非遺文化基因在民族地區(qū)幼兒園區(qū)角活動(dòng)中的活化傳承研究摘要：聚焦民族地區(qū)幼兒園教育，深入探究非遺文化基因于區(qū)角活動(dòng)中的活化傳承路徑。通過案例分析等方法，全面梳理民族地區(qū)非遺文化資源，并依據(jù)幼兒特點(diǎn)篩選出適配項(xiàng)目。基于多元文化教育等理論，構(gòu)建以“民間手工藝坊”“民俗風(fēng)情街”等為代表的特色區(qū)角，精心設(shè)計(jì)活動(dòng)方案。在實(shí)施過程中，完善教師培訓(xùn)體系，注重幼兒參與引導(dǎo)，積極推動(dòng)家園合作與社區(qū)聯(lián)動(dòng)。評(píng)估結(jié)果顯示，此實(shí)踐顯著促進(jìn)幼兒在認(rèn)知、情感、技能等方面的發(fā)展，有效增強(qiáng)非遺文化傳承效果，推動(dòng)幼兒園教育實(shí)踐改進(jìn)。本將非遺文化深度融入?yún)^(qū)角活動(dòng)，為民族地區(qū)學(xué)前教育提供特色化發(fā)展范式，在豐富學(xué)前教育理論的同時(shí)，為非遺文化的可持續(xù)傳承注入新活力。關(guān)鍵詞：幼兒園教育非遺文化教師培訓(xùn)區(qū)角活動(dòng)ResearchontheactivationandinheritanceofintangibleculturalheritagegenesinkindergartencorneractivitiesinethnicminorityareasAbstract:Focusingonkindergarteneducationinethnicminorityareas,thispaperexplorestheactivationandinheritancepathofintangibleculturalheritagegenesindistrictcorneractivities.Throughcaseanalysisandothermethods,theintangibleculturalheritageresourcesinethnicareaswerecomprehensivelysortedout,andtheappropriateitemswerescreenedoutaccordingtothecharacteristicsofchildren.Basedonthetheoriesofmulticulturaleducation,wewillbuildcharacteristiccornersrepresentedby"folkhandicraftworkshops"and"folkcustomsstreets",andcarefullydesignactivityplans.Intheprocessofimplementation,wewillimprovetheteachertrainingsystem,payattentiontotheparticipationandguidanceofyoungchildren,andactivelypromotehomecooperationandcommunitylinkage.Theevaluationresultsshowedthatthispracticesignificantlypromotedthedevelopmentofchildren'scognition,emotionandskills,effectivelyenhancedtheeffectofintangibleculturalheritageinheritance,andpromotedtheimprovementofkindergarteneducationpractice.Thisbookdeeplyintegratesintangibleculturalheritageintotheactivitiesofthedistrict,providesacharacteristicdevelopmentparadigmforpreschooleducationinethnicminorityareas,andinjectsnewvitalityintothesustainableinheritanceofintangibleculturalheritagewhileenrichingthetheoryofpreschooleducation.Keywords:kindergarteneducation,intangibleculturalheritage,teachertraining,districtcorneractivities目錄TOC\o"1-3"\h\u25505引言 引言在全球化浪潮的沖擊下，民族地區(qū)的非遺文化正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。