國家開放大學(山東)《哲學引論》形考作業(yè)1-3+終結性考試(題目隨機，下載后利用查找功能完成學習任務)形考作業(yè)11.馬克思主義哲學之所以能夠在中國扎根的一個重要原因是因為它具有連接東西方文化的特點。(√)2.所謂決定論從根本上說，是與自由概念不相容的。(×)3.“太極陰陽論”是中國哲學中影響最深遠的宇宙論哲學。(√)4.從整個認識范圍來看，演繹推理與歸納推理是一種相互對立的關系。(×)5.經驗論和唯理論的基本分歧在于如何看待知識的起源問題。(√)6.法家最主要的代表人物是為春秋時期齊國的管仲。(√)7.哲學的功能問題典型地體現(xiàn)了哲學所具有的價值和意義。(√)8.從歷史看，哲學的產生是宗教和藝術直接作用的結果。(×)10.愛利亞學派的實際創(chuàng)始人和主要代表巴門尼德的哲學思辨水平達到了早期自然哲學的最高水平。(√)1.在古希臘哲學中，伊奧尼亞學派的哲學家普遍認為，世界的本原是()。A.“不變的多”B.“不變的一”C.“變化的多”D.“變化的一”2.在西方哲學史上，第一次提出“是者”概念的哲學家是()。A.蘇格拉底B.巴門尼德C.亞里士多德D.柏拉圖3.本體論的原初形式是()。A.道論C.在論4.被后人稱作近代哲學的真正創(chuàng)始人的是()。5.儒家哲學可以歸結為以()為核心的倫理哲學體系。C.法學6.在因果關系問題上，休謨認為()。A.因果關系是一個知性范疇B.因果關系是自然規(guī)律的客觀反映C.因果關系是一種必然法則D.因果關系是人們經驗上的一種習慣7.在現(xiàn)代西方哲學中，屬于人本主義思潮的哲學家有()。A.胡塞爾B.維特根斯坦C.羅素8.近代經驗論哲學的第一個代表人物是()。A.培根D.斯賓諾莎9.中國哲學中影響最為深遠和廣泛的古代宇宙論是()。A.五行說B.緣起論C.太極陰陽論D.氣論10.在近代中國直接譯介西方思想并以此對中國社會產生影響方面，占有首屈一指的地位的人是()。B.錢鐘書D.嚴復三、多選題1.中國現(xiàn)代哲學包括()三大思潮。A.中國化的科學哲學B.中國化的馬克思主義哲學C.現(xiàn)代激進主義哲學D.現(xiàn)代保守主義哲學2.中國先秦哲學的最主要特征是“百家爭鳴”。“百家”是言其多，其中最有影響的當屬()。A.道家B.法家3.《哲學引論》教材認為，本體論的三種主要形態(tài)是()。A.道論C.在論4.宋明理學的主要特點有()。A.以倫理道德為核心B.以“仁學“為核心內容C.以形而上學為論證方式D.以融合佛道為工具手段5.宋明理學的主要形態(tài)包括()。A.道學B.心學C.佛學6.以下屬于清代實學的代表人物有()。A.黃宗羲B.顧炎武C.朱熹D.王夫之7.在現(xiàn)代西方哲學中，屬于科學主義思潮的哲學家有()。A.胡塞爾B.羅素C.維特根斯坦8.心理事件與物理事件的區(qū)別是()。A.心理事件無空間上的位置，物理事件有空間上的位置B.心理事件無公開的可觀察性，物理事件有公開的可觀察性C.心理事件有公開的可觀察性，物理事件無公開的可觀察性D.心理事件有空間上的位置，物理事件無空間上的位置9.以下屬于兩漢經學的主要代表人物有()。A.董仲舒B.王充C.慧能10.哲學對思想文化的作用表現(xiàn)在()。A.對革命的直接參與B.對日常意識的反思C.對學科前提的批判D.對自由意識的促進形考作業(yè)21.語言分析方法出現(xiàn)，為哲學樹立一種全新的研究范式。(√)2.觀念論在近代哲學達到鼎盛，在很大程度上要歸功于洛克的工作。(√)3.