河北省邯鄲市六校2025-2026學(xué)年高三上學(xué)期12月聯(lián)考語文試題考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、閱讀(72分)(一)閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：在視聽藝術(shù)領(lǐng)域，現(xiàn)實批判是文藝評論的重要維度。從對醫(yī)療困境的聚焦呈現(xiàn)，到對黑惡勢力生態(tài)的深度解剖，優(yōu)秀作品借助藝術(shù)虛構(gòu)觸及現(xiàn)實痛點，引發(fā)了廣泛共鳴。與這種轟動效應(yīng)生成的共情相比，部分評論則呈現(xiàn)出簡單粗暴的“道德審判”式傾向：有的以歷史真實為唯一標(biāo)尺指責(zé)藝術(shù)虛構(gòu)；有的凌駕于藝術(shù)創(chuàng)新的客觀評判之上。這些評論方式不僅消解了批評應(yīng)有的理性力量，更有可能扼殺藝術(shù)探索的多元價值。在歷史題材創(chuàng)作中，虛構(gòu)不是“篡改”，而是對現(xiàn)實的叩問。這類作品依托公共性，常常成為“道德審判”的焦點。一些評論者將“歷史真實”等同于史料復(fù)現(xiàn)，將藝術(shù)虛構(gòu)視為對歷史的背叛。有人說過：“藝術(shù)的真實非歷史上的真實，我們是聽到過的，因為這是我們改造過的。然而，它們并未歪曲歷史，反而通過典型化手法，使歷史精神得以突顯?！笨梢?，藝術(shù)真實的核心在于“本質(zhì)真實”。以某電視劇為例，盡管陳獨秀與李大釗在雪中分食包子的場景并無史料記載，但這一虛構(gòu)細(xì)節(jié)顯然展現(xiàn)了早期革命者的清貧與理想主義色彩。若批評者僅以“查無此據(jù)”否定此類創(chuàng)作價值，實則是用史料考據(jù)的尺子丈量藝術(shù)想象，最終會將歷史劇曲解為歷史紀(jì)錄片。在現(xiàn)實主義創(chuàng)作中，“懸浮”并非“失真”，而是對時代情緒的捕捉。近年來，“懸浮劇”之所以成為批評的焦點，就是因為部分作品脫離現(xiàn)實生活，被詬病為“偽現(xiàn)實主義”。一般而言，藝術(shù)真實的維度在于“情感真實”?，F(xiàn)實主義并不是對生活的機械復(fù)制，而是通過藝術(shù)提煉揭示普遍人性。這需要批評者能夠把兩種“懸浮”區(qū)分開來：一種是創(chuàng)作態(tài)度的輕浮，如職場劇中的“霸道總裁愛上我”情節(jié)；另一種是藝術(shù)表達(dá)的超越性，如某電視劇通過“時間循環(huán)”框架探討社會公平。正確地區(qū)分，能夠?qū)F(xiàn)實語義落在實處。這正如巴爾扎克所言：“法國社會將成為歷史家，而我只應(yīng)該做它的書記員?！边@里的“書記員”并非照相機式的記錄，而是通過藝術(shù)虛構(gòu)構(gòu)建時代的集體記憶。面對上述出現(xiàn)的種種負(fù)面批評現(xiàn)象，構(gòu)建批評的理性框架成為現(xiàn)實選擇。要做到這一點，需要從“道德審判”轉(zhuǎn)向“價值對話”，做好“三步走”的工作：第一步，區(qū)分“事實判斷”與“價值判斷”。對歷史劇的批評應(yīng)聚焦“是否扭曲歷史精神”，而非“是否完全復(fù)刻史實”；對犯罪題材的評判需關(guān)注“是否引導(dǎo)觀眾反思暴力根源”，而非“是否美化罪犯”。第二步，建立“藝術(shù)真實”的評估體系?？蛇m當(dāng)借鑒盧卡契“總體性”理論，即考察作品是否通過虛構(gòu)構(gòu)建了自洽的邏輯世界，是否在細(xì)節(jié)真實與整體真實間達(dá)成平衡。如某年代劇，通過“種蘑菇”“移民搬遷”等具體事件串聯(lián)起鄉(xiāng)村振興的時代命題，其藝術(shù)真實源于個體命運與宏觀政策的有機統(tǒng)一。第三步，倡導(dǎo)“建設(shè)性批評”。批評不僅是否定，更是對藝術(shù)創(chuàng)新進(jìn)行的激勵。