文學(xué)常識是語文學(xué)習(xí)的“文化基因”，它串聯(lián)起古今中外的文學(xué)脈絡(luò)，既涵養(yǎng)審美情趣，又為閱讀理解、寫作表達(dá)筑牢根基。七年級階段的文學(xué)常識積累，需立足課本經(jīng)典，梳理作家作品、文體特征與文化傳統(tǒng)，形成系統(tǒng)認(rèn)知。以下從古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、外國文學(xué)、文體常識、文化常識五個維度展開復(fù)習(xí)，助力同學(xué)們夯實文學(xué)素養(yǎng)的“地基”。一、古代文學(xué)：溯源經(jīng)典，觸摸文脈（一）先秦與魏晉：思想與志人的交響《論語》：儒家經(jīng)典，語錄體散文集，記錄孔子（名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人）及其弟子的言行?！皩W(xué)而時習(xí)之”“溫故而知新”等名句，至今仍是治學(xué)修身的箴言。七年級課文《〈論語〉十二章》，涵蓋學(xué)習(xí)方法、修身之道與人生理想?！妒勒f新語》：南朝宋劉義慶組織編寫的志人小說集，以簡練語言記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事?！对佈分小拔慈袅跻蝻L(fēng)起”的妙喻，《陳太丘與友期行》中陳元方的方正率直，皆以小見大，折射魏晉風(fēng)度。（二）唐詩宋詞元曲：詩意的長河曹操（東漢末）：政治家、軍事家、詩人，其《觀滄海》以“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”的雄渾筆觸，將大海的壯闊與雄心壯志融為一體，開創(chuàng)“建安風(fēng)骨”的詩風(fēng)。李白（唐）：字太白，號青蓮居士，被譽為“詩仙”?！堵勍醪g左遷龍標(biāo)遙有此寄》中“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，借明月寄情，把友情寫得空靈浪漫。王灣（唐）：《次北固山下》的“海日生殘夜，江春入舊年”，以自然景象的新舊交替，暗含時序變遷、新生不息的哲理，成為千古名句。馬致遠(yuǎn)（元）：“元曲四大家”之一，《天凈沙·秋思》以“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”等九組意象，繪就羈旅秋思圖，被贊“秋思之祖”?！赌咎m詩》（北朝樂府民歌）：長篇敘事詩，塑造花木蘭代父從軍的巾幗英雄形象?！叭f里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛”的颯爽英姿，“當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃”的女兒情態(tài)，盡顯人物的多面性。杜甫（唐）：字子美，號少陵野老，被譽為“詩圣”，其詩被稱為“詩史”?！锻馈分小皶?dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，以泰山的巍峨喻青年的雄心，盡顯“沉郁頓挫”的詩風(fēng)。劉禹錫（唐）：《陋室銘》以“斯是陋室，惟吾德馨”托物言志，借陋室之景抒安貧樂道之情；《秋詞》（其二）“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”，打破悲秋傳統(tǒng)，盡顯豪邁。杜牧（唐）：《泊秦淮》“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”，借陳后主的荒淫諷喻晚唐的奢靡，以史為鑒，意味深長。王安石（宋）：《登飛來峰》“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”，以登高望遠(yuǎn)喻變法革新的決心，蘊含“站得高，看得遠(yuǎn)”的哲理。陸游（宋）：《游山西村》“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，以鄉(xiāng)村游歷的曲折，道出困境中孕育希望的人生智慧，也繪就了淳樸的民風(fēng)畫卷。龔自珍（清）：《己亥雜詩》（其五）“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，以落花自喻，將個人的落寞與報國的熱忱融為一體，境界高遠(yuǎn)。二、現(xiàn)代文學(xué)：立足時代，感悟人文（一）名家經(jīng)典：文字里的精神圖譜魯迅：原名周樹人，字豫才，中國現(xiàn)代文學(xué)奠基人。七年級課文《從百草園到三味書屋》《阿長與〈山海經(jīng)〉》均出自回憶性散文集《朝花夕拾》，前者以“樂園”與“書屋”的對比，寫童年的自由與求知；后者借阿長的“粗鄙”與“深情”，抒對底層勞動婦女的懷念。朱自清：現(xiàn)代散文家，《春》以“小草偷偷地從土里鉆出來”的靈動筆觸，繪春草、春花、春風(fēng)、春雨的生機(jī)，語言清新如詩，盡顯對生命的熱愛。老舍：原名舒慶春，字舍予，《濟(jì)南的冬天》以“溫晴”為底色，寫濟(jì)南的山、水、雪，字里行間滿是對這片土地的眷戀，語言“京味”十足，樸實溫暖。