從認識論意義看，所謂直覺就對熟悉事物的“再認”。(×)4.儒家哲學在知識問題上的主要傾向是理論理性，而不是實踐理性。(×)5.直覺主義和知行合一是中國認識論一致特征。(√)6.在傳統(tǒng)認識論中，唯理論以其對感覺經驗的拒斥并強調理性和普遍概念在認識中的核心作用而自成體系。(√)7.行為功利主義的最大困難在于它容易導致道德決定中的僵化和脫離實際。8.美國哲學家杜威提出了著名的“概念論實用主義”學說。(×)9.道德既是一個“前生存”概念，又是一個“實現(xiàn)”的概念。(√)10.黑格爾發(fā)動并實現(xiàn)了近代哲學認識論中的“哥白尼式革命”。(×)1.在哲學史上，分析哲學誕生的標志是()。A.“倫理的轉向”B.“本體論轉向”C.“認識論轉向”D.“語言的轉向”2.提出著名的“義務倫理學“理論的哲學家是()。A.黑格爾B.邊沁D.康德3.在哲學史上，近代哲學發(fā)生的一次重大的理論轉向是()。A.本體論轉向B.倫理的轉向C.認識論轉向D.語言的轉向4.倫理學中最為復雜的一個理論問題是()的關系問題。A.應當與實現(xiàn)B.是與應當D.道德與價值5.提出“自我中心困境”理論的現(xiàn)代認識論學派是()。A.新實在論C.批判實在論D.常識實在論6.在傳統(tǒng)認識論研究中，人們首先關注的核心問題是()的問題。A.認識路線B.認識界限C.認識本質7.大乘佛教所主張的“三諦說”是指()。A.真諦、義諦、勝諦B.空、假、真C.空、假、中D.真諦、世諦、俗諦8.佛教認識論所主張的認識方法或途徑是()。A.冥想直觀B.自明誠C.為學D.為道9.被稱為“近代經驗論之父”的英國哲學家是()。A.休謨B.洛克C.笛卡兒D.培根10.把自己哲學命名為“批判哲學”的著名哲學家是()。A.維特根斯坦B.黑格爾C.休謨D.康德三、多選題1.奎因提出的“經驗主義的兩個教條”是指()。A.分析命題與綜合命題區(qū)分的教條B.理想語言存在的教條C.“語言的意義就在于其用法”的教條D.還原論的教條2.邏輯推理的類型有()。A.物理推理B.數(shù)學推理D.演繹推理3.儒家認為，認識的方法和途徑包括()。A.“自明誠”B.“為學”C.“為道”D.“自誠明”4.在佛教看來，認識的成立所必備的三個因素是()。5.以下屬于實用主義哲學的代表人物有()。D.杜威6.在傳統(tǒng)認識論中，最有代表性的三種理論是()。A.唯理論B.批判論D.觀念論7.功利主義通常被劃分為兩種基本的形式，即：()。A.規(guī)則功利主義B.個人功利主義C.道德功利主義D.行為功利主義8.從倫理學家對道德本質所持的看法來看，倫理學又被區(qū)分為()。A.元倫理學和環(huán)境倫理學B.目的論倫理學和非目的論倫理學C.結果論倫理學和非結果論倫理學D.一般倫理學和應用倫理學9.經驗實在論最具代表性的理論形態(tài)包括()。A.常識實在論B.新實在論C.理性實在論D.批判實在論10.從屬于“結果論”范疇的最重要的代表性理論有()。A.功利主義C.利己主義形考作業(yè)31.模仿一般認為是由柏拉圖和他的學生亞里士多德建立的。(√)2.重視“語言”、“話語”等范疇的意義是后現(xiàn)代主義哲學的一個基本特色和3.客觀論相信，從根本上說，事物的美是由客體自身的屬性決定的，是一種與主體意識無關的東西。(√)4.審美興趣不是審美判斷的前提條件。(×)5.審美主觀論的理論基礎主要是得之于歷史上的經驗主義。(√)6.康德美學的全部論證都是建立在所謂“先天綜合判斷”的基礎上的。(√)7.