引言：文學常識的價值與復習邏輯古代文學常識是理解傳統(tǒng)文化的鑰匙，它串聯(lián)起作家、作品、文體、流派與文化背景，在文學鑒賞、考試作答中起著基石作用。復習時需以“文體為骨、作家為脈、文化為魂”，將零散知識點編織成系統(tǒng)的知識網絡——既要精準記憶核心要點，又要理解其背后的文學發(fā)展邏輯。一、文體常識：辨體明類，把握文學形式演進（一）詩詞曲：格律與抒情的藝術古體詩：不受近體詩格律束縛，句式長短自由（如四言《詩經》、五言《古詩十九首》、七言《長恨歌》），可換韻、對仗自由，代表作家有陶淵明、李白。近體詩（格律詩）：唐代定型，分律詩（八句，四聯(lián)：首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)，頷頸聯(lián)需對仗）與絕句（四句），講究平仄、押韻（一韻到底）。例：杜甫《登高》（七律）、王昌齡《出塞》（七絕）。詞：唐五代興起，依“詞牌”（如《菩薩蠻》《念奴嬌》）定格律，分小令（≤58字）、中調（59-90字）、長調（≥91字），宋代鼎盛，代表詞人柳永（婉約）、蘇軾（豪放）。曲：元曲分散曲（詩歌形式，如馬致遠《天凈沙·秋思》）與雜?。☉蚯问?，如關漢卿《竇娥冤》），格律較詞寬松，多口語化，押仄韻。（二）散文：從諸子論辯到唐宋古文先秦散文：分諸子散文（說理，如《論語》語錄體、《孟子》對話體、《莊子》寓言體）與史傳散文（敘事，如《左傳》編年體、《戰(zhàn)國策》國別體）。秦漢散文：政論散文（賈誼《過秦論》）、史傳散文（司馬遷《史記》，紀傳體通史，“史家之絕唱，無韻之《離騷》”）。唐宋古文運動：韓愈、柳宗元倡導“文以載道”，反對駢文，恢復先秦兩漢散文傳統(tǒng)；宋代歐陽修、三蘇等繼承，形成“唐宋八大家”（韓柳歐王曾三蘇）。（三）戲曲：從元雜劇到明清傳奇元雜劇：結構為“四折一楔子”（折是音樂單元，楔子為序幕/過渡），角色分“末（男主角）、旦（女主角）、凈、丑”，代表作品《竇娥冤》（關漢卿）、《西廂記》（王實甫）。明清傳奇：結構為“出”（類似“折”，可獨立成戲），篇幅更長，代表《牡丹亭》（湯顯祖，“情至”主題）、《長生殿》（洪昇，李楊愛情）、《桃花扇》（孔尚任，興亡主題）。（四）小說：從文言志怪到白話章回文言小說：魏晉南北朝《搜神記》（干寶，志怪）、《世說新語》（劉義慶，志人，記魏晉風度）；唐代《傳奇》（如《鶯鶯傳》）；清代《聊齋志異》（蒲松齡，“用傳奇法，而以志怪”）。白話小說：宋代“話本”（如《碾玉觀音》）是白話小說雛形；明代“四大奇書”（《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》）；清代《紅樓夢》（曹雪芹，世情小說巔峰）、《儒林外史》（吳敬梓，諷刺科舉）。二、作家作品：知人論世，梳理文學脈絡（一）先秦兩漢：文學的源頭活水屈原（戰(zhàn)國楚）：“楚辭”開創(chuàng)者，《離騷》《九歌》《天問》，“騷體”以“兮”為標志，浪漫主義源頭，“雖九死其猶未悔”的愛國情懷。司馬遷（西漢）：《史記》（紀傳體通史，12本紀、30世家、70列傳、10表、8書），“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。（二）魏晉至唐：風骨與盛唐氣象陶淵明（東晉）：田園詩派鼻祖，《歸園田居》《桃花源記》，“自然”為美，開創(chuàng)平淡質樸的詩風。李白（唐）：“詩仙”，浪漫主義，《蜀道難》《將進酒》，“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”（杜甫評）。杜甫（唐）：“詩圣”，現(xiàn)實主義，“三吏三別”《春望》，“詩史”，沉郁頓挫。