如對《隱秘的角落》中“壞小孩”形象的塑造，批評者在探討如何突破傳統(tǒng)兒童敘事的基礎(chǔ)上，建議通過更多細(xì)節(jié)展現(xiàn)社會環(huán)境對個體異化的影響，而不是簡單貼上“宣揚青少年犯罪”的標(biāo)簽?？傊暵犓囆g(shù)的現(xiàn)實批判本質(zhì)，是“戴著鐐銬的舞蹈”。批評者需要在藝術(shù)真實與生活真實之間尋找平衡點。這既不能放任藝術(shù)虛構(gòu)淪為脫離現(xiàn)實的空想，更不應(yīng)以現(xiàn)實邏輯束縛藝術(shù)想象的翅膀。真正的批評精神，恰如手術(shù)刀般精準(zhǔn)解剖現(xiàn)實，并且以詩性的光芒照亮人性的幽微之處。唯有如此，視聽藝術(shù)才能成為時代精神的鏡像，免于淪為道德說教的傳聲筒。（摘編自霍文博《藝術(shù)真實與生活真實：厘清視聽藝術(shù)現(xiàn)實批判的尺度與邊界》）材料二：藝術(shù)與生活的緊密聯(lián)系是藝術(shù)創(chuàng)作不可或缺的根基。從歷史的視角來看，藝術(shù)作品往往是對現(xiàn)實生活的直接反映。如狄更斯的《霧都孤兒》便是對倫敦貧民窟生活的深刻描繪，揭示了當(dāng)時社會的不公。據(jù)統(tǒng)計，狄更斯的作品中，超過七成的情節(jié)和人物形象都源自他所生活的時代背景。藝術(shù)并非僅僅是生活的簡單再現(xiàn)，它經(jīng)過藝術(shù)家的精心構(gòu)思與創(chuàng)作，為生活注入了更深層次的內(nèi)涵。藝術(shù)超越生活之處，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：抽象與提煉：藝術(shù)家們通過將生活進(jìn)行抽象與提煉，將紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實簡化為更具象征意義的符號或形象。例如，畢加索的《亞維農(nóng)的少女》便將人物形象進(jìn)行了幾何化的處理，這種抽象化的藝術(shù)表達(dá)，不僅超越了生活的直觀感受，更賦予了作品深刻的哲學(xué)內(nèi)涵。情感與想象：藝術(shù)作品往往融入了藝術(shù)家個人的情感與想象，從而賦予了作品更強的感染力。例如，凡·高的《向日葵》不僅僅是對花卉的形態(tài)描繪，更融入了他對生命與激情的深刻感悟。理想與批判：藝術(shù)作品有時還承載著對理想生活的追求或?qū)ΜF(xiàn)實生活的批判。例如，托爾斯泰的《復(fù)活》便通過對貴族階層的揭露以及對底層人民的深切同情，表達(dá)了他對社會正義的向往。文化與傳承：藝術(shù)作品不僅是個人情感的表達(dá)，更是文化的傳承與創(chuàng)新的重要載體。例如，中國的傳統(tǒng)戲曲便通過一代代藝人的傳承與發(fā)展，不僅保留了傳統(tǒng)文化的精髓，還不斷賦予其新的時代內(nèi)涵。在藝術(shù)創(chuàng)作中，“失真”是一個不可避免的現(xiàn)象。它指的是藝術(shù)作品在反映生活時，與現(xiàn)實生活之間所存在的偏差或不一致。失真表現(xiàn)為情感夸大、現(xiàn)實簡化、理想化和文化局限性等，它們豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)形式，但也帶來了與現(xiàn)實的偏差。首先是主觀情感的夸大。藝術(shù)家在創(chuàng)作時往往會融入個人的情感和主觀意識，這可能導(dǎo)致他們對生活的描繪過于夸張或扭曲。其次是現(xiàn)實的簡化與抽象。藝術(shù)家為了更好地突出作品的主題或表達(dá)特定的思想，常常會對現(xiàn)實進(jìn)行簡化或抽象處理。此外，理想化的處理也是失真的一種常見形式。藝術(shù)家在創(chuàng)作中往往追求理想化的表達(dá)，這可能導(dǎo)致他們對生活的描繪過于美化或理想化。最后，文化與時代的局限性也會導(dǎo)致藝術(shù)失真。藝術(shù)作品的創(chuàng)作受到特定文化背景和時代的影響，這可能使藝術(shù)家對生活的理解具有片面性或局限性。