2025-2026學(xué)年高三語文專項訓(xùn)練試卷及答案2025-2026學(xué)年高三語文專項訓(xùn)練試卷考試時間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1-3題。傳統(tǒng)節(jié)日是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，承載著民族的記憶與情感，凝聚著文化的根脈與靈魂。從春節(jié)的辭舊迎新到清明的追思祭祖，從端午的家國情懷到中秋的團圓期盼，傳統(tǒng)節(jié)日以獨特的文化內(nèi)涵和儀式感，將個體生命與民族歷史、自然時序緊密聯(lián)結(jié)，成為中國人精神世界的重要組成部分。傳統(tǒng)節(jié)日的文化價值，首先體現(xiàn)在其對倫理秩序的維系上。春節(jié)的“團圓飯”不僅是親情的凝聚，更是“孝老愛親”倫理觀念的具象化；清明掃墓祭祖，通過“敬天法祖”的儀式，傳遞著“慎終追遠”的價值追求，強化著家族的凝聚力與代際傳承。這些儀式化的活動，將抽象的道德理念轉(zhuǎn)化為可感知、可踐行的生活場景，使傳統(tǒng)倫理在代際傳遞中生生不息。其次，傳統(tǒng)節(jié)日是文化認同的重要符號。節(jié)日中的飲食、服飾、習(xí)俗等文化元素，如端午的粽子、中秋的月餅、春節(jié)的春聯(lián)，構(gòu)成了鮮明的文化標識。當(dāng)人們在特定時間共同參與這些活動時，便會產(chǎn)生強烈的文化歸屬感。這種歸屬感跨越地域與年齡，將分散的個體凝聚成文化共同體，是民族文化認同的重要基石。然而，在現(xiàn)代化進程中，傳統(tǒng)節(jié)日面臨著諸多挑戰(zhàn)。城市化進程中，人口流動加劇，傳統(tǒng)節(jié)日的家庭團聚場景受到?jīng)_擊；西方節(jié)日的傳入與商業(yè)炒作，使部分年輕人對傳統(tǒng)節(jié)日的認知逐漸模糊；節(jié)日內(nèi)涵的簡化與儀式感的淡化，讓傳統(tǒng)節(jié)日的文化價值難以充分彰顯。這些問題的存在，使得傳統(tǒng)節(jié)日的傳承與發(fā)展面臨嚴峻考驗。守護傳統(tǒng)節(jié)日，并非簡單復(fù)古，而是要在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中延續(xù)。一方面，要深挖傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，結(jié)合時代語境解讀其當(dāng)代價值，如將端午的“愛國精神”與新時代的家國情懷相結(jié)合，讓節(jié)日文化煥發(fā)新的生命力；另一方面，要創(chuàng)新節(jié)日的呈現(xiàn)形式，利用新媒體技術(shù)拓展傳播渠道，如通過短視頻展示傳統(tǒng)習(xí)俗、開展線上節(jié)日活動等，吸引年輕群體的關(guān)注。同時，還需強化節(jié)日的儀式感，讓人們在參與中感受文化魅力，使傳統(tǒng)節(jié)日真正融入現(xiàn)代生活。傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的“活化石”，守護好傳統(tǒng)節(jié)日，就是守護民族的文化根脈。在時代發(fā)展的浪潮中，唯有以傳承為基、以創(chuàng)新為翼，才能讓傳統(tǒng)節(jié)日在新時代綻放出更加絢麗的光彩，為民族復(fù)興提供強大的文化力量。1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.傳統(tǒng)節(jié)日承載著民族記憶與情感，其文化內(nèi)涵比儀式感更為重要，是中國人精神世界的核心部分。B.春節(jié)“團圓飯”和清明掃墓，通過具體儀式傳遞道德理念，是傳統(tǒng)節(jié)日維系倫理秩序的典型體現(xiàn)。C.傳統(tǒng)節(jié)日的文化標識如粽子、月餅等，是民族文化認同的唯一基石，能讓個體產(chǎn)生強烈歸屬感。D.