緒論研究緣起2023年教師節(jié)前夕，習(xí)近平總書記致信全國優(yōu)秀教師代表，提出了中國特有的教育家精神。目前,學(xué)界基于習(xí)近平總書記關(guān)于教育家精神的重要論述分別從理想信念、道德情操、育人智慧、仁愛之心、躬耕態(tài)度、弘道追求六個(gè)方面闡述了中國特有的教育家精神的核心要義和實(shí)踐要求大力弘揚(yáng)教育家精神為強(qiáng)國建設(shè)民族復(fù)興偉業(yè)作出新的更大貢獻(xiàn)[N].人民日?qǐng)?bào),2023-09-10(001).。在紀(jì)念第40個(gè)教師節(jié)之際，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于弘揚(yáng)教育家精神加強(qiáng)新時(shí)代高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》中共中央國務(wù)院關(guān)于弘揚(yáng)教育家精神加強(qiáng)新時(shí)代高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍建設(shè)的意見[N].人民日?qǐng)?bào),2024-08-27(001).大力弘揚(yáng)教育家精神為強(qiáng)國建設(shè)民族復(fù)興偉業(yè)作出新的更大貢獻(xiàn)[N].人民日?qǐng)?bào),2023-09-10(001).中共中央國務(wù)院關(guān)于弘揚(yáng)教育家精神加強(qiáng)新時(shí)代高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍建設(shè)的意見[N].人民日?qǐng)?bào),2024-08-27(001).教育家精神是對(duì)教師職業(yè)精神的凝練與升華，既源自千百年來師道精神的優(yōu)良傳承，又立足于新時(shí)代教師群體的生動(dòng)實(shí)踐。陶行知說過“偉大的師愛對(duì)個(gè)人的影響是終生的”張小燕.愛滿天下青春無悔—學(xué)習(xí)陶行知偉大的師愛精神[C]//福建省陶行知研究會(huì).福建省行知實(shí)驗(yàn)校校長論壇論文集.古田二小;,2012:336-338.。教師應(yīng)不斷開拓眼界，提高自身水平，從多種方式入手培養(yǎng)人，這才是真正踐行教育家精神。1927年陶行知在南京北郊曉莊創(chuàng)辦的試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校即為現(xiàn)在南京曉莊學(xué)院的前身周德藩.走近陶行知[M].北京：高等教育出版社,2011:198-207.張小燕.愛滿天下青春無悔—學(xué)習(xí)陶行知偉大的師愛精神[C]//福建省陶行知研究會(huì).福建省行知實(shí)驗(yàn)校校長論壇論文集.古田二小;,2012:336-338.周德藩.走近陶行知[M].北京：高等教育出版社,2011:198-207.在當(dāng)今教育環(huán)境中，確實(shí)面臨一些現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。比如部分老師可能更注重知識(shí)灌輸而忽視情感培養(yǎng)，課堂教學(xué)形式也相對(duì)單調(diào)。特別是思政教育領(lǐng)域，如何讓課本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)有效銜接，如何提升課堂的吸引力，都是需要解決的課題。這時(shí)候重溫陶行知先生的教育理念，不正是在強(qiáng)調(diào)教育要扎根現(xiàn)實(shí)嗎？對(duì)于未來要從事思政教育的師范生來說，這種教育情懷的培養(yǎng)尤為重要。他們不僅需要扎實(shí)的專業(yè)知識(shí)，更需要發(fā)自內(nèi)心對(duì)教育工作的熱愛。通過理解陶行知先生如何將教育理想轉(zhuǎn)化為具體的教學(xué)實(shí)踐，這些準(zhǔn)教師們可以學(xué)習(xí)如何把社會(huì)主義核心價(jià)值觀轉(zhuǎn)化為生動(dòng)的教學(xué)案例，讓課堂既有理論深度又有現(xiàn)實(shí)溫度。在新時(shí)代的征程上，以行知精神涵養(yǎng)思政專業(yè)師范生的教育情懷是有益的，可以使思政專業(yè)師范生能夠以身作則，在教學(xué)實(shí)踐中用自己的言行去影響和感染學(xué)生，在教育的田野上耕耘，用愛與智慧，書寫教育的新篇章。在教育強(qiáng)國建設(shè)背景下，國家對(duì)師資培養(yǎng)質(zhì)量提出更高要求。本文重點(diǎn)關(guān)注思政專業(yè)師范生的教育情懷培育問題，探索行知精神與思政教育師范生教育情懷的聯(lián)系，為解決行知精神涵養(yǎng)思政師范生教育情懷過程中出現(xiàn)的問題提出策略建議。研究?jī)r(jià)值研究目的傳承發(fā)展作為中國教育寶貴財(cái)富的行知精神，助力師范院校借鑒其優(yōu)化課程、改進(jìn)教法、強(qiáng)化實(shí)踐，提升師范生培養(yǎng)質(zhì)量，推動(dòng)教育情懷培養(yǎng)及評(píng)價(jià)體系改革，營造良好教育氛圍并提供有力保障。目前，對(duì)于思政專業(yè)師范生教育情懷的培養(yǎng)已經(jīng)有了一定的研究基礎(chǔ)，但將行知精神對(duì)思政專業(yè)師范生教育情懷培養(yǎng)的價(jià)值和實(shí)踐研究還相對(duì)較少。本課題的研究可以豐富這一領(lǐng)域的理論體系，為思政專業(yè)師范生教育情懷的培養(yǎng)提供新的理論依據(jù)和方法指導(dǎo)。研究目的是通過解析陶行知教育精神，探尋激發(fā)思政師范生教育熱愛與責(zé)任使命的路徑，剖析行知精神涵養(yǎng)教育情懷的現(xiàn)存問題并提出對(duì)策，以提升師范生素養(yǎng)，推動(dòng)思政教育發(fā)展。研究意義理論意義學(xué)習(xí)陶行知先生的教育理念和當(dāng)今時(shí)代對(duì)思想政治教育的新導(dǎo)向和新要求，明確和清晰有關(guān)行知精神的內(nèi)涵和主要內(nèi)容，掌握行知精神在涵養(yǎng)思政專業(yè)師范生教育情懷中所能發(fā)揮的關(guān)鍵作用，了解行知精神中所包含的理論價(jià)值。通過一定的實(shí)證研究，分析當(dāng)前所存在的問題，從而探索行知精神對(duì)涵養(yǎng)師范生教育情懷，推動(dòng)師范生教師素養(yǎng)提升的重要意義。實(shí)踐意義將行知精神與思政專業(yè)師范生教育情懷培育緊密結(jié)合，在理論探究的同時(shí)，考慮到思政專業(yè)的特殊性。研究如何更好借助行知精神，在促進(jìn)思政專業(yè)師范生教育實(shí)踐中更好落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，從而推動(dòng)思政課程不斷深化改革。探索以行知精神涵養(yǎng)教育情懷，能夠有效地提升師范生的教育教學(xué)能力和育人水平的有效路徑，為培養(yǎng)具有深厚教育情懷，高素質(zhì)的思政人才提供實(shí)踐指導(dǎo)。文獻(xiàn)述評(píng)國內(nèi)研究現(xiàn)狀關(guān)于行知精神的研究陶行知先生作為影響深遠(yuǎn)的教育家，行知精神實(shí)實(shí)在在地改變了中國教育。眾多學(xué)者從不同角度對(duì)其進(jìn)行了深入探討。張婭和侯懷銀強(qiáng)調(diào)，陶行知的教育者風(fēng)范在新時(shí)代背景下展現(xiàn)出深遠(yuǎn)的意義張婭,侯懷銀.陶行知論教育家精神[J].《南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào)》,2024,40(3):1-8.。行知精神為教育現(xiàn)代化戰(zhàn)略的推進(jìn)提供了強(qiáng)大動(dòng)力，成為推動(dòng)教育發(fā)展的重要力量。在教師隊(duì)伍建設(shè)上，陶行知先生的教育實(shí)踐為優(yōu)化教師培養(yǎng)體系提供了重要參考，有助于培養(yǎng)出高素質(zhì)的教育人才，大大提升了教師職業(yè)在社會(huì)上的認(rèn)同感。張婭,侯懷銀.陶行知論教育家精神[J].《南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào)》,2024,40(3):1-8.章潔對(duì)行知精神進(jìn)行了系統(tǒng)而深刻的解析，指出陶行知的崇高理想、堅(jiān)定信念、前瞻思想、高尚品格以及豐富實(shí)踐共同構(gòu)成了內(nèi)涵深厚且影響深遠(yuǎn)的行知精神章潔.行知精神的內(nèi)涵及當(dāng)代價(jià)值[J].《中學(xué)政治教學(xué)參考》,2015(30):67-69.章潔.行知精神的內(nèi)涵及當(dāng)代價(jià)值[J].《中學(xué)政治教學(xué)參考》,2015(30):67-69.通過查閱文獻(xiàn)可知，多數(shù)研究聚焦不同地區(qū)和類型學(xué)校中行知精神的實(shí)踐應(yīng)用，關(guān)注其成果與挑戰(zhàn)。部分研究側(cè)重分析行知精神對(duì)教育政策制定、改革推進(jìn)及教師專業(yè)發(fā)展的影響。不少學(xué)校已將行知精神融入校園文化建設(shè)和教育教學(xué)活動(dòng)。華銀峰和周貴勤深入分析大學(xué)校園文化的多維結(jié)構(gòu)邏輯，涵蓋其精神內(nèi)核、目標(biāo)實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)、育人機(jī)制及價(jià)值功能等方面華銀峰,周貴勤.基于行知精神的大學(xué)校園文化建設(shè)探索與實(shí)踐—以合肥師范學(xué)院為例[J].《滁州學(xué)院學(xué)報(bào)》,2022,24(3):103-107.。他們以合肥師范學(xué)院為例，從價(jià)值取向、精神內(nèi)涵等角度出發(fā)，提出了依托行知精神的校園文化建設(shè)路徑。該研究為打造高質(zhì)量的校園文化提供了理論支撐，有助于校園文化建設(shè)更好地順應(yīng)時(shí)代要求，凸顯各高校的獨(dú)特文化底蘊(yùn)。華銀峰,周貴勤.基于行知精神的大學(xué)校園文化建設(shè)探索與實(shí)踐—以合肥師范學(xué)院為例[J].《滁州學(xué)院學(xué)報(bào)》,2022,24(3):103-107.曹建軍等人將“行知精神”所蘊(yùn)含的大愛、奉獻(xiàn)等理念視為南京曉莊學(xué)院教育教學(xué)改革與人才培養(yǎng)的核心指導(dǎo)原則。尤其是在地理信息科學(xué)專業(yè)的課程思政教學(xué)改革過程中，這一精神發(fā)揮了重要的引領(lǐng)作用曹建軍,朱瑩,肖暉,等.“行知精神”在地理信息科學(xué)專業(yè)課程思政中的實(shí)踐探索[J].《地理教學(xué)》,2022(3):34-36.。該專業(yè)在專業(yè)課教學(xué)中以“行知精神”為主線推進(jìn)課程思政改革。改革在人才培養(yǎng)、專業(yè)建設(shè)等領(lǐng)域成果顯著，為高校課程思政教學(xué)改革提供借鑒。曹建軍,朱瑩,肖暉,等.“行知精神”在地理信息科學(xué)專業(yè)課程思政中的實(shí)踐探索[J].《地理教學(xué)》,2022(3):34-36.鄭龍、袁俊和高勇詳細(xì)探討了杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院后勤系統(tǒng)以陶行知“愛滿天下”精神為指導(dǎo)，通過優(yōu)化校園環(huán)境、改進(jìn)工作機(jī)制等實(shí)踐，構(gòu)建了以“愛”為核心的后勤文化體系鄭龍,袁俊,高勇.用行知精神引領(lǐng)高校后勤文化建設(shè)—以杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[J].《高校后勤研究》,2020(5):51-53.鄭龍,袁俊,高勇.用行知精神引領(lǐng)高校后勤文化建設(shè)—以杭州科技職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例[J].《高校后勤研究》,2020(5):51-53.章潔和莊曉華認(rèn)為師范院校的校園文化建設(shè)，尤其是校風(fēng)與師德建設(shè)，具有重要的示范意義，對(duì)辦學(xué)方向和人才培養(yǎng)質(zhì)量起著決定性作用莊曉華,章潔.行知精神與師范院校校園文化建設(shè)[J].《南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào)》,2017,33(4):7-11.莊曉華,章潔.行知精神與師范院校校園文化建設(shè)[J].《南京曉莊學(xué)院學(xué)報(bào)》,2017,33(4):7-11.學(xué)者們從多個(gè)角度深入研究了行知精神。他們的研究揭示了行知精神在高等教育領(lǐng)域有著廣泛影響，涉及教師隊(duì)伍建設(shè)、教育改革等多個(gè)方面。為在當(dāng)代教育中傳承和發(fā)展行知精神打下了堅(jiān)實(shí)的理論根基，提供了實(shí)踐操作的指引，也為后續(xù)相關(guān)研究指明了方向。關(guān)于教育情懷的研究學(xué)者們對(duì)教育情懷理解存在多樣化。部分學(xué)者認(rèn)為，教育情懷含家國情懷，即對(duì)國家教育事業(yè)有責(zé)任感和使命感，將個(gè)人教育理想與國家發(fā)展相聯(lián)。還包括傳道情懷，即執(zhí)著追求并傳播思政專業(yè)知識(shí)。仁愛情懷也是其重要部分，體現(xiàn)為關(guān)愛、尊重、理解學(xué)生，以學(xué)生為本關(guān)注其成長發(fā)展。張榮指出，教育情懷是教師追求教育價(jià)值、堅(jiān)守職業(yè)信念和踐行師德的核心體現(xiàn)張榮.實(shí)踐與探索：思想政治教育師范生教育實(shí)踐能力培養(yǎng)路徑探究[J].《黑龍江教師發(fā)展學(xué)院學(xué)報(bào)》,2023,42(12):11-13.張榮.實(shí)踐與探索：思想政治教育師范生教育實(shí)踐能力培養(yǎng)路徑探究[J].《黑龍江教師發(fā)展學(xué)院學(xué)報(bào)》,2023,42(12):11-13.唐超以洛陽師范學(xué)院思想政治教育專業(yè)為例，研究了高校師范生職業(yè)素養(yǎng)現(xiàn)狀，指出當(dāng)前師范生職業(yè)素養(yǎng)難以滿足新課改要求。為此，他提出學(xué)校應(yīng)調(diào)整培養(yǎng)目標(biāo)、改革專業(yè)設(shè)置、優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)和改進(jìn)教學(xué)方法，以幫助師范生適應(yīng)新課改。這一研究從具體院校和專業(yè)出發(fā)，聚焦思想政治教育專業(yè)，為師范院校應(yīng)對(duì)新課改挑戰(zhàn)提供了參考，凸顯了教育改革背景下調(diào)整培養(yǎng)策略的緊迫性?？笛╋L(fēng)和邵彥濤在新師范背景下探討思想政治教育師范專業(yè)教學(xué)改革，通過分析全國高校37份本科人才培養(yǎng)方案，提出該專業(yè)需進(jìn)一步確立“師范性”主業(yè)地位，實(shí)現(xiàn)“學(xué)術(shù)性”與“師范性”的融合發(fā)展康雪風(fēng),邵彥濤.新師范背景下思想政治教育師范專業(yè)課程設(shè)置的優(yōu)化[J].思想政治課教學(xué),2024,(03):77-81.康雪風(fēng),邵彥濤.新師范背景下思想政治教育師范專業(yè)課程設(shè)置的優(yōu)化[J].思想政治課教學(xué),2024,(03):77-81.國外研究現(xiàn)狀關(guān)于行知精神的研究國外研究認(rèn)為，陶行知的教育精神和實(shí)踐對(duì)全球教育具有重要啟示。他的教育理念強(qiáng)調(diào)普及性、民主性、實(shí)踐性和創(chuàng)新性，為解決各國教育發(fā)展中的問題提供了借鑒。例如，對(duì)發(fā)展中國家而言，其鄉(xiāng)村教育思想和為窮人辦教育的經(jīng)驗(yàn)，為緩解教育資源不均衡問題提供了思路；對(duì)發(fā)達(dá)國家而言，其教育創(chuàng)新理念和對(duì)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的重視，也為教育改革提供了新視角。有學(xué)者認(rèn)為教育可以通過培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國家文化、歷史、傳統(tǒng)的認(rèn)知和熱愛，從而激發(fā)愛國主義精神。行知精神中的“愛滿天下”可以理解為對(duì)國家和人民的大愛，這種大愛可以轉(zhuǎn)化為愛國主義精神。國外學(xué)者強(qiáng)調(diào)教育在培養(yǎng)政治道德方面的作用，這與行知精神中通過教育培養(yǎng)學(xué)生良好品德和價(jià)值觀有相似之處。國外課程改革借鑒了行知精神中強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的理念。陶行知先生提出“行是知之始，知是行之成”，強(qiáng)調(diào)知識(shí)來源于實(shí)踐，通過實(shí)踐才能真正掌握知識(shí)。在國外課程改革中，越來越注重學(xué)生的實(shí)踐能力培養(yǎng)，將理論知識(shí)與實(shí)際操作相結(jié)合。例如，在一些職業(yè)教育課程中，學(xué)生通過實(shí)習(xí)、項(xiàng)目實(shí)踐等方式，將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際工作中，提高自己的職業(yè)技能和實(shí)踐能力。陶行知先生倡導(dǎo)“捧著一顆心來，不帶半根草去”，強(qiáng)調(diào)教育者要有奉獻(xiàn)精神，為學(xué)生的成長和發(fā)展無私奉獻(xiàn)。在國外課程改革中，一些教育者也開始注重培養(yǎng)學(xué)生的服務(wù)意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。美國教育家克伯屈對(duì)陶行知的曉莊試驗(yàn)學(xué)校非常贊賞，稱“要把曉莊的理想和設(shè)計(jì)宣傳出去，使全世界人知道”，甚至預(yù)言“一百年以后，大家要回過頭來紀(jì)念曉莊”。美國學(xué)者費(fèi)正清認(rèn)為陶行知是杜威的學(xué)生，但在正視中國問題上超越了杜威。他肯定了陶行知在群眾教育運(yùn)動(dòng)方面的積極貢獻(xiàn)，指出其教育理念和實(shí)踐是基于中國國情的創(chuàng)新，讓教育更貼近普通民眾費(fèi)正清.偉大的中國革命[M].北京：商務(wù)印書館,2001:1-350.。美國學(xué)者薛莉指出，陶行知的民主教育體系融合了中國傳統(tǒng)民族精神與時(shí)代需求，其核心命題打破了傳統(tǒng)教育的時(shí)空局限，為現(xiàn)代教育提供了“實(shí)踐—認(rèn)知—?jiǎng)?chuàng)新”的三維框架費(fèi)正清.偉大的中國革命[M].北京：商務(wù)印書館,2001:1-350.XueLi.ThePioneerofDemocraticEducationalThought:TaoXingzhi.[J].TheEducationalReview,USA，2023:10-20總體而言，國外對(duì)行知精神的研究主要集中在陶行知教育思想的價(jià)值認(rèn)可、學(xué)術(shù)研討及實(shí)踐借鑒等方面，表明其在國際教育領(lǐng)域具有一定影響力和價(jià)值。關(guān)于教育情懷的研究美國學(xué)者蘇智欣通過比較研究發(fā)現(xiàn)，西方思想政治教育的歷史傳統(tǒng)與公民教育、道德教育密切相關(guān)，其核心在于培養(yǎng)符合社會(huì)政治制度的“合格公民”。毛蕙強(qiáng)調(diào)，美國通過校園活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等多元途徑，將愛國情懷與公民責(zé)任融入日常生活，形成“潤物細(xì)無聲”的教育效果。古德萊得提出的“為稱作學(xué)校的地方培養(yǎng)教師”理念，主張通過大學(xué)與中小學(xué)合作，將教育情懷轉(zhuǎn)化為具體教學(xué)實(shí)踐。這種模式注重教師的職業(yè)倫理建設(shè)，要求教育者兼具學(xué)術(shù)深度與人文溫度蘇洋.古德萊德論學(xué)校教育改革.[J].比較教育研究，2015(4):蘇洋.古德萊德論學(xué)校教育改革.[J].比較教育研究，2015(4):22-30研究述評(píng)學(xué)者們從教育學(xué)、哲學(xué)等視角深入剖析行知精神的內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)其對(duì)教育改革、教師隊(duì)伍建設(shè)和師德養(yǎng)成的指導(dǎo)意義。部分研究聚焦于行知精神在高校校園文化建設(shè)、課程思政改革及師范生培養(yǎng)中的實(shí)踐價(jià)值，提出了協(xié)同育人模式等具體路徑。近年來，教育情懷逐漸成為研究熱點(diǎn)，學(xué)者們探討了其在師范生職業(yè)素養(yǎng)提升中的重要性，但針對(duì)思政專業(yè)師范生教育情懷的研究仍較為薄弱，缺乏系統(tǒng)性和實(shí)踐性探索。國際學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)可陶行知教育思想的全球意義，認(rèn)為其普及性、民主性和創(chuàng)新性理念對(duì)解決各國教育問題具有借鑒價(jià)值。目前，關(guān)于行知精神和師范生教育情懷的研究較多，但探討行知精神如何涵養(yǎng)師范生教育情懷的研究較少。特別是針對(duì)思政專業(yè)師范生教育情懷的研究，既缺乏實(shí)踐探索，也未形成主流脈絡(luò)。少數(shù)研究雖關(guān)注教育情懷的重要性，但尚未深入探討行知精神涵養(yǎng)思政專業(yè)師范生教育情懷的問題與對(duì)策。因此，本研究聚焦于這一問題與對(duì)策，豐富研究?jī)?nèi)容?，F(xiàn)實(shí)情況顯示，現(xiàn)有研究多集中于行知精神對(duì)教育界的指導(dǎo)作用，如教師隊(duì)伍建設(shè)和教育改革，但對(duì)思政師范生教育情懷的研究較少。在教育變革背景下，重新審視并挖掘行知精神的時(shí)代內(nèi)涵，以其涵養(yǎng)思政專業(yè)師范生教育情懷，不僅是對(duì)陶行知的致敬，更是回應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的迫切需求。研究設(shè)計(jì)研究思路本研究先明確行知精神與思政師范生教育情懷相關(guān)概念，剖析兩者契合點(diǎn)及當(dāng)代價(jià)值。接著采用問卷調(diào)查法和訪談法，從行知精神認(rèn)知、教育情懷現(xiàn)狀等方面開展現(xiàn)狀調(diào)查，深入分析實(shí)踐困境及原因。最后針對(duì)性提出提升策略，如課程重構(gòu)、完善實(shí)踐育人體系、文化涵養(yǎng)、政策保障等，旨在為以行知精神涵養(yǎng)思政師范生教育情懷提供有效路徑，推動(dòng)思政教育發(fā)展。圖1研究思路圖研究方法量化研究：通過自編調(diào)查問卷，隨機(jī)選取大一到大四的南京曉莊學(xué)院思政專業(yè)師范生為調(diào)查樣本。問卷涵蓋單選題、多選題，了解思政師范生目前的教育情懷水平，包括對(duì)教育事業(yè)的熱愛程度、責(zé)任感、使命感等方面的情況。同時(shí)考察行知精神在他們?nèi)粘W(xué)習(xí)、實(shí)踐活動(dòng)中的融入程度，找出存在的差距和問題所在?；厥諉柧砗筮\(yùn)用相關(guān)軟件進(jìn)行數(shù)據(jù)分析，從數(shù)據(jù)層面揭示現(xiàn)狀、差距與問題，為研究提供量化依據(jù)。問卷信度分析表1刪除分析項(xiàng)統(tǒng)計(jì)匯總刪除項(xiàng)后的平均值刪除項(xiàng)后的方差刪除項(xiàng)與刪除項(xiàng)后的總體的相關(guān)性刪除項(xiàng)后的Cronbach'sα系數(shù)Q6-1.