（摘編自《藝術(shù)的真實與想象：生活與超越》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)A.部分視聽藝術(shù)評論存在“道德審判”式傾向，如以史料復(fù)現(xiàn)為唯一標(biāo)準(zhǔn)否定歷史題材作品的藝術(shù)虛構(gòu)，這種方式會消解批評的理性力量。B.某電視劇中陳獨秀與李大釗雪中分食包子的虛構(gòu)場景，雖無史料依據(jù)，卻突顯了早期革命者的精神特質(zhì)，符合藝術(shù)“本質(zhì)真實”的核心要求。C.狄更斯《霧都孤兒》中七成以上情節(jié)和人物源自時代背景，這證明藝術(shù)作品只能是對現(xiàn)實生活的直接反映，無法脫離生活根基而存在。D.藝術(shù)“失真”可能因主觀情感的夸大、文化與時代的局限性產(chǎn)生，藝術(shù)“失真”豐富了藝術(shù)的表現(xiàn)形式，但也帶來了與現(xiàn)實的偏差。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是(3分)A.批評者在評價“懸浮劇”時應(yīng)區(qū)分創(chuàng)作態(tài)度的輕浮與藝術(shù)表達(dá)的超越性，避免將創(chuàng)新虛構(gòu)簡單歸為“失真”。B.盧卡契的“總體性”理論是藝術(shù)真實的評估標(biāo)準(zhǔn)，其核心是考察作品虛構(gòu)邏輯的自洽性及細(xì)節(jié)與整體真實的平衡性。C.材料一通過引用巴爾扎克的名言，為觀點提供了權(quán)威依據(jù)，材料二未使用引用論證，主要依靠舉例分析來支撐論點。D.材料二結(jié)構(gòu)層次分明，先提出藝術(shù)與生活的關(guān)系，再從四個方面闡述藝術(shù)的超越性，最后總結(jié)失真的表現(xiàn)。3.請簡要分析材料一中畫橫線處句子的論證效果。(3分)4.材料一和材料二對“藝術(shù)與生活關(guān)系”的論述各有側(cè)重，請簡要概括。(4分)5.請結(jié)合兩則材料，談?wù)勗谖乃噭?chuàng)作中應(yīng)如何處理“生活真實”與“藝術(shù)真實”的關(guān)系。(6分)(二)閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。他要一顆紐扣

施蟄存薛小姐在第二十五軍醫(yī)院服務(wù)了八個月，回到昆明來休息，她給我們講了許多故事。當(dāng)她在昆明耽擱了一個多月之后，預(yù)備動身到重慶去的前夕，她在我們家里晚飯后喝茶之際，她開始給我們講了最后一個故事?！暗遣灰o，我記得他是五百七十四號。我們從來不記得每一個傷兵的名字，我們所要記住的是他的病床號數(shù)。然而當(dāng)他離院之后，不論是因為傷愈離院或身故離院，我們隨即連他的病床號數(shù)也忘記了。不是，我不是說忘記了那病床號數(shù)，這是我被派定了要看護(hù)的床位，我無論如何忘記不掉，不過你知道，這時候這個號數(shù)又該屬于另外一個傷兵了。在我手里經(jīng)過的五百七十四號傷兵，也少不了三四十個，然而我只記得他這么一個。所以，我們就稱他為五百七十四號罷?！爱?dāng)他第一天被抬來，吳醫(yī)官查看傷勢的時候，我在旁邊嚇了一跳。為什么？我并不是害怕那滿身的血跡，那我已經(jīng)看慣了。我所覺得可怕的倒是一個傷兵的反常情形。①原來他在笑。從滿嘴的血和污泥中間，我看出了他的確在笑。從來沒有一個掛彩的傷兵會在沒有醫(yī)治之前就笑的。我立刻想到這一定傷害了神經(jīng)，所以他不覺得痛苦，反而笑起來。因為我聽說有一個傷兵就是這樣地變成了瘋?cè)?，永遠(yuǎn)地瘋了?！皡轻t(yī)生檢視的結(jié)果，他沒有致命傷，雖然流了許多血。大腿上中了一彈，左手被炸掉了手掌。我們給他洗拭掉血污，用了藥，他居然就睡熟了。他沒有一聲痛楚的叫喊，像別個傷兵一樣的。我覺得很怕，怕他醒了會跳下床來做出不知怎么樣可怕的事情來。“然而他睡得很好。早晨八點鐘去接班的時候，我看見他在笑。我覺得有點奇怪，大概他成了一個白癡?！爱?dāng)向他走近時，我發(fā)現(xiàn)他仿佛并沒有損害了任何神經(jīng)。