康德堅持否認有脫離人的感覺而獨立存在的認識對象。(×)8.一般而言，審美特性大量的是與人的知覺聯(lián)系在一起的，帶有明顯的直覺9.當代哲學解釋學的興起是以海德格爾為代表的現(xiàn)象學的解釋學的產生為基10.審美判斷指的是在一定的審美活動中，一個人所作出的關于某個事物美的1.形式與功能的關系是從()的角度來討論藝術形式問題的。B.描述性2.解釋學作為一個獨立的哲學運動的興起是以()的問世為標志。A.新唯識論B.精神科學導論C.哲學的本質D.《真理與方法》3.一直被稱作為中國傳統(tǒng)文化的精髓的是()。C.法家D.道家4.許多哲學家認為，后現(xiàn)代主義哲學的興起是以()的發(fā)表為標志的。A.《詞與物》B.《新唯識論》C.《后現(xiàn)代狀況——關于知識的報告》D.《癲狂與文明》5.在藝術定義上“家庭相似”概念最初是由()提出來的。A.薩特B.維特根斯坦C.羅素D.胡塞爾6.美學客觀論的理論起源最早可以溯源到古希臘哲學家()。C.亞里士多德7.慣例論作為一種藝術定義，其主要代表人物是當代美國美學家()。D.維特根斯坦8.20世紀西方最重要的美學流派是()。B.客觀論美學C.后現(xiàn)代美學9.當代哲學解釋學的興起是以()為標志的。A.伽達默爾的實踐哲學解釋學B.狄爾泰的哲學解釋學C.海德格爾的現(xiàn)象學解釋學D.哈貝馬斯的社會科學解釋學10.最早提出審美態(tài)度這一美學概念的哲學家是()。B.亞里士多德C.黑格爾D.蘇格拉底三、多選題1.馮友蘭構筑的新理學的鮮明特色是()。A.在方法論上，強調邏輯分析和直覺體認的統(tǒng)一B.在本體論上，強調以“真際”解釋、成就“實際”C.在價值論上，強調通過“覺解”提升人的精神境界D.在方法論上，強調邏輯分析和理論認識的統(tǒng)一2.以下屬于后現(xiàn)代主義哲學的代表人物有()。A.海德格爾B.德里達C.利奧塔D.?？?.牟宗三提出的儒學“三統(tǒng)說”指的是()。A.學統(tǒng)B.政統(tǒng)4.在關于美的本質問題上，客觀論認為()。A.事物的美是由客體自身的屬性決定的B.美不是源于事物的屬性而是源于人的心靈C.審美判斷具有普遍有效性D.美是客體的一種可以感覺到的特質5.審美判斷的特點是()。A.它不受規(guī)則的約束B.它要有判斷的條件C.它要符合某種規(guī)則D.它沒有判斷的條件6.主觀論在美的主觀性問題上提出的重要的理論論證有()。A.非認知性論證B.相對性論證C.客觀性論證D.主觀性論證7.根據人之覺解的程度不同，馮友蘭將不同個體的人生境界分為()。D.道德境界8.對哲學解釋學作出重要貢獻的哲學家是()。A.狄爾泰9.當代藝術哲學中最有影響的藝術定義有()。A.家族相似論B.抽象論C.意義形式論10.當代哲學中最具代表性的哲學流派是()。A.后現(xiàn)代主義B.存在主義D.解釋學終結性考試1.“什么是世界的本原”問題始終是古希臘哲學研究的核心問題。(√)2.“太極陰陽論”是中國哲學中影響最深遠的宇宙論哲學。(√)7.愛利亞學派的實際創(chuàng)始人和主要代表巴門尼德的哲學思辨水平達到了早期自然哲學的最高水平。(√)8.從歷史看，哲學的產生是宗教和藝術直接作用的結果。(×)9.從認識論意義看，所謂直覺就對熟悉事物的“再認”。(×)10.從整個認識范圍來看，演繹推理與歸納推理是一種相互對立的關系。(×)11.當代哲學解釋學的興起是以海德格爾為代表的現(xiàn)象學的解釋學的產生為基本標志的。(×)12.