城市化和西方節(jié)日沖擊導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日傳承受阻，只要創(chuàng)新呈現(xiàn)形式，就能實現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日的復(fù)興。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）A.文章開篇點明傳統(tǒng)節(jié)日的重要地位，引出下文對其文化價值、面臨挑戰(zhàn)及傳承路徑的論述。B.文章從倫理維系和文化認同兩方面闡述傳統(tǒng)節(jié)日的價值，采用并列結(jié)構(gòu)，邏輯清晰。C.文章在論述傳統(tǒng)節(jié)日面臨的挑戰(zhàn)時，從城市化、西方節(jié)日、內(nèi)涵簡化三個角度展開，全面具體。D.文章結(jié)尾總結(jié)全文，強調(diào)守護傳統(tǒng)節(jié)日的意義，并提出“傳承+創(chuàng)新”的核心觀點，升華主旨。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（3分）A.傳統(tǒng)節(jié)日將個體與民族、自然相聯(lián)結(jié)，若失去傳統(tǒng)節(jié)日，民族文化根脈可能會逐漸斷裂。B.解讀傳統(tǒng)節(jié)日的當(dāng)代價值時，可結(jié)合時代需求，如將中秋團圓與和諧社會建設(shè)相結(jié)合。C.利用新媒體傳播傳統(tǒng)節(jié)日文化，能有效吸引年輕人關(guān)注，是傳承節(jié)日文化的最佳途徑。D.傳統(tǒng)節(jié)日的傳承不是照搬舊俗，而是要在保留核心內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，讓其適應(yīng)現(xiàn)代生活。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，16分）閱讀下面的文字，完成4-6題。##老磨盤李娟村西頭的老槐樹下，臥著一盤老磨盤。磨盤是青灰色的，表面坑坑洼洼，布滿了深淺不一的紋路，那是歲月磨出的痕跡。磨盤很大，兩個人伸開胳膊都抱不過來，穩(wěn)穩(wěn)地扎在半米深的石基里，像一頭沉默的老黃牛，守了村子幾十年。爺爺說，這盤磨盤是民國初年傳下來的，當(dāng)年他的爺爺就是靠這盤磨盤，磨出的面粉養(yǎng)活了一家人。那時候，村里沒有電，更沒有粉碎機，磨盤就是全村人的“糧食加工廠”。每天天不亮，就有人挑著糧食往槐樹下趕，磨盤轉(zhuǎn)動的“吱呀”聲，會準時在村西頭響起，一直持續(xù)到日落西山。我小時候，磨盤還在轉(zhuǎn)。奶奶總在清晨帶著我去磨面，她肩上挑著半袋小麥，我跟在后面，踩著露水打濕的青草，聽著遠處傳來的磨盤聲，心里就格外踏實。磨面的時候，爺爺會先把小麥倒進磨眼，然后推動磨桿。磨桿很長，爺爺彎著腰，雙手扶著桿，一步一步往前走，磨盤就跟著“吱呀——吱呀——”地轉(zhuǎn)起來。白色的面絮從磨盤的縫隙里滲出來，落在下方的布兜里，空氣中滿是麥香。那時候，磨盤周圍總是很熱鬧。張家嬸子磨玉米，李家大爺磨豆子，孩子們圍著磨盤追逐打鬧，把磨桿當(dāng)秋千晃。奶奶們則坐在槐樹下的石頭上，一邊看著糧食，一邊拉家常，笑聲和磨盤的“吱呀”聲混在一起，成了村西頭最動人的聲響。有一次，我趁爺爺不注意，偷偷去推磨桿，可磨盤重得像釘在地上，我使出全身力氣，它也只是象征性地動了一下，還差點把自己摔個屁股墩，引得眾人哈哈大笑。后來，村里通了電，粉碎機開進了村。那機器轉(zhuǎn)起來“轟隆隆”的，比磨盤快十倍不止，一袋糧食一會兒就磨好了。人們漸漸不再去老槐樹下，磨盤的“吱呀”聲，慢慢被機器的轟鳴取代。爺爺還是習(xí)慣去磨盤那兒坐會兒，他說，聞慣了磨盤旁的麥香，聽慣了那“吱呀”聲，心里才舒坦。有時候，他會用手撫摸著磨盤上的紋路，像撫摸著老伙計的脊梁。我上初中那年，村里要修公路，規(guī)劃路線剛好經(jīng)過老槐樹下，磨盤成了“障礙物”。村干部找到爺爺，說要把磨盤挪走，或者就地砸掉。爺爺一聽就急了，拍著桌子說：“這磨盤不能動！它養(yǎng)活了咱村幾代人，是咱村的根！”