一、閱讀技法【閱讀點(diǎn)撥】顧名思義，借古諷今，就是指假借評(píng)論古代某人某事的是非，影射現(xiàn)實(shí)。它是一種常用的寫作手法。是作者針砭時(shí)弊，激濁揚(yáng)清的投槍；是朝花夕拾，暮鼓晨鐘的匕首；是發(fā)表感想，陳述主張的武器；是獎(jiǎng)善懲惡，警誡人事的載體。這類文章俯拾皆是，不勝枚舉，不僅在語文課本中同學(xué)們經(jīng)常讀到，僅文言文中就有很多篇目，如《扁鵲見蔡桓公》《捕蛇者說》《愚公移山》《鄭人買履》《弈喻》《岳陽樓記》《生于憂患，死于安樂》等等；只要你平時(shí)注意每天每期的報(bào)刊雜志，總能夠讀到琳瑯滿目、文質(zhì)兼美的這類文章；在平時(shí)的考試和中、高考時(shí)，這類文章出現(xiàn)的概率也很高，所以，對(duì)這樣類文章同學(xué)們一定要掌握閱讀與寫作的基本方法。一、讀懂文章所要傳達(dá)的古代某人某事的是非。以《扁鵲見蔡桓公》為例，文章以蔡桓公的病情發(fā)展為線索，按時(shí)間順序敘述了扁鵲與蔡桓公的四次會(huì)見。但蔡桓公對(duì)扁鵲的前三次診斷均表現(xiàn)出“不應(yīng)”“不悅”“不應(yīng)”的態(tài)度和神情，到了第四次，病在“骨髓”，無法醫(yī)治之時(shí)，蔡桓公“使人索扁鵲”，但為時(shí)已晚，蔡桓公錯(cuò)過了醫(yī)治疾病的最佳時(shí)機(jī)。從中我們不難看出蔡桓公的固執(zhí)己見，頑劣不化。是非曲直已經(jīng)不言而喻。二、聯(lián)系社會(huì)，影射現(xiàn)實(shí)，引以為鑒。讀懂了文章內(nèi)容的“是非”，就能夠得出正確結(jié)論，更重要的是，正確的、好的人與事要努力學(xué)習(xí)；錯(cuò)誤的、壞的要盡力規(guī)避。還以《扁鵲見蔡桓公》為例，通過本文的閱讀，給我們的啟迪是非常明確的：對(duì)待自己的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，也要像對(duì)待疾病一樣，絕不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)當(dāng)虛心接受別人的意見、批評(píng)，并且能夠及時(shí)改正，才能防患于未然，否則，只能是喪失機(jī)會(huì)，乃至生命的代價(jià)，自食其果，后悔莫及。三、“借古諷今”的文章表現(xiàn)手法靈活。可以嬉笑怒罵，可以寓莊于諧?！鹃喿x訓(xùn)練】唐僧師徒喻人生王書月①近日讀《西游記》，猛然悟出一個(gè)道理：唐僧師徒四人其實(shí)是一個(gè)人，那就是歷史上那個(gè)真正存在的僧人——唐玄奘，那個(gè)不怕艱險(xiǎn)、萬里取經(jīng)，最后終于滿載而歸的大唐僧人。②說唐僧師徒是四位一體的一個(gè)人，含義其實(shí)也很簡(jiǎn)單。唐僧代表一個(gè)有堅(jiān)定信念而且不畏千難萬險(xiǎn)的人。孫悟空則象征著唐僧戰(zhàn)勝困難、靈活多變和善于明辨是非的超人的能力。但孫悟空又有缺點(diǎn)，他頑劣又有些暴躁的脾性是實(shí)現(xiàn)偉大事業(yè)的最大障礙，所以要由“緊箍咒”來約束，等到成了“斗戰(zhàn)勝佛”后，額頭上的金箍自然就消失了。③豬八戒代表了唐僧作為一個(gè)普通人身上不可避免的懶惰和畏難心理。他貪圖享受、喜歡吃喝。所以他經(jīng)常受到勤勞勇敢、吃苦耐勞的孫悟空的斥責(zé)，他們兩個(gè)就像一個(gè)人內(nèi)心的兩種對(duì)立的心理，經(jīng)常要產(chǎn)生激烈的斗爭(zhēng)，但最后都是孫悟空取得勝利。這說明了唐僧具有超人的心志，善于壓制、克服自己的消極心理。