閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。有人認(rèn)為目前人工智能的發(fā)展已經(jīng)威脅到了人類(lèi)的工作安全；也有人認(rèn)為人工智能的發(fā)展為人類(lèi)提供了新的機(jī)遇。上述材料，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。審題：這是一道引語(yǔ)類(lèi)關(guān)系材料作文題。材料圍繞人工智能的發(fā)展對(duì)人類(lèi)工作安全的影響展開(kāi)。材料中提到了兩種對(duì)立的觀點(diǎn)：一種認(rèn)為人工智能威脅人類(lèi)的工作安全，另一種認(rèn)為它為人類(lèi)提供了新的機(jī)遇。這深刻反映出人工智能在當(dāng)下社會(huì)發(fā)展進(jìn)程里所產(chǎn)生的復(fù)雜效應(yīng)與多元認(rèn)知狀況。其中，“人工智能”作為核心主體，其“發(fā)展”態(tài)勢(shì)極為迅猛且影響范圍廣泛?！巴{”一詞關(guān)聯(lián)著人工智能可能致使人類(lèi)失業(yè)以及引發(fā)職業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)等負(fù)面情形；“機(jī)遇”則聚焦于它在科技進(jìn)步、生活便利、經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新等諸多領(lǐng)域?yàn)槿祟?lèi)創(chuàng)設(shè)的有利條件。因此需要深入剖析人工智能被視作產(chǎn)生威脅的根源所在，思考這種威脅究竟是短暫的階段性現(xiàn)象還是長(zhǎng)遠(yuǎn)的潛在隱患，探究其背后隱藏的是技術(shù)更替人力的必然走向還是社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的過(guò)渡階段。同時(shí)，也要思考人工智能帶來(lái)的機(jī)遇具體的呈現(xiàn)形式，是單純的效率提升，還是開(kāi)拓了全新的發(fā)展模式？人類(lèi)又該如何在這種具有雙面性的發(fā)展態(tài)勢(shì)中精準(zhǔn)定位自身，是抵制變革，還是積極主動(dòng)地去適應(yīng)并加以引導(dǎo)？怎樣借助人工智能的長(zhǎng)處化解其可能引發(fā)的危機(jī)？可從個(gè)人職業(yè)規(guī)劃、社會(huì)產(chǎn)業(yè)布局乃至人類(lèi)整體發(fā)展戰(zhàn)略等多個(gè)層面深入思考，同時(shí)注意文章要呈現(xiàn)思維的縝密性與邏輯性。寫(xiě)作時(shí)，由材料提出問(wèn)題，人工智能使我們邁向自由，還是陷入泥沼？然后明確觀點(diǎn)，辯證思考當(dāng)代“人工智能”的優(yōu)勢(shì)和負(fù)面影響。論述時(shí)要透過(guò)“人工智能”的現(xiàn)象探究本質(zhì)，明確科學(xué)技術(shù)僅僅是手段，要通過(guò)人類(lèi)主宰去傳遞正能量，去促進(jìn)社會(huì)的良性發(fā)展，而不能成為人們急功近利的幫兇。要注重辯證思維方法的運(yùn)用，做到有理有據(jù)，能夠結(jié)合具體現(xiàn)象進(jìn)行分析闡述。立意：1.審視智能，把控平衡。2.善用智能，開(kāi)創(chuàng)藍(lán)海。3.人機(jī)共融，化危機(jī)。4.以智賦能，重塑人力。例文：人類(lèi)是主宰，科技是輔助從電腦“深藍(lán)”擊敗國(guó)際象棋世界冠軍卡斯特洛夫，到人工智能AlphaGO擊敗了圍棋世界冠軍柯潔，再到目前ChatGPT作為人工智能技術(shù)驅(qū)動(dòng)的自然語(yǔ)言處理工具，我們發(fā)現(xiàn)科技發(fā)展日新月異，不斷給我們帶來(lái)驚喜，科技將深遠(yuǎn)地影響我們的生活。同時(shí)人們也產(chǎn)生擔(dān)憂(yōu)，人工智能會(huì)取代人類(lèi)，讓我們失去工作和價(jià)值。其實(shí)這種想法大可不必，科技只是輔助，并不會(huì)顛覆人類(lèi)，人工智能只能是人類(lèi)的好幫手、好朋友。從地位上看，我們需要明確人工智能其數(shù)據(jù)和程序都是由人類(lèi)完成，受人類(lèi)的控制，它不具有主動(dòng)性，永遠(yuǎn)無(wú)法超越人類(lèi)。辯證唯物主義認(rèn)為，社會(huì)實(shí)踐的主體只能是人。人工智能再先進(jìn)，只是人類(lèi)是實(shí)踐的產(chǎn)物，也是人類(lèi)實(shí)踐的工具，它不具有自主創(chuàng)造力。