邢臺市卓越聯(lián)盟2025-2026學(xué)年高三12月聯(lián)考語文試題一、閱讀（72分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：1838年，達爾文構(gòu)建了自然選擇學(xué)說的雛形，10年后才將全部時間投入物種起源問題的資料整理。究其原因，除了達爾文反復(fù)遭受心悸和心痛的折磨而身體欠佳導(dǎo)致科研工作只能斷續(xù)而行外，主要是達爾文認(rèn)為“如果沒有直接的證據(jù)證明自己的猜想，所假設(shè)的一切不能夠成立”。萊爾十分認(rèn)可并尊重達爾文20年來的科研工作和具體的科學(xué)結(jié)論，并于1856年強烈建議達爾文把這一問題詳盡地述寫出來。1857年9月5日，達爾文將物種緩慢變異的想法寫信給格雷，并表示如果格雷對該問題感興趣，希望聽到他的意見。1858年夏，在達爾文準(zhǔn)備進行下一步工作時，收到了華萊士寄來的他最新完成的論文。華萊士希望達爾文“可以像他一樣認(rèn)為此觀點十分新穎”，并“希望可以推薦給萊爾”。華萊士的這篇論文“打亂了達爾文接下來的全部計劃”，因為他論文里關(guān)于自然選擇的觀點和達爾文的觀點幾乎一模一樣，而且達爾文認(rèn)為“華萊士的論文內(nèi)容更加簡潔、措辭更加優(yōu)美”。達爾文收到華萊士論文的當(dāng)天即刻給萊爾寫信，流露出內(nèi)心的懊悔、無奈、悲憤：“我所有原創(chuàng)的內(nèi)容相當(dāng)于都被粉碎了，我的著作不會再有任何價值了?！北M管如此，達爾文還是無私地希望萊爾“可以支持華萊士論文里的觀點”。1858年6月30日，達爾文在萊爾和胡克“不是考慮發(fā)表‘自然選擇’觀點的優(yōu)先權(quán)，而是秉持對科學(xué)的利益”的建議下，把自己和華萊士對自然選擇的觀點的摘要與論文，連同寄給格雷的信，一并寄給林奈學(xué)會，由萊爾和胡克聯(lián)合宣讀。華萊士也認(rèn)為論文發(fā)表的優(yōu)先權(quán)并非首要，他“不僅十分贊同自己的論文與達爾文的論文被聯(lián)合宣讀，而且認(rèn)為萊爾和胡克給予了他和達爾文長達20年的科研工作同樣的尊重和信任”。1858年9月，達爾文在萊爾和胡克極力規(guī)勸下，將1856年述寫的摘要按照篇幅縮減，將《物種起源》正式付梓，自然選擇學(xué)說也正式問世。達爾文自然選擇學(xué)說從《物種起源》初版的“自然選擇”到第5版修訂為“自然選擇，即最適者生存”，其演變是達爾文進化論思想不斷發(fā)展與完善的縮影，折射了19世紀(jì)英國科學(xué)界和文化界科學(xué)觀念的變遷。達爾文在《物種起源》原本第3版（1861）增加了對自然選擇內(nèi)涵的解釋：自然是“許多自然法則的綜合作用及其產(chǎn)物”，自然選擇的原理是“所確定的各種事物的因果關(guān)系”。即便如此，自然選擇學(xué)說的工作機制和產(chǎn)生的效應(yīng)依舊會被包括博物學(xué)家在內(nèi)的人們誤解甚至反對。斯賓塞在他1850年刊行的《社會靜力學(xué)》中提出了社會進化思想，認(rèn)為“社會是不斷完善到最終完美的過程”。伴隨達爾文進化論的面世，斯賓塞為自己的社會進化理論找到了自然科學(xué)的基礎(chǔ)，于是將人類社會類比為社會有機體，與生物有機體共同構(gòu)成社會進化論的理論基礎(chǔ)。對于斯賓塞將自然選擇學(xué)說直接嫁接至社會，達爾文表示“把物種可變的工作只當(dāng)作是博物學(xué)家的課題”，這說明達爾文并不認(rèn)可將自然選擇法則用來解釋社會歷史的運行機制。而至1872年，達爾文讀到《當(dāng)代評論》上斯賓塞述寫的文章《馬蒂諾先生對進化論的評論》，對斯賓塞關(guān)于進化的評述感到“無比欽佩”。達爾文“從未相信偉大的人類對世界進步所起到的支配作用”，但斯賓塞的這篇述評讓他“對此問題的堅信程度有所動搖”。達爾文在《動物與植物在家養(yǎng)下的變異》的最后討論了自然界的一切是由自然法則而非假象的上帝創(chuàng)造的理論。1872年《物種起源》第6版中，達爾文把前五版使用的“緩慢演變論”修改為“進化論”。（摘編自鄒伊勤《達爾文自然選擇學(xué)說的由來、爭議與演變》，有刪改）材料二：達爾文進化論與生態(tài)學(xué)有著十分密切的關(guān)系，正是對自然資源和生物多樣性的探索使達爾文形成了完整的進化思想。在《物種起源》中，達爾文清楚地意識到生物多樣性的重要作用，“自然生態(tài)整體中最突出的特征是它的物種多樣性，這種多樣性不僅對生態(tài)整體的穩(wěn)定性有積極的影響，也是競爭與共生現(xiàn)象的原因”。……對于生物入侵引發(fā)的生態(tài)失衡，達爾文在他隨后出版的巨作《物種起源》中寫道：“每一地域內(nèi)所有生物彼此相互聯(lián)系，關(guān)系密切而復(fù)雜，從外地引進一種新的生物勢必會嚴(yán)重擾亂當(dāng)?shù)氐纳锃h(huán)境。”可見，200年前達爾文就開始思考生物入侵導(dǎo)致環(huán)境惡化的問題。然而，時到今日，生態(tài)入侵仍舊像是一場靜悄悄的戰(zhàn)爭在全球范圍內(nèi)蔓延：被稱為世界100大最具有殺傷力“生態(tài)殺手”的巴西龜，在中國各大城市的花鳥魚市場還非常熱銷；原產(chǎn)于德國的小蟑螂，在20年前侵入中國后，已繁殖了數(shù)以萬億只，并取代了老鼠，成為“四害”之首；數(shù)年前入侵中國的紅火蟻咬傷人、牲畜和莊稼的事件仍在繼續(xù)。近十年來，新入侵我國的外來生物至少有20種，平均每年遞增1—2種。值得注意的是，外來物種在適宜的生態(tài)氣候條件下，往往是爆發(fā)性的。一旦爆發(fā)，難以控制。特別是雜草，在入侵地往往導(dǎo)致植物區(qū)系的多樣性變得非常單一，并破壞草場和耕地。如原產(chǎn)美洲墨西哥的紫莖澤蘭約于20世紀(jì)40年代由中緬邊境傳入云南省，現(xiàn)已在我國西南地區(qū)蔓延成災(zāi)。入侵物通過壓制或排擠本地物種的方式改變食物網(wǎng)的組成及結(jié)構(gòu)，影響到每一個生態(tài)系統(tǒng)和生物區(qū)系，使成百上千的本地物種陷入滅絕境地，加速了生物多樣性的喪失和物種的滅絕。達爾文在200年前的思考對我們今天的生態(tài)問題有深刻的現(xiàn)實啟迪意義。防范生物入侵，中國人馬虎不得。（摘編自杜建紅《達爾文（物種起源）中的生態(tài)學(xué)思想探析》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.