④沙僧則代表了唐僧的任勞任怨。他忠厚老實(shí)，從不計(jì)較身上的重?fù)?dān)是不是應(yīng)該由豬八戒換著挑一段兒路，而是自己把行李擔(dān)子一直挑到了最后。沙僧還非常注意維護(hù)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)，每當(dāng)孫悟空和豬八戒發(fā)生矛盾時(shí)，他總是居中調(diào)和，使大家為了取經(jīng)的大業(yè)互相謙讓，共同對(duì)付攔路的妖魔鬼怪。沙僧雖然是老三，但他卻是唐僧三個(gè)徒弟的黏合劑，他的角色雖然不大突出，但細(xì)細(xì)想來，他的個(gè)性又是非常獨(dú)特的，那就是忠厚老實(shí)、吃苦耐勞，而且信念堅(jiān)定。⑤不知道吳承恩寫這部神話小說的時(shí)候是否就有上述意思，將一個(gè)人分成了四個(gè)來寫，使故事的情節(jié)跌宕起伏，人物個(gè)性鮮明，四個(gè)人組成一個(gè)整體，一起經(jīng)歷并克服無數(shù)的艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)西天，取來真經(jīng)。⑥一部《西游記》象征了一個(gè)人為理想、為事業(yè)艱苦奮斗最終成功的一生。雖然每一個(gè)人的智力和能力都有所不同，但人身上都有通性，如吃、喝、玩、樂這些不費(fèi)神不費(fèi)力的事情誰都從內(nèi)心里喜歡，但關(guān)鍵是人的一生還有更重要的理想和事業(yè)要去做，一味地不分晝夜地吃喝玩樂便會(huì)成了行尸走肉，社會(huì)的寄生蟲。不但不被人尊重，這種“吃喝”的人生也難以長(zhǎng)久維持下去。生活中只知吃喝的人也只有一個(gè)結(jié)果：一生永遠(yuǎn)也做不成一件大事。⑦做成一項(xiàng)事業(yè)要有孫悟空那種超強(qiáng)的本領(lǐng)，我覺得他代表了一個(gè)人身上頑強(qiáng)的生活能力和生存能力。孫悟空身上有許多值得我們深思的地方：一、他從不知疲倦，好像有用不完的力量，這來自于他和唐僧一樣的堅(jiān)定信念。二、他從不發(fā)牢騷，從不喊累，堅(jiān)持到了如來(象征成功)面前，成了佛。三、他勇敢頑強(qiáng)，從不畏懼，從不退縮，也從不喪失信心，不戰(zhàn)勝妖魔絕不罷休。⑧最后再來分析好像非常文弱的唐僧。他其實(shí)是師徒四人的靈魂，在整個(gè)取經(jīng)的過程中，他從沒有對(duì)此發(fā)過牢騷，更不用說喪失信心了，一旦豬八戒有一句牢騷話出口，他立刻便會(huì)跟上一句溫和但很嚴(yán)厲的話訓(xùn)斥。這使我想到那個(gè)歷史上的玄奘，在勞累的時(shí)候，如果他的腦海里出現(xiàn)畏難心理，心底肯定馬上會(huì)有一個(gè)聲音反駁。堅(jiān)定信念使他將勞累當(dāng)成了一種難得的人生享受，在“苦”中跋涉，走出一條“苦”的成功之路。⑨讓我們學(xué)習(xí)唐僧吧，學(xué)習(xí)他們師徒進(jìn)取而又不退縮的精神，創(chuàng)造一個(gè)有意義的人生?！舅伎碱}】1．讀了本文，徒弟中哪一個(gè)人物你更喜歡（或討厭），請(qǐng)說出理由。2．作者說“唐僧師徒四人其實(shí)是一個(gè)人，是四位一體的一個(gè)人”，你同意這樣的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)簡(jiǎn)述之。3．合上文本，結(jié)合自身或身邊人的實(shí)際，將你的所思、所想、所悟?qū)懴聛?，與老師、同學(xué)分享?！緟⒖即鸢浮?．