2025~2026學(xué)年第一學(xué)期11月質(zhì)量檢測高一歷史考生注意：1.本試卷分選擇題和非選擇題兩部分。滿分100分，考試時間75分鐘。2.答題前，考生務(wù)必用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆將密封線內(nèi)項目填寫清楚。3.考生作答時，請將答案答在答題卡上。選擇題每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；非選擇題請用直徑0.5毫米黑色墨水簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試題卷、草稿紙上作答無效。4.本卷命題范圍：《中外歷史綱要》（上）第1~10課。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。）1.有學(xué)者指出“分割式的地方分權(quán)”曾是中國古代在一定時期內(nèi)處理中央與地方關(guān)系的主要模式，其核心特征是“各君其土，各役其民”“名為天子之守臣，而實自據(jù)為部落”。下列朝代中實行“分割式的地方分權(quán)”模式的是（）A.西周 B.秦朝 C.漢朝 D.東晉【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問用詞，可知這是正向題。時空范圍是古代中國。根據(jù)材料可知，分割式的地方分權(quán)指的是“各君其土，各役其民”“名為天子之守臣，而實自據(jù)為部落”，即地方權(quán)力較大。結(jié)合所學(xué)知識可知，西周時期實行分封制，將土地和人民分封給諸侯，諸侯在封地內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)和軍事、行政自主權(quán)，形成典型的地方分權(quán)格局，A項正確；秦朝、漢朝以及東晉實行的是郡縣制，有效加強了中央集權(quán)，并非地方分權(quán)模式，排除B、C、D項。故選A項。2.下表為春秋時期鄭國對外政策的演變。這實質(zhì)上反映了當(dāng)時（）時期政策公元前7世紀(jì)初齊桓公稱霸，鄭國依附齊國前7世紀(jì)末至前6世紀(jì)初周旋于晉、楚之間，依形勢變動而“朝晉暮楚”公元前6世紀(jì)中葉接受晉、楚共治，向兩國同時納貢A.國家利益主導(dǎo)外交決策 B.政治信用體系陷入崩潰C.傳統(tǒng)政治秩序遭到?jīng)_擊 D.諸侯爭霸戰(zhàn)爭逐漸緩和【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋（中國）。根據(jù)表格可知，春秋時期鄭國的對外政策隨不同時期的形勢變化而改變，從依附齊國，到周旋于晉、楚之間，再到接受晉、楚共治并納貢，這體現(xiàn)了國家利益主導(dǎo)外交決策，A項正確；題干主要體現(xiàn)的是鄭國根據(jù)形勢調(diào)整外交政策，沒有涉及政治信用體系崩潰的內(nèi)容，排除B項；傳統(tǒng)政治秩序遭到?jīng)_擊是當(dāng)時的大背景，而鄭國是基于自身利益調(diào)整外交決策，與傳統(tǒng)政治秩序遭到?jīng)_擊關(guān)系不大，排除C項；春秋時期諸侯爭霸戰(zhàn)爭是比較激烈的，并非逐漸緩和，排除D項。故選A項。3.考古研究表明，春秋中期流通于太行山兩側(cè)的“尖首刀幣”屬古代戎狄所鑄；燕國的“燕明刀”、齊國的“齊刀幣”在形制上均受到戎狄尖首刀幣的影響。這可用于說明當(dāng)時（）A.戎狄青銅鑄造技術(shù)領(lǐng)先中原 B.區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系較為密切C.社會流通貨幣體系漸趨統(tǒng)一 D.戎狄華夏認(rèn)同意識日益增強【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確的時空是春秋時期的中國。根據(jù)材料“燕國的‘燕明刀’、齊國的‘齊刀幣’在形制上均受到戎狄尖首刀幣的影響”可知，春秋中期戎狄文化對中原諸侯國的貨幣形制產(chǎn)生影響，反映出不同區(qū)域間存在經(jīng)濟(jì)文化交流與融合，B項正確；僅從貨幣形制受影響無法推斷“青銅鑄造技術(shù)領(lǐng)先”，技術(shù)領(lǐng)先需結(jié)合工藝水平、器物復(fù)雜度等實證，排除A項；春秋時期各國貨幣形制多樣（如刀幣、布幣、圜錢等），“貨幣體系漸趨統(tǒng)一”與史實不符，排除C項；“華夏認(rèn)同”強調(diào)戎狄對中原文化的認(rèn)同，而材料體現(xiàn)的是戎狄文化對中原的影響，并非戎狄主動認(rèn)同華夏，排除D項。