那天，爺爺在磨盤旁坐了一夜，第二天一早，他帶著村里的老人們，找到了村干部，硬是把規(guī)劃改了，讓公路繞著老槐樹下的磨盤走。如今，我已經(jīng)在外工作多年，每次回村，都要去看看那盤老磨盤。它不再轉(zhuǎn)動，靜靜地臥在槐樹下，表面落了一層薄灰，磨眼被野草堵了一半。爺爺已經(jīng)不在了，奶奶也走不動路了，但磨盤還在。去年夏天，我?guī)е⒆踊卮澹⒆訃ケP轉(zhuǎn)了一圈，好奇地問：“爸爸，這大石頭是干什么用的？”我蹲下來，摸著磨盤上的紋路，告訴他：“這是磨盤，以前咱們吃的面粉、玉米面，都是它磨出來的。你太爺爺、太奶奶，都靠它過日子。”孩子似懂非懂地點點頭，伸手去摸磨盤，陽光透過槐樹葉，灑在磨盤上，那些深淺不一的紋路，在光影中格外清晰。我忽然覺得，這盤老磨盤，就像一位沉默的老者，見證了村子的興衰，承載著一代人的記憶。它雖然不再轉(zhuǎn)動，但那些藏在紋路里的故事，那些彌漫在空氣中的麥香，早已融入了村子的血脈，刻進了我們的生命里。風(fēng)吹過老槐樹，葉子“沙沙”作響，像是在和磨盤說著悄悄話。我知道，只要這盤磨盤還在，村西頭的記憶就不會消失，那些溫暖的時光，就永遠留在了我們心中。4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章開篇對老磨盤的外形描寫，突出其古老、厚重的特點，為下文講述磨盤的故事奠定情感基調(diào)。B.爺爺“彎腰推磨”的細節(jié)，既表現(xiàn)了磨面勞作的艱辛，也體現(xiàn)了他對磨盤的依賴與深厚情感。C.文中寫粉碎機取代磨盤的情節(jié)，暗示了傳統(tǒng)農(nóng)耕文明在現(xiàn)代文明沖擊下的衰落，表達了作者的批判態(tài)度。D.文章以“老磨盤”為線索，串聯(lián)起不同時期的生活場景，脈絡(luò)清晰，情感真摯，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。5.結(jié)合全文，分析老磨盤在文中的象征意義。（6分）6.文章結(jié)尾段有何作用？請簡要分析。（7分）（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成7-9題。材料一：近年來，我國鄉(xiāng)村旅游蓬勃發(fā)展，成為推動鄉(xiāng)村振興的重要力量。據(jù)文化和旅游部數(shù)據(jù)顯示，2024年上半年，全國鄉(xiāng)村旅游接待人次達12.8億，同比增長35.6%；實現(xiàn)旅游收入0.89萬億元，同比增長42.3%。鄉(xiāng)村旅游的快速發(fā)展，不僅帶動了農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，還促進了農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施改善，提升了村民的生活水平。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展模式不斷豐富，從最初的“農(nóng)家樂”“采摘園”，逐漸向休閑度假、文化體驗、康養(yǎng)旅居等多元化方向轉(zhuǎn)變。許多鄉(xiāng)村依托獨特的自然資源和文化底蘊，打造了特色鄉(xiāng)村旅游品牌，如安徽黟縣的古村落旅游、浙江安吉的生態(tài)鄉(xiāng)村旅游、云南麗江的民族風(fēng)情旅游等，吸引了大量游客前來體驗。材料二：雖然我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展勢頭良好，但也面臨著諸多問題。一是同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，部分鄉(xiāng)村在發(fā)展旅游時，盲目模仿其他地區(qū)的模式，缺乏對本地特色的挖掘，導(dǎo)致“千村一面”，難以吸引游客持續(xù)關(guān)注；二是基礎(chǔ)設(shè)施不完善，一些偏遠鄉(xiāng)村的交通、住宿、衛(wèi)生等條件較差，影響游客的體驗感；三是人才短缺，鄉(xiāng)村旅游的管理、運營、服務(wù)等方面缺乏專業(yè)人才，制約了鄉(xiāng)村旅游的品質(zhì)提升；四是生態(tài)保護壓力大，部分鄉(xiāng)村為追求短期利益，過度開發(fā)旅游資源，破壞了當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境。