運(yùn)轉(zhuǎn)⑤嚴(yán)師出高徒⑥膠州灣大橋⑦滄海桑田的變遷⑧螳螂捕蟬，黃雀在后自在事物的聯(lián)系：人為事物的聯(lián)系：③④⑦⑧①②⑤⑥三、聯(lián)系的客觀性人為事物的聯(lián)系是客觀的嗎？

2.聯(lián)系產(chǎn)生的過程人為事物的聯(lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀物質(zhì)性的活動(dòng)才能形成；

3.產(chǎn)生的結(jié)果人為事物的聯(lián)系形成后便獨(dú)立于人的意識(shí)之外。思考1.聯(lián)系的產(chǎn)生需要客觀條件、需要遵循客觀規(guī)律中國(guó)建筑中的飛檐

因?yàn)椤?”和“發(fā)”諧音，“4”和“死”諧音，所以有人把“8”視為吉利的數(shù)字，而把“4”視為不祥的數(shù)字.“史上”最牛車牌大集合

你如何看待這種聯(lián)系？主觀臆造的聯(lián)系

聯(lián)系是客觀的，是否意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無能為力呢？中國(guó)與太空古代嫦娥奔月敦煌飛天夢(mèng)想想象的聯(lián)系建立起聯(lián)系但無人到達(dá)太空（有一定條件但無載人航天技術(shù)條件）新中國(guó)70年的人造衛(wèi)星；99年到2002年的無人飛船2005年10月神六二人多天飛行（國(guó)力強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)雄厚，載人航天技術(shù)過硬）在原有聯(lián)系的基礎(chǔ)上建立新的具體的聯(lián)系具體的條件性

聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系就無能為力。

人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原來的聯(lián)系，建立新的具體聯(lián)系。1、改變事物的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的具體條件與形式，并不是從根本上取消了事物自身固有的聯(lián)系。2、當(dāng)人們?cè)噲D建立新的具體聯(lián)系時(shí)，只有根據(jù)事物固有的聯(lián)系內(nèi)容（包括客觀規(guī)律和客觀條件），才能成功。否則，任何建立新的具體聯(lián)系的嘗試，都會(huì)失敗。注意：小結(jié)①這就要求人們想問題、辦事情時(shí)要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。聯(lián)系的客觀性原理世界觀方法論決定事物的聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。事物的多樣性注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。四、聯(lián)系的多樣性直接聯(lián)系————

間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系————

外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系————

非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系————

偶然聯(lián)系因果聯(lián)系，整體部分聯(lián)系……1，原因：2，形式：3，要求：魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。城門失火，殃及池魚;蝴蝶效應(yīng)唇亡齒寒。時(shí)勢(shì)造英雄。無風(fēng)不起浪。虛心使人進(jìn)步。一分耕耘，一分收獲。牽一發(fā)而動(dòng)全身。一著不慎，滿盤皆輸。直接聯(lián)系間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系因果聯(lián)系整體與部分的聯(lián)系探究活動(dòng)：探究活動(dòng)：P56為什么過去擁有茂密森林的地方會(huì)變成今天的不毛之地？說明什么哲學(xué)道理？條件性原理：一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，即使改變條件、創(chuàng)造條件，也是有條件的。聯(lián)系具有條件性

內(nèi)容：唯物辯證法認(rèn)為，世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。事物之間都是有條件地聯(lián)