孫悟空——他具有戰(zhàn)勝困難、靈活多變和善于明辨是非的超人的能力。（喜歡）沙僧——他任勞任怨，忠厚老實(shí)、吃苦耐勞，而且信念堅(jiān)定。（喜歡）豬八戒——他貪圖享受、喜歡吃喝、懶惰，有畏難心理。（討厭）2．同意。因?yàn)椋偎麄兯膫€(gè)人的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)是明顯的，因此是可以互相彌補(bǔ)的，如同一個(gè)人一樣。②總的來說，四個(gè)人都有堅(jiān)定信念而且不畏千難萬險(xiǎn)的，雖然有時(shí)有“曲折”，但他們四個(gè)人的行動(dòng)都統(tǒng)一在取經(jīng)大業(yè)上，目標(biāo)是相同的。3．通過本文的學(xué)習(xí)，他們堅(jiān)定信念，勇敢頑強(qiáng)，從不畏懼，從不退縮，不戰(zhàn)勝妖魔絕不罷休，心無旁騖的精神是值得我們很好學(xué)習(xí)的，如果我們每個(gè)人都能夠作到這些，那么，我們每個(gè)人都能取得不俗的成績(jī)。只要言之成理即可。二、寫作指津【寫作概說】借古諷今文章的寫作目的，就是要達(dá)到以史為鑒，指點(diǎn)今天。所引古代故事要簡(jiǎn)明扼要，敘、議結(jié)合，重在說明當(dāng)今的社會(huì)與人們應(yīng)該如何吸取歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而少走彎路，免蹈覆轍，以便更好地生活、學(xué)習(xí)、工作、處事……【范文引路】一、女人的進(jìn)化佚名西漢早期呂雉和虞姬是那時(shí)候最有名的兩個(gè)女人。一個(gè)以殺別人出名（例如把人做成人彘），一個(gè)以自殺出名，同樣嫁給名男人（劉邦和項(xiàng)羽），卻“同途殊歸”，向進(jìn)化中的女人提出了這樣一個(gè)課題：如何挑選男人。一直到現(xiàn)在，這個(gè)問題依然沒有定論。不過從這兩個(gè)女人身上，女性們倒可以得到一點(diǎn)啟示：挑選男人就像挑選股票一樣，買低不買高。呂雉是在劉邦最落寞時(shí)嫁給他的，雖然他只是個(gè)小小村長(zhǎng)，但呂雉看到了這個(gè)男人的發(fā)展前途，算是個(gè)績(jī)優(yōu)股；而虞姬嫁給項(xiàng)羽時(shí)，已經(jīng)是他正風(fēng)光的時(shí)候，可以說，虞姬在這只股票最貴的時(shí)候買了下來，后果就可想而知，后來被套牢，后來

ST了，再后來就被停盤了。唐開元年間楊貴妃。她可以說是咱們中國(guó)第一個(gè)較有影響力的流行教主，地位類似于現(xiàn)在國(guó)內(nèi)王菲，日本濱崎步，歐美小甜甜，引領(lǐng)著唐朝的各種化妝潮流：由于受吐蕃服飾、化妝的影響，出現(xiàn)了“啼妝”、“淚妝”，而這就是楊貴妃帶的頭。顧名思義，就是把妝化得像哭泣一樣，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“時(shí)世妝”。這種妝不僅無甚美感，還給人一種怪異的感覺，用現(xiàn)在的話說是前衛(wèi)的，就像王菲首化的“曬傷妝”什么的。作為一個(gè)流行先鋒，楊貴妃也是非常稱職的，搞出各種新花樣讓“粉絲”

（那時(shí)叫愛慕者

）有樣學(xué)樣，比如光一個(gè)眉毛，她就搞過“鴛鴦眉、小山眉、五眉、三峰眉、垂珠眉、月眉、分梢眉、涵煙眉、拂煙眉、倒暈眉”等等，那時(shí)是沒有時(shí)尚雜志，要是有的話，那還不每期都圍著她這眉毛轉(zhuǎn)。書上說唐明皇每年賞給楊貴妃姐妹的脂粉費(fèi)，竟高達(dá)百萬兩!看來?xiàng)钯F妃同時(shí)也是“女人經(jīng)濟(jì)”的第一個(gè)實(shí)踐者。一千多年后，女人把“女人經(jīng)濟(jì)”發(fā)揚(yáng)光大，世界