材料三：為推動鄉(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展，助力鄉(xiāng)村振興，需從多方面發(fā)力。首先，要堅持特色化發(fā)展，深入挖掘鄉(xiāng)村的自然景觀、民俗文化、歷史遺跡等資源，打造具有地域特色的旅游產(chǎn)品，避免同質(zhì)化；其次，要加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大對鄉(xiāng)村交通、住宿、衛(wèi)生等方面的投入，提升旅游服務(wù)水平；再次，要強化人才培養(yǎng)，通過引進外部人才、培訓(xùn)本地村民等方式，建立專業(yè)的鄉(xiāng)村旅游人才隊伍；最后，要堅持生態(tài)優(yōu)先理念，合理開發(fā)旅游資源，實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游與生態(tài)保護的協(xié)同發(fā)展。同時，科技賦能也為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展提供了新機遇。利用大數(shù)據(jù)分析游客需求，精準推送旅游信息；通過短視頻、直播等新媒體平臺，加大鄉(xiāng)村旅游宣傳力度；借助智慧旅游系統(tǒng)，提升旅游服務(wù)的智能化水平，這些都能有效推動鄉(xiāng)村旅游提質(zhì)增效。7.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.2024年上半年我國鄉(xiāng)村旅游接待人次和旅游收入均實現(xiàn)大幅增長，鄉(xiāng)村旅游已成為鄉(xiāng)村振興的重要支撐。B.我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展模式日益多元，從單一的休閑娛樂向多元化體驗轉(zhuǎn)變，特色品牌不斷涌現(xiàn)。C.部分鄉(xiāng)村旅游因過度開發(fā)導(dǎo)致生態(tài)破壞，這一問題已成為制約鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的最主要因素。D.大數(shù)據(jù)、新媒體等科技手段的運用，為鄉(xiāng)村旅游精準服務(wù)、宣傳推廣和品質(zhì)提升提供了助力。8.請概括我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展面臨的主要問題。（3分）9.結(jié)合材料，談?wù)勅绾瓮苿游覈l(xiāng)村旅游高質(zhì)量發(fā)展。（4分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10-13題。范仲淹，字希文，蘇州吳縣人。二歲而孤，母更適長山朱氏，從其姓，名說。少有志操，既長，知其世家，乃感泣辭母，去之應(yīng)天府，依戚同文學(xué)。晝夜不息，冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之，人不能堪，仲淹不苦也。大中祥符八年，舉進士第，為廣德軍司理參軍，迎其母歸養(yǎng)。改集慶軍節(jié)度推官，始還姓，更其名。天圣七年，通判河中府。時呂夷簡執(zhí)政，進用者多出其門。仲淹上《百官圖》，指其次第曰：“如此為序遷，如此為不次，如此則公，如此則私。況進退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相?！币暮啿粣?。他日，論建都之事，仲淹曰：“洛陽險固，而汴為四戰(zhàn)之地，太平宜居汴，即有事必居洛陽。當(dāng)漸廣儲蓄，繕宮室，為預(yù)備?！钡蹎栆暮啠暮喸唬骸按酥傺陀亻熤撘??！敝傺湍藶樗恼撘垣I，大抵譏切時政。