2025年大學(xué)哲學(xué)（認(rèn)識論基礎(chǔ)）試題及答案

（考試時間：90分鐘滿分100分）班級______姓名______第I卷（選擇題共40分）（總共8題，每題5分，每題只有一個正確答案，請將正確答案填在括號內(nèi)）1.以下哪種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)認(rèn)識來源于主體自身的經(jīng)驗(yàn)積累和內(nèi)在反思？（）A.經(jīng)驗(yàn)論B.唯理論C.先驗(yàn)論D.反映論2.“人的認(rèn)識是對客觀世界的直觀反映”，這種觀點(diǎn)屬于（）。A.辯證唯物主義認(rèn)識論B.機(jī)械唯物主義認(rèn)識論C.主觀唯心主義認(rèn)識論D.客觀唯心主義認(rèn)識論3.認(rèn)識過程中，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的區(qū)別在于（）。A.感性認(rèn)識是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識，理性認(rèn)識是對事物本質(zhì)的認(rèn)識B.感性認(rèn)識是直接經(jīng)驗(yàn)，理性認(rèn)識是間接經(jīng)驗(yàn)C.感性認(rèn)識可靠，理性認(rèn)識不可靠D.感性認(rèn)識來源于實(shí)踐，理性認(rèn)識來源于書本4.實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用不包括以下哪一點(diǎn)？（）A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的5.真理的相對性是指（）。A.真理的內(nèi)容是客觀的，但形式是主觀的B.真理是具體的、有條件的，它在一定條件下可以被推翻C.真理是對事物一定程度、一定層次的正確認(rèn)識，有待擴(kuò)展和深化D.真理是永恒不變的6.以下關(guān)于認(rèn)識與實(shí)踐的關(guān)系，說法錯誤的是（）。A.實(shí)踐決定認(rèn)識，認(rèn)識反作用于實(shí)踐B.認(rèn)識可以脫離實(shí)踐而獨(dú)立發(fā)展C.實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，沒有實(shí)踐就沒有認(rèn)識D.正確的認(rèn)識對實(shí)踐有積極的指導(dǎo)作用7.以下哪種說法體現(xiàn)了認(rèn)識的反復(fù)性？（）A.人們對一個復(fù)雜事物的認(rèn)識往往需要經(jīng)過多次反復(fù)才能完成B.認(rèn)識是一個從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的過程C.認(rèn)識是不斷發(fā)展變化的D.認(rèn)識可以超越實(shí)踐的限制8.“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，這句詩強(qiáng)調(diào)了（）。A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)D.實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的第II卷（非選擇題共60分）（總共3題，每題20分）9.簡述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系。10.材料：有人認(rèn)為，真理是絕對的，一旦被發(fā)現(xiàn)就永遠(yuǎn)不會改變。請運(yùn)用真理的相關(guān)知識對這一觀點(diǎn)進(jìn)行評析。11.材料：在科學(xué)研究中，科學(xué)家們通過不斷的實(shí)驗(yàn)和觀察來獲取對自然現(xiàn)象的認(rèn)識。例如，牛頓通過對蘋果落地等現(xiàn)象的觀察和思考，發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。但隨著科學(xué)的發(fā)展，愛因斯坦的相對論又對牛頓的經(jīng)典力學(xué)提出了挑戰(zhàn)。請結(jié)合認(rèn)識論的相關(guān)知識，分析科學(xué)認(rèn)識發(fā)展的過程。答案：1.C2.B3.A4.D5.C6.B7.A8.A9.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是辯證統(tǒng)一的。首先，感性認(rèn)識是認(rèn)識的初級階段，是對事物現(xiàn)象的認(rèn)識；理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，是對事物本質(zhì)的認(rèn)識。感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識，這是由認(rèn)識的任務(wù)決定的，感性認(rèn)識只能解決現(xiàn)象問題，理性認(rèn)識才能解決本質(zhì)問題。其次，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識是認(rèn)識過程的起點(diǎn)，是達(dá)到理性認(rèn)識的必經(jīng)階段，沒有感性認(rèn)識，就沒有理性認(rèn)識。最后，感性認(rèn)識和理性認(rèn)識相互滲透，相互包含，二者在實(shí)踐的基礎(chǔ)上統(tǒng)一起來。10.這種觀點(diǎn)是片面的。真理是標(biāo)志主觀與客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。真理具有絕對性，任何真理都包含著不依賴于人和人類的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。但是真理又具有相對性，真理是具體的、有條件的，它在一定條件下可以被推翻，它是對事物一定程度、一定層次的正確認(rèn)識，有待擴(kuò)展和深化。所以，真理是絕對性和相對性的統(tǒng)一，我們要以辯證的態(tài)度對待真理。11.科學(xué)認(rèn)識的發(fā)展體現(xiàn)了認(rèn)識的反復(fù)性和無限性。從牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律到愛因斯坦相對論對經(jīng)典力學(xué)提出挑戰(zhàn)，表明人們對自然現(xiàn)象的認(rèn)識不是一次完成的，而是要經(jīng)過多次反復(fù)才能不斷接近真理。