故選B項。4.《漢書·百官公卿表》載：“秦兼天下，建皇帝之號，立百官之職……丞相，皆秦官，金印紫綬，掌丞天子，助理萬機?！钡珜嶋H上，軍國大事往往由皇帝最終裁決，三公的權(quán)力也受到皇帝的嚴(yán)格限制。這反映出秦朝（）A.中央官制的混亂 B.君主專制的特點 C.官僚政治的成熟 D.中樞權(quán)力的制衡【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是秦朝（中國）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，三公雖有各自職權(quán)，但最終軍國大事是由皇帝裁決，三公權(quán)力受皇帝嚴(yán)格限制，這體現(xiàn)了君主專制下皇權(quán)至上的特點，B項正確；秦朝中央官制有明確的設(shè)置和分工，并不混亂，排除A項；秦朝官僚政治剛剛建立，不能說成熟，排除C項；材料中未涉及中樞機構(gòu)的相互制約，排除D項。故選B項。5.下面為西漢實施的某一經(jīng)濟(jì)改革的示意圖。由此可推知，該經(jīng)濟(jì)改革（）A.動搖了重農(nóng)抑商政策的根基 B.阻滯了商品經(jīng)濟(jì)的正常運轉(zhuǎn)C.加劇了政府對民間財富搜刮 D.強化了政府的經(jīng)濟(jì)調(diào)控能力【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)設(shè)問用詞可知，這是推斷題。時空范圍是西漢時期的中國。根據(jù)所學(xué)知識可知，材料中兩幅圖反映的是漢武帝時期實施的均輸平準(zhǔn)制度。均輸通過變更路線，將貢品運往有需求地區(qū)，避免物資浪費和運輸不合理；平準(zhǔn)在商品低價時購入、高價時以低于市場價售出，穩(wěn)定物價該，制度強化了政府對社會經(jīng)濟(jì)的調(diào)控能力，D項正確；重農(nóng)抑商的根基是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，均輸平準(zhǔn)法有助于小農(nóng)發(fā)展，所以并未動搖重農(nóng)抑商政策的根基，排除A項；均輸平準(zhǔn)法有助于市場平穩(wěn)運行，并未阻滯商品經(jīng)濟(jì)的正常運轉(zhuǎn)，排除B項；均輸平準(zhǔn)不是對民間財富的搜刮，排除C項。故選D項。6.司馬遷編撰《史記》時首創(chuàng)了“民族列傳”，不僅整合了先秦文獻(xiàn)中其他民族的零散記載，形成脈絡(luò)清晰的少數(shù)民族前部族史；還將黃帝確立為各族的祖先。司馬遷的這一創(chuàng)舉（）A.有助于統(tǒng)一多民族國家的鞏固B.標(biāo)志著華夏與周邊民族融合的完成C.消除了“華夷之辯”的歷史偏見D.旨在服務(wù)于漢武帝開疆拓土的需要【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：西漢（中國）。根據(jù)材料可知，司馬遷在《史記》中首創(chuàng)“民族列傳”，整合其他民族記載形成少數(shù)民族前部族史，還將黃帝確立為各族祖先。這些做法有助于增強各民族的認(rèn)同感，從而有助于統(tǒng)一多民族國家的鞏固，A項正確；華夏與周邊民族的融合是一個長期過程，司馬遷的創(chuàng)舉不能標(biāo)志融合完成，排除B項；“消除了”說法過于絕對，“華夷之辯”的歷史偏見在當(dāng)時及之后仍存在，排除C項；《史記》記載的是從傳說中的黃帝到漢武帝時期的歷史，其創(chuàng)舉并非專門旨在服務(wù)于漢武帝開疆拓土的需要，排除D項。故選A項。7.三國時期，魏國的數(shù)學(xué)家劉徽在其《九章算術(shù)注》中言：“周公制禮而有九數(shù)，九數(shù)之流，則《九章》是矣。往者暴秦焚書，經(jīng)術(shù)散壞?！瓭h北平侯張蒼、大司農(nóng)中丞耿壽昌皆以善算命世。蒼等因舊文之遺殘，各稱刪補?！睋?jù)此可知（）A.西周已經(jīng)完成《九章算術(shù)》的編撰B.漢代數(shù)學(xué)發(fā)展依賴于官方重視C.數(shù)學(xué)知識在漢代得到傳承與發(fā)展D.《九章算術(shù)》主要服務(wù)于土地測量【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：三國時期（中國）。