你認(rèn)為自己對(duì)行知精神的了解程度如何：12.75817.540.7940.88Q12-1.

在目前的思政專業(yè)課程學(xué)習(xí)中，是否有教師專門講解或引導(dǎo)大家探討行知精神？13.15219.3610.760.889Q13-2.

你認(rèn)為作為師范生，學(xué)校設(shè)置的文化墻和參觀校史館等課外實(shí)踐活動(dòng)對(duì)你了解行知精神有幫助嗎？12.93917.2890.7330.89Q14-3.你認(rèn)為學(xué)習(xí)《陶行知及其思想》這門課程對(duì)于了解關(guān)于行知精神故事中師范生情懷方面有影響嗎？12.89416.2190.8010.88Q15-4.

你所在的學(xué)?；?qū)W院是否有專門針對(duì)思政師范生開展的與行知精神相關(guān)的實(shí)踐項(xiàng)目或活動(dòng)13.21219.3080.740.891Q16-5.

你通過參與思政教育實(shí)踐活動(dòng)（如志愿服務(wù)、社區(qū)思政宣傳等）后，是否會(huì)自覺運(yùn)用行知精神指導(dǎo)自己的行為？12.54517.6980.6780.899上述問題的克倫巴赫系數(shù)系數(shù)在0.88-0.9之間，都大于0.8，說明這組調(diào)查數(shù)據(jù)的內(nèi)部一致性信度較高，即問卷測(cè)量結(jié)果的穩(wěn)定性和可靠性較好?？傮w而言，這些數(shù)據(jù)在不同維度上呈現(xiàn)出一定的特征，較高的信度為后續(xù)基于這些問題對(duì)思政師范生行知精神認(rèn)知情況的研究提供了可靠基礎(chǔ)。問卷效度分析表2因子載荷系數(shù)表旋轉(zhuǎn)后因子載荷系數(shù)表共同度（公因子方差）旋轉(zhuǎn)后因子載荷系數(shù)因子1Q6-1.

你認(rèn)為自己對(duì)行知精神的了解程度如何：0.8670.752Q12-1.

在目前的思政專業(yè)課程學(xué)習(xí)中，是否有教師專門講解或引導(dǎo)大家探討行知精神？0.8370.701Q13-2.

你認(rèn)為作為師范生，學(xué)校設(shè)置的文化墻和參觀校史館等課外實(shí)踐活動(dòng)對(duì)你了解行知精神有幫助嗎？0.8220.675Q14-3.你認(rèn)為學(xué)習(xí)《陶行知及其思想》這門課程對(duì)于了解關(guān)于行知精神故事中師范生情懷方面有影響嗎？0.870.757Q15-4.

你所在的學(xué)?；?qū)W院是否有專門針對(duì)思政師范生開展的與行知精神相關(guān)的實(shí)踐項(xiàng)目或活動(dòng)0.8260.683Q16-5.

你通過參與思政教育實(shí)踐活動(dòng)（如志愿服務(wù)、社區(qū)思政宣傳等）后，是否會(huì)自覺運(yùn)用行知精神指導(dǎo)自己的行為？0.770.593各題項(xiàng)的因子載荷系數(shù)都在0.77-0.87之間，均大于0.5，說明這些題項(xiàng)與因子1有較強(qiáng)的相關(guān)性，能夠較好地被該因子解釋，即這些題目在測(cè)量關(guān)于行知精神認(rèn)知的同一維度上表現(xiàn)較好。從該表數(shù)據(jù)來看，這份問卷在測(cè)量思政師范生對(duì)行知精神的認(rèn)知方面，題項(xiàng)與因子之間的關(guān)系較為合理，問卷結(jié)構(gòu)效度表現(xiàn)不錯(cuò)。此次調(diào)查以南京曉莊學(xué)院224名思政專業(yè)師范生為對(duì)象，涵蓋大一至大四在校生及部分畢業(yè)生。樣本中女生占比較大，反映該專業(yè)性別結(jié)構(gòu)不均衡，可能對(duì)教育情懷的形成與表達(dá)產(chǎn)生影響；大四學(xué)生因臨近畢業(yè)，對(duì)教育情懷和職業(yè)規(guī)劃思考更深入，其意見具有代表性；多數(shù)為師范類非定向生，其教育情懷培養(yǎng)尤為重要。表3調(diào)查樣本基本信息名稱信息人數(shù)（人）性別：男58女166合計(jì)224年級(jí)大一16大二48大三50大四100合計(jì)214是否為師范類非定向生A.是43B.否23合計(jì)66已畢業(yè)師范生畢業(yè)1年5畢業(yè)2年3畢業(yè)3年1畢業(yè)5年1合計(jì)10質(zhì)性研究：針對(duì)思政專業(yè)學(xué)生和畢業(yè)1到5年的思政專業(yè)教師，設(shè)計(jì)訪談提綱。通過線下和線上交流形式進(jìn)行訪談，后期對(duì)訪談內(nèi)容進(jìn)行文本分析得出結(jié)論。在學(xué)生群體中，涵蓋了不同年級(jí)的學(xué)生，他們因所處學(xué)習(xí)階段不同，對(duì)行知精神的接觸和理解程度以及教育情懷的發(fā)展?fàn)顟B(tài)存在差異。這些不同背景的調(diào)查對(duì)象，為質(zhì)性研究提供了豐富多元的視角，有助于深入挖掘行知精神涵養(yǎng)教育情懷過程中的深層次問題、影響因素以及他們對(duì)相關(guān)問題的建議，從而彌補(bǔ)量化研究在深度和個(gè)體體驗(yàn)方面的不足，使研究更加全面和深入。