由于達爾文長期身體健康狀況不佳，導(dǎo)致他在1838年至1848年中斷了物種起源問題研究。B.

1857年，達爾文在寫給格雷的信中表達了對物種緩慢變異觀點的思考，并期待格雷反饋。C.

華萊士將自己的論文寄給達爾文，主要目的是希望達爾文能夠幫助他確認(rèn)觀點的正確性。D.

達爾文的生態(tài)學(xué)思想，起源于他對生物入侵這一當(dāng)時最為突出的生態(tài)問題的系統(tǒng)性研究。2.下列對材料的分析和評價，不正確的一項是（）A.

達爾文認(rèn)為“如果沒有直接的證據(jù)證明自己的猜想，所假設(shè)的一切不能夠成立”，這體現(xiàn)了他嚴(yán)謹(jǐn)謙卑的科學(xué)態(tài)度與求真務(wù)實的科學(xué)精神。B.

華萊士也認(rèn)為論文發(fā)表的優(yōu)先權(quán)并非首要，他“贊同自己的論文與達爾文的論文被聯(lián)合宣讀”，這表明華萊士和達爾文都不貪慕名利。C.

達爾文表示“把物種可變的工作只當(dāng)作是博物學(xué)家的課題”，這說明達爾文并不認(rèn)可斯賓塞將自然選擇學(xué)說直接嫁接至社會的社會進化論。D.

達爾文在《物種起源》中強調(diào)生物多樣性對生態(tài)穩(wěn)定性的積極影響，這體現(xiàn)了他對生態(tài)平衡問題的全面認(rèn)識，與當(dāng)代生態(tài)保護理念高度一致。3.根據(jù)材料內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當(dāng)?shù)恼Z句，每處不超過10個字。達爾文自然選擇學(xué)說的演變經(jīng)歷了從醞釀到正式問世的過程：1838年形成雛形，1858年與華萊士的論文共同被宣讀，

①

標(biāo)志著學(xué)說正式問世；在表述上，從初版的

②

到第5版修訂為“自然選擇，即最適者生存”，再到第6版將“緩慢演變論”改為

③

，體現(xiàn)了其思想的不斷深化與完善。4.根據(jù)上下文，材料二省略號處的內(nèi)容可能是什么？請寫出一個并闡述理由。5.請結(jié)合材料二列舉的“巴西龜”“小蟑螂”“紅火蟻”等生物入侵的實例，闡釋其是如何體現(xiàn)達爾文關(guān)于生物入侵導(dǎo)致生態(tài)失衡的相關(guān)論斷的，并談?wù)勥@對我們今天防范生物入侵有哪些啟示？【答案】1.B2.D

3.①《物種起源》正式付梓②“自然選擇”

③“進化論”

4.（1）內(nèi)容：生物多樣性維持生態(tài)平衡，而生物入侵會破壞該平衡。（2）理由：①承上：前文強調(diào)生物多樣性的作用，“生物多樣性”延續(xù)該話題；②啟下：后文討論生物入侵的危害，“然而生物入侵打破平衡”形成邏輯轉(zhuǎn)折。