夷簡怒訴曰：“仲淹離間陛下君臣，所引用，皆朋黨也?！敝傺蛯σ媲校墒橇T知饒州。元昊反，召為天章閣待制，知永興軍，改陜西都轉(zhuǎn)運使。會夏竦為陜西經(jīng)略安撫、招討使，進仲淹龍圖閣直學(xué)士，為副使。仲淹曰：“官小敵大，恐不足鎮(zhèn)撫?！蹦烁难又葜?。先是，詔分邊兵：總管領(lǐng)萬人，鈐轄領(lǐng)五千人，都監(jiān)領(lǐng)三千人?？苤?，則官卑者先出。仲淹曰：“將不擇人，以官為先后，取敗之道也。”乃大閱州兵，得萬八千人，分為六，各將三千人，分部教之，量賊眾寡，使更出御賊。時塞門、承平諸砦既廢，仲淹相度地形，筑青澗城，大募民耕種，以贍軍。又請修承平、永平等砦，稍招還流亡，定堡障，通斥候，羌漢之民，相踵歸業(yè)。仲淹內(nèi)剛外和，性至孝，以母在時方貧，其后雖貴，非賓客不重肉。妻子衣食，僅能自充。而好施予，置義莊里中，以贍族人。泛愛樂善，士多出其門下，雖里巷之人，皆能道其名字。死之日，四方聞?wù)?，皆為嘆息。為政尚忠厚，所至有恩，邠、慶二州之民與屬羌，皆畫像立生祠事之。及其卒也，羌酋數(shù)百人，哭之如父，齋三日而去。（節(jié)選自《宋史·范仲淹傳》，有刪改）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.仲淹乃為四論以獻/大抵譏切時政/夷簡怒/訴曰/仲淹離間陛下君臣/所引用/皆朋黨也/B.仲淹乃為四論/以獻大抵譏切時政/夷簡怒訴曰/仲淹離間陛下君臣/所引用皆朋黨也/C.仲淹乃為四論以獻/大抵譏切時政/夷簡怒訴曰/仲淹離間陛下/君臣所引用/皆朋黨也/D.仲淹乃為四論/以獻大抵譏切時政/夷簡怒/訴曰/仲淹離間陛下/君臣所引用皆朋黨也/11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.進士第，指科舉時代考選進士，錄取時按成績排列的等第，“舉進士第”即考中進士。B.轉(zhuǎn)運使，古代官職名，主要負責(zé)地方財賦的轉(zhuǎn)運，也兼管邊防、治安、巡察等事務(wù)。C.羌，古代對我國西部少數(shù)民族的統(tǒng)稱，文中“屬羌”指依附于宋朝的羌族部落。D.生祠，指為活著的人建立的祠廟，通常是為了紀念對百姓有大功的官員或名士。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.范仲淹身世坎坷，求學(xué)刻苦。他幼年喪父，隨母改嫁，成年后得知身世便離家求學(xué)，寒冬臘月仍勤學(xué)不輟，生活困頓也不叫苦。B.范仲淹剛正不阿，敢于直言。他繪制《百官圖》譏諷呂夷簡任人唯親，又以建都之論批評時政，最終因呂夷簡的詆毀而被貶饒州。C.范仲淹治軍有方，戍邊有功。他在延州任職時，改革兵制，按能力選拔將領(lǐng)；修筑城池，招撫流亡，使羌漢百姓紛紛回歸家園。D.范仲淹為官清廉，深受愛戴。他雖身居高位，但生活儉樸，卻樂于施舍，設(shè)立義莊贍養(yǎng)族人；去世后，百姓和羌酋都悲痛不已。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）冬月憊甚，以水沃面；食不給，至以糜粥繼之，人不能堪，仲淹不苦也。（2）將不擇人，以官為先后，取敗之道也。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14-15題。##送李侍御赴安西高適行子對飛蓬，金鞭指鐵驄。功名萬里外，心事一杯中。虜障燕支北，秦城太白東。離魂莫惆悵，看取寶刀雄！14.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首聯(lián)以“飛蓬”喻“行子”，既寫出了行子漂泊無依的狀態(tài)，也暗含對其此次遠行的關(guān)切。B.“金鞭”“鐵驄”意象鮮明，凸顯了李侍御英武豪邁的形象，為全詩奠定雄渾的基調(diào)。C.頷聯(lián)“萬里外”與“一杯中”形成空間對比，將遠大功名與惜別之情濃縮在簡潔的詩句中。D.尾聯(lián)以“寶刀雄”激勵友人，既表達了對友人的期望，也抒發(fā)了自己渴望建功立業(yè)的情懷。15.