概念界定與理論框架首先，明確本研究的核心概念，闡釋行知精神的內(nèi)涵、教育情懷的定義及思政師范生教育情懷培育的特殊性。然后，依托教師專業(yè)發(fā)展、價(jià)值認(rèn)同、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)等理論，構(gòu)建理論框架，從個(gè)人、教學(xué)、社會(huì)層面分析其育人價(jià)值，為后續(xù)研究提供理論基礎(chǔ)。核心概念行知精神行知精神是陶行知內(nèi)在思想與外在行動(dòng)的集中體現(xiàn),是陶行知高尚人格與艱苦實(shí)踐的高度概括。已有文獻(xiàn)中關(guān)于行知精神的內(nèi)涵沒有統(tǒng)一的內(nèi)容，所以本研究從現(xiàn)有文獻(xiàn)中綜合各家觀點(diǎn)的精華對(duì)行知精神內(nèi)涵概括為以下幾點(diǎn)。行知精神與當(dāng)今時(shí)代所提倡的教育家精神有一定的契合之處，作為精神引領(lǐng)對(duì)思想觀念與行為實(shí)踐有一定的影響。陶行知先生具有強(qiáng)烈的愛國主義精神，他認(rèn)為“愛國是每個(gè)人的本分”，并以實(shí)際行動(dòng)踐行這一理念。為改變中國教育的落后狀況，他放棄優(yōu)渥生活，投身艱苦的鄉(xiāng)村教育事業(yè)，立志通過教育救國救民。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他組織學(xué)生開展抗日宣傳活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族意識(shí)與愛國情懷，為抗戰(zhàn)勝利作出了重要貢獻(xiàn)。陶行知先生秉持實(shí)干精神，強(qiáng)調(diào)“身教重于言教”。他搬離洋樓，住進(jìn)曉莊的草房甚至牛棚，與師生同吃同住同勞動(dòng)，真正做到言行一致，成為學(xué)生的楷模。他提出“行是知之始，知是行之成”的“行知觀”，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐的重要性，并通過創(chuàng)辦曉莊師范、山海工學(xué)團(tuán)等，將教育理念付諸實(shí)踐，在實(shí)踐中驗(yàn)證和完善教育理論陶行知.陶行知文集[M].南京：江蘇教育出版社,2008:1-500.陶行知.陶行知文集[M].南京：江蘇教育出版社,2008:1-500.陶行知先生秉持大愛奉獻(xiàn)精神，為人民教育事業(yè)奉獻(xiàn)終身。為創(chuàng)辦育才學(xué)校，他放下身段四處籌款，展現(xiàn)了無私奉獻(xiàn)的精神，體現(xiàn)了對(duì)教育事業(yè)的執(zhí)著與熱愛。他倡導(dǎo)“愛滿天下”，以博大的愛心關(guān)心每一個(gè)學(xué)生，無論其出身或背景，都給予平等的教育機(jī)會(huì)與關(guān)愛。這種無私的愛與奉獻(xiàn)精神，是行知精神的核心內(nèi)涵之一。他的足跡遍布城鄉(xiāng)，創(chuàng)辦學(xué)校、開展教育實(shí)驗(yàn)，試圖通過教育改變社會(huì)、拯救國家。此外，他還積極參與國際教育交流與合作，宣傳中國的教育理念與文化。陶行知先生具有開拓創(chuàng)新的創(chuàng)造精神，強(qiáng)調(diào)“敢探未發(fā)明的新理，敢入未開化的邊疆”。他將杜威的思想理念發(fā)展為生活教育理論，為中國教育開辟了新的路徑。他一生堅(jiān)定投身教育事業(yè)，秉持“人生為一大事來，做一大事去”的信念，無論遇到多少困難與挫折，都始終堅(jiān)守教育理想，堅(jiān)信教育能改變?nèi)说拿\(yùn)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。教育情懷及其操作性定義教育情懷是一種深厚而復(fù)雜的情感與態(tài)度，包括對(duì)教育事業(yè)的熱愛、對(duì)學(xué)生的關(guān)愛、對(duì)教學(xué)的敬業(yè)、對(duì)教育改革的追求以及對(duì)教育環(huán)境與社會(huì)的責(zé)任感等多方面內(nèi)容。師范生教育情懷是一個(gè)多維度、多層次的概念，涵蓋對(duì)教育事業(yè)的熱忱與使命感、對(duì)學(xué)生的關(guān)愛與尊重、專業(yè)素養(yǎng)與知識(shí)的追求、教育創(chuàng)新與改革的意識(shí)以及對(duì)教育環(huán)境與社會(huì)的責(zé)任感等方面。師范生教育情懷源于對(duì)教育事業(yè)的崇高理想與堅(jiān)定信念。這種理想信念不僅是一種抽象概念，更貫穿于他們的學(xué)習(xí)與生活。剛進(jìn)入師范院校時(shí)，師范生通過專業(yè)介紹、入學(xué)教育等活動(dòng)初步接觸教師職業(yè)，對(duì)教育領(lǐng)域形成初步認(rèn)識(shí)。隨后，通過學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的事跡與教育精神，他們感受到教育的魅力與影響力。從大二開始，師范生通過專業(yè)課程逐漸深入理解教育理論與專業(yè)知識(shí)，掌握教學(xué)方法與技能。教育實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)教育情懷的重要環(huán)節(jié)。通過教育見習(xí)、實(shí)習(xí)等活動(dòng)，他們走進(jìn)課堂，與學(xué)生互動(dòng)，親身體驗(yàn)教學(xué)過程。臨近畢業(yè)，師范生開始進(jìn)行職業(yè)規(guī)劃，明確職業(yè)目標(biāo)與發(fā)展方向。在此過程中，他們深入思考自己的教育情懷，確定是否真正熱愛教育事業(yè)，并愿意為之付出努力。思政專業(yè)師范生教育情懷培育的特殊性思政專業(yè)師范生是以思政學(xué)科知識(shí)為專業(yè)基礎(chǔ)，以成為基礎(chǔ)思政教育工作者為職業(yè)目標(biāo)，具有明確的思想引領(lǐng)責(zé)任，既掌握馬克思主義理論等專業(yè)知識(shí)，又具備教學(xué)實(shí)踐能力，在未來從事思政教育工作中發(fā)揮主流價(jià)值觀傳播、學(xué)生思想觀念引導(dǎo)、品德修養(yǎng)培育和心理健康支持等諸多重要角色作用的師范生群體。從專業(yè)的特殊性來看，思政專業(yè)具有鮮明的意識(shí)形態(tài)性與思想引領(lǐng)性。其核心內(nèi)容為馬克思主義理論。這些知識(shí)體系構(gòu)成了思政專業(yè)師范生知識(shí)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，使其在未來教學(xué)中能夠引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。思想政治教育專業(yè)師范生將來面對(duì)的是學(xué)生的思想成長。有教育情懷的教師能夠以更真誠的態(tài)度和更飽滿的熱情去引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。他們會(huì)關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，耐心地解答學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、政治事件的困惑。從職業(yè)目標(biāo)的明確性來看，他們的工作不僅是知識(shí)傳授，更是思想啟迪與靈魂塑造。與其他專業(yè)教師相比，思政專業(yè)師范生更注重德育與智育的結(jié)合。在教學(xué)過程中，他們既要確保學(xué)生對(duì)思政理論知識(shí)的理解與掌握，又要將這些知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的道德品質(zhì)與行為準(zhǔn)則。當(dāng)前社會(huì)環(huán)境復(fù)雜多變，各種思潮相互碰撞。在信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生易受不良思想影響。思政專業(yè)師范生迫切需要教育情懷來抵御外界干擾，堅(jiān)守教育陣地，及時(shí)幫助學(xué)生甄別信息，強(qiáng)化主流價(jià)值觀教育。理論基礎(chǔ)結(jié)合教師專業(yè)發(fā)展、價(jià)值認(rèn)同、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)三大理論，為以行知精神培養(yǎng)教育情懷打牢理論基礎(chǔ)，理清實(shí)踐路徑背后的理論依據(jù)。教師專業(yè)發(fā)展理論教師專業(yè)發(fā)展理論認(rèn)為，教師需在知識(shí)、技能、態(tài)度等方面持續(xù)成長，包括從新手到專家的階段性發(fā)展，涉及學(xué)科知識(shí)、教學(xué)能力、專業(yè)態(tài)度等。本研究中，思政師范生的教育情懷培養(yǎng)是其專業(yè)態(tài)度與價(jià)值觀塑造的核心。陶行知“教學(xué)做合一”等理念能提供實(shí)踐方向，利于師范生將理論轉(zhuǎn)化為教學(xué)技能，促進(jìn)其教師知識(shí)與能力發(fā)展。例如，依據(jù)實(shí)踐反思對(duì)教師成長的重要性，師范生踐行行知精神時(shí)不斷反思教學(xué)過程，可逐步提升能力，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐的跨越，進(jìn)而達(dá)成成長目標(biāo)。價(jià)值認(rèn)同理論價(jià)值認(rèn)同理論關(guān)注個(gè)體對(duì)特定價(jià)值觀的認(rèn)知、接受和內(nèi)化過程。個(gè)體通過與環(huán)境互動(dòng)、社會(huì)學(xué)習(xí)等方式，對(duì)某種價(jià)值觀產(chǎn)生情感共鳴并將其融入自身價(jià)值體系。對(duì)于思政專業(yè)師范生而言，教育情懷是其對(duì)教育事業(yè)的價(jià)值觀念和情感傾向。行知精神作為一種先進(jìn)的教育理念體系，蘊(yùn)含著對(duì)教育本質(zhì)、教育目的和教育方法的深刻理解。本研究通過介紹行知精神，促使師范生在與這種價(jià)值理念的接觸、學(xué)習(xí)和實(shí)踐過程中，引發(fā)其對(duì)教育的深度思考，從認(rèn)知層面理解行知精神的內(nèi)涵，在情感層面能夠產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而將其中的教育價(jià)值觀念內(nèi)化為自身的教育情懷，如培養(yǎng)對(duì)學(xué)生的關(guān)愛、對(duì)教育事業(yè)的使命感等，促進(jìn)師范生實(shí)現(xiàn)從外在價(jià)值理念到內(nèi)在價(jià)值認(rèn)同的轉(zhuǎn)變，解決當(dāng)前師范生教育情懷培養(yǎng)中價(jià)值觀念塑造的關(guān)鍵問題。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論體驗(yàn)式學(xué)習(xí)理論主張學(xué)習(xí)是通過親身經(jīng)歷、體驗(yàn)進(jìn)而反思、總結(jié)并應(yīng)用的過程。該理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)參與和體驗(yàn)在知識(shí)獲取與能力提升中的核心作用。行知精神注重教育與生活、社會(huì)的緊密聯(lián)系，這為思政專業(yè)師范生提供了豐富的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)素材。通過參與基于行知精神的實(shí)踐活動(dòng)，如深入社區(qū)開展思政教育宣傳、在模擬教學(xué)中踐行“教學(xué)做合一”理念等，師范生能在真實(shí)或模擬的教育情境中獲得直接體驗(yàn)。實(shí)踐體驗(yàn)促使師范生深入思考教育過程、目標(biāo)及自身角色，通過反思深化對(duì)教育情懷的理解，解決理論與實(shí)踐脫節(jié)問題。他們?cè)谟H身體驗(yàn)中涵養(yǎng)教育情懷，將行知精神轉(zhuǎn)化為具體教育行為與內(nèi)在情懷?，F(xiàn)狀調(diào)查與困境分析通過問卷調(diào)查法和訪談法分析行知精神涵養(yǎng)思政師范生教育情懷的現(xiàn)狀，根據(jù)研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)存在現(xiàn)實(shí)困境，進(jìn)一步分析導(dǎo)致上述困境的成因，為后續(xù)提出相關(guān)的培養(yǎng)策略奠定現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)?，F(xiàn)狀調(diào)查結(jié)果本研究的問卷調(diào)查中，樣本覆蓋南京曉莊學(xué)院思政師范專業(yè)多年級(jí)的師范生與畢業(yè)生，性別與生源類型分布顧及思政師范生群體特征，為結(jié)論代表性提供支撐。師范生對(duì)行知精神認(rèn)知情況多數(shù)學(xué)生對(duì)行知精神了解停留在表面，學(xué)校課程與活動(dòng)滲透不足，尚未形成系統(tǒng)認(rèn)知體系。表4思政師范生對(duì)行知精神的了解程度行知精神了解程度人數(shù)（人）非常了解，熟悉其核心內(nèi)涵與主要實(shí)踐案例11比較了解，知道其基本理念和部分實(shí)踐51一般了解，僅聽說過一些常見表述86不太了解，只知道有行知精神這個(gè)概念51完全不了解25合計(jì)224在思政師范生對(duì)行知精神了解程度上，呈現(xiàn)出明顯的差異。僅11人非常了解，這表明對(duì)行知精神有深度認(rèn)知的學(xué)生極少。一般了解的人數(shù)最多，說明大部分學(xué)生對(duì)行知精神的認(rèn)識(shí)較為淺顯。另外，不太了解的有51人，還有25人完全不了解?？傮w來看，學(xué)生對(duì)行知精神的整體了解程度偏低，反映出在行知精神的教育普及方面還有較大的提升空間，需要采取有效措施增強(qiáng)學(xué)生對(duì)行知精神的認(rèn)知。在訪談時(shí)，有思政專業(yè)師范生表示，入學(xué)前有一定了解，主要通過網(wǎng)絡(luò)、教育書籍、中學(xué)老師介紹等途徑。但多數(shù)人僅停留在知曉陶行知先生和部分理念，理解程度淺，像“知行合一”等，對(duì)行知精神全貌認(rèn)識(shí)不足。入學(xué)前略有了解，通過網(wǎng)絡(luò)上一些關(guān)于教育名人的介紹知道了陶行知先生。從一些教育書籍中讀到過行知精神?！