因此人類(lèi)占有主體地位，永遠(yuǎn)是世界的主宰。從屬性上看，人工智能是一種科學(xué)技術(shù)，人類(lèi)為解決實(shí)際問(wèn)題而創(chuàng)造的工具，永遠(yuǎn)具有工具性的特點(diǎn)。它服務(wù)于我們的生活，會(huì)讓我們的生活更加便利、迅捷、高效。如可以讓醫(yī)生更準(zhǔn)確地診斷病情，可以幫助學(xué)習(xí)者提高學(xué)習(xí)效率，讓人們從繁重的體力勞動(dòng)中解脫出來(lái)等。這些都是人工智能為人類(lèi)帶來(lái)的便利，會(huì)讓人類(lèi)的生活更有品質(zhì)，更加美好。從科技發(fā)展史看，人類(lèi)文明的發(fā)展已證明，每次科技進(jìn)步都會(huì)造成新舊崗位、產(chǎn)業(yè)的交替。但從來(lái)沒(méi)有影響社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，人類(lèi)一直在進(jìn)步。專(zhuān)業(yè)人士認(rèn)為，在執(zhí)行更多種類(lèi)任務(wù)方面，人工智能可以比人類(lèi)做得更好。未來(lái)重復(fù)性高、機(jī)械性很強(qiáng)的工作將會(huì)被人工智能大量替代。但這并不是說(shuō)對(duì)人類(lèi)造成了威脅，從某種程度上說(shuō)，一是為人類(lèi)節(jié)約了時(shí)間成本，可以有精力從事其他更高級(jí)別的工作，二是促進(jìn)工作者素質(zhì)的不斷提高。從這個(gè)方面來(lái)看，人工智能反而為開(kāi)發(fā)人類(lèi)智能提供了更大空間。從人工智能自身來(lái)看，它具有明顯的局限性。人類(lèi)獨(dú)有的想象力、創(chuàng)造力領(lǐng)域，像藝術(shù)、文學(xué)、哲學(xué)方面，情感心理領(lǐng)域，如醫(yī)療、教育、心理等方面，人工智能現(xiàn)在還無(wú)法超越和替代人類(lèi)智能?？傊?，人類(lèi)作為世界的主宰，需要控制和規(guī)范人工智能的發(fā)展，加強(qiáng)監(jiān)管，確保其技術(shù)健康發(fā)展，為人類(lèi)所用，相信最終會(huì)促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步，而非取代人類(lèi)。因此，我們盡可以相信，人工智能將會(huì)成為人類(lèi)的助手而非對(duì)手，會(huì)為人類(lèi)帶來(lái)巨大進(jìn)步并造福人類(lèi)。人工智能：挑戰(zhàn)與機(jī)遇并存的新時(shí)代隨著科技的飛速發(fā)展，人工智能（AI）已經(jīng)成為當(dāng)今社會(huì)不可忽視的一股力量。它以其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，在各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)展現(xiàn)出了強(qiáng)大的影響力和潛力。然而，對(duì)于人工智能的發(fā)展，人們的看法卻大相徑庭。有人認(rèn)為它威脅到了人類(lèi)的工作安全，而另一些人則認(rèn)為它為人類(lèi)提供了新的機(jī)遇。在我看來(lái)，人工智能的發(fā)展既帶來(lái)了挑戰(zhàn)，也孕育著無(wú)限的可能，我們應(yīng)以積極的心態(tài)面對(duì)這一新時(shí)代的變革。不可否認(rèn)，人工智能的快速發(fā)展確實(shí)在某些程度上對(duì)人類(lèi)的工作安全構(gòu)成了威脅。在制造業(yè)、服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域，許多傳統(tǒng)的工作崗位正在被機(jī)器人和自動(dòng)化系統(tǒng)所取代。這些變化不僅導(dǎo)致了大量的失業(yè)，也使得一些人的職業(yè)前景變得黯淡。然而，我們不應(yīng)因此就否定人工智能的價(jià)值。事實(shí)上，這種替代過(guò)程也是社會(huì)進(jìn)步和技術(shù)發(fā)展的必然結(jié)果。它促使我們反思現(xiàn)有的教育體系、職業(yè)培訓(xùn)和社會(huì)福利制度，以便更好地適應(yīng)這一變革。與此同時(shí)，人工智能的發(fā)展也為人類(lèi)提供了新的機(jī)遇。在醫(yī)療、教育、科研等領(lǐng)域，人工智能的應(yīng)用正在推動(dòng)著這些行業(yè)的創(chuàng)新和升級(jí)。