因為他的兩顆忍俊不禁的眼珠還會跟著我的走路而移動。并且居然很清楚地說：‘給一杯水喝?！八韧旰?，好像很滿足了似的深呼吸，閉上眼睛。沒幾秒鐘，又睜開了眼睛，呆看著。最后，又是一種不可思議的笑。“‘怎么樣？朋友?！八⒉换卮?，只笑。大概是個樂觀而緘默的人，我這樣斷定他的性格。一天，當(dāng)他又在莞爾而笑的時候，我禁不住發(fā)生興趣問：‘朋友，你為什么老是笑？有什么好笑的？’“‘不死，不該笑笑嗎’這是他進(jìn)醫(yī)院后，除了要茶水的第一句話?！拔也恢鯓踊卮鹚藕?。他的話不是很對嗎？當(dāng)一個傷兵發(fā)現(xiàn)他自己畢竟死不了的時候，不很高興嗎？然而沒有一個傷兵這樣表示過。我覺得不應(yīng)該放過這個機會，便看著他那似乎想要說什么話似的臉。終于，他開口了：‘小姐，你姓什么’我告訴他我姓薛。他就鼻子里哼了一下，說：‘薛小姐，你在想我多么怕死嗎’我說：‘那沒有什么，誰都怕死，不過……’“但是他搖搖頭。‘我們當(dāng)兵的誰都得等著死，怕死的也不當(dāng)兵啦。哪兒有不死人的打仗？我也從來沒怕過死。算定是死掉的，可是不死，這才夠高興。我高興就笑。哎，人生在世，高興了干嗎不笑’說了他又非?？鞓返匦α??！罢l看到他那樣天真地笑，誰都會覺得高興，所以我也笑了。這時候，剛有一個慰勞隊進(jìn)來，挨著每一個病床送東西。他一邊笑一邊檢視著這些東西，忽然，好像想起了什么重要事情似的，斂盡了笑容，抬起頭來向左右看了一眼，仿佛要招呼什么人似的。于是我又走到他床邊去?！啊蚁肫饋砹?！’他說，‘薛小姐，你去告訴他們，下回送東西給前線的弟兄，千萬不要忘了針線和紐扣！紐扣最要緊，可是為什么沒有人送紐扣來’“‘紐扣，為什么’我覺得太奇怪了?！阿谒中ζ饋?，好像炫耀一些沒有人看見過的寶物一般?！褪羌~扣，衣裳上的紐扣。我就是為了一顆紐扣，差一點死了。你說，一件軍衣上哪一顆紐扣最要緊？喉嚨底下第一顆。前幾天那么冷，今年發(fā)下來的棉衣沒有一個紐扣安牢的。我的那一件，頭天穿上身，第一個紐扣就給我扯掉。我把它揣在口袋里，想找一根針線來縫上去，可是等了七八天沒法兒找到一個針、一股線。北風(fēng)從敞開的領(lǐng)口里吹進(jìn)來，吹進(jìn)來，吹得滿肚子冷，那可真難受。好容易有那么一天碰到一個弟兄在縫破衣，我就借來使一使，誰知道一摸口袋里，找不到那個紐扣了，翻轉(zhuǎn)口袋來也還是沒有，多糟！’“‘從此我就天天等紐扣，什么地方去找一顆紐扣來縫上這個漏風(fēng)洞呢？誰會給我送一顆紐扣來呢’“‘我就為了一顆紐扣打仗啦。有個東洋兵正在爬過來，爬過來，一個弟兄就開了槍。一槍就把他打翻了。我一想，他衣裳上不是也有紐扣嗎？我就跳出壕溝去，為了要得一顆紐扣，我才走到他旁邊，蹲下去想摘下那紐扣來，就聽見耳朵邊一縷風(fēng)，一個噓聲，我覺得那么的一震，我心里想，這回就死啦?！啊l知道死不了，送到這里來了。當(dāng)我醒來一看，才知道單單丟了一個手。我才笑起來，你說這不該笑嗎？他們會不會給我換一件新棉衣？要是換，請你告訴他們，第一個紐扣要縫緊，別馬虎?！啊墒?，我一醒過來就又想到我這個手犧牲得太冤了。我何必一定要在他身上找紐扣？我把自己衣裳上最底下那一顆扯下來，縫在上邊不就成了嗎？腦袋給想糊涂了，你說這不傻嗎？我現(xiàn)在就成天笑自己太傻了，要是為了這顆紐扣送了命，那不是更冤嗎？”“這就是一個永遠(yuǎn)很高興的傷兵的幽默故事?！毖π〗阏f，“你想到過一個紐扣對于前方士兵的意義沒有？”一九四○年六月十二日(有刪改)6.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是(3分)A.“紐扣”是傷兵受傷的直接誘因，也折射了戰(zhàn)爭時期士兵生存條件的艱苦，同時還表現(xiàn)出了士兵維護(hù)軍容軍紀(jì)的崇高品質(zhì)。B.小說主要通過心理描寫來刻畫傷兵的形象，如傷兵在戰(zhàn)場上面臨生死抉擇時的恐懼、猶豫與后悔的心理狀態(tài)，人物形象飽滿真實。C.小說中穿插了慰勞隊前來送物資的細(xì)節(jié)，這既能緩和敘事的節(jié)奏，也為傷兵向人們提出“紐扣”的訴求提供了自然契機。