根據(jù)材料可知，《九章算術(shù)》可追溯至西周的數(shù)學(xué)實踐；劉徽通過點名漢代的張蒼和耿壽昌，為《九章算術(shù)》這部書構(gòu)建了一個清晰而權(quán)威的傳承譜系，體現(xiàn)了古代數(shù)學(xué)知識的傳承性。材料中“蒼等……各稱刪補”又體現(xiàn)出漢代對《九章算術(shù)》相關(guān)數(shù)學(xué)成果的發(fā)展，C項正確；史料雖涉及《九章算術(shù)》與西周的關(guān)系，但《九章算術(shù)》成書于西漢后期，排除A項；張蒼、耿壽昌雖屬官員，但不能說漢代數(shù)學(xué)發(fā)展依賴于官方重視，中國古代科技發(fā)展多數(shù)來自生產(chǎn)實踐中，漢代農(nóng)業(yè)賦稅計算、工程建設(shè)等均需數(shù)學(xué)知識支撐，必然存在大量掌握數(shù)學(xué)技能的群體，排除B項；《九章算術(shù)》內(nèi)容涵蓋糧食交易計算、幾何問題、物資調(diào)配運算等多個領(lǐng)域，“土地測量”是其中“方田”章節(jié)的內(nèi)容，因此“主要服務(wù)于土地測量”表述片面，排除D項。故選C項。8.《魏書·高祖紀(jì)》載：“詔遷洛之民，死葬河南，不得北還。于是代人南遷者，悉為河南洛陽人?！毙⑽牡鄞嗽t旨在（）A.加強對黃河流域的軍事控制 B.促進(jìn)洛陽地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.消除鮮卑族自身的民族特性 D.鞏固北魏統(tǒng)治與改革成果【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：北魏時期的中國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，孝文帝此詔并非單純的“喪葬管理規(guī)定”，而是服務(wù)于遷都、漢化、集權(quán)三大核心目標(biāo)的“身份重塑策略”——通過改變最核心的地域與文化認(rèn)同符號，推動鮮卑族的“中原化”，瓦解舊勢力根基，最終鞏固北魏的統(tǒng)治與改革成果，D項正確；材料中“死葬河南，不得北還”“代人南遷者，悉為河南洛陽人”，核心是通過戶籍與喪葬制度固化人口遷徙成果，未涉及軍事布防、軍隊調(diào)度等軍事控制相關(guān)內(nèi)容，排除A項；孝文帝的詔令重點在于人口戶籍與地域歸屬的調(diào)整，目的是服務(wù)于民族漢化與統(tǒng)治穩(wěn)定，而非直接促進(jìn)洛陽經(jīng)濟(jì)發(fā)展，排除B項；孝文帝改革的本質(zhì)是推動鮮卑族學(xué)習(xí)漢族先進(jìn)文化以鞏固統(tǒng)治，并非“消除”鮮卑族自身的民族特性，排除C項。故選D項。9.“魏晉時期，人物品藻實現(xiàn)了從“人倫美向人格美的審美文化轉(zhuǎn)型＇。從人物畫的盛行之風(fēng)中可以看到人物品藻的風(fēng)氣。例如顧愷之對人物神的重視逐漸發(fā)展到山水畫上，達(dá)到“神飛揚，思浩蕩＇的精神感受?！笨梢宰髯C這一觀點的是（）A.《女史箴圖》 B.壁畫《胡旋舞》 C.《禹貢地域圖》 D.《洛神賦圖》【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是魏晉時期（中國）。根據(jù)材料中的“魏晉時期，人物品藻實現(xiàn)了從“人倫美向人格美的審美文化轉(zhuǎn)型”“顧愷之對人物神的重視逐漸發(fā)展到山水畫上”并結(jié)合所學(xué)知識可知，《洛神賦圖》是顧愷之根據(jù)曹植的《洛神賦》所創(chuàng)作的，它生動地展現(xiàn)了洛神與曹植之間的情感交流和洛神的神韻美。畫中人物形態(tài)各異，但都透露出一種超凡脫俗的氣質(zhì)，與材料中“人物品藻實現(xiàn)了從“人倫美向人格美的審美文化轉(zhuǎn)型””，D項正確；《女史箴圖》雖然這幅畫是顧愷之的作品，但它主要描繪的是古代宮廷女性的生活場景，側(cè)重于人物的故事性和教化意義，排除A項；《胡旋舞》是敦煌莫高窟壁畫，且其內(nèi)容主要描繪舞蹈場景，與人物品藻和顧愷之的藝術(shù)風(fēng)格不符，排除B項；《禹貢地域圖》是西晉裴秀繪制的地圖，排除C項。故選D項。10.唐代，不少女性投身商業(yè)，如參與藥材販賣、開茶館等，甚至有女性商業(yè)活動中頗具盛名。這一現(xiàn)象表明唐代（）A.商業(yè)經(jīng)營環(huán)境較為寬松 B.女性社會地位超越男性C.崇本抑末風(fēng)氣遭到摒棄 D.對外貿(mào)易發(fā)展達(dá)到鼎盛【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝時期的中國。