例如，在醫(yī)療領(lǐng)域，AI技術(shù)可以幫助醫(yī)生更準(zhǔn)確地診斷疾病、制定治療方案，從而提高治療效果和患者的生存率。在教育領(lǐng)域，AI技術(shù)可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和興趣，提供個(gè)性化的教學(xué)方案，從而提高教學(xué)效果和學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這些應(yīng)用不僅為人類(lèi)帶來(lái)了更多的便利和福祉，也推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。此外，人工智能的發(fā)展還催生了新的職業(yè)和產(chǎn)業(yè)。隨著AI技術(shù)的不斷成熟和普及，越來(lái)越多的企業(yè)和機(jī)構(gòu)開(kāi)始重視AI技術(shù)的應(yīng)用和開(kāi)發(fā)。這不僅為那些具備AI技術(shù)背景和技能的人才提供了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，也推動(dòng)了AI產(chǎn)業(yè)鏈的完善和發(fā)展。這些新的職業(yè)和產(chǎn)業(yè)不僅為人類(lèi)提供了新的發(fā)展空間和機(jī)會(huì)，也為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)注入了新的動(dòng)力。當(dāng)然，面對(duì)人工智能的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，我們需要保持清醒的頭腦和積極的態(tài)度。我們既要看到人工智能帶來(lái)的威脅和挑戰(zhàn)，也要看到它帶來(lái)的機(jī)遇和可能。我們應(yīng)該加強(qiáng)科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)，推動(dòng)人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展和完善。同時(shí)，我們也需要加強(qiáng)政策引導(dǎo)和社會(huì)監(jiān)管，確保人工智能技術(shù)的合理應(yīng)用和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。綜上所述，人工智能的發(fā)展既帶來(lái)了挑戰(zhàn)也孕育著機(jī)遇。我們應(yīng)該以積極的心態(tài)面對(duì)這一新時(shí)代的變革，加強(qiáng)科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)，推動(dòng)人工智能技術(shù)的不斷發(fā)展和完善。只有這樣，我們才能更好地把握人工智能帶來(lái)的機(jī)遇，應(yīng)對(duì)它帶來(lái)的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。審視關(guān)系活用結(jié)構(gòu)范式一：第一步：總論關(guān)鍵詞AB的關(guān)系；第二步：分層次，著重論證關(guān)鍵詞A；第三步：分層次，著重論證關(guān)鍵詞B；第四步：綜合論證關(guān)鍵詞AB的關(guān)系；第五步：總結(jié)全文，強(qiáng)化關(guān)鍵詞AB的關(guān)系。示例：《紅色無(wú)息，藍(lán)色有息》（“生無(wú)所息”與“生有所息”）生活是有顏色的?！吧鸁o(wú)所息”是催人奮進(jìn)的紅，讓人昂首闊步；“生有所息”是沁人心智的藍(lán)，使人閑適安恬。（總論關(guān)鍵詞AB）“一鳴驚人”這一典故，用不爭(zhēng)的事實(shí)告訴了人們，只有“有息”，才能更好地開(kāi)創(chuàng)未來(lái)，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。（分層闡釋話(huà)題A）“生無(wú)所息”是一種執(zhí)著的探索精神，是一種不屈不撓的堅(jiān)強(qiáng)信念。（分層闡釋話(huà)題B）其實(shí)，“生有所息”和“生無(wú)所息”只是人們對(duì)生活的不同看法而已?！吧鸁o(wú)所息”是一種積極進(jìn)取的人生觀?！吧兴ⅰ笔且环N適可而止的瀟灑。（綜合論證關(guān)鍵詞AB的關(guān)系）國(guó)逢亂世初定，便有了“與民休息”的無(wú)為而治；國(guó)逢盛世，便有了“生生不息”的繁榮景象。