500強(qiáng)的企業(yè)里，給女人臉蛋服務(wù)的就好幾家?！局愠晒Α勘疚淖畲蟮奶攸c(diǎn)是借古諷今，寓莊于諧。具體表現(xiàn)為語言幽默、活潑、風(fēng)趣、淺顯；蘊(yùn)涵豐富、深刻，發(fā)人深思；敘、議結(jié)合，要言不煩，極富哲理。比如“呂雉看到了這個(gè)男人（指劉邦）的發(fā)展前途，算是個(gè)績(jī)優(yōu)股；虞姬在這只股票最貴的時(shí)候買了下來，后果就可想而知，后來被套牢，后來

ST了，再后來就被停盤了”，語言詼諧，用語時(shí)尚；“……但實(shí)際情況好像不由女人說了算，個(gè)別男領(lǐng)導(dǎo)總是有意無意破壞這條規(guī)則”，語言犀利，一語中的，概括性強(qiáng)；流行語的使用，也為文章增色不少，等等；同時(shí)，圍繞主題，采用小標(biāo)題的形式，各自成為完整的故事，顯得短小精悍，讀來不感到費(fèi)力，相反，還給人以“視角”上的享受與閱讀期待。人物塑造鮮活，躍然紙上。寥寥幾筆，就如臨其境，如見其人，如聞其聲，如呂雉的遠(yuǎn)見卓識(shí)；楊貴妃的引領(lǐng)時(shí)尚……無不給人印象深刻難忘。這些，無疑是值得同學(xué)們很好學(xué)習(xí)的?！炯炎魇纠繌闹务?wù)f開去上海師范大學(xué)康城實(shí)驗(yàn)學(xué)校

程世杰古代有個(gè)醫(yī)生，自己吹噓說能夠治療駝背，廣告就更離譜了：“如弓者，如蝦者，如環(huán)者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣！”聽這廣告，病人如果是早晨開始治療，晚上就會(huì)像箭一樣直，多么神奇，多么具有誘惑力啊。雖說廣告有點(diǎn)離譜，但還真的就有人來了。一天，一位駝背駝得很厲害的人聽了這個(gè)廣告宣傳后高興地來治病。說起治療，那“神醫(yī)”的工具可真是再簡(jiǎn)單不過了，只是兩塊大扳子，把人往中間一夾，就像是人肉三明治。于是那醫(yī)生就使勁地往下壓，并且踩在上面。病人的駝背真的變直了，卻也命歸西天了。病人的兒子告到官府，醫(yī)生卻振振有辭地說：“我的職業(yè)是治駝，我只管人直，不管人死?！倍嗝椿闹?，多么不負(fù)責(zé)任啊！由此，我不禁聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)，有些醫(yī)院不也是虛假?gòu)V告漫天飛，騙你沒商量嗎，不管什么病，雇傭大量“醫(yī)托”花言巧語迷惑、誘騙患者，說都能夠包治包好；更為可恨的是，有的個(gè)體診所，設(shè)備簡(jiǎn)陋，根本就沒有行醫(yī)資質(zhì)，卻也到處吹噓“妙手回春”“藥到病除”，結(jié)果呢，是瞞天過海，欺騙消費(fèi)者，騙取“銀子”不算，有的甚至被奪取了生命。前段時(shí)間，南方有家醫(yī)院，說是用什么先進(jìn)的技術(shù)能夠使人增高，結(jié)果一位年輕的女士成了犧牲品。女士的個(gè)子倒是增高了幾厘米，但由于該院手術(shù)時(shí)需要把小腿的骨頭斷開，人為的加了剛板支撐著，結(jié)果只能利用雙拐艱難行走，十分悲慘?？墒轻t(yī)院居然說這是正常情況。真不明白他們是不是也要堂而皇之地說：“我們的任務(wù)是增高，只要患者個(gè)子高了，不管他還能不能走路”？！看來，面對(duì)形形色色的醫(yī)療廣告，包括其他的所有廣告，我們都應(yīng)該多長(zhǎng)個(gè)“新眼”，否則，難免上當(dāng)受騙