根據(jù)材料可知，唐代女性能參與多種商業(yè)活動，說明當(dāng)時商業(yè)發(fā)展的環(huán)境相對寬松，為不同群體參與商業(yè)提供了一定空間，A項正確；“女性社會地位超越男性”不符合史實，唐代女性社會地位雖有一定提升，但未超越男性，排除B項；崇本抑末（即重農(nóng)抑商政策）貫穿中國古代封建社會，“遭到摒棄”不符合史實，排除C項；材料未涉及“對外貿(mào)易發(fā)展的情況”，排除D項。故選A項。11.錢穆在《中國歷代政治得失》中評價唐代三省制度：“……每一命令，必須中書、門下兩省共同簽署，方可交尚書省執(zhí)行；但實際上，尚書省長官常兼任中書省或門下省的官銜，因此本質(zhì)仍是三位宰相聯(lián)合辦公?！卞X穆此言揭示了唐代三省（）A.注重決策過程的精簡化 B.分權(quán)與協(xié)作的有機結(jié)合C.旨在強化皇權(quán)專制統(tǒng)治 D.有效提高中央行政效率【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)設(shè)問用詞可知，這是本質(zhì)題。時空范圍是唐代的中國。根據(jù)材料可知，一方面三省制度規(guī)定詔令需經(jīng)中書、門下兩省分權(quán)審核、共同簽署，體現(xiàn)了分權(quán)原則；另一方面通過宰相在“政事堂”聯(lián)合議事的機制，以及“尚書省長官兼職”的靈活安排，又為在實踐中實現(xiàn)三省協(xié)作提供了實現(xiàn)路徑，B項正確；錢穆提到的“尚書省長官常兼中書省或門下省的官銜”，本質(zhì)是唐代三省決策過程中程序制衡下的協(xié)作，而非三省制初始設(shè)計或“注重精簡化”，排除A項；“強化皇權(quán)”與材料論述宰相聯(lián)合辦事的側(cè)重點不符、“提高效率”是客觀結(jié)果而非材料直接揭示的制度本質(zhì)特征，排除C、D兩項。故選B項。12.唐德宗時期推行的兩稅法規(guī)定：“不問墾熟，不問水旱，歲計資產(chǎn)以定征收”“夏稅起四月，秋稅起九月，以盡十月”。與租庸調(diào)制相比，兩稅法的這一規(guī)定最能反映出（）A.唐朝的財政危機已被解除B.征稅的時間不受自然條件影響C.農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)大幅減輕D.征稅標(biāo)準(zhǔn)從“人丁”轉(zhuǎn)向“資產(chǎn)”【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝時期的中國。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識可知，租庸調(diào)制以“人丁”為核心，即無論是否有土地、資產(chǎn)，均按人丁納稅，而兩稅法明確“歲計資產(chǎn)以定征收”，直接體現(xiàn)了征稅標(biāo)準(zhǔn)從“人丁”到“資產(chǎn)”的轉(zhuǎn)變，這是兩稅法相對租庸調(diào)制的核心變革，D項正確；“唐朝的財政危機已被解除”說法絕對，且不符合史實，排除A項；材料“不問水旱”是指不按自然災(zāi)荒減免賦稅，而非“征稅時間不受自然條件影響”；且“夏稅起四月，秋稅起九月”仍與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)季節(jié)夏收、秋收相關(guān)，受自然條件間接影響，排除B項；兩稅法初衷是解決政府財政危機，是改變了征稅方式，農(nóng)民負(fù)擔(dān)是否減輕取決于當(dāng)時的稅率和土地兼并狀況，材料未提及負(fù)擔(dān)變化，排除C項。故選D項。13.據(jù)史料記載：“上（宋神宗）曰：“更張法制，于士大夫誠多不悅，然于百姓何所不便？”彥博曰：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下也?！碑?dāng)時與“皇帝與士大夫共治天下”相似的說法還有“東華門外唱名（皇帝親自公布考試結(jié)果的一種方式）者方為好男兒”。這些現(xiàn)象（）A.反映出宋朝冗官現(xiàn)象嚴(yán)重B.折射出北宋治國理念和方針C.表明了門閥士族專權(quán)日甚D.說明統(tǒng)治階層缺乏民本思想【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝（中國）。根據(jù)材料可知，皇帝提到“更張法制”可能會讓士大夫不悅，但百姓會受益。