D.小說結(jié)尾通過“你想到過一個紐扣對于前方士兵的意義沒有”的提問，直接點明了文章批判后方毫不關(guān)心前線的主題思想。7.下列關(guān)于文章中“薛小姐”的說法，不正確的一項是(3分)A.“在第二十五軍醫(yī)院服務(wù)了八個月”和“在我手里經(jīng)過的五百七十四號傷兵，也少不了三四十個”等句子表明薛小姐經(jīng)驗豐富。B.薛小姐先將傷兵的“笑”解讀為“傷害了神經(jīng)”“成了一個白癡”或“會跳下床來做出不知怎么樣可怕的事情”，突顯了其醫(yī)學(xué)專業(yè)知識不足的弱點。C.薛小姐不僅提供醫(yī)療護(hù)理(洗拭血污、給藥等)，還主動與傷兵交流，了解傷兵的心理，這超越了單純的醫(yī)護(hù)關(guān)系，彰顯了人性的溫暖。D.小說中薛小姐既是故事的見證者、親歷者，又是故事的轉(zhuǎn)述者，身份的重合使小說顯得真實親切，拉近與讀者的距離。8.文中多次描寫傷兵在不同場景下的“笑”，請結(jié)合文本簡要分析文中畫橫線的兩處“笑”體現(xiàn)了傷兵怎樣的心理。(4分)9.請結(jié)合文本，分析其中的“紐扣”與茹志鵑《百合花》中的“被子”在小說中的作用有何相同之處。(6分)(三)閱讀Ⅲ(本題共5小題，22分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：黃石公者，下邳人也。遭秦亂，自隱姓名，時人莫能知者。初，張良易姓為張，步游沂水圯上，與黃石公相遇，衣褐衣而老，墜履圯下，顧謂良曰：“孺子取履！”良素不知，乍愕然，欲毆之。為其老也，強忍下取履，因跪進(jìn)焉。公笑以足受而去。良殊驚。公行里許，還，謂良曰：“孺子可教也。后五日平明，與我期此。”良愈怪之，復(fù)跪曰：“諾。”五日平旦，良往，公怒曰：“與老人期，何后也？后五日早會！”良雞鳴往，公又先在，怒曰：“何后？復(fù)五日早會！”良夜半往，有頃，公亦至，喜曰：“當(dāng)如是?！蹦顺鲆黄獣c良，曰：“讀是，則為王者師。后十二年，孺子見濟(jì)北谷城山下黃石即我。”遂去不見。良旦視其書，乃是《太公兵法》。良異之，因講習(xí)以說他人，莫能用。后與沛公遇于陳留，沛公用其言，輒有功。后十三年，從高祖過濟(jì)北谷城山下，得黃石公，良乃寶祠之。及良死，與石并葬焉。(選自皇甫謐《高士傳》，有刪改)材料二：嗚呼，良之所遇奇矣！或曰：老人神也！愚則曰：此老氏①者流，假手于人，以快其誅秦滅項之志而已，安享其逸者也。聃之言曰：“善攝生者無死地?！庇衷唬骸按練⒄撸侵^代大匠斫。夫代大匠斫，希有不傷手矣。”此固巧于避斬殺，而善于掠榮名者，是以知其非神人也。夫愛赤子者，為之避險絕危。老人之于良也，嘗試之秦項戈矛之中，而肩跡于韓彭殺戮之際。如是而謂之愛也，奚可哉？(選自慎懋賞《素書·黃石公傳》，有刪改)材料三：夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪，然亦安知其非秦之世有隱居子者出而試之？觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過矣。且其意不在書。當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士，其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)，雖有賁、育②，無所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一擊之間。當(dāng)此之時子房之不死者其間不能容發(fā)蓋亦已危矣。千金之子，不死于盜賊。何者？其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死，此固圯上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆③而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。(選自蘇軾《留侯論》，有刪改)[注]①老氏：老子，姓李名耳，字聃。