（綜合論證關(guān)鍵詞AB的關(guān)系）歷史在“生無(wú)所息”和“生有所息”的選擇中，氤氳出這樣一條真諦：只有處理好兩者關(guān)系的人，才稱(chēng)得上真正的大智慧，只有處理好兩者關(guān)系的國(guó)家，才能實(shí)現(xiàn)民族的崛起。（總結(jié)全文，強(qiáng)化關(guān)鍵詞AB的關(guān)系）范式二：第一步：總論關(guān)鍵詞AB的關(guān)系；第二步：以關(guān)鍵詞A為重點(diǎn)，論訴關(guān)鍵詞AB的第一層關(guān)系；第三步：以關(guān)鍵詞B為重點(diǎn)，論訴關(guān)鍵詞AB的第二層關(guān)系；第四步：綜合論證關(guān)鍵詞AB的關(guān)系(對(duì)立統(tǒng)一/是非取舍/并非絕對(duì)/并列共存)；第五步：總結(jié)全文，強(qiáng)化關(guān)鍵詞AB的關(guān)系。示例：《機(jī)遇與放棄》人人都?jí)粝胫プC(jī)遇、一飛沖天的高光時(shí)刻，卻不愿面對(duì)山窮水盡、被迫放棄的無(wú)能為力；然而人們卻不明白，機(jī)遇與放棄總是相生相伴的。（總論關(guān)鍵詞AB的關(guān)系）機(jī)遇是璀璨奪目的。但當(dāng)你的雙眸還不足以直面這輝煌時(shí)，請(qǐng)你選擇放棄，否則這燦爛的光若灼傷了你的眼球，你將會(huì)真正失去一切。（以關(guān)鍵詞A為重點(diǎn)，論訴關(guān)鍵詞AB的第一層關(guān)系）放棄是黯然神傷的。但若不放棄繚亂眼眸的亂花，當(dāng)真正的機(jī)遇驟然顯現(xiàn)時(shí)，你又如何能抓住這一閃而過(guò)的靈光？（以關(guān)鍵詞B為重點(diǎn)，論訴關(guān)鍵詞AB的第二層關(guān)系）機(jī)遇難得，因而不要輕言放棄；但一旦放棄，便不要再托以后悔之辭。（綜合論證關(guān)鍵詞AB的關(guān)系）機(jī)遇從來(lái)是鮮花，也是枷鎖。放棄鮮花，或淡然，或灰黯；放棄枷鎖，獲得的是烈火中的永生。（總結(jié)全文，強(qiáng)化關(guān)鍵詞AB的關(guān)系）探討三：以上兩種范式，哪一種更能體現(xiàn)話(huà)題間的緊密聯(lián)系？其優(yōu)勢(shì)何在？范式二。1、同時(shí)扣兩個(gè)關(guān)鍵詞2、各有側(cè)重，形成梯度3、第三個(gè)分論點(diǎn)綜合二者4、巧用對(duì)句，朗朗上口以下為某校四篇不同檔次（上、中上、中下、下）的考生現(xiàn)場(chǎng)作文，請(qǐng)你根據(jù)以上歸納的要點(diǎn)，為他們歸檔并說(shuō)說(shuō)理由。篇目序號(hào)分論點(diǎn)11．創(chuàng)新與繼舊應(yīng)得兼。2．繼舊是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，繼舊之后有創(chuàng)新。3．繼承發(fā)揚(yáng)舊物傳統(tǒng)，亦勇于開(kāi)拓創(chuàng)新。21．舊事物承載人們的情感與回憶，有其存在的價(jià)值。2．時(shí)代不斷發(fā)展，新事物不斷涌現(xiàn)，需要包容創(chuàng)新。3．新從舊中來(lái)，要取舊物精華、去舊物糟粕，不斷發(fā)展創(chuàng)新。31．繼承傳統(tǒng)是開(kāi)拓創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)。2．開(kāi)拓創(chuàng)新是繼承傳統(tǒng)的目的和歸宿。3．新時(shí)代之新青年應(yīng)勇于開(kāi)拓、除舊布新，推陳出新、革故鼎新。41．人類(lèi)發(fā)展的歷史從某種意義上說(shuō)就是新與舊的斗爭(zhēng)史，從農(nóng)耕時(shí)代的鐵犁牛耕到工業(yè)時(shí)代的鐵牛汽車(chē)，都是新事物不斷發(fā)展并戰(zhàn)勝舊事物的過(guò)程。2．我們要傳承與堅(jiān)守，但這并不意味著關(guān)門(mén)固守，舊事物會(huì)隨著世界的發(fā)展而不斷改進(jìn)或消亡，學(xué)習(xí)借鑒新事物，可以讓我們不斷更新、成長(zhǎng)，一味固步自封只會(huì)逐漸沒(méi)落，而跟緊時(shí)代步伐卻能互利雙贏。3．歷史是不斷發(fā)展進(jìn)步的，新舊事物不斷更迭交替，唯有緊跟時(shí)代步伐、把握時(shí)代發(fā)展的潮流、脈搏、方向，才可以在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代中屹立不倒。你的排序是：上：3

中上：1

中下：2

下：4