而文彥博認(rèn)為治理天下主要是與士大夫合作，而非直接與百姓合作?！皷|華門外唱名者方為好男兒”這句話進(jìn)一步強調(diào)了士大夫（特別是通過科舉考試進(jìn)入仕途的士人）在社會中的地位和尊重。這些現(xiàn)象表明，在當(dāng)時的社會中，士人（或士大夫）階層擁有較高的社會地位和政治影響力，這在一定程度上折射出了北宋崇文的治國理念，B項正確；材料只涉及當(dāng)時士大夫的重要地位，與“冗官”無直接關(guān)系，排除A項；材料涉及的是宋朝，“門閥士族專權(quán)”不屬于這一時期的時代特征，排除C項；材料反映出皇帝在制定政策時會考慮士大夫的意見，以及百姓的反應(yīng)，僅從材料不能得出“統(tǒng)治階層缺乏民本思想”，排除D項。故選B項。14.如表是王安石對其變法中某一措施施行結(jié)果的設(shè)想。由此可知，王安石的這一舉措（）1可以救小農(nóng)一時之急，讓農(nóng)民免于高利貨的負(fù)擔(dān)，從而可以維系正常的生產(chǎn)生活2通過拉動需求的方式推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓小農(nóng)們得以開展更多原本負(fù)擔(dān)不起的活動3通過收取利息的方式增加政府的財政收入，充裕國庫A.推動了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化發(fā)展B.將農(nóng)民從勞役中解脫出來C.旨在保護(hù)社會弱勢群體利益D.以富國利民為主要的目的【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞可知，本題是推斷題。據(jù)材料可知，設(shè)想1體現(xiàn)了利民（減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，維系生產(chǎn)生活）；設(shè)想2通過拉動需求促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，間接利民；設(shè)想3則直接體現(xiàn)了富國（增加政府財政收入），故材料體現(xiàn)的福國利民的設(shè)想，D項正確；材料是關(guān)于政府財政收入和通過政府貸款給農(nóng)民，避免他們陷入高利貸困境方面的措施，與“農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商業(yè)化發(fā)展”無關(guān)，排除A項；材料主旨是如何促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加政府收入，未涉及農(nóng)民的勞役負(fù)擔(dān)，排除B項；材料中雖然體現(xiàn)了對小農(nóng)的保護(hù)，但其根本目的是增加政府財政收入，維護(hù)統(tǒng)治，C項說法違背史實，排除C項。故選D項。15.金章宗時，他專設(shè)弘文院譯寫儒學(xué)經(jīng)書，命學(xué)官講解，1191年時，他又罷廢契丹字，規(guī)定：今后將女真字直譯為漢字。隨著漢語的通用，女真貴族多已識讀漢字，漢字書籍在女真族中廣泛流行。金章宗的舉措（）A.摒棄了草原民族舊俗 B.客觀上加強了少數(shù)民族的華夏認(rèn)同感C.消弭了南北文化差異 D.滿足了鞏固大一統(tǒng)多民族國家的需要【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題次題干設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：金朝時期（中國）。根據(jù)材料“專設(shè)弘文院譯寫儒學(xué)經(jīng)書，命學(xué)官講解”“將女真字直譯為漢字”“隨著漢語的通用”“漢字書籍在女真族中廣泛流行”可知，金章宗弘揚儒家文化和宣揚漢字，這有利于漢文化在少數(shù)民族中的傳播，促進(jìn)民族交融，客觀上加強了少數(shù)民族的華夏認(rèn)同感，故選B項；雖然金章宗推廣漢字和儒學(xué)，但這并不意味著他完全摒棄了草原民族的舊俗，排除A項；金章宗的措施雖然促進(jìn)了文化的交流和融合，但并不能消除南北文化差異，排除C項；金朝并沒有實現(xiàn)國家的大一統(tǒng)，排除D項。故選B項。16.元朝建立起世界上最早的完全的紙幣流通制度，紙幣正式作為法償幣，與白銀等一起通行全國。元朝賦稅政策也規(guī)定，必須繳納一定數(shù)量的紙幣和白銀，這使得耕織之家普遍用農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品“貿(mào)易白銀，以供官賦”。