5.（1）材料二中列舉了“巴西龜”“小蟑螂”“紅火蟻”等外來物種入侵，導(dǎo)致巴西龜成為“生態(tài)殺手”，小蟑螂“成為‘四害’之首”“紅火蟻咬傷人、牲畜和莊稼”、“植物區(qū)系的多樣性變得非常單一”等具體生態(tài)事實，引發(fā)了生態(tài)失衡，正是達爾文在《物種起源》中提及的生物之間“關(guān)系密切而復(fù)雜”，引入新物種會“嚴(yán)重擾亂當(dāng)?shù)氐纳锃h(huán)境”的論斷的反映和體現(xiàn)。（2）啟示：①提高防范意識，做到提前預(yù)防：達爾文在200年前就已基于觀察提出了生物入侵的預(yù)警。這啟示我們，必須重視科學(xué)研究的結(jié)論，防止“爆發(fā)性的”生態(tài)災(zāi)難。②全面看待問題，關(guān)注整體影響：達爾文強調(diào)生物關(guān)系的“復(fù)雜”性，啟示我們治理生物入侵不能只盯著入侵物種本身，而要看到它帶來的一系列連鎖反應(yīng)，保護整個生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇閱讀材料通過兩則選文，立體呈現(xiàn)了達爾文自然選擇學(xué)說的形成歷程與生態(tài)學(xué)思想。材料一以學(xué)術(shù)史視角，細(xì)膩刻畫了達爾文與華萊士的學(xué)術(shù)公案，展現(xiàn)科學(xué)家求真精神；材料二則立足當(dāng)代生態(tài)問題，揭示達爾文思想的現(xiàn)實意義。兩則材料形成時空對話，既體現(xiàn)科學(xué)理論的演進性，又彰顯經(jīng)典理論的當(dāng)代價值，構(gòu)思精巧。【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。A.“中斷了物種起源問題研究”錯誤，曲解文意。材料一指出達爾文因身體欠佳導(dǎo)致科研工作“斷續(xù)而行”，但并未“中斷”。C.“主要目的是希望達爾文能夠幫助他確認(rèn)觀點的正確性”錯誤，無中生有。材料一中華萊士寄論文給達爾文是希望他“推薦給萊爾”。D.“起源于他對生物入侵這一當(dāng)時最為突出的生態(tài)問題的系統(tǒng)性研究”錯誤。文中提及生物入侵，是為了說明其思想的預(yù)見性和現(xiàn)實意義，但并未表明這是其生態(tài)思想的“源頭”，也未說明這是“當(dāng)時最為突出的生態(tài)問題”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。D.“對生態(tài)平衡問題的全面認(rèn)識，與當(dāng)代生態(tài)保護理念高度一致”不正確，材料二雖提到達爾文對生物多樣性作用和生物入侵問題的早期觀察，但不能說明他對生態(tài)平衡問題已形成“全面認(rèn)識”，且“與當(dāng)代生態(tài)保護理念高度一致”屬于過度推斷。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點的能力。第①空，橫線前的內(nèi)容梳理了學(xué)說的發(fā)展節(jié)點，橫線后“標(biāo)志著學(xué)說正式問世”明確了要求填具體事件。根據(jù)材料一第四段“1858年9月，達爾文在萊爾和胡克極力規(guī)勸下……將《物種起源》正式付梓，自然選擇學(xué)說也正式問世”可知，此處應(yīng)填“《物種起源》正式付梓”。第②空，題干限定了表述的演變范圍——“初版”到“第5版”，故此空需要填初版的表述內(nèi)容。根據(jù)材料一第五段“達爾文自然選擇學(xué)說從《物種起源》初版的‘自然選擇’到第5版修訂為‘自然選擇，即最適者生存’”可知，初版的表述直接對應(yīng)“自然選擇”，因此②處填此內(nèi)容。第③空，題干要求填第6版的修改結(jié)果，根據(jù)材料一“1872年《物種起源》第6版中，達爾文把前五版使用的‘緩慢演變論’修改為‘進化論’”可知，此處應(yīng)填“進化論”?！?題詳解】本題考查學(xué)生提出問題，進行探究的能力。（1）內(nèi)容：上文內(nèi)容材料二開頭先點明達爾文進化論和生態(tài)學(xué)的關(guān)聯(lián)，接著引用《物種起源》的觀點，核心強調(diào)“生物多樣性的重要作用”——既影響生態(tài)整體的穩(wěn)定性，也是競爭與共生現(xiàn)象的原因。由此可知，上文的論述重心是生物多樣性對生態(tài)的積極意義。下文“對于生物入侵引發(fā)的生態(tài)失衡”后以“然而”引出生物入侵引發(fā)生態(tài)失衡的問題，列舉了巴西龜、小蟑螂、紅火蟻、紫莖澤蘭等例子，具體說明生物入侵破壞本地生態(tài)、導(dǎo)致生物多樣性喪失的危害。由此可知，下文的論述重心是生物入侵對生態(tài)的破壞作用。故省略號處的內(nèi)容應(yīng)是承上啟下，可能是“生物多樣性維持生態(tài)平衡，而生物入侵會破壞該平衡”。（2）理由：①承上：上文剛強調(diào)生物多樣性對生態(tài)穩(wěn)定性的積極影響，“生物多樣性維持生態(tài)平衡”是對上文觀點的概括與提煉，讓話題不中斷。②啟下：用“而”字形成轉(zhuǎn)折，自然引出下文的核心內(nèi)容。下文以“然而”進一步展開生物入侵的具體危害，正是對“生物入侵破壞生態(tài)平衡”這一觀點的詳細(xì)論證。同時，“該平衡”指代前半句的“生態(tài)平衡”，上下文邏輯閉環(huán)?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。（1）首先從材料二中找到達爾文關(guān)于生物入侵與生態(tài)失衡的觀點為“每一地域內(nèi)所有生物彼此相互聯(lián)系，關(guān)系密切而復(fù)雜，從外地引進一種新的生物勢必會嚴(yán)重擾亂當(dāng)?shù)氐纳锃h(huán)境”。這個論斷包含兩點：某一地域內(nèi)的生物是相互關(guān)聯(lián)的復(fù)雜整體；引入新物種會打破這種關(guān)聯(lián)，嚴(yán)重擾亂當(dāng)?shù)厣锃h(huán)境。材料二中列舉的一系列具體生態(tài)事實引發(fā)的生態(tài)失衡，正是達爾文在《物種起源》中生物入侵與生態(tài)失衡的觀點。（2）啟示：①根據(jù)材料二“達爾文在200年前的思考對我們今天的生態(tài)問題有深刻的現(xiàn)實啟迪意”可知，達爾文在200年前就已經(jīng)提出了生物入侵的預(yù)警，這體現(xiàn)了科學(xué)研究的前瞻性價值；根據(jù)材料二提到外來物種的“在適宜的生態(tài)氣候條件下，往往是爆發(fā)性的。一旦爆發(fā)，難以控制”，可知，我們必須重視科學(xué)研究的結(jié)論，提高防范意識，做到提前預(yù)防，防止“爆發(fā)性的”生態(tài)災(zāi)難。②材料二達爾文的論斷強調(diào)“每一地域內(nèi)所有生物彼此相互聯(lián)系，關(guān)系密切而復(fù)雜”，提示我們生態(tài)系統(tǒng)是一個整體，而非孤立物種的集合。入侵物種的危害不是單一的，治理物種入侵不能只盯著入侵物種本身，而要看到它帶來的一系列連鎖反應(yīng)，要著眼于整個生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定，從根源上阻斷外來物種的入侵路徑，保護生物間的復(fù)雜關(guān)聯(lián)。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。草原大風(fēng)王懷宇伴著雄渾的蒙古族長調(diào)和粗獷的草原民謠，草原大風(fēng)刮過波濤洶涌的大嫩江，刮過草浪翻滾的塔頭灘，刮過靜謐深沉的哈爾淖，刮過神秘莫測的蘆葦蕩。