道德既是一個“前生存”概念，又是一個“實現(xiàn)”的概念。(√)15.非結果論是指一種行為的道德與否取決于事實而不是結果。(√)18.規(guī)則功利主義的最大困難在于它有可能帶來道德決定方面的僵化和脫離實際。(×)20.經驗論和唯理論的基本分歧在于如何看待知識的起源問題。(√)21.經驗論認為，人的一切認識最初都來源于人的感覺。(√)26.馬克思主義哲學之所以能夠在中國扎根的一個重要原因是因為它具有連29.區(qū)別物理事件與心理事件的基本點是是否具有公開的可觀察性以及能否30.儒家哲學在知識問題上的主要傾向是理論理性，而不是實踐理性。(×)31.弱決定論不能歸結為非決定論，雖然它與非決定論有相似之處。(√)33.審美興趣不是審美判斷的前提條件。(×)36.所謂決定論從根本上說，是與自由概念不相容的。(×)37.西方哲學史上第一個哲學家是赫拉克利特。(×)38.行為功利主義的最大困難在于它容易導致道德39.一般而言，審美特性大量的是與人的知覺聯(lián)系在一起的，帶有明顯的直覺性的特點。(√)40.語詞作為人的一種創(chuàng)造物，是人之能動性的集中體現(xiàn)。(√)41.語言分析方法出現(xiàn)，為哲學樹立一種全新的研究范式。(√)42.在傳統(tǒng)認識論研究中，人們首先關注的核心問題或首要問題是認識路線的43.在傳統(tǒng)認識論中，唯理論以其對感覺經驗的拒斥并強調理性和普遍概念在認識中的核心作用而自成體系。(√)44.哲學的功能問題典型地體現(xiàn)了哲學所具有的價值和意義。(√)45.哲學的價值主要是表現(xiàn)為直接的、經驗的和功利的價值。(×)46.著名的“義務倫理學”理論是英國著名倫理學家家邊沁提出來的。(×)47.直覺主義和知行合一是中國認識論一致特征。(√)48.中國哲學與古希臘哲學和古代阿拉伯哲學并稱世界三大哲學體系。(×)普遍特征。(√)1.20世紀西方最重要的美學流派是()。A.主觀論美學B.分析美學C.客觀論美學D.后現(xiàn)代美學2.愛利亞學派的中心思想是()。A.世界的本原是不變的多B.世界的本原是不變的一C.世界的本原是變化的一D.世界的本原是變化的多3.把自己哲學命名為“批判哲學”的著名哲學家是()。A.休謨B.維特根斯坦C.黑格爾4.被稱為“近代經驗論之父”的英國哲學家是()。A.休謨5.被公認為西方哲學史上的第一位哲學家是()。A.亞里士多德B.柏拉圖6.被后人稱作近代哲學的真正創(chuàng)始人的是()。A.休謨B.洛克C.斯賓諾莎D.笛卡兒7.本體論的原初形式()。C.人論8.本體論的原初形式是()。A.在論C.人論9.大乘佛教所主張的“三諦說”是指()。A.真諦、義諦、勝諦B.真諦、世諦、俗諦C.空、假、真D.空、假、中10.當代新儒學的開山人物是()。A.熊十力B.梁漱溟C.牟宗三D.馮友蘭11.當代哲學解釋學的興起是以()為標志的。A.海德格爾的現(xiàn)象學解釋學B.狄爾泰的哲學解釋學C.哈貝馬斯的社會科學解釋學D.伽達默爾的實踐哲學解釋學12.第一個系統(tǒng)地自覺地闡述辯證法并建立了西方哲學史上最龐大哲學體系的著名哲學家是()。A.康德B.洛克D.黑格爾13.發(fā)動了一場哲學領域的“哥白尼式的革命”的哲學家是()。B.弗雷格D.黑格爾14.法家最主要的代表人物是()。A.李悝C.管仲D.老子15.佛教認識論所主張的認識方法或途徑是()。A.自明誠D.為道16.慣例論作為一種藝術定義，其主要代表人物是當代美國美學家()。C.維特根斯坦17.