由此可推知，元朝（）A.紙幣的價值高于白銀 B.開始出現(xiàn)信用貨幣C.活字印刷術(shù)得到普及 D.商品經(jīng)濟(jì)較為活躍【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：元朝（中國）。根據(jù)材料可知，元朝建立了世界上最早的完全的紙幣流通制度，并使其成為法償幣，與白銀等金屬貨幣一起通行全國，為商品交易提供了更為便捷和統(tǒng)一的支付手段，降低了交易成本，促進(jìn)了商品流通的加速，D項正確；材料只反映出元朝以紙幣作為流通貨幣，與白銀等一起通行全國，并未體現(xiàn)其價值高于白銀，排除A項；中國古代的信用貨幣形式多種多樣，包括紙幣、信用票據(jù)、國家信用貨幣以及其他信用形式如質(zhì)庫和錢鋪等，唐朝的飛錢、宋朝的會子、交子都是信用貨幣，因此信用貨幣并非在元朝才開始出現(xiàn)，排除B項；材料強調(diào)的是紙幣成為主要流通貨幣，商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，未涉及活字印刷術(shù)的發(fā)展情況，且活字印刷術(shù)在明朝才被廣泛使用，排除C項。故選D項。二、非選擇題（本大題包括3小題，第17題25分，第18題15分，第19題12分，共52分。）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一春秋時猶論宗姓制度，而七國則無一言及之矣；春秋時猶宴會賦詩，而七國則不聞矣。邦無定交，士無定主……秦朝地方制度轉(zhuǎn)型的必然結(jié)果就是貴族制讓位于官僚制。在官僚制時代，不管是舊貴族、新貴族，還是新興的士人階層，都必須通過任命，轉(zhuǎn)化為官僚，才能成為政治的直接參與者。從這個意義上說，貴族從分封制下的社會政治階層變成了郡縣制下的社會階層，成為官僚貴族便不再具有封地主人和天子臣屬的雙重身份，而僅僅只有天子臣屬的一種身份?！幾浴段氖房v橫》材料二元代在處理中央和地方的關(guān)系上，行省制承上啟下，借鑒并融入了游牧民族的一些統(tǒng)治方式，在大一統(tǒng)體制下“地方廣大，政務(wù)繁多，建都省以總宏綱，置行省以分庶務(wù)”，以行省制的管理模式統(tǒng)合了自唐末以來的中國南北分裂的格局，開創(chuàng)了中央與地方關(guān)系的新模式。雖然后續(xù)朝代多有調(diào)整和改善，但此模式沿襲了下來，一直影響至今?！幾允娼　对惺≈疲褐袊氲仃P(guān)系的轉(zhuǎn)捩點》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，指出春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)“邦無定交，士無定主”的原因，并說明秦朝地方制度轉(zhuǎn)型的本質(zhì)特征。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡述元代行省制的特點及歷史作用。（3）綜合材料一、二，談?wù)勀銓Φ胤焦芾碇贫鹊恼J(rèn)識?！敬鸢浮浚?）原因：周王室衰落；宗法制遭到破壞；禮崩樂壞。本質(zhì)特征：從貴族體制到官僚體制；從世襲到任命；從地方分權(quán)到中央集權(quán)。（2）特點：承上啟下，繼承并創(chuàng)新；中央集權(quán)與地方分權(quán)主輔結(jié)合；行省權(quán)力大而不專。歷史作用：推動了多民族文化交流與經(jīng)濟(jì)整合；有利于鞏固統(tǒng)一多民族國家的根基（促進(jìn)民族融合與國家認(rèn)同）；奠定現(xiàn)代省制基礎(chǔ)，形成了中國現(xiàn)行地方行政體系的基本格局。（3）認(rèn)識：要在繼承中發(fā)展，因時而變；既要注重中央集權(quán)統(tǒng)治，也要注意調(diào)動地方的積極性。（其他答案言之有理亦可）【解析】【小問1詳解】本題是背景題、特點題。時空為春秋到秦朝時期的中）。原因：據(jù)材料一“春秋時猶論宗姓制度，而七國則無一言及之矣；春秋時猶宴會賦詩，而七國則不聞矣”結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國時期，周王室衰落，宗法制遭到破壞，禮崩樂壞。