每年的七八月份，是大嫩江激情澎湃的汛期。在草原大風(fēng)的吹拂下，本來就波濤洶涌的大嫩江更是一路奔騰咆哮。墨綠色的江水泛著巨大的白色浪花，巨大的白色浪花下面更是危機四伏。每時每刻，水下的魚群都在拼命地廝殺著。為了食物和繁衍，鯽魚群、鯉魚群、鰱魚群、草魚群、鳙魚群等溫順雜魚們在這個季節(jié)都要逆水洄游，它們一撥一撥地頂水而上，鰲花群、狗魚群、鲇魚群、黑魚群、嘎牙魚群等食肉魚群（俗稱牙魚）就一撥一撥地尾隨而來，一路追殺，一路饕餮。這些兇猛牙魚不知疲倦地追殺著溫順雜魚，掏咬撕扯，生吞活剝，江水似乎一度都被攪得混濁猩紅，血味彌漫。與此同時，天空中白色的“打魚郎子”也一路跟隨而至，因為魚群經(jīng)常被迫得躍出水面，“打魚郎子”一個俯沖就能叼住它們最想要的美味。大沁塔拉草原的生存環(huán)境雖艱難，但很真實；強弱競爭雖殘酷，但很公平。草原人最大的特點就是講規(guī)矩。人們把最受尊重的獵手稱作“漢哥”，把最瞧得起的漁人叫作“把頭”。草原上真正的“漢哥”從來不使用獵槍。他們只是象征性地提著一根兩尺余長的“掏撈棒子”，腰里別上一把羊角剃刀。“漢哥”對野兔、野雞等小獵物看都不看，他們只對大沁塔拉草原上最兇頑的獵物——草原狼感興趣。他們斗狼的方式也極其獨特，先憑勇猛使狼被動逃跑，然后再與狼拼耐力、斗智力。稱得上“漢哥”的獵手從來不找狼的短處，他們愿意看到兇惡的草原狼施展完渾身解數(shù)后俯首認(rèn)輸，這時他們才伸出大手揪住狼的后背將其擒到馬上。草原上真正的“把頭”從來不用網(wǎng)，他們僅憑一柄銹跡斑斑的黑色鋼鈞和一雙有力的手臂來對付大嫩江里最霸道的巨型狗魚。他們常常要和垂死掙扎的巨型狗魚滾作一團，拼個你死我活。大沁塔拉草原從來不缺少筋肉與利齒的殘酷較量。草原狼群晝夜用綠色的眼睛威懾著草原人及一切可供充饑的肉身，兇猛的牙魚群一路追殺著溫順的雜魚群而來。這一切，看上去血腥，又是一種最博大的慈悲。如果雜魚過多，最后可能導(dǎo)致哈爾淖里所有的魚都無食可吃，甚至?xí)驗閲?yán)重缺氧而全部窒息而亡。反過來一樣，牙魚多了也不行，吃盡了雜魚，牙魚也終將無法生存。所以草原人從來不對任何魚斬盡殺絕，深知它們都是生態(tài)鏈中不可或缺的重要成員。大沁塔拉草原上著名的拉干老古廟就是為世世代代的“漢哥”和“把頭”們修建的。誰也說不清老古廟的始建年代。拉干老古廟里供奉的不是神仙鬼怪，也不是帝王將相，而是每年獵到的最兇的野狼獠牙和每年釣到的最大的牙魚骨架。草原人認(rèn)為征服草原野狼和大型牙魚靠的是同一種東西。他們沒有說出的這種東西就是勇氣、力量和智慧。實際上關(guān)于草原人夏天釣大型牙魚、冬天獵兇悍野狼的記錄，就是草原人的精確歷史，這些記錄已深深融入草原大風(fēng)中。天長日久，草原大風(fēng)越來越演變成一種歷史的凝重符號，火印一樣鐫刻在每個草原人的腦海中。大沁塔拉草原是我出生的地方，每往城市走近一步，都意味著我在逃離那個天堂，這讓我經(jīng)常有一種跟自己揮手告別的幻覺。大沁塔拉草原越來越遙遠(yuǎn)，遠(yuǎn)成了拉干老古廟里的一段皈依頌文，遠(yuǎn)成了一陣陣草原大風(fēng)的隱約耳語。但遙遠(yuǎn)的大沁塔拉草原卻越來越溫暖、越來越圣潔了。三十幾年后，當(dāng)我哼著“我是一匹來自北方的狼”再次回到大沁塔拉草原時，視野里的草原就像換成了另外一塊草原。溫暾的草原微風(fēng)隔著歲月朝我撲面而來，我感受到的卻是帶著幾分痛楚的叩擊和戰(zhàn)栗——草又低矮又稀疏，少見飛禽走獸。狼就更成了傳說。不知為何，我突然間就像失去了根、丟掉了魂，巨大的落差讓我無所適從。在我童年的印記中，大沁塔拉草原遠(yuǎn)不是這樣平庸??！它一向威風(fēng)凜凜，遼闊雄壯，連同每個不經(jīng)意的傳說，也都令人熱血沸騰?。∪缃竦拇竽劢瓦h(yuǎn)處的哈爾淖都已變得相當(dāng)平靜，相當(dāng)溫順。雖然無邊無際的蘆葦蕩和綠色草庫倫緊密銜接，但是絕對沒有了原始的野性。我?guī)缀鯖]有看到什么飛禽走獸，也沒有聽到什么鳥類叫聲。就連曾經(jīng)最常見的云雀也不見了蹤影，更談不上那些叫聲婉轉(zhuǎn)清麗的鳴禽了。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，哈爾淖還是那個哈爾淖，蘆葦蕩還是那個蘆葦蕩，但哈爾淖里的水已經(jīng)不是原來的水了，水中的蘆葦蕩也不是原來的蘆葦蕩了。就像原來那個破舊的拉干老古廟改建成了嶄新的文廟一樣，就算吟誦的還是同樣的經(jīng)文，所承載的內(nèi)涵也不會完全相同了。這些源源新水或許會滋生出新的傳奇，哈爾淖似乎永遠(yuǎn)都不會干涸了，蘆葦蕩也好像永遠(yuǎn)都不會沉寂了。但，我越來越覺得故鄉(xiāng)草原上那轟轟烈烈、錚錚鐵骨的血性已不再是我及后代人引以為傲的標(biāo)記，生活早已于不知不覺中變得越來越平庸。突然，一陣風(fēng)起，我終于領(lǐng)略到一絲快意，終于看到了很多年前就一直刮著的草原大風(fēng)的影子。如今重新感受這瞬間的草原大風(fēng)時，我突然領(lǐng)悟到一些不一樣的東西：有一種緣分，如同生命本身一樣無法回避，它會和你一生相伴；有一種故土，就像是命中注定，縱然你距離它千里萬里，驀然回首時，它仍會近在眼前。我只要聽懂大沁塔拉草原上的大風(fēng)就足夠了，我不必去看清那些表面的江水和魚鳥，因為那個永恒的草原一直就裝在我的心里。眼前的大沁塔拉草原看上去正在被規(guī)劃，但經(jīng)過人工雕琢的草原總是給人一種經(jīng)不住風(fēng)雨的嬌嫩氣質(zhì)。我的心情更加復(fù)雜，我總是試圖尋回童年記憶中那塊搖曳的草原。不僅是因為我對童年印象中的草原有著難以割舍的情感，更是因為我對現(xiàn)實中漸漸遠(yuǎn)去的草原的一種焦慮和痛心。重逢并沒有帶給我欣喜，相反，卻是物是人非和若有所失。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.汛期大嫩江水下魚群間的激烈廝殺，既為了食物和繁衍，也為了躲避共同的敵人“打魚郎子”。B.“漢哥”在獵殺草原狼時通常需要借助獵槍等現(xiàn)代工具來提升狩獵效率，這種裝備的選擇體現(xiàn)了傳統(tǒng)狩獵方式的與時俱進。C.草原人在長期的生產(chǎn)實踐中形成了獨特的生態(tài)智慧，他們深知維持生態(tài)平衡的重要性，從不對任何一種魚類進行過度捕撈。D.作者對經(jīng)過人工規(guī)劃后的草原風(fēng)貌持完全否定態(tài)度，認(rèn)為這種人為改造使草原徹底喪失了其獨特的原始風(fēng)貌與深厚的內(nèi)涵。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析和鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開頭在描寫草原大風(fēng)時運用排比修辭，氣勢磅礴地描繪了草原大風(fēng)的所及之處，極具震撼力和感染力。B.文章運用象征的手法，將草原狼與牙魚的形象貫穿全文，使這兩個意象成為串聯(lián)文章各部分內(nèi)容的核心線索。C.文章通過將記憶中風(fēng)起云涌的草原與現(xiàn)實中溫順平庸的草原進行對比，深刻揭示了自然與人文環(huán)境的巨大變遷。D.文章結(jié)構(gòu)安排精巧，從對草原自然環(huán)境的描寫入手，逐步深入到對草原精神與文化變遷的反思，層次清晰而深刻。8.“草原大風(fēng)”在文中意蘊豐富，請簡要分析。9.文本后半部分聚焦草原的變遷。請結(jié)合文本，分析這種“變遷”具體體現(xiàn)在哪些方面？作者對這場變遷持怎樣的復(fù)雜態(tài)度？【答案】6.C7.B