建立了中世紀最大、最全面的經院哲學體系的是()。C.洛色林D.安瑟倫18.建立歷史上第一個嚴謹細密、堪稱典范的倫理學體系的哲學家是()。C.柏拉圖D.蘇格拉底19.將西方宗教、哲學和科學技術介紹到中國的第一人是()。B.利瑪竇C.魏源20.解釋學作為一個獨立的哲學運動的興起是以()的問世為標志。A.哲學的本質C.精神科學導論21.近代經驗論哲學的第一個代表人物是()。B.培根D.斯賓諾莎22.近代唯理論哲學的第一個代表是()。A.培根23.倫理學中最為復雜的一個理論問題是()的關系問題。C.應當與生存D.道德與價值24.美學客觀論的理論起源最早可以溯源到古希臘哲學家()。B.休謨C.蘇格拉底D.柏拉圖25.儒家哲學可以歸結為以()為核心的倫理哲學體系。A.無為C.法學D.神學26.實用主義的創(chuàng)始人是()。A.詹姆士C.皮爾士D.劉易斯27.提出“自我中心困境”理論的現(xiàn)代認識論學派是()。A.新實在論B.現(xiàn)代觀念論C.常識實在論D.批判實在論28.提出著名的“摹狀詞理論”的現(xiàn)代哲學家是()。A.維特根斯坦B.羅素C.海德格爾D.胡塞爾29.提出著名的“義務倫理學“理論的哲學家是()。A.康德B.黑格爾C.穆勒D.邊沁30.位列六經之首的儒家基本經典是()。A.《書》B.《詩》D.《春秋》31.魏晉玄學所討論的核心問題是()。A.言意問題B.形神問題C.道德問題D.名教與自然關系問題32.現(xiàn)代觀念論的主要代表人物是英國哲學家()。A.皮爾士C.布拉雷德D.弗雷格33.形式與功能的關系是從()的角度來討論藝術形式問題的。A.描述性B.解釋性C.功能性D.論證性34.許多哲學家認為，后現(xiàn)代主義哲學的興起是以()的發(fā)表為標志的。B.《后現(xiàn)代狀況——關于知識的報告》C.《癲狂與文明》35.一直被稱作為中國傳統(tǒng)文化的精髓的是()。A.儒家B.法家C.佛家D.道家36.語言的語言界限是()。B.是者37.在傳統(tǒng)認識論研究中，人們首先關注的核心問題是()的問題。A.認識起源B.認識路線C.認識界限D.認識本質38.在古希臘，第一個將“是”作為哲學重要問題的哲學家是()。B.蘇格拉底39.在古希臘哲學中，伊奧尼亞學派的哲學家普遍認為，世界的本原是()。A.“不變的一”B.“不變的多”C.“變化的一”D.“變化的多”40.在近代哲學中，最早區(qū)分必然真理和偶然真理這一對重要范疇的哲學家是()。A.萊布尼茨B.笛卡兒C.洛克41.在近代中國直接譯介西方思想并以此對中國社會產生影響方面，占有首屈一指的地位的人是()。A.嚴復C.利瑪竇D.錢鐘書42.在西方哲學史上，第一次提出“是者”概念的哲學家是()。A.蘇格拉底B.柏拉圖43.在現(xiàn)代西方哲學中，屬于人本主義思潮的哲學家是()。A.維特根斯坦B.胡塞爾C.羅素44.在現(xiàn)代西方哲學中，屬于人本主義思潮的哲學家有()。A.維特根斯坦B.薩特C.胡塞爾45.在藝術定義上“家庭相似”概念最初是由()提出來的。A.維特根斯坦B.薩特D.胡塞爾46.在因果關系問題上，休謨認為()。A.因果關系是自然規(guī)律的客觀反映B因果關系是一種必然法則C.因果關系是一個知性范疇D.因果關系是人們經驗上的一種習慣47.在哲學史上，分析哲學誕生的標志是()。A.“語言的轉向”B.“認識論轉向”C.“倫理的轉向”D.“本體論轉向”48.在哲學史上，近代哲學發(fā)生的一次重大的理論轉向是()。B.認識論轉向C.倫理的轉向D.