笏腁學(xué)生入學(xué)前從陶行知先生的名言警句中初步了解，對(duì)其“知行合一”理念印象深刻?！笕鼴學(xué)生表5思政師范生了解行知精神的途徑了解途徑人數(shù)（人）學(xué)校思政課程教學(xué)10教育類講座或培訓(xùn)57閱讀陶行知相關(guān)著作或文章33網(wǎng)絡(luò)信息（如教育網(wǎng)站、社交媒體等）88同學(xué)、老師交流提及36合計(jì)224網(wǎng)絡(luò)憑借其信息傳播的廣泛性和便捷性，成為學(xué)生獲取行知精神相關(guān)知識(shí)的重要渠道?！敖逃愔v座或培訓(xùn)”有57人選擇，可見這類集中學(xué)習(xí)的方式也受到不少學(xué)生的關(guān)注，能在一定程度上幫助學(xué)生了解行知精神。“同學(xué)、老師交流提及”有36人選擇，反映出師生、同學(xué)間在行知精神交流方面的活躍度不高?！皩W(xué)校思政課程教學(xué)”只有10人選擇，這意味著思政課程在傳播行知精神方面的作用發(fā)揮不足，沒有成為學(xué)生了解行知精神的主要途徑，入學(xué)后，通過學(xué)校講座、課程教學(xué)和校園文化活動(dòng)，少部分學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到行知精神與思政專業(yè)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。“入學(xué)前從網(wǎng)絡(luò)知道陶行知，但只記得‘知行合一’，具體內(nèi)涵不清楚?！薄笠籄學(xué)生“通過《陶行知及其思想》課程才系統(tǒng)接觸，但課程案例少，感覺和思政教學(xué)聯(lián)系不緊密?！薄笏腂學(xué)生表6思政專業(yè)師生行知精神課堂互動(dòng)情況專業(yè)課中行知精神互動(dòng)情況人數(shù)（人）經(jīng)常有，且教學(xué)效果良好9偶爾有，內(nèi)容不夠深入107很少有，只是簡(jiǎn)單提及71完全沒有37合計(jì)224在行知精神與課程融入方面，只有9人選擇教師經(jīng)常專門講解且效果良好，大多數(shù)同學(xué)反映教師偶爾講解但內(nèi)容不深入，也存在教師很少提及和完全不講的情況。這些數(shù)據(jù)顯示學(xué)校在行知精神的教育教學(xué)中，課程融入不足，活動(dòng)和實(shí)踐效果不佳，教師引導(dǎo)欠缺。表7行知精神相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)開展情況實(shí)踐活動(dòng)開展情況人數(shù)（人）有很多，且活動(dòng)豐富多樣14有一些，但形式較為單一111只有少數(shù)，影響力不大83完全沒有16總計(jì)224僅有14名學(xué)生認(rèn)為有豐富多樣的相關(guān)實(shí)踐項(xiàng)目，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為有一些但形式單一，有83人認(rèn)為學(xué)校開展有關(guān)行知精神的實(shí)踐項(xiàng)目少且影響力不大，還有16人認(rèn)為完全沒有。在課程設(shè)置方面，多數(shù)學(xué)生反饋理論課多，實(shí)踐課少，且與行知精神融合不足。“專業(yè)課多講理論，很少結(jié)合陶行知的教育實(shí)踐案例，感覺離現(xiàn)實(shí)教學(xué)很遠(yuǎn)?！薄爸袊F(xiàn)代史綱要課若結(jié)合陶行知時(shí)代背景講解，能更好理解其精神形成”?！厴I(yè)五年在職教師C思政專業(yè)師范生教育情懷現(xiàn)狀多數(shù)學(xué)生職業(yè)意愿強(qiáng)烈，但對(duì)教育情懷內(nèi)涵的多維認(rèn)知與培養(yǎng)難度的清晰判斷，凸顯培育工作的必要性與復(fù)雜性。表8思政專業(yè)師范師范生從教意愿從教意愿人數(shù)（人）非常強(qiáng)烈73比較強(qiáng)烈94一般36不太強(qiáng)烈12完全沒有9總計(jì)224在被調(diào)研的思政師范生中73名學(xué)生選擇思政教師的意愿“非常強(qiáng)烈”，94人選擇“比較強(qiáng)烈”，但也有學(xué)生不確定是否堅(jiān)持，反映部分學(xué)生職業(yè)認(rèn)同存在動(dòng)搖。表9思政專業(yè)師范生教育情懷內(nèi)涵的認(rèn)知情況教育情懷內(nèi)涵人數(shù)（人）對(duì)教育事業(yè)的熱忱與使命感167專業(yè)素養(yǎng)與知識(shí)的追求185教育創(chuàng)新與改革的意識(shí)116對(duì)學(xué)生的關(guān)愛與尊重123其他（請(qǐng)注明）4總?cè)藬?shù)224表10思政專業(yè)師范師范生教育情懷培養(yǎng)必要性教育情懷培養(yǎng)人數(shù)（人）培養(yǎng)周期長137培養(yǎng)難度大181培養(yǎng)要求高165培養(yǎng)意義大126其他（請(qǐng)注明）5總?cè)藬?shù)224學(xué)生對(duì)教育情懷內(nèi)涵理解較廣泛，167名學(xué)生認(rèn)可對(duì)教育事業(yè)的熱忱與使命感，185人重視專業(yè)素養(yǎng)與知識(shí)追求，123人強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的關(guān)愛與尊重，116人選擇有教育創(chuàng)新與改革意識(shí)。這表明學(xué)生能從多維度認(rèn)識(shí)教育情懷。學(xué)生普遍意識(shí)到思政專業(yè)師范生教育情懷培育的重要性，181人認(rèn)為培養(yǎng)難度大，165人覺得培養(yǎng)要求高，還有的指出培養(yǎng)周期長，126人認(rèn)可培養(yǎng)意義大。這顯示學(xué)生對(duì)教育情懷培育的復(fù)雜性和重要性有清晰認(rèn)知。教師職業(yè)意愿強(qiáng)烈，但存在培養(yǎng)難度認(rèn)知高的現(xiàn)實(shí)情況?！皩?shí)習(xí)時(shí)發(fā)現(xiàn)自己理論扎實(shí)但實(shí)踐弱，真正要像陶行知那樣關(guān)愛學(xué)生、創(chuàng)新教學(xué)，還有很多不足。”—大四學(xué)生F“工作后才體會(huì)到‘愛滿天下’的價(jià)值，學(xué)校階段對(duì)教育情懷的實(shí)踐訓(xùn)練太少?！币旬厴I(yè)1年在職教師E行知精神對(duì)涵養(yǎng)思政師范生的教育情懷的影響多數(shù)學(xué)生職業(yè)意愿強(qiáng)烈，但對(duì)教育情懷內(nèi)涵的多維認(rèn)知與培養(yǎng)難度的清晰判斷，凸顯培育工作的必要性與復(fù)雜性。表11行知精神與教育情懷關(guān)聯(lián)度測(cè)評(píng)量表行知精神與教育情懷關(guān)聯(lián)人數(shù)（人）非常有影響，行知精神為這一培養(yǎng)過程可以提供重要的精神指引80比較有影響，行知精神所強(qiáng)調(diào)的愛、責(zé)任、奉獻(xiàn)等價(jià)值觀念，正是思政專業(yè)師范生所應(yīng)具備的核心素養(yǎng)98一般有影響，僅聽說過行知精神28不太有影響，不知道二者直接的內(nèi)在聯(lián)系10完全沒有影響8總?cè)藬?shù)224表12行知精神影響師范生教育情懷具體表現(xiàn)影響方面人數(shù)（人）能極大地激發(fā)對(duì)思政教育事業(yè)的熱愛與使命感，堅(jiān)定投身教育事業(yè)的決心192有助于樹立以學(xué)生為中心的教育理念，增強(qiáng)關(guān)愛學(xué)生、服務(wù)學(xué)生的意識(shí)132促使在思政教學(xué)中注重實(shí)踐與創(chuàng)新，豐富教育情懷的內(nèi)涵183影響較小，教育情懷主要受其他因素（如個(gè)人性格、成長經(jīng)歷等）影響120沒有影響4總?cè)藬?shù)224在行知精神對(duì)教育情懷培養(yǎng)影響的認(rèn)知上，80名學(xué)生認(rèn)為非常有影響，98名學(xué)生認(rèn)為比較有影響，192名學(xué)生覺得行知精神能激發(fā)對(duì)思政教育事業(yè)的熱愛與使命感，183名學(xué)生認(rèn)為能促使在思政教學(xué)中注重實(shí)踐與創(chuàng)新，132名學(xué)生認(rèn)為有助于樹立以學(xué)生為中心的教育理念。這反映出學(xué)生普遍認(rèn)可行知精神對(duì)教育情懷培養(yǎng)的積極意義?！肮ぷ髦邪l(fā)現(xiàn)，真正的教育情懷需要在解決學(xué)生實(shí)際問題中培養(yǎng)，學(xué)校應(yīng)多創(chuàng)造這類實(shí)踐機(jī)會(huì)?！薄厴I(yè)五年在職教師C表13行知精神融入教育情懷的自我培養(yǎng)行知精神融入教育情懷程度人數(shù)（人）總是會(huì)，并且會(huì)積極探索具體的融合方式與途徑71經(jīng)常會(huì)，在遇到相關(guān)教育情境時(shí)會(huì)有意識(shí)地運(yùn)用行知精神74偶爾會(huì)，當(dāng)被他人提醒或在特定課程要求下會(huì)嘗試融合54很少會(huì)，覺得兩者之間聯(lián)系不緊密或缺乏融合的機(jī)會(huì)18從不會(huì)，更關(guān)注其他方面對(duì)教育情懷的培養(yǎng)7總?cè)藬?shù)224在實(shí)際行動(dòng)中，主動(dòng)將行知精神融入教育情懷自我培養(yǎng)的學(xué)生占比不高，74名學(xué)生經(jīng)常會(huì)運(yùn)用，18名學(xué)生很少會(huì)，7名學(xué)生從不會(huì)。這說明學(xué)生雖在認(rèn)知上有一定認(rèn)同，但在實(shí)踐融合方面積極性和能力有待提升。學(xué)校通過講座、參觀、教學(xué)競(jìng)賽等方式傳播行知精神，學(xué)生普遍認(rèn)可其對(duì)教育理念的影響，“更注重教育公平，平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生”“嘗試用‘小先生制’設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生自主性”。-大四學(xué)生H但也指出不足，如“講座內(nèi)容不夠深入，活動(dòng)多為完成任務(wù)，未真正體會(huì)精神內(nèi)涵”。-大三學(xué)生I實(shí)踐困境及原因探析實(shí)踐困境課程設(shè)置方面課程設(shè)置中對(duì)行知精神的融入不夠系統(tǒng)，相關(guān)課程和教學(xué)內(nèi)容安排較少?，F(xiàn)有課程內(nèi)容偏重理論，缺乏生動(dòng)的案例分析和互動(dòng)式教學(xué)，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)行知精神的理解停留在表面。學(xué)生對(duì)行知精神的興趣降低，難以深入理解其核心內(nèi)涵。表14隱性課程行知精神浸潤效果評(píng)估量表課程對(duì)學(xué)習(xí)行知精神影響人數(shù)（人）非常有影響31比較有影響78一般有影響84不太有影響22完全沒有影響9總計(jì)224《陶行知及其思想》課程對(duì)了解師范生情懷方面，31名學(xué)生認(rèn)為非常有影響，78名學(xué)生認(rèn)為比較有影響，84名學(xué)生認(rèn)為一般有影響。學(xué)生難以在專業(yè)學(xué)習(xí)中建立“行知精神-思政教育”的邏輯關(guān)聯(lián)，反映課程未提供可操作的實(shí)踐框架。實(shí)踐活動(dòng)方面學(xué)校提供的實(shí)踐機(jī)會(huì)有限，實(shí)踐活動(dòng)形式單一，缺乏多樣化的實(shí)踐形式。教育見習(xí)、實(shí)習(xí)等活動(dòng)的時(shí)間和質(zhì)量不足，學(xué)生難以通過實(shí)踐體驗(yàn)行知精神的實(shí)際價(jià)值。實(shí)踐內(nèi)容與行知精神的結(jié)合不夠緊密，難以幫助學(xué)生深入理解其內(nèi)涵。表15自覺運(yùn)用行知精神指導(dǎo)行為現(xiàn)實(shí)情況實(shí)踐活動(dòng)自覺運(yùn)用行知精神人數(shù)（人）總是會(huì)，且能靈活運(yùn)用22經(jīng)常會(huì)，但有時(shí)會(huì)遇到困難35偶爾會(huì)，不太熟練77很少會(huì)，沒有這種意識(shí)65從未有過25總?cè)藬?shù)224思政專業(yè)師范生在自覺運(yùn)用行知精神指導(dǎo)行為上的現(xiàn)狀并不理想，主動(dòng)且熟練運(yùn)用的學(xué)生較少，還需要加強(qiáng)相關(guān)引導(dǎo)和實(shí)踐訓(xùn)練。行知精神認(rèn)知與傳承方面學(xué)生對(duì)行知精神的認(rèn)知較為淺顯，缺乏深入理解和認(rèn)同。大多數(shù)學(xué)生對(duì)行知精神的了解停留在表面，難以形成深刻的理解和認(rèn)同。學(xué)校在行知精神的傳播和傳承方面力度不足，相關(guān)活動(dòng)和宣傳覆蓋面有限。行知精神的傳承效果有限，難以在學(xué)生中形成廣泛的影響力。表16相關(guān)行知精神課程安排情況關(guān)于行知精神課程安排情況人數(shù)（人）有專門的課程深入講解行知精神及其在思政教育中的應(yīng)用83部分課程會(huì)涉及行知精神，但只是簡(jiǎn)單提及或作為輔助內(nèi)容108僅有個(gè)別講座或活動(dòng)與行知精神有關(guān)，課程體系中基本未體現(xiàn)25完全沒有與行知精神相關(guān)的課程或教學(xué)內(nèi)容8總?cè)藬?shù)224學(xué)校課程設(shè)置方面，83人表示有專門課程深入講解行知精神，108人反饋部分課程簡(jiǎn)單提及，25人指出僅有個(gè)別講座或活動(dòng)涉及，8人表示完全沒有相關(guān)課程。學(xué)校教育在課程教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)等方面對(duì)學(xué)生教育情懷培養(yǎng)的支持力度有待加強(qiáng)，相關(guān)工作雖有開展，但在達(dá)到預(yù)期效果上仍有提升空間。總體而言，學(xué)校在提供學(xué)習(xí)資源、實(shí)踐機(jī)會(huì)及教育氛圍等方面得到大部分人的認(rèn)可，但在知行精神落實(shí)等方面還需進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)。