頸聯(lián)“虜障燕支北，秦城太白東”在全詩中具有重要作用，請簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，7分）16.補寫出下列句子中的空缺部分。（7分）（1）《論語·為政》中，“________________，________________”兩句強調(diào)了學(xué)習(xí)與思考結(jié)合的重要性，缺一不可。（2）李白《蜀道難》中，“________________，________________”兩句以夸張的手法，寫出了蜀道山峰之高、絕壁之險。（3）蘇軾《赤壁賦》中，“________________，________________”兩句描繪了赤壁之下江水浩渺、波光粼粼的景象。（4）杜甫《登高》中，“________________”一句以“霜鬢”直接寫出了詩人年老體衰的狀態(tài)。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成17-19題。近年來，國潮文化持續(xù)升溫，成為引領(lǐng)消費潮流的新熱點。從“故宮文創(chuàng)”的火爆到河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目的出圈，從傳統(tǒng)服飾的復(fù)興到老字號的創(chuàng)新，國潮文化以________________的姿態(tài)，融入了現(xiàn)代人的生活。國潮文化的興起，絕非偶然，而是多重因素共同作用的結(jié)果。首先，文化自信的提升是國潮文化發(fā)展的核心動力。隨著我國綜合國力的增強，年輕人對本土文化的認同感和自豪感不斷提升，渴望從傳統(tǒng)文化中尋找精神寄托，國潮文化恰好滿足了這一需求。其次，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代元素的巧妙融合，讓國潮文化具備了強大的生命力。無論是將傳統(tǒng)紋樣融入現(xiàn)代服飾，還是用數(shù)字技術(shù)演繹古典故事，都讓傳統(tǒng)文化在新時代________________，煥發(fā)出新的光彩。最后，新媒體的傳播助力也不可或缺。短視頻平臺、社交媒體等渠道，讓國潮文化能夠快速傳播，觸達更廣泛的受眾群體，形成強大的文化影響力。然而，國潮文化在發(fā)展過程中也存在一些問題。部分企業(yè)為了追逐利益，對國潮元素進行簡單堆砌，缺乏對文化內(nèi)涵的深度挖掘，導(dǎo)致產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重；還有一些國潮產(chǎn)品質(zhì)量參差不齊，損害了消費者的信任。這些問題若不及時解決，將會制約國潮文化的長遠發(fā)展。國潮文化的發(fā)展，需要堅守文化內(nèi)核，注重創(chuàng)新表達。只有深挖傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵，將其與現(xiàn)代生活方式有機結(jié)合，才能打造出既有文化底蘊又符合時代審美的國潮產(chǎn)品，讓國潮文化真正________________，行穩(wěn)致遠。17.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.勢不可擋脫胎換骨經(jīng)久不衰B.咄咄逼人浴火重生歷久彌新C.勢不可擋浴火重生經(jīng)久不衰D.咄咄逼人脫胎換骨歷久彌新18.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.部分企業(yè)為了追逐利益，對國潮元素進行簡單堆砌，缺乏對文化內(nèi)涵的深度挖掘，導(dǎo)致產(chǎn)品同質(zhì)化。B.部分企業(yè)為了追逐利益，簡單堆砌國潮元素，缺乏對文化內(nèi)涵的深度挖掘，導(dǎo)致產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重。C.部分企業(yè)為了追逐利益，對國潮元素進行簡單堆砌，對文化內(nèi)涵缺乏深度挖掘，導(dǎo)致產(chǎn)品同質(zhì)化。D.