②賁、育：孟賁、夏育，古代勇士。③鮮腆：無禮。10.材料三畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)當(dāng)此之時A子房B之不死者C其間D不能E容發(fā)F蓋亦G已H危矣。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.為，由于，因為，與《項脊軒志》“余既為此志”的“為”的意義相同。B.期，約定，與《歸去來兮辭并序》“帝鄉(xiāng)不可期”的“期”的意義不同。C.祠，名詞用作動詞，與《荀子·勸學(xué)》“非能水也”的“水”的用法相同。D.“亦已過矣”與《鴻門宴》“聞大王有意督過之”的“過”的意義不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.秦時，張良與黃石公相遇，黃石公故意把鞋拋到橋下，要張良下去把鞋取上來，張良并不知道是試探，雖然愕然但還是去取鞋了，跪著給他穿上。B.黃石老人要張良五天后來會面，但張良幾次后到，黃石老人十分生氣，最后一次張良很早到了，黃石老人很高興，拿出《太公兵法》給張良。C.慎懋賞引用老子“代司殺者，是謂代大匠斫。夫代大匠斫，希有不傷手矣”之語，表明其對張良既巧妙避開殺戮之險，又獲得了美名的行為的贊賞。D.蘇軾認(rèn)為張良刺殺秦王的行為不可取，因為張良有超過世上一切人的才能，應(yīng)該做深謀遠(yuǎn)慮之事，而不應(yīng)該像荊軻、聶政那樣去做行刺的事。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)良異之，因講習(xí)以說他人，莫能用。(4分)(2)觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。(4分)14.慎懋賞和蘇軾對黃石老人授書給張良之事的看法有何不同？請概括說明。(5分)(四)閱讀Ⅳ(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。送敏中①新授戶部員外郎西歸白居易千里歸程三伏天，官新身健馬翩翩。行沖赤日加餐飯，上到青云穩(wěn)著鞭。長慶②老郎唯我在，客曹③故事望君傳。前鴻后雁行難續(xù)，相去迢迢二十年④。[注]①敏中：白敏中，自幼喪父，隨從兄白居易等人學(xué)習(xí)，后考中進(jìn)士，累職拜相。②長慶：唐穆宗李恒的年號。③客曹：官署名，負(fù)責(zé)聘使、宴設(shè)、賜予等事。④二十年：(詩中自注)長慶初，予為主客郎中，知制誥，遷中書舍人。去今二十一年也。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首聯(lián)點明送別的時間與場景，“千里歸程”寫出路程遙遠(yuǎn)，“三伏天”點明天氣炎熱。B.“官新身健馬翩翩”一句描繪出了敏中新晉官職、身輕體健、騎馬前行的瀟灑姿態(tài)。C.“行沖赤日加餐飯”是詩人對敏中的叮囑，希望他在烈日下趕路時能多吃飯，保重身體。D.頸聯(lián)詩人感嘆那些長慶年間擔(dān)任郎官之人，如今只有自己還健在，內(nèi)心的喜悅溢于言表。16.詩中蘊含著詩人豐富的情感，請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)(五)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)某企業(yè)總監(jiān)在培訓(xùn)管理人員時引用魏征《諫太宗十思疏》中“▲，▲”兩句，告誡管理人員要以誠待人，避免因傲慢導(dǎo)致團(tuán)隊人心渙散。(2)某民宿推廣“詩意棲居”項目，在宣傳文案中引用杜甫《客至》中“▲，▲”兩句來展現(xiàn)居所春水環(huán)繞、鷗鳥聚集的景象。(3)明代畫家依據(jù)東晉田園詩人陶淵明著名的《歸去來兮辭并序》創(chuàng)作了九幅圖畫，看到下面畫作內(nèi)容，我們自然就會想到陶淵明《歸去來兮辭并序》中“▲，▲”兩句。二、語言文字運用(本題共5小題，18分)閱讀下面的文字，完成18~22題。