理論與實(shí)踐融合及教育創(chuàng)新方面理論與實(shí)踐融合不足，學(xué)生在實(shí)踐中難以有效運(yùn)用行知精神。教育創(chuàng)新意識(shí)薄弱，學(xué)生在教學(xué)中缺乏探索和創(chuàng)新的動(dòng)力。學(xué)生難以通過實(shí)踐將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力，教育情懷的培養(yǎng)效果有限。教學(xué)創(chuàng)新能力的不足導(dǎo)致學(xué)生在未來的教學(xué)工作中難以應(yīng)對(duì)復(fù)雜教育情境。表17行知精神與教育情懷融合過程遇到的困難現(xiàn)實(shí)困難人數(shù)（人）理論學(xué)習(xí)枯燥難懂144缺乏實(shí)踐機(jī)會(huì)103受社會(huì)功利氛圍影響171學(xué)校教育重視程度不夠103其他（請(qǐng)注明）3總?cè)藬?shù)224現(xiàn)實(shí)困難方面，171名學(xué)生認(rèn)為社會(huì)功利氛圍影響教育情懷培養(yǎng)，144名學(xué)生覺得理論學(xué)習(xí)枯燥難懂，103名學(xué)生反映缺乏實(shí)踐機(jī)會(huì)，103名學(xué)生認(rèn)為學(xué)校教育重視不夠。這表明社會(huì)環(huán)境、理論學(xué)習(xí)方式和學(xué)校教育投入等方面存在問題，制約了學(xué)生教育情懷的培養(yǎng)和行知精神的踐行。學(xué)生在將行知精神的理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐時(shí)遇到困難，不知道如何在日常學(xué)習(xí)生活中踐行。比如“知道行知精神的理念，但不知道怎么在日常學(xué)習(xí)生活中去踐行，感覺無從下手”“在團(tuán)隊(duì)合作中貫徹行知精神困難，小組討論有時(shí)會(huì)偏離主題，沒有做到‘教學(xué)做合一’，導(dǎo)致效率不高”。-大三學(xué)生A原因探析課程設(shè)置不合理課程設(shè)計(jì)方面的規(guī)劃缺乏科學(xué)性。學(xué)校在課程規(guī)劃時(shí)，未充分考慮思政專業(yè)的特點(diǎn)和學(xué)生的實(shí)際需求，過于注重理論知識(shí)的傳授，忽視了實(shí)踐教學(xué)的重要性。專業(yè)必修課與行知精神的融合不夠深入，限制了學(xué)生對(duì)行知精神內(nèi)涵的深入把握，導(dǎo)致課程設(shè)置失衡。學(xué)生普遍反映課程設(shè)置存在問題，理論課多，實(shí)踐課少且銜接差。部分課程內(nèi)容陳舊，與行知精神融合不足，實(shí)踐課程評(píng)價(jià)體系不完善?！罢n程設(shè)置感覺理論課較多，關(guān)于行知精神實(shí)踐的課程較少。像思政原理課有一定幫助，但希望增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)”-大四學(xué)生J“專業(yè)必修課與行知精神的融合不夠深入，像中國近現(xiàn)代史綱要課，如果能更多結(jié)合行知先生所處時(shí)代背景講解，會(huì)更好”。-大二學(xué)生K思政專業(yè)與行知精神相關(guān)的課程更新機(jī)制不完善。行知精神與思政專業(yè)的融合課程較少，跨學(xué)科選修課程不足，難以拓寬學(xué)生的視野和思維。這使得學(xué)生無法從多學(xué)科角度理解行知精神與思政教育的聯(lián)系，不利于培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)解決教育問題的能力。課程更新機(jī)制不健全，無法滿足學(xué)生對(duì)新知識(shí)、新思想的學(xué)習(xí)需求。表18行知精神涵養(yǎng)師范生教育情懷影響較小的原因影響較小的原因人數(shù)（人）課堂中提及較少173本身對(duì)行知精神了解程度不足91培養(yǎng)意識(shí)較小84教學(xué)方面研究不足143其他(請(qǐng)注明)3總?cè)藬?shù)224“課堂中提及較少”這一選項(xiàng)的人數(shù)為173，在所有原因中占比最高。這表明課堂教學(xué)作為知識(shí)和精神傳遞的重要渠道，對(duì)行知精神的涉及不足，使得師范生難以在課堂上充分接觸和理解行知精神，從而限制了其對(duì)教育情懷的涵養(yǎng)作用。在教學(xué)過程中，對(duì)如何將行知精神融入教育情懷培育的研究不夠深入，同時(shí)學(xué)生自身對(duì)行知精神的認(rèn)識(shí)有限，也導(dǎo)致其難以有效發(fā)揮作用。無論是學(xué)校還是學(xué)生自身，在利用行知精神培養(yǎng)教育情懷方面的意識(shí)不夠強(qiáng)，沒有充分重視其價(jià)值和意義?？傮w來看，想要提升行知精神對(duì)師范生教育情懷的涵養(yǎng)效果，需要從課堂教學(xué)、教學(xué)研究、意識(shí)培養(yǎng)等多方面加以改進(jìn)。實(shí)踐活動(dòng)存在問題學(xué)校對(duì)相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)重視程度不足。學(xué)校組織的實(shí)踐活動(dòng)大多為參觀類，如參觀陶行知紀(jì)念館等，形式較為單一。且此類活動(dòng)往往走馬觀花，學(xué)生無法深入挖掘精神內(nèi)涵與教育實(shí)踐的聯(lián)系，難以真正將行知精神內(nèi)化為自身的教育理念。學(xué)校對(duì)實(shí)踐活動(dòng)在涵養(yǎng)教育情懷方面的重要性認(rèn)識(shí)不夠深刻，投入的資源和精力有限，導(dǎo)致實(shí)踐活動(dòng)形式單一、質(zhì)量不高。教師關(guān)于行知精神教學(xué)能力方面的限制。部分教師自身實(shí)踐能力不足，缺乏對(duì)行知精神的深入理解和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，無法為學(xué)生提供有效的指導(dǎo)。在實(shí)踐活動(dòng)中，教師難以引導(dǎo)學(xué)生將行知精神與實(shí)際操作相結(jié)合，影響學(xué)生對(duì)行知精神的實(shí)踐感悟和教育情懷的培養(yǎng)。關(guān)于行知精神課程的評(píng)價(jià)體系不科學(xué)。構(gòu)建實(shí)踐課程評(píng)價(jià)體系時(shí)，缺乏對(duì)學(xué)生實(shí)踐過程和教育情懷培養(yǎng)的全面考量。評(píng)價(jià)指標(biāo)單一，過于注重結(jié)果評(píng)價(jià)，忽視了過程性評(píng)價(jià)，無法準(zhǔn)確反映學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)和成長，不利于激勵(lì)學(xué)生積極參與實(shí)踐和深入理解行知精神。表19第二校園文化對(duì)教育情懷培育不大原因分析第二課堂原因人數(shù)（人）學(xué)生數(shù)量多，機(jī)會(huì)少，參與率低141學(xué)生較少關(guān)注行知精神，不在意行知精神的價(jià)值影響151行知精神宣傳方面覆蓋面不大162學(xué)生參與認(rèn)真程度較缺乏，多為應(yīng)付的態(tài)度132其他（請(qǐng)注明）4總?cè)藬?shù)224“行知精神宣傳方面覆蓋面不大”的人數(shù)為162人這表明學(xué)校在行知精神的宣傳廣度上存在明顯欠缺，導(dǎo)致很多學(xué)生難以充分接觸和了解，極大地限制了其對(duì)教育情懷培育的作用。學(xué)生自身對(duì)行知精神關(guān)注度不夠，同時(shí)由于參與機(jī)會(huì)受限，導(dǎo)致即便參與相關(guān)活動(dòng)，也多以應(yīng)付心態(tài)對(duì)待，無法有效借助校園文化培育教育情懷。學(xué)校在通過第二校園文化培育學(xué)生教育情懷時(shí)，需著重解決行知精神宣傳不足、提升學(xué)生關(guān)注度和參與度等問題。實(shí)踐活動(dòng)時(shí)間安排不合理，與課程沖突，缺乏專業(yè)指導(dǎo)。如“學(xué)校組織參觀陶行知紀(jì)念館活動(dòng)效果不錯(cuò)，但實(shí)踐深度不夠，感覺走馬觀花，沒有深入挖掘精神內(nèi)涵與教育實(shí)踐的聯(lián)系”-大四學(xué)生L“實(shí)踐活動(dòng)形式不夠豐富，大多是參觀類，缺乏長期的、深入社區(qū)或?qū)W校的實(shí)踐項(xiàng)目”。-大四學(xué)生J行知精神認(rèn)知與傳承問題的原因?qū)W校的宣傳方式缺乏創(chuàng)新。教學(xué)樓墻面、宣傳欄的內(nèi)容易被學(xué)生忽視，相關(guān)活動(dòng)學(xué)生參與積極性不高，多為完成任務(wù)，導(dǎo)致宣傳效果不佳，學(xué)生難以深入理解和接受行知精神?；顒?dòng)設(shè)計(jì)方面對(duì)學(xué)生的實(shí)際需求關(guān)注不夠。在設(shè)計(jì)宣傳教育活動(dòng)時(shí)，未充分考慮學(xué)生的需求和興趣，活動(dòng)內(nèi)容和形式與學(xué)生的實(shí)際生活和認(rèn)知水平脫節(jié)。學(xué)生對(duì)行知精神的了解程度參差不齊。部分學(xué)生入學(xué)前通過多種途徑有一定了解，但理解較淺；還有部分學(xué)生入學(xué)后才初次接觸，甚至有學(xué)生對(duì)行知精神完全陌生。學(xué)生參與活動(dòng)時(shí)缺乏主動(dòng)性和積極性，無法真正投入到對(duì)行知精神的學(xué)習(xí)和思考中。學(xué)校相關(guān)的活動(dòng)管理機(jī)制不完善。學(xué)校通過課堂教學(xué)、講座、校園文化活動(dòng)等多種方式傳播行知精神，但各方式之間的銜接不夠緊密，缺乏系統(tǒng)性和連貫性。學(xué)生在不同教育場(chǎng)景下獲取的知識(shí)和體驗(yàn)難以整合，影響對(duì)行知精神的全面理解和深入感悟。理論與實(shí)踐融合及教育創(chuàng)新不足的原因傳統(tǒng)教育模式根深蒂固，注重知識(shí)灌輸和應(yīng)試技巧培養(yǎng)，忽視學(xué)生創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。學(xué)生在這種教育模式下形成了固定的思維定式，在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中難以突破傳統(tǒng)，對(duì)行知精神的創(chuàng)新應(yīng)用和教育創(chuàng)新造成阻礙。在復(fù)雜的教育環(huán)境中，面對(duì)升學(xué)壓力等現(xiàn)實(shí)因素，學(xué)生難以完全按照行知精神倡導(dǎo)的理念去實(shí)施教育。這使得行知精神在教育實(shí)踐中的貫徹受到阻礙，學(xué)生對(duì)教育理念的堅(jiān)守和實(shí)踐受到影響，不利于教育情懷的培養(yǎng)。學(xué)校在教育教學(xué)過程中，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)重視不夠，缺乏創(chuàng)新教育的氛圍和機(jī)制。學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，缺乏主動(dòng)探索和創(chuàng)新的動(dòng)力，難以將行知精神與現(xiàn)代教育理念相結(jié)合，進(jìn)行教育創(chuàng)新實(shí)踐。表20行知精神影響程度深淺的可能原因影響原因人數(shù)（人）自身對(duì)教育理論學(xué)習(xí)的重視程度不夠，自身能力（如教學(xué)能力、組織能力等）有限，難以有效踐行177學(xué)校課程設(shè)置中相關(guān)內(nèi)容的深度與廣度不足98缺乏實(shí)踐機(jī)會(huì)去親身體驗(yàn)和感悟80社會(huì)上功利性教育觀念的干擾78對(duì)陶行知個(gè)人經(jīng)歷與時(shí)代背景缺乏了解42其他（請(qǐng)注明）3總?cè)藬?shù)224“自身對(duì)教育理論學(xué)習(xí)的重視程度不夠，自身能力有限，難以有效踐行”這一選項(xiàng)人數(shù)占比最高的。這表明學(xué)生自身在教育理論學(xué)習(xí)和能力提升方面的欠缺，極大地限制了行知精神對(duì)其教育情懷的影響程度。學(xué)校在課程設(shè)置和實(shí)踐機(jī)會(huì)提供上存在不足，使得學(xué)生難以深入學(xué)習(xí)和體會(huì)行知精神，進(jìn)而影響其對(duì)教育情懷的涵養(yǎng)社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)生接受和踐行行知精神產(chǎn)生了一定阻礙，學(xué)生對(duì)陶行知相關(guān)的背景知識(shí)的匱乏也影響了行知精神的作用效果。增強(qiáng)行知精神對(duì)師范生教育情懷的影響，學(xué)生自身要加強(qiáng)學(xué)習(xí)和能力提升，學(xué)校需優(yōu)化課程與實(shí)踐安排，同時(shí)也要減少社會(huì)不良觀念的干擾?！皩W(xué)校通過新生入學(xué)教育講座介紹行知精神，幫助我初步了解，但感覺還不夠深入，希望有更多實(shí)際案例講解?！?大一學(xué)生M“學(xué)校組織陶行知研究專家講座、開展行知精神主題班會(huì)等，讓我對(duì)行知精神有了更深入的學(xué)術(shù)理解和情感認(rèn)同，但實(shí)踐指導(dǎo)還可加強(qiáng)”，反映出學(xué)校傳播方式在深度和實(shí)踐指導(dǎo)方面有待提升。-大三學(xué)生N思政師范生教育情懷培育建議課程重構(gòu)策略第一課堂深度融合學(xué)院優(yōu)化相關(guān)的課程內(nèi)容體系。學(xué)院開設(shè)專門的行知精神與思想政治教育相結(jié)合的課程，系統(tǒng)講解其內(nèi)涵、核心觀點(diǎn)以及在思政教育中的應(yīng)用。通過課程學(xué)習(xí)，讓學(xué)生全面深入地理解行知精神，為其在思政教育中的應(yīng)用奠定理論基礎(chǔ)。增加實(shí)踐課程學(xué)分占比，構(gòu)建完善的實(shí)踐教學(xué)體系。設(shè)置模擬課堂、教育調(diào)研、案例分析等實(shí)踐課程，讓學(xué)生在實(shí)踐中加深對(duì)行知精神的理解和運(yùn)用能力。教師不斷改進(jìn)教學(xué)方法。在思政專業(yè)課程教學(xué)中，教師結(jié)合具體知識(shí)點(diǎn)，巧妙引入陶行知的教育理念和實(shí)踐案例。