社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育讀本專題二社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵與特征

了解價(jià)值觀、核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系 掌握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容 熟悉社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本特征 認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)不斷豐富和發(fā)展的開放體系學(xué)習(xí)目標(biāo)目錄1234價(jià)值觀、核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容與根本特征社會(huì)主義核心價(jià)值觀是與時(shí)俱進(jìn)的開放體系高職大學(xué)生眼中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀Contents01價(jià)值觀、核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀核心價(jià)值觀價(jià)值觀是人們關(guān)于什么是價(jià)值、怎樣評(píng)判價(jià)值、如何創(chuàng)造價(jià)值等問題的根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀的內(nèi)容一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向和價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值觀可以分為兩大類，一類是一般價(jià)值觀，另一類是核心價(jià)值觀。在一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的價(jià)值觀體系中，各種價(jià)值觀的地位并不是完全相同的。有些價(jià)值觀在整個(gè)社會(huì)價(jià)值體系中居于從屬地位，它僅僅體現(xiàn)社會(huì)某個(gè)方面或某個(gè)領(lǐng)域的價(jià)值取向和追求，這種價(jià)值觀我們稱之為一般價(jià)值觀；另一種是處于主導(dǎo)和支配地位的價(jià)值觀，它引領(lǐng)和統(tǒng)率著其他處于從屬地位的價(jià)值觀念，是一種社會(huì)制度和社會(huì)公民普遍遵循的基本原則，體現(xiàn)著這個(gè)國(guó)家或社會(huì)所特有的文化精神追求和基本價(jià)值理念。這種居于社會(huì)主導(dǎo)地位的價(jià)值觀就叫核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是指那些在社會(huì)主義價(jià)值觀體系中居統(tǒng)治地位、起決定性指導(dǎo)作用的價(jià)值理念，是反映社會(huì)主義基本的、穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系及價(jià)值追求的價(jià)值觀，是社會(huì)主義價(jià)值觀體系中最基礎(chǔ)、最核心的部分，是我們民族長(zhǎng)期秉承的反映社會(huì)主義本質(zhì)和建設(shè)規(guī)律的根本原則及價(jià)值觀念的結(jié)晶，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和全體中國(guó)人民在社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革過程中逐步形成和發(fā)展起來的核心價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值理念。這種核心價(jià)值理念內(nèi)化為我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義偉大實(shí)踐中的行為指向和行為準(zhǔn)則，從更深層次影響著全體國(guó)民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中的思想方法與行為方式。02社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容與根本特征123富強(qiáng)、民主、文明、和諧自由、平等、公正、法治愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的價(jià)值目標(biāo)，是立足國(guó)家層面概括出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。它集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的價(jià)值目標(biāo)和價(jià)值追求，符合當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人和全體中國(guó)人民尋求民族復(fù)興的共同愿景，是一個(gè)凝聚人心、鼓舞士氣、激發(fā)活力、振奮精神的價(jià)值目標(biāo)?！白杂?、平等、公正、法治”體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的基本社會(huì)屬性，是立足社會(huì)層面概括出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。自由、平等、公正、法治是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展、堅(jiān)持以人為本、堅(jiān)持執(zhí)政為民、堅(jiān)持依法治國(guó)偉大實(shí)踐的集中價(jià)值體現(xiàn)，也是我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的核心價(jià)值追求?！皭蹏?guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”體現(xiàn)了社會(huì)主義國(guó)家公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則要求，是立足公民層面概括出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！皭蹏?guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，集中體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德、中國(guó)共產(chǎn)黨人革命道德和社會(huì)主義道德的精華，是中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義公民道德和價(jià)值理念的新發(fā)展。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的崇高性社會(huì)主義核心價(jià)值觀的包容性社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族性社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)性基本特征社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代性社會(huì)主義核心價(jià)值觀的包容性從歷史發(fā)展來看，社會(huì)主義作為資本主義的對(duì)立物登上歷史舞臺(tái)，本身就是在吸收借鑒包括資本主義文明成果在內(nèi)的人類一切文明成果的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。其包容性一方面表現(xiàn)在，“三個(gè)倡導(dǎo)”以自信的氣度明確了如“民主、自由、平等”等非西方獨(dú)有、屬人類共有的成果；另一方面，民主、自由、平等、法治、公正是馬克思主義政黨不斷追求的基本價(jià)值準(zhǔn)則，中國(guó)共產(chǎn)黨人用中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐去界定和發(fā)展這些價(jià)值理念，使其具有中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格。在全球化的視野下，從歷史與現(xiàn)實(shí)的高度，從人類文明的廣闊視角來審視和提煉我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的理論追求。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的民族性社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值做了科學(xué)概括，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值追求、個(gè)人價(jià)值準(zhǔn)則的有機(jī)統(tǒng)一。正因?yàn)槿绱?，社?huì)主義核心價(jià)值觀將成為中華民族的共同價(jià)值和共同信仰。