確定范式，形成記憶最佳范式：第一步：總論關(guān)鍵詞AB的關(guān)系；第二步：以關(guān)鍵詞A為重點(diǎn)，論訴關(guān)鍵詞AB的第一層關(guān)系；第三步：以關(guān)鍵詞B為重點(diǎn)，論訴關(guān)鍵詞AB的第二層關(guān)系；第四步：綜合論證關(guān)鍵詞AB的關(guān)系(對(duì)立統(tǒng)一/是非取舍/并非絕對(duì)/并列共存)；第五步：總結(jié)全文，強(qiáng)化關(guān)鍵詞AB的關(guān)系。寫(xiě)作要點(diǎn)：1、同時(shí)扣兩個(gè)關(guān)鍵詞2、各有側(cè)重，形成梯度3、第三個(gè)分論點(diǎn)綜合二者4、巧用對(duì)句，朗朗上口【范文引路】閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。當(dāng)蘋(píng)果和黑莓只是水果的時(shí)候，這個(gè)世界會(huì)簡(jiǎn)單得多。當(dāng)蘋(píng)果和黑莓是電腦手機(jī)的時(shí)候，這個(gè)世界會(huì)方便得多。世界是方便些好，還是簡(jiǎn)單些好？班上為此舉行了一場(chǎng)題為“我們需要一個(gè)怎樣的世界”的討論會(huì)，請(qǐng)你寫(xiě)一篇發(fā)言稿，談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！咀魑氖纠孔尫奖闩c簡(jiǎn)單共美——在“我們需要一個(gè)怎樣的世界”的班級(jí)討論會(huì)上的發(fā)言尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：大家好！當(dāng)蘋(píng)果與黑莓作為水果時(shí)，這個(gè)世界因沒(méi)有進(jìn)入科技日新月異的時(shí)代而簡(jiǎn)單得多。而當(dāng)“蘋(píng)果”與“黑莓”作為手機(jī)電腦時(shí)，這個(gè)世界顯然因人類(lèi)有了資訊工具的憑借而又方便了許多。“我們需要一個(gè)怎樣的世界？”我認(rèn)為我們需要方便與簡(jiǎn)單共生共美的世界。方便，是這個(gè)進(jìn)入智能化時(shí)代的世界的顯著特征。在新冠疫情期間，行程二維碼能定位你去過(guò)的地方，為便捷而精準(zhǔn)防控病毒提供了技術(shù)保障；網(wǎng)絡(luò)購(gòu)票減少了人們排隊(duì)等待的時(shí)間；微信支付減少了現(xiàn)金交易的繁瑣流程。然而，蘋(píng)果、黑莓等所代表的科技雖然是對(duì)前代科技的超越，但未必能惠人以方便。部分老年人和殘疾人群卻被某些“方便”的科技邊緣化，94歲的老人被抱起進(jìn)行激活社?？ǎ坝暧矛F(xiàn)今交醫(yī)保被拒，不會(huì)使用智能手機(jī)和電子支付等。科技人員在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時(shí)應(yīng)該化繁為簡(jiǎn)，針對(duì)不同年齡和特點(diǎn)消費(fèi)者設(shè)計(jì)出操作最簡(jiǎn)單易操作的產(chǎn)品。因此，在追求方便的同時(shí)，亦需要有簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)思維。簡(jiǎn)單，令我們遠(yuǎn)離繁瑣和喧囂，擁有安靜專(zhuān)注的精神世界，而少了待人的繁文縟節(jié)。此為生活至簡(jiǎn)之“道”。誠(chéng)然，智能時(shí)代帶來(lái)交通、通訊、學(xué)習(xí)等諸多方便，但是也帶來(lái)人與人、人與自然的疏離冷漠。電腦能虛擬完美智能的“她”或“他”，讓年輕人們無(wú)法自拔，忘卻與現(xiàn)實(shí)的“她”或“他”促膝交談；4D立體影院能讓我們輕松環(huán)游茫茫大漠，卻忘了親自走進(jìn)沙漠，用手撫摸滾燙的沙子；網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地的消息快速傳播，卻讓我們迷失在信息的海洋，失去了讀一本經(jīng)典的書(shū)的耐心。在享受方便的同時(shí)，我們需要比以往時(shí)代更大的定力，在內(nèi)心筑起安靜專(zhuān)注做事的精神堡壘，在人心復(fù)雜的世界以簡(jiǎn)單的方式待人。如此，你我的世界便少了局促和窘迫，多了灑脫和幸福。當(dāng)然，對(duì)簡(jiǎn)單的推崇，并不意味著對(duì)方便的排斥。因?yàn)?，方便畢竟是人?lèi)本性化的渴求。我們既要擁抱方便的世界，同時(shí)還要以簡(jiǎn)單為訴求，并在內(nèi)心筑起豐盈、簡(jiǎn)單的精神世界。如此，“簡(jiǎn)單”和“方便”才