部分企業(yè)為了追逐利益，簡單堆砌國潮元素，對文化內(nèi)涵缺乏深度挖掘，導(dǎo)致產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重。19.下列各句中的引號，與文中“故宮文創(chuàng)”引號作用相同的一項是（3分）A.他曾說過，“吾愛吾師，吾更愛真理”，這句話一直激勵著我追求科學(xué)。B.我們要警惕網(wǎng)絡(luò)上的“鍵盤俠”，他們常常在網(wǎng)絡(luò)上肆意發(fā)表不負責(zé)任的言論。C.這個“新發(fā)現(xiàn)”，其實早在幾十年前就被科學(xué)家們記載在相關(guān)文獻中了。D.李白筆下的“飛流直下三千尺”，描繪出了廬山瀑布的雄奇壯麗景象。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成20-21題。在中國人的飲食文化中，“粥”的地位舉足輕重。從呱呱墜地到垂垂老矣，粥始終陪伴著我們，扮演著重要的角色。粥，古稱“糜”，是一種將谷物煮至糜爛而成的食物。它的歷史可以追溯到數(shù)千年前，早在新石器時代，先民們就開始食用粥了。①________________，比如小米粥養(yǎng)胃，大米粥清淡，燕麥粥富含膳食纖維，紅豆粥健脾祛濕。不同的粥，有著不同的功效，滿足著人們多樣化的需求。粥的制作看似簡單，實則大有講究。②________________，要根據(jù)谷物的特性調(diào)整火候和時間。煮小米粥時，要用小火慢熬，讓米粒充分開花，湯汁濃稠；煮大米粥時，可先大火煮沸，再轉(zhuǎn)小火慢燉，這樣煮出的粥才軟糯可口。此外，粥的搭配也很關(guān)鍵，搭配不同的食材，能讓粥的營養(yǎng)更豐富，味道更獨特。比如，皮蛋瘦肉粥鮮香開胃，蔬菜粥清爽可口，海鮮粥則鮮美醇厚。粥不僅是一種食物，更承載著深厚的文化內(nèi)涵。古人常以粥養(yǎng)生，認為“粥能益人，老年尤宜”；文人墨客也對粥情有獨鐘，留下了許多與粥相關(guān)的詩句，如“粥香餳白杏花天，省對流鶯坐綺筵”。在民間，粥還寄托著人們的情感，③________________，家人會熬一碗熱騰騰的粥，為其驅(qū)散寒冷；朋友生病時，煮一碗清淡的粥送去，傳遞著關(guān)懷與溫暖。粥，這一平凡的食物，以其獨特的魅力，成為中國人飲食文化中不可或缺的一部分。20.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（6分）21.請以“粥”為陳述對象，概括文段的主要內(nèi)容，不超過60個字。（5分）四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“堅守”與“變通”是人生路上的一對重要命題。堅守，是“咬定青山不放松”的執(zhí)著，是“千磨萬擊還堅勁”的堅韌；變通，是“窮則變，變則通”的智慧，是“識時務(wù)者為俊杰”的清醒。有人認為，堅守是立身之本，唯有堅守，才能守住初心、成就事業(yè)；也有人認為，變通是成事之要，學(xué)會變通，才能應(yīng)對挑戰(zhàn)、與時俱進。以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結(jié)合自己的體驗與感悟，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2025-2026學(xué)年高三語文專項訓(xùn)練試卷答案一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀1.B（A項“文化內(nèi)涵比儀式感更為重要”“核心部分”無中生有，原文僅說二者都是傳統(tǒng)節(jié)日的重要特點，且稱傳統(tǒng)節(jié)日是“中國人精神世界的重要組成部分”；C項“唯一基石”錯誤，原文說“重要基石”；D項“只要創(chuàng)新呈現(xiàn)形式，就能實現(xiàn)”過于絕對，原文強調(diào)“傳承中創(chuàng)新，創(chuàng)新中延續(xù)”，需多方面發(fā)力。）