社會(huì)主義核心價(jià)值觀吸收了中華傳統(tǒng)文化中的“天人合一”“自強(qiáng)不息”“厚德載物”“勤儉廉政”“克己奉公”“仁愛孝悌”“仁義禮智信”等精華，符合社會(huì)主義初級(jí)階段國(guó)情的“民富國(guó)強(qiáng)”“民主法制”“精神文明”“和諧社會(huì)”等目標(biāo)，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義理論的主要思想內(nèi)容，反映了我們國(guó)家、民族的文化積淀和思想結(jié)晶，展示了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和當(dāng)代改革實(shí)踐的高度自覺和自信，具有鮮明的中國(guó)實(shí)踐特色、民族特色和理論特色。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)性社會(huì)主義核心價(jià)值觀展現(xiàn)了人們?yōu)橹畩^斗的美好前景與指向，激勵(lì)著人們奮勇前行。中國(guó)正在快速崛起，一些西方國(guó)家總是認(rèn)為中國(guó)的發(fā)展是對(duì)西方的價(jià)值理念、制度模式的挑戰(zhàn)，因此加大了對(duì)中國(guó)意識(shí)形態(tài)的滲透。由此看來，只有經(jīng)濟(jì)、科技、軍事等硬實(shí)力的增強(qiáng)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，必須發(fā)展出能為全民所認(rèn)同和接受的價(jià)值體系，凝聚民心、維護(hù)國(guó)家和民族的利益。因此，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，必須堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用民族精神和時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的崇高性崇高性是指核心價(jià)值觀反映社會(huì)和人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和未來發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化和弘揚(yáng)民族精神的基礎(chǔ)上提出來的，本質(zhì)上既屬于社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，又是社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的偉大工程和目標(biāo)指向。十八大報(bào)告提出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。確立什么樣的核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)什么樣的核心價(jià)值體系，是一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家精神旗幟的直接展現(xiàn)和發(fā)展道路的重要標(biāo)志，也反映著一個(gè)政黨、一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家追求發(fā)展進(jìn)步過程中的自覺、自信程度。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代性習(xí)近平總書記在十八屆中共中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。形象地說，理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣’，沒有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)缺鈣，就會(huì)得軟骨病?，F(xiàn)實(shí)生活中，一些黨員、干部出現(xiàn)這樣那樣的問題，說到底是信仰迷茫、精神迷失。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀新穎而又與時(shí)俱進(jìn)的內(nèi)容，將為化解國(guó)內(nèi)社會(huì)矛盾、維護(hù)社會(huì)和諧提供強(qiáng)大的思想支持，有利于提高我們黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)能力和執(zhí)政水平，有利于凝聚全民共識(shí)，有利于實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”。03社會(huì)主義核心價(jià)值觀是與時(shí)俱進(jìn)的開放體系首先黨的十八大對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概括是初步的，只是提出了一個(gè)具有最大公約數(shù)和廣泛代表性的價(jià)值共識(shí)，并未達(dá)到盡善盡美的程度。習(xí)近平總書記在中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要加強(qiáng)提煉和闡釋，拓展對(duì)外傳播平臺(tái)和載體，把當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念貫穿于國(guó)際交流和傳播方方面面?！敝行扛辈块L(zhǎng)王曉暉在《積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》一文中也明確指出，黨的十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一方面為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本范疇，另一方面也進(jìn)一步明確了提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則。我們要大力弘揚(yáng)這些思想、理念和精神，在凝聚全社會(huì)共識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提煉和概括更為簡(jiǎn)潔、更為有力的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。其次社會(huì)主義核心價(jià)值觀既具有一定的穩(wěn)定性，也具有開放性。相對(duì)于一般價(jià)值觀，核心價(jià)值觀具有相對(duì)的穩(wěn)定性。核心價(jià)值觀應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)最根本、較穩(wěn)定的價(jià)值觀。隨著時(shí)代的變遷和發(fā)展，一個(gè)社會(huì)的一般價(jià)值觀也會(huì)有所發(fā)展和變化，但是這種變化正是為了維護(hù)核心價(jià)值觀的相對(duì)穩(wěn)定。核心價(jià)值觀的這種穩(wěn)定性也是相對(duì)的，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，會(huì)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)提出新的要求，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也會(huì)被賦予新的內(nèi)涵。而且，文化發(fā)展永遠(yuǎn)都是動(dòng)態(tài)的、開放的、不斷變化的，離不開與其他文化的交流、溝通和傳播。相互交流、相互借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，才能達(dá)到如費(fèi)孝通所講的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的理想境界。再次社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)踐發(fā)展和理論構(gòu)建的統(tǒng)一過程。核心價(jià)值觀不是從來就有，也不會(huì)永遠(yuǎn)不變，它需要有一個(gè)“倡導(dǎo)”“培育”和“踐行”的過程。社會(huì)主義核心價(jià)值觀重在建設(shè)，其建設(shè)是一個(gè)不斷充實(shí)、加強(qiáng)和提升的過程，黨的十八大報(bào)告用了“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”這樣的字眼。社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)國(guó)家、社會(huì)、公民的作用發(fā)揮需要一個(gè)理解、接受并逐步實(shí)現(xiàn)的過程，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展，社會(huì)主義核心價(jià)值觀也會(huì)更加豐富，更加完善、更加凝練。04高職大學(xué)生眼中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀高職大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵期和變動(dòng)期，其核心價(jià)值觀的培育容易受到外部環(huán)境的影響，特別是在各種價(jià)值觀激烈碰撞、交鋒和融合的當(dāng)下，這種影響更加顯著。21歲的某高職大學(xué)生在談到自己對(duì)