8.①作為自然現(xiàn)象，大風(fēng)是草原環(huán)境的真實寫照，塑造了草原的生存環(huán)境。②作為精神符號，它象征著草原人自由、頑強、不屈的生命姿態(tài)。③作為文化基因，它承載著草原人的歷史記憶與命運哲學(xué)。④作為變遷的見證，它的減弱隱喻著草原野性的消退與人文精神的失落。

9.（1）變遷體現(xiàn)：①生態(tài)退化、野性消逝。草原由物群豐富、野性十足變得貧瘠寂靜、溫順馴服。②血性消退、生存哲學(xué)變化。由過去以“漢哥”“把頭”為榮，崇尚“勇氣、力量和智慧”，變?yōu)榻?jīng)“人工雕琢”后的“平庸嬌嫩”。（2）作者態(tài)度：①失落悲愴。重逢給作者帶來物是人非之感。②理性審視與無奈。作者認(rèn)識到這些變化或許會“滋生新的傳奇”，但在情感上難以接受。③精神回歸、內(nèi)心堅守。“那個永恒的草原一直就裝在我的心里”，是一種精神上的回歸與堅守?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇散文以“草原大風(fēng)”為意象貫穿全文，通過描繪大沁塔拉草原的自然生態(tài)與人文傳統(tǒng)，展現(xiàn)了一幅充滿原始野性與生命張力的草原圖景。作者運用排比、象征等手法，將汛期魚群廝殺、獵手“漢哥”與“把頭”的狩獵智慧等細(xì)節(jié)娓娓道來，既展現(xiàn)了草原殘酷而公平的生存法則，又暗含對生態(tài)平衡的深刻思考。后文通過今昔對比，流露出對草原原始風(fēng)貌消逝的悵惘，以及對現(xiàn)代化改造下草原精神內(nèi)涵流失的隱憂?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。A.“也為了躲避共同的敵人‘打魚郎子’”錯誤，文中并未提到魚群間的廝殺是為了躲避“打魚郎子”，他們是為了食物和繁衍而激烈廝殺；B.“借助獵槍”錯誤，文中明確強調(diào)“真正的‘漢哥’從來不使用獵槍”；D.“持完全否定態(tài)度”錯誤，作者的態(tài)度是復(fù)雜矛盾的，既感到失落，也認(rèn)識到“這些源源新水或許會滋生出新的傳奇”，并非完全否定。故選C。

7題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“將草原狼與牙魚的形象貫穿全文”錯誤，文中草原狼與牙魚的形象主要集中在前半部分的描寫中，后半部分重點轉(zhuǎn)向?qū)Σ菰冞w的感慨與反思，這兩個意象并未貫穿全文。故選B。

8題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)形象內(nèi)涵的解讀能力。①自然環(huán)境的寫照。原文寫草原大風(fēng)“刮過波濤洶涌的大嫩江，刮過草浪翻滾的塔頭灘”，它吹拂江水奔騰咆哮，催生了水中魚群的廝殺、空中“打魚郎子”的捕食，塑造出草原殘酷又公平的生存環(huán)境，是大沁塔拉草原自然風(fēng)貌的標(biāo)志性符號。②生命精神的象征。大風(fēng)裹挾著草原的雄渾與粗獷，與“漢哥”斗狼、“把頭”擒魚所展現(xiàn)的勇氣、力量和智慧相呼應(yīng)，象征著草原人自由頑強、不屈不撓的生命姿態(tài)，以及草原萬物野性勃發(fā)的精神特質(zhì)。③歷史文化的載體。原文提到草原人征服狼與魚的歷史“已深深融入草原大風(fēng)中”“草原大風(fēng)越來越演變成一種歷史的凝重符號”，大風(fēng)承載著草原人的生存哲學(xué)、文化記憶與精神傳承。④草原變遷的見證。過去的大風(fēng)雄渾強勁，對應(yīng)著草原的野性與血性；如今只有“溫暾的草原微風(fēng)”，大風(fēng)的減弱隱喻著草原生態(tài)的退化、原始野性的消逝，以及草原人文精神的失落?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括文本內(nèi)容、鑒賞作者情感態(tài)度的能力。（1）變遷的具體體現(xiàn)

①生態(tài)環(huán)境的退化。原文寫過去的草原“威風(fēng)凜凜，遼闊雄壯”，大嫩江波濤洶涌，魚群廝殺激烈，飛禽走獸繁多，狼群出沒；如今草原“草又低矮又稀疏”，江與湖變得平靜溫順，少見飛禽走獸，狼成了傳說，原始野性徹底消逝。②人文精神的消退。過去草原人崇尚勇氣與智慧，以“漢哥”“把頭”為榮，敬畏自然法則，拉干老古廟供奉狼的獠牙與魚的骨架；如今老古廟被改建成文廟，草原被人工規(guī)劃，失去了原有的血性與風(fēng)骨，變得平庸嬌嫩。

（2）作者的復(fù)雜態(tài)度

①失落與悲愴。作者重返草原，面對物是人非的景象，生出“失去了根、丟掉了魂”的茫然，為草原野性的消逝和精神特質(zhì)的失落感到痛心。②理性審視與無奈。作者意識到新的環(huán)境或許會“滋生出新的傳奇”，但也清醒地知道，人工雕琢的草原再也沒有了原始的血性，情感上難以接受這種改變。③精神堅守與回歸。作者強調(diào)“那個永恒的草原一直就裝在我的心里”，表明縱然現(xiàn)實草原變遷，童年記憶里的草原精神仍扎根于心，成為無法割舍的精神歸宿。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：今年秋，亞之求貢于郡，以文求知己于郡之執(zhí)事。凡三易郡，失其知，輒去。其友相幸而笑之。亞之為之語曰：“里人有良金鬻于市，而里之豪亦鬻焉，俱將售于衡者①。豪人金雖精，里人出其左。衡人畏豪，奪其價而先豪。里人懷而去。明日之他市而衡之，直復(fù)不同，又懷去。又明日之他又然。歸而聚黨與謀曰：‘聞某市有衡人不欺，一市之人謂之直?！焱c群金角，俱歷火升衡，市人曰：‘雖然，愿先豪?！馊嗽唬骸蔷衷谀?，輕重在衡，衡、目可欺乎？’市人慚而退。其直果然。”今亞之負(fù)詞之來，于執(zhí)事其望亦同于直者也。伏惟熟察無忽。亞之再拜。（沈亞之《與同州試官書》）材料二：某伏念杰木之生，大長越倫，足谷肩山，而大谷不足以室其根，長霓不足以帷其華。天之所惜，其體若此，豈不使皆獲其所安，而輳乎用。及其不偶也，徒見摧風(fēng)枯霜，蒙煙老云而已。夫?qū)こＶ囊?，干不丈，枝不尺，而葉縱，其根不能躪②土之膚。生不十年，各獲斤斧之制以就用。何者？受乎庶氣，故易長于極；成為眾用，故易售于工。其在林居，相扶策木意自得，仰視杰木，不見其末，相與笑其牙枿而無用。及一旦遭遇，得升賢工之所思，采而飾之，跨二礎(chǔ)③而百棟賴負(fù)。若是修材巨干非易自致也賢工良匠非易能容也。今閣下抱多能之強德，動與智諧，可謂遭時也；負(fù)難載重，橫于所安，可謂得任也。如能察出類之材，異日處之，然后次眾材備于百常。如此，則賢工之名，可以自有。某誠不肖，七歲再官，不逾九品之列。亦思愿為一從材，戴橫杰之梁，立巨礎(chǔ)之上。顧世持斧之士，安足以摹④哉！某聞戎鏡包陽，當(dāng)日而矚之，則能延燧興火。處陰而視之，何異一規(guī)之幽銅耶！而誰寤者！而誰寤者！夫氣應(yīng)則生，某亦蒙矚于光下，以發(fā)所抱。書詞多鄙，又不盡志，忤觸清嚴(yán)，罪無所逭。謹(jǐn)再拜。（沈亞之《上冢官書》）【注】①衡者：掌秤的人，即買家。②躪：踐踏、深入。③礎(chǔ)：柱礎(chǔ)，即柱子。④摹，規(guī)摹、量取。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。若是A修B材巨干C非易D自致也E賢F工良匠G非易H能容也。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.為，音wèi，跟，與《鴻門宴》中“何辭為”的“為”讀音、意思均不同。B.一，整個、全，與《阿房宮賦》中“四海一”的“一”的意思不同。C.閣下，對人的敬稱，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中的“您”，與足下一樣都是敬辭。D.安，怎么、哪里，與《大學(xué)之道》中“靜而后能安”的“安”的意思相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.材料一中沈亞之借文章求州郡薦舉，經(jīng)三郡未獲知遇，面對友人嘲笑，他舉具體例子回應(yīng)，盼試官公正識才。B.材料二中普通木材因材質(zhì)精良易被工匠看重，并在林中嘲笑杰木，實際上杰木具有承載百棟的潛質(zhì)。C.材料二中冢官德才兼?zhèn)淝仪》炅紮C身居要職，沈亞之希望他能夠察舉出眾人才、合理任用，成就賢工的美名。D.材料二中沈亞之上書冢官時提及自己擔(dān)任官職都沒有超過九品，語氣中暗含愧疚，表達了渴望被賞識、施展抱負(fù)的心愿。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）今亞之負(fù)詞之來，于執(zhí)事其望亦同于直者也。（2）及其不偶也，徒見摧風(fēng)枯霜，蒙煙老云而已。14.沈亞之的兩則材料均為自薦信，在表達自身訴求時都十分委婉含蓄。請結(jié)合兩則材料，簡要分析其如何體現(xiàn)這一特點的?！敬鸢浮?0.CEG