特征：據(jù)材料一“秦朝地方制度轉(zhuǎn)型的必然結(jié)果就是貴族制讓位于官僚制”“貴族從分封制下的社會政治階層變成了郡縣制下的社會階層，成為官僚”可知，從貴族體制到官僚體制；據(jù)材料一“不管是舊貴族、新貴族，還是新興的士人階層，都必須通過任命，轉(zhuǎn)化為官僚，才能成為政治的直接參與者”可知，從世襲到任命；據(jù)材料一“貴族便不再具有封地主人和天子臣屬的雙重身份，而僅僅只有天子臣屬的一種身份”結(jié)合所學(xué)可知，從地方分權(quán)到中央集權(quán)?！拘?詳解】本題是特點題、影響題。時空為元代時期的中國。特點：據(jù)材料二“元代在處理中央和地方的關(guān)系上，行省制承上啟下，借鑒并融入了游牧民族的一些統(tǒng)治方式”可知，承上啟下，繼承并創(chuàng)新；據(jù)材料二“地方廣大，政務(wù)繁多，建都省以總宏綱，置行省以分庶務(wù)”結(jié)合所學(xué)可知，中央集權(quán)與地方分權(quán)主輔結(jié)合。作用：根據(jù)材料二“統(tǒng)合了自唐末以來的中國南北分裂的格局”可知，推動了多民族文化交流與經(jīng)濟(jì)整合，鞏固了國家統(tǒng)一；根據(jù)材料二“此模式沿襲了下來，一直影響至今”可知，它奠定了后世地方行政制度的基礎(chǔ)，形成了中國現(xiàn)行地方行政體系的基本格局?！拘?詳解】本題是認(rèn)識題。綜合上述材料可見，從材料一秦朝郡縣制取代分封制，到材料二元朝行省制的創(chuàng)新，可以看出中國古代地方管理制度要在繼承中發(fā)展，因時而變；既要注重中央集權(quán)統(tǒng)治，也要注意調(diào)動地方的積極性。（其他答案言之有理亦可）18.閱讀材料，完成下列要求。材料先秦至唐的主要人口遷移①周朝周朝都城由周原（今陜西岐山一帶）東遷到豐、鎬（今西安西南），又遷到伊洛平原的成周（今河南洛陽），大批貴族、平民、奴隸隨之移民②秦朝秦始皇征發(fā)數(shù)十萬人越過南嶺山脈，征服了珠江流域的越族，建立郡縣；將數(shù)十萬人遷入河套地區(qū)，設(shè)置了40多個縣③西漢后期華北平原已顯得人滿為患，而長江流域人口稀少，開發(fā)雖較困難但容易維持生計，人們自發(fā)向南移民④三國兩晉南北朝時期永嘉之亂后，今河北、山東、河南以及江蘇、安徽二省淮北的移民相繼渡淮河、長江南遷；東晉哀帝時，關(guān)中所遭破壞尤其嚴(yán)重，今陜西、甘肅境內(nèi)人口南遷漢水流域，一部分進(jìn)入四川⑤唐朝前期唐朝政府將數(shù)以萬計的歸降少數(shù)民族首領(lǐng)和上層人物安置在首都長安一帶，將上百萬高麗人遷入內(nèi)地——摘編自葛劍雄《中國人口發(fā)展史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括我國古代人口遷移的類型。（2）從材料中任選一個時期，闡述該時期人口遷移的背景及影響?！敬鸢浮浚?）類型：政治中心遷移帶動型；邊疆開發(fā)型；自發(fā)謀生型；戰(zhàn)亂驅(qū)動型；政府強制型。（2）示例選擇④。背景：三國兩晉南北朝時期，由于北方戰(zhàn)亂，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族內(nèi)遷；而南方相對安定、人口較稀疏，氣候適宜，大量北方人口遷移至南方。影響：大批流民南下改變了人口的分布格局；為南方帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具、技術(shù)和勞動力，促進(jìn)了江南開發(fā)；客觀上推動了民族交融的進(jìn)程。【解析】【小問1詳解】本題是特點題，時空是：先秦至唐時期中國。類型：根據(jù)材料“周都……東遷……大批貴族、平民、奴隸隨之移民”可知政治中心遷移帶動型；根據(jù)材料“秦始皇征發(fā)數(shù)十萬人越過南嶺山脈……將數(shù)十萬人遷入河套地區(qū)”可知邊疆開發(fā)型；根據(jù)材料“華北平原已顯得人滿為患……人們自發(fā)向南移民”可知自發(fā)謀生型；根據(jù)材料“永嘉之亂后……移民相繼渡淮河、長江南遷”可知戰(zhàn)亂驅(qū)動型；根據(jù)材料“唐朝政府將數(shù)以萬計的歸降少數(shù)民族首領(lǐng)和上層人物安置在首都長安一帶，將上百萬高麗人遷入內(nèi)地”可知政府強制型?！拘?詳解】本題是背景、影響題，時空是：三國兩晉南北朝時期的中國。可選其中一個時期來說明，例如從材料中選擇④（三國兩晉南北朝時期）。