2.B（“并列結(jié)構(gòu)”錯誤，文章先論述傳統(tǒng)節(jié)日的價值，再指出面臨的挑戰(zhàn)，最后提出傳承路徑，是遞進結(jié)構(gòu)；且“倫理維系和文化認同”是價值層面的并列，并非全文論證結(jié)構(gòu)的并列。）3.C（“最佳途徑”錯誤，原文僅說新媒體是創(chuàng)新呈現(xiàn)形式的一種方式，未提及“最佳”。）（二）文學(xué)類文本閱讀4.C（“表達了作者的批判態(tài)度”錯誤，作者只是客觀陳述現(xiàn)代文明對傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的沖擊，并未表達批判，反而通過爺爺守護磨盤的情節(jié)，體現(xiàn)對傳統(tǒng)的珍視。）5.①老磨盤是傳統(tǒng)農(nóng)耕文明的象征，承載著村子的生產(chǎn)生活記憶，是村民生存的依靠；②老磨盤是家族傳承的象征，見證了祖輩的辛勞，凝聚著家族的情感與記憶；③老磨盤是鄉(xiāng)村根脈的象征，它的存在維系著村民的文化歸屬感，是鄉(xiāng)村精神的寄托。（每點2分，意思對即可）6.①內(nèi)容上，以景物描寫結(jié)尾，營造寧靜悠遠的氛圍，呼應(yīng)開篇對老磨盤的描寫，使文章結(jié)構(gòu)完整；②情感上，通過“風(fēng)吹樹葉”“磨盤低語”的詩意表達，深化了對老磨盤的珍視和對鄉(xiāng)村記憶的眷戀之情；③主旨上，強調(diào)老磨盤承載的記憶與情感不會消失，升華了“守護傳統(tǒng)、留住鄉(xiāng)愁”的主旨。（每點2分，答出三點得7分，意思對即可）（三）實用類文本閱讀7.C（“最主要因素”錯誤，材料二僅列舉了四大問題，未說明生態(tài)破壞是“最主要因素”。）8.①同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重，缺乏本地特色；②基礎(chǔ)設(shè)施不完善，影響游客體驗；③專業(yè)人才短缺，制約品質(zhì)提升；④生態(tài)保護壓力大，資源過度開發(fā)。（每點1分，答出三點得3分，意思對即可）9.①堅持特色化發(fā)展，挖掘本地資源，打造特色旅游產(chǎn)品；②加強基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升旅游服務(wù)水平；③強化人才培養(yǎng)，建立專業(yè)人才隊伍；④堅持生態(tài)優(yōu)先，實現(xiàn)旅游與生態(tài)協(xié)同發(fā)展；⑤借助科技賦能，推動旅游提質(zhì)增效。（每點1分，答出四點得4分，意思對即可）二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀10.A（“以獻”是“為四論”的目的，二者聯(lián)系緊密，不可斷開，排除B、D；“陛下君臣”是完整賓語，不可斷開，“所引用”作“皆朋黨也”的主語，排除C。）11.B（轉(zhuǎn)運使主要負責(zé)財賦轉(zhuǎn)運，“兼管邊防、治安、巡察”并非其主要職責(zé)，文中范仲淹任陜西都轉(zhuǎn)運使時兼管邊防，是特殊情況。）12.B（“以建都之論批評時政”錯誤，建都之論是范仲淹提出的合理化建議，他是通過“四論”譏諷時政；且“詆毀”表述不準確，呂夷簡是“怒訴”其“離間君臣”“引用朋黨”。）13.（1）冬天非常疲憊的時候，就用水澆臉提神；糧食供給不足，甚至靠稀粥維持生計，別人都不能忍受，范仲淹卻不覺得苦。（“憊甚”“沃”“給”“堪”“苦”各1分，句意1分）（2）選拔將領(lǐng)不根據(jù)人的才能，卻按照官職的高低來安排出兵的先后順序，這是招致失敗的辦法啊。（“擇”“以……為”“取敗”“道”各1分，判斷句句式1分，句意1分）（二）古代詩歌閱讀14.D（“抒發(fā)了自己渴望建功立業(yè)的情懷”錯誤，尾聯(lián)主要是激勵友人，表達對友人建功立業(yè)的期望，未直接抒發(fā)自己的情懷。）15.①空間對比：“虜障燕支北”寫友人赴任的遙遠邊疆，“秦城太白東”寫詩人所處的長安，一北一東，凸顯了空間距離的遙遠，強化了惜別之情；②意境營造：“虜障”“燕支”點明邊疆的荒涼艱苦，“秦城”“太白”點明長安的繁華安定，形成鮮明對比，突出了友人赴邊的豪邁與艱辛；③結(jié)