11.D12.B

13.（1）如今我?guī)е恼虑皝怼τ趫?zhí)事您，我的期望也同于鄉(xiāng)里人（期望）那位正直的（掌秤人）一樣啊。（2）它沒有遇到（機遇）的時候，只被狂風(fēng)摧折，被寒霜侵枯，被煙云籠罩，直至老去罷了。

14.①材料一以寓言傳情達意，借“里人賣金”的故事，將自身有才卻因無公正識才者而屢遭冷遇的境遇具象化，委婉表達希望試官如“不欺之衡人”般賞識自己的訴求。②材料二以修辭助力表意，用“杰木”喻懷才不遇者、“普通木材”喻庸才，并形成對比；借“戎鏡”喻自身，含蓄傳遞渴望被冢官舉薦的愿望?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這兩則材料均為唐代文人沈亞之的自薦書信，展現(xiàn)了古代士人求仕的典型心態(tài)與表達藝術(shù)。材料一以市井金價不公為喻，暗諷官場識才不公，委婉表達對公正評判的期待；材料二則以木材為喻，通過對比尋常之材與杰木的不同際遇，既自謙又暗含不凡之志。兩文均善用比喻，以物喻人，既避免了直白求官的尷尬，又彰顯了文人的才思與風(fēng)骨，體現(xiàn)了唐代干謁文學(xué)含蓄典雅、借事言志的獨特風(fēng)格?！?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：像這樣修長巨大的木材，不是容易自己達到（被使用）的；賢明優(yōu)良的工匠，也不是輕易能夠容納（這樣的大材）的?！靶薏木薷伞薄百t工良匠”，分別作“非易自致也”“非易能容也”的主語，表示強調(diào)，單獨斷開，CG兩處斷開?！胺且鬃灾隆笔侵^語賓語，“也”是句末語氣詞，E處須斷開。故選CEG。【11題詳解】本題考查學(xué)生理解文言一詞多義、把握文化常識的能力。A.正確。音wèi，跟/讀wéi，句末語氣詞。句意：我對他們說道。/為什么還要告辭呢？B.正確。整個、全/統(tǒng)一。句意：整個市場的人都稱他公正。/天下統(tǒng)一。C.正確。D.錯誤。意思不同，怎么、哪里/性情安和。句意：怎么才能（識別并）量?。ㄎ遥┠?！/心不妄動而后才能性情安和。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“普通木材因材質(zhì)精良易被工匠看重”錯誤，材料二明確普通木材是因“受乎庶氣，故易長于極；成為眾用”才被工匠選用，并非因“材質(zhì)精良”。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“負(fù)”，攜帶、背負(fù)；“直”，正直；“同于直者”，狀語后置，正常語序