通過案例分析、小組討論等教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生思考和討論行知精神在教育實(shí)踐中的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生的分析和解決問題的能力。運(yùn)用項(xiàng)目式、探究式、合作式等教學(xué)方法，讓學(xué)生在解決實(shí)際問題的過程中領(lǐng)悟行知精神。例如，組織學(xué)生開展關(guān)于“如何運(yùn)用行知精神提升思政課堂教學(xué)效果”的項(xiàng)目研究，讓學(xué)生在實(shí)踐中探索和創(chuàng)新。師生在課堂中加強(qiáng)理論與實(shí)踐融合。每學(xué)期更新課程教材和教學(xué)資料，確保教學(xué)內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)。例如，在當(dāng)前“課程思政”改革背景下，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用行知精神思考如何將思政元素融入教學(xué)。專業(yè)課教師可以結(jié)合時(shí)事熱點(diǎn)分析，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用行知精神思考和解決問題。例如在講解思政教育與社會(huì)發(fā)展關(guān)系時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用行知精神分析當(dāng)前社會(huì)熱點(diǎn)問題，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感。表21思政師范生涵養(yǎng)教育情懷行動(dòng)意向表行動(dòng)意向人數(shù)（人）深入學(xué)習(xí)教育理論149積極參加教育實(shí)踐191自我反思與總結(jié)150與同行交流學(xué)習(xí)169其他（請(qǐng)注明）3總?cè)藬?shù)224絕大多數(shù)人打算通過參加教育實(shí)踐來培養(yǎng)自身教育情懷，凸顯實(shí)踐在他們心中的重要性。較多人意識(shí)到與同行交流能促進(jìn)自身教育情懷的培養(yǎng)，渴望在交流中學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。有同學(xué)認(rèn)為自我反思以及學(xué)習(xí)理論知識(shí)對(duì)培養(yǎng)教育情懷有幫助。在培養(yǎng)自身教育情懷方面，思政師范生們更傾向于從實(shí)踐、交流、反思和理論學(xué)習(xí)等方面采取行動(dòng)，其中教育實(shí)踐最受重視?！皩W(xué)?？梢栽黾有兄駥?shí)踐課程，如模擬課堂教學(xué)，用行知理念設(shè)計(jì)課程；邀請(qǐng)踐行行知精神的優(yōu)秀教師來校培訓(xùn)師資”—大四學(xué)生O第二課堂改進(jìn)建議學(xué)校學(xué)院開展豐富的實(shí)踐活動(dòng)形式。開展長期、深入的實(shí)踐項(xiàng)目，如與周邊學(xué)校合作，建立實(shí)習(xí)基地，組織學(xué)生定期到基地授課、調(diào)研。在實(shí)習(xí)過程中，學(xué)生深入了解中小學(xué)思政教育教學(xué)實(shí)際，將行知精神應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，提高解決實(shí)際問題的能力。同時(shí)，開展各類特色實(shí)踐活動(dòng)，如“行知精神進(jìn)社區(qū)”活動(dòng)，組織學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，開展思政宣傳、義務(wù)輔導(dǎo)等活動(dòng)，拓寬學(xué)生的實(shí)踐渠道。學(xué)校從多方面加強(qiáng)校園文化建設(shè)。創(chuàng)新行知精神宣傳形式，舉辦行知精神主題情景劇表演、主題演講比賽、知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)。通過這些活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情，讓學(xué)生在活動(dòng)中深入理解和體驗(yàn)行知精神。建立行知精神學(xué)習(xí)社團(tuán)，定期開展學(xué)習(xí)交流活動(dòng)。組織學(xué)生研讀陶行知的著作、分享學(xué)習(xí)心得、開展教育實(shí)踐研討等活動(dòng)，營造濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)學(xué)生對(duì)行知精神的深入理解和交流。加強(qiáng)學(xué)校各部門之間的協(xié)同配合，制定長期的行知精神傳承和發(fā)展規(guī)劃。整合教學(xué)、科研、學(xué)生工作等部門的資源，形成合力，共同推進(jìn)行知精神的傳承和教育工作?！翱梢约訌?qiáng)師資的行知精神實(shí)踐培訓(xùn)，提高教師指導(dǎo)能力。”-大三學(xué)生P“建立行知精神實(shí)踐基地，長期開展教育實(shí)踐項(xiàng)目”。-畢業(yè)一年在職教師G實(shí)踐育人體系豐富實(shí)踐活動(dòng)形式提供多樣化的實(shí)踐機(jī)會(huì)，組織學(xué)生參加志愿服務(wù)活動(dòng)，如參與社區(qū)文明創(chuàng)建、關(guān)愛弱勢(shì)群體等。開展社區(qū)宣傳活動(dòng)，如舉辦思政講座、政策解讀等。安排實(shí)地參觀活動(dòng)，如參觀愛國主義教育基地、陶行知紀(jì)念館等。通過這些實(shí)踐活動(dòng)，幫助學(xué)生在實(shí)踐中感悟行知精神的內(nèi)涵。大一至大二階段，組織學(xué)生深入中小學(xué)思政課堂，觀察優(yōu)秀教師教學(xué)過程，感知教育情懷在課堂互動(dòng)、學(xué)生引導(dǎo)中的實(shí)踐狀態(tài)。大三至大四階段，開展集中教育實(shí)習(xí)，要求學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中落實(shí)育人目標(biāo)，如設(shè)計(jì)融入情感關(guān)懷的思政教學(xué)方案，撰寫教育情懷實(shí)踐日志，強(qiáng)化實(shí)踐反思。加強(qiáng)實(shí)踐指導(dǎo)為實(shí)踐活動(dòng)配備專業(yè)導(dǎo)師，導(dǎo)師需具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和對(duì)行知精神的深入理解。組織學(xué)生參與社區(qū)義務(wù)宣講、主題活動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)過程中，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用行知精神，關(guān)注社會(huì)需求，創(chuàng)新教育方式。教師在實(shí)踐活動(dòng)前，對(duì)學(xué)生進(jìn)行培訓(xùn)，明確實(shí)踐目標(biāo)和要求；在實(shí)踐過程中，及時(shí)給予學(xué)生指導(dǎo)和幫助，引導(dǎo)學(xué)生將行知精神與實(shí)際操作相結(jié)合；在實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，組織學(xué)生進(jìn)行總結(jié)反思，提升實(shí)踐能力和對(duì)行知精神的運(yùn)用水平。完善實(shí)踐課程評(píng)價(jià)體系，增加對(duì)學(xué)生教育情懷、創(chuàng)新能力和行知精神踐行效果的評(píng)價(jià)指標(biāo)。采用多元化的評(píng)價(jià)方式，如教師評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)、學(xué)生互評(píng)、實(shí)踐單位評(píng)價(jià)等，全面、客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的實(shí)踐表現(xiàn)，激勵(lì)學(xué)生積極參與實(shí)踐和深入理解行知精神。表22關(guān)于宣傳行知精神的學(xué)?；顒?dòng)建議學(xué)?；顒?dòng)建議人數(shù)（人）開設(shè)專門課程125組織實(shí)踐教學(xué)179提供導(dǎo)師指導(dǎo)104設(shè)立專項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金113總?cè)藬?shù)224多數(shù)人認(rèn)為組織實(shí)踐教學(xué)對(duì)學(xué)校活動(dòng)很重要，大家更傾向通過實(shí)踐來學(xué)習(xí)。不少人覺得開設(shè)專門課程能系統(tǒng)地參與學(xué)校活動(dòng)。一半左右的人認(rèn)為專項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金能激勵(lì)自己參與學(xué)?；顒?dòng)。還有的人希望得到導(dǎo)師的指導(dǎo)。整體來看，組織實(shí)踐教學(xué)是最受期待的學(xué)?；顒?dòng)形式，學(xué)校在規(guī)劃活動(dòng)時(shí)可著重考慮多開展實(shí)踐類活動(dòng)，同時(shí)兼顧課程開設(shè)、獎(jiǎng)學(xué)金設(shè)立和導(dǎo)師指導(dǎo)等方面。文化涵養(yǎng)路徑校園文化浸潤打造校園“行知文化”景觀，如設(shè)立陶行知教育思想宣傳欄、教育情懷主題文化墻，營造顯性文化氛圍；在校園刊物、新媒體平臺(tái)開設(shè)“教育情懷”專欄，分享師生育人故事，形成隱性文化感染。設(shè)置主題活動(dòng)深化行知精神影響，開展“行知精神與教育情懷”主題系列活動(dòng)，如舉辦陶行知教育思想研討會(huì)、教育情懷演講比賽、“最美育人瞬間”案例征集活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在參與中深化對(duì)教育情懷的情感認(rèn)同。榜樣示范引領(lǐng)邀請(qǐng)具有深厚教育情懷的優(yōu)秀思政教師、校友開展經(jīng)驗(yàn)分享會(huì)，講述他們的育人經(jīng)歷與情懷養(yǎng)成故事，分享在教學(xué)實(shí)踐中如何踐行行知精神，以及如何培養(yǎng)學(xué)生的思政素養(yǎng)和價(jià)值觀。挖掘?qū)ふ覍W(xué)生群體中的教育情懷踐行典型，通過朋輩示范激發(fā)共鳴，形成“學(xué)榜樣—踐情懷”的文化涵養(yǎng)鏈條。例如，評(píng)選“校園教育情懷之星”，對(duì)表現(xiàn)突出的學(xué)生進(jìn)行表彰和宣傳，鼓勵(lì)更多學(xué)生向他們學(xué)習(xí)。政策保障機(jī)制師資保障加強(qiáng)教師教育情懷培育能力建設(shè)，組織教師參加陶行知教育思想研修、教育情懷培育專題培訓(xùn)，提升教師在課程設(shè)計(jì)、實(shí)踐指導(dǎo)中融入教育情懷培育的能力。建立“雙導(dǎo)師制”，為每位師范生配備一名高校專業(yè)教師和一名中小學(xué)實(shí)踐導(dǎo)師。高校專業(yè)教師負(fù)責(zé)學(xué)生的理論學(xué)習(xí)指導(dǎo)，中小學(xué)實(shí)踐導(dǎo)師負(fù)責(zé)學(xué)生的實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)，共同制定培養(yǎng)計(jì)劃，定期溝通交流，共同指導(dǎo)教育情懷養(yǎng)成。評(píng)價(jià)保障將教育情懷培育納入人才培養(yǎng)方案與課程質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，明確教育情懷在人才培養(yǎng)目標(biāo)中的地位和要求。制定教育情懷評(píng)價(jià)指標(biāo)，包括實(shí)踐參與度、師生互評(píng)反饋等。將教育情懷評(píng)價(jià)結(jié)果作為師范生學(xué)業(yè)考核、評(píng)優(yōu)評(píng)先的一項(xiàng)考察依據(jù)。資源保障學(xué)校制定專項(xiàng)政策，明確行知精神在思政專業(yè)課程中的地位和作用，將其納入課程建設(shè)規(guī)劃。設(shè)立教育情懷培育專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，支持課程開發(fā)、實(shí)踐基地建設(shè)、文化活動(dòng)開展等。整合線上資源，搭建教育情懷培育數(shù)字平臺(tái)，平臺(tái)提供電子書籍、案例庫、在線課程等資源，為師范生自主學(xué)習(xí)提供支撐。表23涵養(yǎng)行知精神建議建議人數(shù)（人）建立行知精神學(xué)習(xí)社團(tuán)或組織159舉辦行知精神主題的教學(xué)競(jìng)賽163開展實(shí)地參觀陶行知紀(jì)念館等活動(dòng)148邀請(qǐng)優(yōu)秀教師分享踐行行知精神經(jīng)驗(yàn)84其他（請(qǐng)注明）5總?cè)藬?shù)224多數(shù)人認(rèn)為通過競(jìng)賽和社團(tuán)組織的形式能有效傳承和弘揚(yáng)行知精神。也有同學(xué)認(rèn)可實(shí)地參觀這種直觀的學(xué)習(xí)方式。部分人希望從優(yōu)秀教師的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中汲取對(duì)行知精神的理解。在思政師范生群體中傳承和弘揚(yáng)行知精神，教學(xué)競(jìng)賽、社團(tuán)組織、實(shí)地參觀等方式較受認(rèn)可，學(xué)校可重點(diǎn)考慮這些方式來開展相關(guān)活動(dòng)?！皩W(xué)生自身可以多讀陶行知先生的著作和相關(guān)研究，參加校園行知精神討論社團(tuán)，加深理解?！?大四學(xué)生Q“學(xué)生要積極參與社會(huì)教育公益活動(dòng)，在實(shí)踐中反思和改進(jìn)；利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，與同行交流經(jīng)驗(yàn)，不斷豐富和完善對(duì)行知精神的理解與應(yīng)用。”-大四學(xué)生R