韓愈（唐）：古文運動領袖，《師說》《進學解》，主張“文道合一”，“文起八代之衰”（蘇軾評）。（三）宋元：詞與曲的黃金時代蘇軾（宋）：“詞開豪放一派”，《念奴嬌·赤壁懷古》《水調歌頭·明月幾時有》，詩文書畫皆通，“宋四家”之一。辛棄疾（宋）：“詞中之龍”，《永遇樂·京口北固亭懷古》，以詞抒報國志，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。關漢卿（元）：“元曲四大家”之首，《竇娥冤》《救風塵》，“蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆”（自喻）。（四）明清：小說與戲曲的巔峰曹雪芹（清）：《紅樓夢》（原名《石頭記》），以賈史王薛四大家族興衰寫封建末世，“批閱十載，增刪五次”。蒲松齡（清）：《聊齋志異》，借狐鬼花妖寫人間百態(tài)，“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分”（郭沫若評）。三、文學流派：風格集群與創(chuàng)作主張（一）詩歌流派建安風骨（漢魏）：曹操、曹丕、曹植、建安七子，內容“慷慨以任氣，磊落以使才”，風格剛健遒勁（如曹操《短歌行》）。山水田園詩派（唐）：王維（“詩佛”，“詩中有畫”）、孟浩然，寫田園閑適、山水之美（王維《山居秋暝》）。邊塞詩派（唐）：高適、岑參、王昌齡，寫邊塞風光與征戰(zhàn)生活，風格雄渾悲壯（岑參《白雪歌送武判官歸京》）。（二）散文與小說流派唐宋派（明）：歸有光、王慎中，反對前后七子“文必秦漢”，主張“文道合一”，學唐宋古文（歸有光《項脊軒志》）。桐城派（清）：方苞、劉大櫆、姚鼐，主張“義理、考據、辭章”合一，散文雅潔（姚鼐《登泰山記》）。四、文化常識：解碼古代社會的密碼（一）科舉與官職科舉流程：院試（秀才）→鄉(xiāng)試（舉人，解元）→會試（貢士，會元）→殿試（進士，狀元、榜眼、探花）。官職任免：“拜”（授官）、“除”（任命）、“遷”（升遷/調動）、“謫”（貶官），如“左遷”（貶職，韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》）。（二）禮儀與宗法冠禮：男子二十歲行冠禮（成人禮），女子十五歲行笄禮。宗法制度：嫡長子繼承制，“大宗”“小宗”，祭祀祖先以維系宗族。（三）天文與地理紀年法：干支紀年（甲午、戊戌）、年號紀年（貞觀元年）、王公年次紀年（《廉頗藺相如列傳》“趙惠文王十六年”）。地理稱謂：“江”（長江）、“河”（黃河），“五岳”（東岳泰山、西岳華山等），“九州”（上古行政區(qū)劃，如冀州、兗州）。五、典故與意象：文學表達的隱性密碼（一）經典典故莼鱸之思：張翰見秋風起，思吳中莼菜羹、鱸魚膾，辭官歸鄉(xiāng)，喻思鄉(xiāng)歸隱（辛棄疾《水龍吟》“休說鱸魚堪膾”）。請纓：終軍自請“愿受長纓，必羈南越王而致之闕下”，喻主動請戰(zhàn)（王勃《滕王閣序》“有懷投筆，慕宗愨之長風”）。（二）典型意象柳：諧音“留”，喻離別（柳永《雨霖鈴》“楊柳岸，曉風殘月”）。月：喻思鄉(xiāng)（李白《靜夜思》）、團圓（蘇軾《水調歌頭》）、永恒（張若虛《春江花月夜》）。復習策略：從記憶到活用1.分類整合：按“文體-作家-流派-文化”建立思維導圖，如將“送別詩”的意象（柳、酒、雁）、典故（灞橋折柳、陽關三疊）、代表作品（王勃《送杜少府之任蜀州》）整合。2.結合作品理解：記憶常識時關聯(lián)原文，如記“建安風骨”，讀曹操《短歌行》感受“慷慨悲涼”；記“桐城派”，分析《登泰山記》的“雅潔”文風。3.刷題鞏固：通過真題（如高考、考研文學常識題）檢驗漏