“于直者同”。（2）“不偶”，沒有遇到（機遇）；“徒”，只，“見”，被；“而已”，罷了。

14題詳解】本題考查學(xué)生分析文本內(nèi)容及藝術(shù)手法的能力。①材料一借寓言傳情，委婉訴境遇、求賞識。作者以“里人賣金”的故事為喻，原文中里人攜精良黃金賣于市，卻因買家畏豪強而屢遭壓價、無人公正估價，直至遇到“不欺之衡人”才得償所愿。作者將自身類比攜良金的里人，把屢試不第的遭遇化為故事里的不公經(jīng)歷，將對試官的期待寄托于“不欺之衡人”的形象上，不直言訴求，而是借故事委婉表達希望試官能公正識才的愿望。②材料二用比喻說理，含蓄表志向、盼提攜。作者以“杰木”喻懷才不遇的賢能之士，以“尋常之材”喻平庸之輩，原文寫杰木“大長越倫”卻遭摧折，尋常之材易被砍伐使用，二者對比凸顯英才難被賞識的處境；又以“戎鏡”自喻，稱銅鏡需借日光才能生火，暗指自身需得伯樂舉薦才能施展抱負(fù)，含蓄傳遞渴望被冢官賞識任用的訴求。參考譯文：材料一：今年秋天，我向州郡尋求薦舉，用文章尋求被州郡的主事官員知遇。總共換了三個郡，（每次）都得不到他們的知遇，就離開了。我的朋友們一個接一個地嘲笑我。我對他們說道：“同鄉(xiāng)有人有好的金子拿到市場上去賣，而同鄉(xiāng)的豪富也（拿著金子）在那里賣，（他們）都打算賣給掌秤的人。豪富的金子雖然精良，里人（的金子）品質(zhì)在（他）之上。掌秤的人畏懼豪富，壓低里人的價格而先買豪富的（金子）。同鄉(xiāng)人懷揣著（金子）離開了。第二天到別的市場去稱量（售賣）。價值（待遇）又不一樣（指又不公正），便又懷揣著（金子）離開。再到第二天到別的（市場）又是這樣。（里人）回去后聚集同伴商量說：‘聽說某個市場有個掌秤的人不欺騙（人）。整個市場的人都稱他公正。’于是（里人）前去與眾多金子一起較量。（所有的金子）都一起經(jīng)過火煉（檢驗成色）并放到秤上（稱量輕重）。市場上（有）人說：‘即使這樣。（我們）還是希望先（買）豪富的?！瞥拥娜苏f：‘這（金子）的精美與粗劣就在眼前，輕重就在秤上，秤和眼睛可以欺騙嗎？’市場上（說那話）的人慚愧地退下了。它（里人之金）的價值果然（得到了公正的體現(xiàn)）。”如今我?guī)е恼虑皝?。對于您，我的期望也同于鄉(xiāng)里人（期望）那位正直的（掌秤人）一樣啊。懇請您仔細(xì)審察，不要忽略。亞之再次拜謝。材料二：我思量那卓越生長的樹木，長得非常高大，超越同類，（樹根）布滿山谷，（樹冠）與山齊肩，然而巨大的山谷也不足以容納它的根系，長長的虹霓也不足以遮蔽它的花朵。上天所愛惜的，它的本體像這樣，難道不是要讓它們都獲得其安身立命之所，并且聚集起來發(fā)揮作用嗎？等到它沒有遇到（機遇）的時候，只被狂風(fēng)摧折，被寒霜侵枯，被煙云籠罩，直至老去罷了。那些普通的木材，樹干不到一丈高，樹枝不到一尺長，而且葉子散亂，它們的根系不能深入土地的表面以下。生長不到十年，各自都能被斧頭（砍伐）加工成有用的器具。為什么呢？（因為它們）承受著各種自然之氣，所以容易在環(huán)境中生長；（因為）能做成各種日常用品，所以容易被工匠買去。它們在樹林中生長時，互相倚靠著，（覺得）可作馬鞭、手杖的木材而心意自得，抬頭看那卓越的樹木，看不到它的樹梢，一起嘲笑它（杰木）枝杈歧出而沒有用處。等到有一天（杰木）遇到（機遇），能夠被賢明的工匠所考慮、賞識，（被）采伐然后加工修飾，（用它做橫梁）架在兩個柱礎(chǔ)之上，百根屋棟都依賴它來承載。像這樣修長巨大的木材，不是容易自己達到（被使用）的；賢明優(yōu)良的工匠，也不是輕易能夠容納（這樣的大材）的。如今閣下懷有才能眾多的美好品德，行動與智慧相合，可以說是遇到好時機了；承擔(dān)艱難、負(fù)載重任，（才能）施展于其安穩(wěn)的職位上，可以說是得到重任了。如果能察舉超出同類的材士，將來安置他們，然后依次任用各種人才，完備各種日常政務(wù)。像這樣，那么賢明工匠（善于識人）的名聲，就可以自然擁有了。我確實不才，七歲時再次入仕為官，都沒有超過九品官職的行列。也想著希望能成為一根（有用的）木材，承載著橫架的巨大梁木，豎立在巨大的柱子之上。只是世上拿著斧子（選材）的人，怎么才能（識別并）量?。ㄎ遥┠兀∥衣犝f戎地的鏡子蘊藏著聚光的特性，對著太陽照射它，就能引燃燧木生出火來。放在背陰處看它，與一塊幽暗的圓形銅片有什么不同呢！可是誰能明白這個道理呢！可是誰能明白這個道理呢！大概氣息相應(yīng)才能煥發(fā)生機，我也希望能蒙受（您）在光輝之下的注視，來施展我所懷藏的抱負(fù)。信中言辭大多粗鄙，又沒有完全表達出心意，冒犯了您的清靜威嚴(yán)，罪責(zé)無法逃避。恭敬地再次拜謝。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成小題。次韻奉酬覺之①王安石久知乘傳入西州②，雞黍從容本不謀。戶外驚塵尺書至，眼中飛浪片帆收。山林病骨煩三顧，湖海離腸欲萬周。尚有光華賁③岑寂，篋中佳句得長留?！咀ⅰ竣僭撛娤低醢彩砟觌[居南京期間所作。②西州：指南京的古西州城。③賁：裝飾，打扮。15.下列對這首詩的理解，不正確的一項是（）A.首聯(lián)前一句以“乘傳入西州”寫友人行蹤，“久知”說明他對友人的關(guān)心已經(jīng)持續(xù)了一段時間。B.頷聯(lián)虛實結(jié)合，將“驚塵尺書”與“飛浪片帆”相對比，突出詩人對仕途艱險的深刻認(rèn)識。C.頸聯(lián)“湖海離腸欲萬周”極寫詩人漂泊江湖、愁腸百結(jié)之狀，強化了其晚年的孤寂形象。D.尾聯(lián)以“光華賁岑寂”贊美友人詩作照亮了自己寂寥的生活，暗含對友人的欣賞和感激。16.王安石在《題張司業(yè)詩》中曾言“看似尋常最奇崛”，認(rèn)為詩歌應(yīng)在平淡中見深意。本詩恰是這一創(chuàng)作理念的體現(xiàn)，請結(jié)合具體詩句加以分析。【答案】15.B16.①語言質(zhì)樸，意蘊深厚?！半u黍從容本不謀”展現(xiàn)二人相知甚深、不須約定的情誼，平淡中見真摯。②意象自然，寄寓深刻?！皯敉怏@塵尺書至”以匆忙疾馳的信使到來之景，含蓄傳達對友人書信到來的欣喜，簡淡中蘊含深情。③用典含蓄，不事雕琢?！半u黍”的典故含蓄表達與友人之間真摯的友情；“煩三顧”暗用劉備訪諸葛之事，委婉表達對友人探訪的感激。典故與情境渾然一體?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】王安石此詩以次韻奉酬覺之，情真意切。首聯(lián)言久知友人將至，本無刻意之謀。頷聯(lián)寫書信忽至、片帆歸來之驚喜。頸聯(lián)自述病骨離腸，感念友人三顧之情。尾聯(lián)則以“光華賁岑寂”自勉，謂篋中佳句可長留。全詩語言質(zhì)樸，情感深沉，展現(xiàn)了詩人晚年隱居時對友情的珍視與對文學(xué)的執(zhí)著。【15題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞詩歌內(nèi)容和藝術(shù)特色的能力。B.“突出詩人對仕途艱險的深刻認(rèn)識”錯誤。無中生有，頷聯(lián)中“戶外驚塵尺書至”寫實，描繪信使匆忙疾馳送來書信；“眼中飛浪片帆收”為虛寫，詩人想象友人乘船而來的畫面，二者是虛實相生，而非對比；詩句主要表達的是詩人對友人的思念與收到書信的驚喜，并未體現(xiàn)對仕途艱險的認(rèn)識。故選B?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達技巧的能力。①語言質(zhì)樸卻意蘊深厚，“雞黍從容本不謀”以日常飲食場景入筆，無華麗辭藻，卻道出與友人相知甚深、不須約定的真摯情誼，平淡中見溫情。②意象自然且寄寓深刻，“戶外驚塵尺書至”勾勒信使疾馳的尋常之景，“驚塵”二字極簡，卻含蓄傳遞出友人書信突至的欣喜，簡淡筆墨中飽含對友人的牽掛。③用典含蓄而不事雕琢，“雞黍”暗合范式與張劭的典故，“煩三顧”化用劉備三顧茅廬之事，均未刻意點破，卻委婉表達了對友人情誼與探訪的感激，典故與情境渾然一體。（五）名篇名句默寫（本題共l小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）秋意正濃，漫步江邊，肖曉望著那浩浩蕩蕩、奔騰向前的長江水以及岸邊紛紛揚揚飄落的樹葉，不禁想起杜甫《登高》中的“_______，_______”，心生感慨。（2）成語是中華文化的微縮景觀，許多都凝練自璀璨的古詩文篇章。例如，從“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”中，便擷取出了“柳暗花明”這個成語。那么“善始善終”這個成語來自《諫太宗十思疏》中的“_______，_______”。（3）與下圖內(nèi)容相契合的古詩文名句，可以是“_______，_______”。