結(jié)語在師范教育體系里，思政專業(yè)師范生的教育情懷培養(yǎng)是重中之重，它關(guān)乎未來思政教育的品質(zhì)和學(xué)生思想成長的成效。本研究對(duì)以行知精神涵養(yǎng)思政專業(yè)師范生教育情懷的現(xiàn)狀展開剖析，挖掘出課程、實(shí)踐、認(rèn)知等方面存在的諸多問題。比如課程設(shè)置中理論與實(shí)踐失衡、實(shí)踐活動(dòng)形式單一、學(xué)生對(duì)行知精神認(rèn)知程度不一等，這些問題限制了教育情懷的有效涵養(yǎng)。深入探究問題成因，發(fā)現(xiàn)課程規(guī)劃缺乏科學(xué)性、實(shí)踐活動(dòng)重視不足、宣傳方式滯后以及傳統(tǒng)教育模式束縛等是關(guān)鍵因素。為突破困境，本研究從第一課堂和第二課堂著手，提出一系列有針對(duì)性的對(duì)策。像第一課堂優(yōu)化課程、革新教學(xué)方法，第二課堂豐富實(shí)踐活動(dòng)、強(qiáng)化校園文化建設(shè)等，致力于為提升涵養(yǎng)效果提供可行路徑。盡管這些對(duì)策具有一定的理論價(jià)值和實(shí)踐指導(dǎo)意義，但要真正實(shí)現(xiàn)以行知精神深度涵養(yǎng)思政專業(yè)師范生教育情懷，并非一蹴而就。這需要學(xué)校、教師和學(xué)生多方協(xié)同努力，持續(xù)優(yōu)化培養(yǎng)模式。未來，隨著教育環(huán)境的變化和教育研究的深入，仍需不斷探索新的方法和途徑，緊跟教育改革的步伐，讓行知精神在思政教育中持續(xù)發(fā)光發(fā)熱，培育出更多兼具深厚教育情懷與專業(yè)素養(yǎng)的思政教師，推動(dòng)思政教育事業(yè)不斷向前發(fā)展。未來，應(yīng)擴(kuò)大研究范圍至更多師范院校，增強(qiáng)結(jié)果普適性；借助大數(shù)據(jù)等新技術(shù)精準(zhǔn)把握學(xué)生需求，優(yōu)化培養(yǎng)策略；密切關(guān)注教育改革，讓行知精神助力培育更多優(yōu)秀思政教師，推動(dòng)思政教育事業(yè)發(fā)展。