本體論轉向49.中國哲學中影響最為深遠和廣泛的古代宇宙論是()。B.緣起論C.太極陰陽論50.最早提出審美態(tài)度這一美學概念的哲學家是()。B.康德C.黑格爾D.蘇格拉底三、多選題1.《哲學引論》教材認為，本體論的三種主要形態(tài)是()。2.并稱世界三大哲學體系的是()。A.中國哲學體系B.希臘哲學體系C.印度哲學體系D.西方哲學體系3.從倫理學家對道德本質所持的看法來看，倫理學又被區(qū)分為()。A.目的論倫理學和非目的論倫理學B.元倫理學和環(huán)境倫理學C.結果論倫理學和非結果論倫理學D.一般倫理學和應用倫理學4.從屬于“非結果論”范疇的最重要的代表性理論有()。A.義務論B.個人主義D.功利主義5.從屬于“結果論”范疇的最重要的代表性理論有()。A.義務論D.功利主義6.當代儒學的主要代表人物有()。A.熊十力B.牟宗三7.當代藝術哲學中最有影響的藝術定義有()。A.意義形式論B.慣例論C.抽象論D.家族相似論8.當代哲學中最具代表性的哲學流派是()。A.新儒學B.存在主義C.解釋學D.后現(xiàn)代主義9.道德價值評介的特點主要有()。D.絕對性10.道家認識論所認可的“體道”方式是()。A.坐忘B.“自明誠”D.“自誠明”11.對哲學解釋學作出重要貢獻的哲學家是()。A.施萊爾馬赫C.伽達默爾12.馮友蘭構筑的新理學的鮮明特色是()。A.在價值論上，強調通過“覺解”提升人的精神境界B.在本體論上，強調以“真際”解釋、成就“實際”C.在方法論上，強調邏輯分析和理論認識的統(tǒng)一D.在方法論上，強調邏輯分析和直覺體認的統(tǒng)一13.根據人之覺解的程度不同，馮友蘭將不同個體的人生境界分為()。D.道德境界14.功利主義通常被劃分為兩種基本的形式，即：()。A.行為功利主義B.規(guī)則功利主義C.個人功利主義D.道德功利主義15.功利主義最重要的代表人物是18至19世紀的英國哲學家()。B.阿奎那D.穆勒16.經驗的主要形式有()。17.經驗實在論最具代表性的理論形態(tài)包括()。A.新實在論B.常識實在論C.批判實在論D.理性實在論18.就對中國歷史的實際影響來說，中國文化的主干包括()。A.儒家B.墨家19.奎因提出的“經驗主義的兩個教條”是指()。A.還原論的教條B.分析命題與綜合命題區(qū)分的教條C.“語言的意義就在于其用法”的教條D.理想語言存在的教條20.利己主義倫理學的主要理論形式有()。A.行為功利主義B.心理利己主義C.規(guī)則利己主義D.倫理利己主義21.邏輯推理的類型有()。A.演繹推理B.數(shù)學推理22.美學包含()。A.藝術哲學D.審美哲學23.牟宗三提出的儒學“三統(tǒng)說”指的是()。A.政統(tǒng)B.人統(tǒng)D.學統(tǒng)24.儒家的主要經典有()。25.儒家認為，認識的方法和途徑包括()。A.“自明誠”B.“自誠明”C.“為道”D.“為學”26.審美判斷的特點是()。A.它要有判斷的條件B.它要符合某種規(guī)則C.它不受規(guī)則的約束D.它沒有判斷的條件27.屬于古希臘宇宙論的理論流派的是()。A.元素學派B.伊奧尼亞學派C.愛利亞學派D.畢達哥拉斯學派28.宋明理學的主要特點有()。A.以形而上學為論證方式B.以融合佛道為工具手段C.以“仁學“為核心內容D.以倫理道德為核心29.宋明理學的主要形態(tài)包括()。B.佛學D.氣學30.下列選項中屬于科學主義哲學流派的是()。A.語言分析哲學B.邏輯實證主義D.邏