背景：根據(jù)材料“永嘉之亂后，今河北、山東、河南以及江蘇、安徽二省淮北的移民相繼渡淮河、長江南遷；東晉哀帝時，關(guān)中所遭破壞尤其嚴(yán)重，今陜西、甘肅境內(nèi)人口南遷漢水流域，一部分進(jìn)入四川”，結(jié)合所學(xué)知識，三國兩晉南北朝時期，北方戰(zhàn)亂頻繁，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族內(nèi)遷；而南方相對安定、人口較稀疏，氣候適宜，所以大量北方人口遷移至南方。影響：根據(jù)材料“永嘉之亂后，今河北、山東、河南以及江蘇、安徽二省淮北的移民相繼渡淮河、長江南遷；東晉哀帝時，關(guān)中所遭破壞尤其嚴(yán)重，今陜西、甘肅境內(nèi)人口南遷漢水流域，一部分進(jìn)入四川”及所學(xué)知識，大批流民南下改變了人口的分布格局；結(jié)合所學(xué)知識，還可以從北民南遷為南方帶來了先進(jìn)的生產(chǎn)工具、技術(shù)和勞動力，促進(jìn)了江南開發(fā)；少數(shù)民族內(nèi)遷和北民南遷也客觀上推動了民族交融的進(jìn)程等方面說明。19.閱讀材料，完成下列要求。材料中華文化絢麗多彩、歷久彌新。殷商西周時代，以神為本的文化向著以人為本的文化邁出了具有決定意義的步伐。春秋戰(zhàn)國，士人集團(tuán)在這一時期集結(jié)；重倫理道德、重個人修養(yǎng)、重理性的價值判斷標(biāo)準(zhǔn)樹立；儒的醇厚、墨的謹(jǐn)嚴(yán)、道的超逸、法的冷峻、陰陽的流轉(zhuǎn)等奠定中華文化之基石，也孕育了中華文化的包容品格和博大精神。秦漢時期，在昂揚奮發(fā)的時代精神的鼓舞之下，具有恢宏眼光的巨著《史記》誕生了。傳統(tǒng)科技的農(nóng)、醫(yī)、天、算四大門類，在秦漢這400年間也形成了自己成熟、獨特的體系?！幾择T天瑜《中華文化史》圍繞“中華文化”這一主題，就材料整體或部分提出觀點，并結(jié)合所學(xué)知識進(jìn)行闡述。（要求：觀點明確，史論結(jié)合，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，表述準(zhǔn)確。）【答案】示例一：觀點：百家爭鳴奠定中華文化基石，孕育包容品格。闡述：春秋戰(zhàn)國時期被稱為中國文化的“軸心時代”，社會動蕩促使“學(xué)在官府轉(zhuǎn)向?qū)W在民間”，私學(xué)興起，士階層崛起，各國變法圖強需求推動了思想解放。儒家以“仁”為核心，道家追求無為、自然，墨家強調(diào)兼愛，法家主張嚴(yán)刑峻法，以鄒衍為代表的陰陽家提出相生相克理論——這些學(xué)派在爭鳴中相互批判與吸收，形成了“重倫理道德、重個人修養(yǎng)、重理性”的價值標(biāo)準(zhǔn)。例如，孔子整理“六經(jīng)”推動文化傳承；而《詩經(jīng)》與《楚辭》的開創(chuàng)性成就，分別體現(xiàn)了現(xiàn)實主義與浪漫主義，豐富了文學(xué)表達(dá)形式。寬松的學(xué)術(shù)環(huán)境、地理與文化差異，為文化多元性發(fā)展提供了條件，還最終塑造了中華文化“和而不同”的包容特質(zhì)。綜上所述，春秋戰(zhàn)國百家爭鳴的思想多元性，奠定了中華文化包容博大的精神品格，為我們提供了豐富的精神財富。示例二：觀點：秦漢時期的文化統(tǒng)一與體系成熟，彰顯中華文化的博大精神。闡述：秦始皇統(tǒng)一文字、度量衡，推行“焚書坑儒”，初步實現(xiàn)文化一統(tǒng)；漢武帝時董仲舒提出“尊崇儒術(shù)”，確立儒學(xué)主導(dǎo)地位，經(jīng)學(xué)興起，使文化精神“宏闊，兼容并包”。例如，《史記》作為“恢宏眼光的巨著”，以紀(jì)傳體通史形式，融合先秦史料，展現(xiàn)了“昂揚奮發(fā)”的時代精神，其兼容歷史、文學(xué)與哲學(xué)，正是文化博大的縮影。同時，科技體系化，如農(nóng)學(xué)《氾勝之書》、醫(yī)學(xué)《黃帝內(nèi)經(jīng)》、天文歷法、數(shù)學(xué)《九章算術(shù)》得益于國家統(tǒng)一提供的穩(wěn)定環(huán)境，促進(jìn)了知識積累與創(chuàng)新。這一階段的文化成就，根植于秦漢帝國“大一統(tǒng)”的政治需求。"在昂揚奮發(fā)的時代精神鼓舞下”，它強化了中華文化的延續(xù)性與適應(yīng)性，使“歷久彌新”成為可能。綜上所述，秦漢時期誕生了《史記》等巨著，且農(nóng)、醫(yī)、天、算四大科技門類形成了自己成熟、獨特的體系。這標(biāo)志著文化從多元爭鳴走向整合與體系化，體現(xiàn)了中華文化的博大與生命力。(“示例”僅作為閱卷參考，其他答案言之有理亦可酌情給分)【解析】【詳解】本題是評論解說題。時空是：古代中國。首先，圍繞“中