縱觀漢語史，“語言通脹”現(xiàn)象早有端倪。“語言通脹”的例子，在漢語中大多有類似表達(dá)。比如，網(wǎng)友喜用重疊，“嗯嗯”“哈哈哈哈”“嗚嗚嗚嗚”“太太太太”等，因為漢語本來就有重疊手段，形容詞(“干干凈凈”)、量詞(“一首首曲兒”)，甚至標(biāo)點符號(多個感嘆號或問號)均可重疊表示更多。比如，網(wǎng)友們把各種極致情緒形容為“九死一生”，因為“死”本身就有“程度達(dá)到極點”的意思，如“笑死了”“高興死了”都不是真的死了。很多學(xué)科都注意到了這種現(xiàn)象。某社會學(xué)家指出：“幣制是交換財富的手段，語言是表達(dá)思想和情感的媒介；如同制幣與其背后財富的不匹配而生的通脹，語言和語言背后的思想、情感的不匹配，就是語言的通脹?！闭Z言學(xué)家呂叔湘先生在《中國文法要略》中提到了一些表示程度的副詞，如“很、怪、太”，并說：“一切表高度的詞語，用久了就都失去鋒芒?！北热?，“很”在很多情況下并不表示程度很高，而是在形容詞作謂語時必須添加這個標(biāo)記，否則說起來不夠自然(如“這個人漂亮”)?！罢Z言通脹”引發(fā)了諸多擔(dān)憂。如果同一個形式表示的意義越來越少，那么會不會最終意義變?yōu)榱?？比如，“寶寶”“哈”演化到?jīng)]有意義。如果同一個意義需要越來越多的形式來表示，那么句子是否會變得無限長？比如，需要用無限個“哈”(“哈∞”)；或者說，語言形式是否會被耗盡？現(xiàn)在把所有女性稱之為“美女”，把美女之美形容為“神仙顏值”了，那以后呢？還有，過去的語言形式的意義持續(xù)減弱，個人是否會在舊形式與新形式之間無所適從，從而跌入“文字失語”的陷阱？而從整個語言社群來講，一些在形式和內(nèi)容上極致夸張的表達(dá)，逐漸擠占了過去的語言表達(dá)，是否會導(dǎo)致語言逐漸趨于貧乏？此外，也有學(xué)者擔(dān)心，①任憑語言形式或意義無原則地變化，②就是放任語言文字的不規(guī)范發(fā)展，③這會對青少年形成影響。④他們發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)語言與書本語言大相徑廷，⑤青年語言與父輩語言相差甚遠(yuǎn)，⑥然而可能在與父母交流時出現(xiàn)障礙。18.文中畫波浪線的詞語，有錯別字的一項是(3分)A.鋒芒B.無所適從C.陷阱D.大相徑廷19.下列選項中，沒有出現(xiàn)“語言通脹”現(xiàn)象的一項是(3分)A.班級晚會上你的表演真是表演的天花板。B.學(xué)院附小的學(xué)生在班超聯(lián)賽殺瘋了。C.導(dǎo)演將蒲松齡的經(jīng)典名著搬上了電影銀幕。D.拿到錄取通知書，我快樂到要爆炸了。20.文中第四段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。可少量增刪詞語，不得改變原意。(4分)21.根據(jù)原文內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過15個字。(4分)網(wǎng)友喜歡用“哭”來進(jìn)行夸張的表達(dá)，因為“哭”①，如“饞哭了”；網(wǎng)友喜歡把各種好的人或物神化，因為“神”本來就有“特別高超或出奇”的意思，如②等。22.文中畫橫線的句子使用了類比手法，請簡要分析其構(gòu)成及表達(dá)效果。(4分)三、寫作(60分)23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)當(dāng)4K畫質(zhì)能清晰地展現(xiàn)出雪花的晶瑩，當(dāng)頭戴VR眼鏡就可以看到太平洋的碧海藍(lán)天，當(dāng)足不出戶就可以翻山越嶺，游目騁懷……可是，我們?yōu)楹我廊灰獔?zhí)著地背上行囊親近自然？以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考？請寫一篇文章，表達(dá)你的感悟和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.C(“這證明藝術(shù)作品只能是對現(xiàn)實生活的直接反映”表述錯誤。