【答案】

①.無邊落木蕭蕭下

②.不盡長江滾滾來

③.有善始者實繁

④.能克終者蓋寡

⑤.長橋臥波

⑥.未云何龍（煙柳畫橋

風(fēng)簾翠幕）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字有：蕭、滾、繁、寡、幕。二、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成小題。戲在話中，對話可以表現(xiàn)人物，構(gòu)成最簡單的戲劇。對話性是戲劇性的最基本的表現(xiàn)，也是語言的根本屬性。巴赫金將對話交際示為“語言生命真正所在之處”，認(rèn)為戲劇里的對白、獨白、旁白將語言的對話性體現(xiàn)得（A

）。①

對話，戲劇還會通過行動把人物的性格特點在舞臺上直接展示出來，使觀眾獲得最直接、最具象的感受。展示性是一種直觀呈現(xiàn)。古羅馬文藝批評家賀拉斯在《詩藝》中說：“通過聽覺來打動人的心靈比較緩慢，不如呈現(xiàn)在觀眾眼前，比較可靠，讓觀眾自己親眼看看。”直觀呈現(xiàn)更能打動人的心靈，引發(fā)觀眾的共鳴。較之于西方戲劇，中國戲劇更為重視展示性，各種展示人物性格特點的手段，如韻白、唱腔、身段等，都演譯得純熟而完美。在這方面，中國戲劇可謂別具一格。展示性不但體現(xiàn)在戲劇中，

②

體現(xiàn)在語言中，最典形的例子來自中國古詩詞。如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”（溫庭筠《商山早行》），再如“紅酥手，黃縢酒。滿城春色宮墻柳”（陸游《釵頭鳳》）。名詞性成分并置成文，每個名詞性成分直接展示一個意象，并置的名詞性成分，就是在展示一幅幅畫，這種直觀呈現(xiàn)的方式有極強的畫面感。這在古詩詞中（

B

），也深刻地影響了現(xiàn)代漢語的表達，例如，“藍天，遠(yuǎn)樹，黃金色的麥浪”。再如，“舍內(nèi)，一小灶，小水缸，一桌，兩凳。茅舍外，荒野，小路”。18.請在文中括號內(nèi)填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語。20.下列選項中引號的作用，與文中畫波浪線句子的引號作用相同的一項是（）A.古人云：“讀書破萬卷，下筆如有神。”B.我們一大幫朋友計劃“十一”期間去風(fēng)景如畫的云南旅游。C.我們要“珍惜”每一滴水，因為地球上的水資源是有限的。D.這個“環(huán)?！碑a(chǎn)品，其實只是換了個包裝而已，并沒有真正的環(huán)保效果。21.文中有多處錯別字，請找出兩處含錯別字的詞語并改正。22.文中指出名詞性成分的并置是語言中實現(xiàn)“展示性”的一種重要手段，能產(chǎn)生極強的畫面感。請運用這種手法，圍繞“校園黃昏”這一主題，寫一個具有展示性的句子，并簡要說明你的句子是如何體現(xiàn)“展示性”特征的?！敬鸢浮?8.A.淋漓盡致B.不勝枚舉（俯拾皆是）

19.①除了②也/而且20.A

21.“示為”中的“示”改為“視”“演譯”中的“譯”改為“繹”“典形”中的“形”改為“型”

22.（1）句子：鈴聲，書包，喧鬧的走廊，漸沉的落日，寂靜的操場。（2）說明：①“鈴聲”“書包”“落日”等多個名詞性成分，每個成分都直接展示了一個鮮明的意象。②這些意象的組合，如同鏡頭的切換，直接為讀者勾勒出一幅校園黃昏的動態(tài)畫面，使場景直觀呈現(xiàn)，符合“展示性”的特征。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A處：語境強調(diào)戲劇的對白、獨白、旁白將語言的對話性充分、徹底地體現(xiàn)出來，此處需要填寫一個表充分展現(xiàn)意思的成語，可填寫“淋漓盡致”。“淋漓盡致”指文章、說話等表達得詳盡透徹。B處：前文列舉了溫庭筠、陸游的詩句及現(xiàn)代漢語例句，說明名詞性成分并置的現(xiàn)象在古詩詞中非常多，此處需要填寫一個表示數(shù)量多的成語，可填寫“不勝枚舉”或“俯拾皆是”。“不勝枚舉”指無法一個一個全舉出來，形容數(shù)量極多；“俯拾皆是”指只要低下頭來撿取，到處都是?！?9題詳解】本題考查學(xué)生正確使用關(guān)聯(lián)詞語的能力。①后文“還會通過行動”表明，此處需體現(xiàn)對話之外的另一種戲劇表現(xiàn)手段，“除了”表排除性遞進，既肯定對話的作用，又引出“行動”的內(nèi)容，故填“除了”。②前文說“展示性不但體現(xiàn)在戲劇中”，“不但”與“也/而且”構(gòu)成遞進關(guān)系，說明展示性的適用范圍不僅限于戲劇，還延伸到語言領(lǐng)域，可填寫“也”或“而且”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。文中畫波浪線句子的引號的作用是直接引用.A.表直接引用。B.表特定稱謂。C.表強調(diào)。D.表諷刺。故選A?！?1題詳解】本題考查學(xué)生識記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。“示”意為“顯示、表明”，沒有“示為”的搭配，“視為”是固定搭配，意為“看作、當(dāng)作”，所以“示為”中的“示”改為“視”?！白g”意為“翻譯”，“演繹”指鋪陳、發(fā)揮，沒有“演譯”的搭配，所以“演譯”中的“譯”改為“繹”。“形”意為“形狀、形態(tài)”，“典型”指具有代表性的人或事，沒有“典形”的搭配，所以“典形”中的“形”改為“型”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解語段補充論據(jù)的能力。明確要求：圍繞“校園黃昏”主題，用名詞性成分并置，實現(xiàn)“展示性”特征。創(chuàng)作：從“黃昏”“校園”切入，篩選名詞，如“余暉”“教學(xué)樓”“單車”“校服”“晚風(fēng)”等，按空間轉(zhuǎn)換或場景遞進排列名詞，如“教學(xué)樓，余暉，單車棚，散落的書包，低語的晚風(fēng)”，形成畫面拼接感。確保每個名詞獨立呈現(xiàn)一個意象，讀者可直接通過意象組合感知場景。說明：先點明多個名詞性成分各展示一個鮮明意象，再分析意象組合勾勒出校園黃昏的具體畫面，體現(xiàn)“畫面感”與“展示性”的關(guān)聯(lián)。三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。明代思想家王陽明曾以“磨鏡照物”作喻：若心似蒙塵之鏡，急于觀照萬物，則終難得其真；唯有先下功夫磨亮鏡面，使心明澈，方能清晰照見世界。有人認(rèn)為，青年當(dāng)以“磨鏡”為要，先沉潛內(nèi)心、涵養(yǎng)品格，方能不惑于外界的紛繁復(fù)雜；也有人認(rèn)為，