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附件一調(diào)查問卷關(guān)于行知精神涵養(yǎng)思政專業(yè)師范生教育情懷的調(diào)查問卷尊敬的同學(xué)：你好！非常感謝你抽出寶貴的時(shí)間參與本次問卷調(diào)查。你的回答將對(duì)研究提供重要的數(shù)據(jù)支持。問卷采用匿名形式，答案無對(duì)錯(cuò)之分，請(qǐng)你放心填寫。一、個(gè)人信息1.

你的性別：A.男B.女2.

你是否為師范類定向生：A.是B.否3.

你所在的年級(jí)：A.大一B.大二C.大三D.大四E.已畢業(yè)（畢業(yè)幾年請(qǐng)注明）4.

你當(dāng)初報(bào)考思政教育專業(yè)的原因是（可多選）：A.對(duì)思政學(xué)科有濃厚興趣B.看好思政教師的就業(yè)前景C.受家人、老師或他人影響D.高考分?jǐn)?shù)限制下的調(diào)劑選擇E.其他（請(qǐng)注明）二、關(guān)于行知精神的認(rèn)識(shí)1.

你認(rèn)為自己對(duì)行知精神的了解程度如何：A.非常了解，熟悉其核心內(nèi)涵與主要實(shí)踐案例B.比較了解，知道其基本理念和部分實(shí)踐C.一般了解，僅聽說過一些常見表述D.不太了解，只知道有行知精神這個(gè)概念E.完全不了解2.

你最初是通過什么途徑了解到行知精神的（可多選）：A.學(xué)校思政課程教學(xué)B.教育類講座或培訓(xùn)C.閱讀陶行知相關(guān)著作或文章D.網(wǎng)絡(luò)信息（如教育網(wǎng)站、社交媒體等）E.同學(xué)、老師交流提及F.其他（請(qǐng)注明）3.

你曾閱讀過的陶行知著作有（可多選）：A.《陶行知文集》B.《教育的真諦》C.《創(chuàng)造宣言》D.《中國教育改造》E.一本都未讀過4.

你認(rèn)為行知精神的核心內(nèi)涵包括（可多選）：A.愛國主義精神B.實(shí)干精神，開拓求新的創(chuàng)造精神C.教學(xué)做合一D.愛滿天下E.其他（請(qǐng)注明）5.

你是如何理解行知精神中的“教學(xué)做合一”（可多選）：A.教師在教授思政理論知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)，如社會(huì)調(diào)研、志愿服務(wù)等，以加深對(duì)知識(shí)的理解與運(yùn)用B.學(xué)生通過自主探究、小組合作等方式在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，同時(shí)教師給予適時(shí)指導(dǎo)與總結(jié)C.強(qiáng)調(diào)思政課堂教學(xué)與課外實(shí)踐、校園生活與社會(huì)生活的有機(jī)結(jié)合D.難以在現(xiàn)有思政教學(xué)模式中實(shí)現(xiàn)，受教學(xué)資源、時(shí)間等限制較大E.其他（請(qǐng)注明）6.

你是如何理解行知精神中的“愛滿天下”（可多選）：A.要求思政教師以關(guān)愛之心對(duì)待每一位學(xué)生，尊重學(xué)生的個(gè)性差異與思想觀點(diǎn)B.以愛為紐帶，增強(qiáng)思政教育的感染力與說服力，使學(xué)生更易接受思政教育內(nèi)容C.倡導(dǎo)在思政教育中培養(yǎng)學(xué)生的仁愛之心、社會(huì)責(zé)任感與家國情懷D.感覺比較抽象，在實(shí)際教學(xué)中不好把握與體現(xiàn)E.其他（請(qǐng)注明）三、大學(xué)生活中行知精神校本文化實(shí)施情況1.

在目前的思政專業(yè)課程學(xué)習(xí)中，是否有教師專門講解或引導(dǎo)大家探討行知精神？A.經(jīng)常有，且教學(xué)效果