冰心：原名謝婉瑩，《荷葉·母親》以散文詩的形式，借“荷葉護(hù)蓮”喻母愛，“心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽”，情感細(xì)膩動人；其詩集《繁星》《春水》，以“母愛、童真、自然”為主題，語言清麗。史鐵生：《秋天的懷念》以回憶母親的細(xì)節(jié)，如“北海的菊花開了，我推著你去看看吧”，抒對生命的頓悟與對母愛的愧疚，文字質(zhì)樸卻直擊人心。三、外國文學(xué)：打開世界，拓寬視野（一）童話與散文：不同文化的共鳴安徒生（丹麥）：“世界兒童文學(xué)的太陽”，《皇帝的新裝》以荒誕的情節(jié)諷刺虛榮，孩子的一句“他什么衣服也沒穿啊”，戳破成人世界的虛偽，童話的“真”與“善”在此閃光。讓·喬諾（法國）：《植樹的牧羊人》以紀(jì)實性的筆觸，寫牧羊人用一生綠化荒漠的故事，“一萬顆橡子，有兩萬顆發(fā)了芽”的執(zhí)著，詮釋了“平凡中的偉大”。海倫·凱勒（美國）：《再塑生命的人》回憶莎莉文老師教她認(rèn)識“水”“愛”的過程，“水喚醒了我的靈魂，并給予我光明、希望、快樂和自由”，展現(xiàn)生命覺醒的力量。泰戈爾（印度）：諾貝爾文學(xué)獎得主，《金色花》以孩子變成“金色花”與母親嬉戲的想象，抒對母親的依戀，散文詩的意境空靈優(yōu)美。四、文體常識：把握特征，精準(zhǔn)表達(dá)（一）文學(xué)體裁：形式與內(nèi)容的統(tǒng)一記敘文：以記人、敘事、寫景、狀物為主，通過事件表達(dá)情感或哲理（如《從百草園到三味書屋》《秋天的懷念》）。核心要素：時間、地點、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果；常用順序：順敘（按時間/空間推進(jìn)）、倒敘（先寫結(jié)局/高潮）、插敘（補充背景/細(xì)節(jié)）。詩歌：按內(nèi)容分抒情詩（如《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）與敘事詩（如《木蘭詩》）；按形式分古體詩（句式自由，如《觀滄?！罚?、近體詩（格律嚴(yán)格，如律詩、絕句）、詞（依詞牌填詞）、曲（如《天凈沙·秋思》是散曲小令）。文言文：古代書面語，需掌握常見實詞（如“說”通“悅”，“帖”通“貼”）、虛詞（如“之”“其”“以”的多義性）、特殊句式（判斷句“……者，……也”；賓語前置“何陋之有”；狀語后置“蒙辭以軍中多務(wù)”）。（二）實用文體：生活與學(xué)習(xí)的工具說明文：介紹事物（如《蘇州園林》）或闡明事理（如《大自然的語言》），語言需準(zhǔn)確、嚴(yán)密，常用說明方法：舉例子、列數(shù)字、作比較、打比方等。議論文：提出觀點（論點），用論據(jù)（事實/道理）論證，核心要素：論點、論據(jù)、論證方法（舉例論證、道理論證、對比論證等）。五、文化常識：浸潤傳統(tǒng)，厚植底蘊（一）稱謂禮儀：謙敬之間見修養(yǎng)謙稱：對自己或家人用謙辭，如“家”（家父、家母，稱自己父母）、“舍”（舍弟、舍妹，稱自己弟妹）、“愚”（愚見，稱自己的意見）、“鄙”（鄙人，稱自己）。敬稱：對他人用敬辭，如“令”（令尊、令堂，稱對方父母）、“惠”（惠顧、惠贈，稱對方的行為）、“垂”（垂問、垂念，稱對方的關(guān)懷）、“高”（高見、高壽，稱對方的見解或年齡）。年齡稱謂：豆蔻（女子十三四歲）、及笄（女子十五歲）、弱冠（男子二十歲）、而立（三十）、不惑（四十）、知天命（五十）、花甲（六十）、古?。ㄆ呤㈦ｑ螅ò司攀⑵陬U（百歲）。（二）節(jié)氣與節(jié)日：時光里的文化密碼二十四節(jié)氣：農(nóng)耕文明的智慧結(jié)晶，如“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”。《大自然的語言》中“杏花開了，就好像大自然在傳語要趕快耕地”，體現(xiàn)節(jié)氣與物候的關(guān)聯(lián)。傳統(tǒng)節(jié)日：春節(jié)（貼春聯(lián)、守歲）、元宵節(jié)（賞燈、吃元宵）、清明節(jié)（掃墓、踏青）、端午節(jié)（吃粽、賽龍舟）、中秋節(jié)（賞月、吃月餅）、重陽節(jié)（登高、插茱萸）。王維《九月九日憶山東兄弟》“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，道盡重陽的思鄉(xiāng)情。（三）科舉與典制：歷史里的制度智慧科舉制度：隋唐至清末的選官制度，分為鄉(xiāng)試（考中為“舉人”）、會試（考中為“貢士”）、殿試（考中為“進(jìn)士”，分狀元、榜眼、探花）?！秾O權(quán)勸學(xué)》中呂蒙“當(dāng)涂掌事”的仕途，與科舉前的舉薦制相關(guān)，可對比理解。復(fù)習(xí)建議：化零為整，學(xué)以致用1.課本為綱：梳理每篇課文的作家、作品、文體，標(biāo)注重點名句與文化常識（如《〈論語〉十二章》的“仁”的思想，《木蘭詩》的樂府特點）。2.分類整理：用筆記本按“古代/現(xiàn)代/外國”“文體/文化”分類