材料二明確指出“藝術(shù)并非僅僅是生活的簡單再現(xiàn)”，舉《霧都孤兒》的例子是為了說明藝術(shù)與生活的緊密聯(lián)系，而非證明藝術(shù)作品“只能是對現(xiàn)實生活的直接反映”，“只能”一詞忽略了藝術(shù)的超越性)2.B(“盧卡契的‘總體性’理論是藝術(shù)真實的評估標(biāo)準(zhǔn)”說法錯誤，材料一中說的是“可適當(dāng)借鑒盧卡契‘總體性’理論”)3.①將“批評精神”比作“手術(shù)刀”，生動形象地闡述了真正的文藝批評應(yīng)當(dāng)具備精準(zhǔn)剖析現(xiàn)實問題的能力的觀點；②這一比喻既體現(xiàn)了批評的理性深度，又彰顯了其人文溫度，使抽象的理論觀點變得具體可感，增強了論證的形象性和感染力。(每點2分，答出兩點給滿分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)4.①材料一側(cè)重從文藝評論視角，論述藝術(shù)真實與生活真實的邊界，批判“道德審判”式批評，倡導(dǎo)構(gòu)建“價值對話”的理性批評框架；②材料二側(cè)重從藝術(shù)創(chuàng)作視角，闡述藝術(shù)對生活的依賴與超越性，分析藝術(shù)超越生活的具體維度及“失真”現(xiàn)象的表現(xiàn)與成因。(每點2分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)5.①立足生活根基：以現(xiàn)實生活為創(chuàng)作源泉，捕捉時代痛點與集體記憶。②注重藝術(shù)提煉：通過抽象、典型化等手法實現(xiàn)超越。③堅守真實內(nèi)核：歷史題材追求“本質(zhì)真實”，現(xiàn)實題材注重“情感真實”，在細(xì)節(jié)真實與整體真實間達(dá)成平衡。④規(guī)避不當(dāng)失真：理性處理情感表達(dá)與理想化創(chuàng)作，避免因主觀情感夸大或時代局限導(dǎo)致脫離本質(zhì)真實，確保作品邏輯自洽。(每點2分，答出三點即可，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)6.C(A項，“同時還表現(xiàn)出了士兵維護(hù)軍容軍紀(jì)的崇高品質(zhì)”分析錯誤，從文中信息來看，士兵要“紐扣”主要是為了防寒，與“維護(hù)軍容軍紀(jì)”無關(guān)。B項，“小說主要通過心理描寫來刻畫傷兵的形象”分析錯誤，主要通過傷兵的語言描寫來刻畫形象，心理描寫并非“主要”。D項，“直接點明了文章批判后方毫不關(guān)心前線的主題思想”理解錯誤，雖然結(jié)尾的提問有深化主題的作用，但小說主旨主要通過情節(jié)與人物對話自然呈現(xiàn)，并非“直接點明”，且“批判”并非核心意圖，小說更側(cè)重對戰(zhàn)爭細(xì)節(jié)的反思與對人性的展現(xiàn))7.B(“突顯了其醫(yī)學(xué)專業(yè)知識不足的弱點”說法錯誤，這恰恰是薛小姐作為醫(yī)護(hù)人員的專業(yè)敏感)8.(1)第①處是在戰(zhàn)爭中劫后余生的慶幸，傷兵的“笑”體現(xiàn)了他對生存的強烈渴望。(2)第②處是傷兵的自嘲。傷兵笑自己腦子不夠不靈光，不會隨機應(yīng)變，冒著危險在敵人身上找紐扣實屬不該，以“笑”化解創(chuàng)傷。(每點2分，意思答對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分)9.①都起到了串聯(lián)故事情節(jié)的作用?！凹~扣”引出了傷兵對受傷原因的回憶；“被子”則串聯(lián)了小通訊員、“我”、新媳婦三人之間的關(guān)系，并推動了借被子、獻(xiàn)被子、蓋被子等關(guān)鍵情節(jié)的發(fā)展。②都有助于人物形象的刻畫，《他要一顆紐扣》通過對傷兵為“紐扣”犯傻的描述，展現(xiàn)了他樂觀、天真、堅韌又帶點幽默的個體性格，《百合花》通過“被子”