許多傳統(tǒng)技藝、民俗風(fēng)情和民間藝術(shù)形式因傳承者匱乏、現(xiàn)代生活方式的改變，逐漸失去了生存的土壤，其傳承與發(fā)展的前景令人擔(dān)憂。非遺文化作為民族智慧的結(jié)晶，承載著特定民族的歷史記憶、價(jià)值觀念和審美情趣，是民族文化的核心組成部分，對(duì)民族地區(qū)的社會(huì)發(fā)展和文化認(rèn)同具有不可替代的重要意義。如何在現(xiàn)代社會(huì)中保護(hù)和傳承這些珍貴的文化遺產(chǎn)，成為亟待解決的重要課題。?學(xué)前教育作為教育體系的起始階段，在文化傳承中扮演著基礎(chǔ)性的角色。幼兒時(shí)期是個(gè)體文化意識(shí)和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這一階段將非遺文化引入幼兒園教育，能夠在幼兒心中種下文化傳承的種子，為非遺文化的延續(xù)和發(fā)展培養(yǎng)潛在的新生力量。幼兒園區(qū)角活動(dòng)作為一種重要的教育形式，以其自主性、趣味性和實(shí)踐性的特點(diǎn)，為幼兒提供了自由探索和學(xué)習(xí)的空間，與非遺文化的傳承和體驗(yàn)具有天然的契合性。將非遺文化基因融入民族地區(qū)幼兒園區(qū)角活動(dòng)，不僅可以豐富幼兒園的教育內(nèi)容，拓展幼兒的文化視野，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展，還能夠借助幼兒這一特殊群體，將非遺文化傳播到家庭和社區(qū)，擴(kuò)大非遺文化的影響力，實(shí)現(xiàn)非遺文化的活化傳承。?然而，目前關(guān)于非遺文化在民族地區(qū)幼兒園區(qū)角活動(dòng)中活化傳承的研究尚顯薄弱，在非遺文化資源的篩選與整合、區(qū)角活動(dòng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施、教師專業(yè)素養(yǎng)的提升以及家園社協(xié)同育人機(jī)制的構(gòu)建等方面，仍存在諸多問題和挑戰(zhàn)。在此背景下，本研究旨在深入探究非遺文化基因在民族地區(qū)幼兒園區(qū)角活動(dòng)中的活化傳承路徑，通過理論研究與實(shí)踐探索，為民族地區(qū)幼兒園教育與非遺文化傳承的有機(jī)融合提供理論支持和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，推動(dòng)民族地區(qū)學(xué)前教育的特色化發(fā)展和非遺文化的可持續(xù)傳承。?一、相關(guān)概念與理論基礎(chǔ)（一）核心概念界定1．非遺文化基因非遺文化基因是指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中能夠體現(xiàn)特定民族或地域文化獨(dú)特性與本質(zhì)特征的核心元素，它如同生物基因一般，承載著文化傳承與發(fā)展的關(guān)鍵信息。這些元素涵蓋了非遺項(xiàng)目的技藝流程、藝術(shù)表現(xiàn)手法、價(jià)值觀念、民俗信仰等多個(gè)層面。例如在傳統(tǒng)刺繡技藝中，針法的獨(dú)特運(yùn)用、圖案的象征意義以及背后所蘊(yùn)含的對(duì)美好生活的祈愿，共同構(gòu)成了刺繡這一非遺文化的基因。它不僅是技藝的傳承，更是民族情感、智慧與創(chuàng)造力的凝聚，通過代代相傳，保持著文化的連續(xù)性與獨(dú)特性。（1）特征獨(dú)特性：每個(gè)民族地區(qū)的非遺文化基因都具有區(qū)別于其他地區(qū)的顯著特點(diǎn)，反映了該地區(qū)獨(dú)特的自然環(huán)境、歷史發(fā)展與社會(huì)生活。像蒙古族的長調(diào)民歌，其悠揚(yáng)的旋律、獨(dú)特的演唱技巧以及與草原生活緊密相連的歌詞內(nèi)容，展現(xiàn)出蒙古族文化的鮮明特色，是蒙古族非遺文化基因獨(dú)特性的體現(xiàn)。?傳承性：傳統(tǒng)的手工制作技藝，師傅通過手把手教導(dǎo)徒弟，將制作工藝的每一個(gè)細(xì)節(jié)、每一道工序所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵傳遞下去，確保非遺文化基因得以傳承。這種傳承性使得非遺文化在歷史長河中保持生命力，成為連接過去、現(xiàn)在與未來的文化紐帶。?融合性：非遺文化基因并非孤立存在，而是在發(fā)展過程中不斷與其他文化元素相互交流、融合。在多民族聚居的地區(qū)，不同民族的非遺文化相互影響，其基因也會(huì)產(chǎn)生融合現(xiàn)象。對(duì)民族文化的價(jià)值非遺文化基因是民族文化的重要標(biāo)識(shí)，它使一個(gè)民族在眾多文化中得以區(qū)分和識(shí)別。通過獨(dú)特的非遺文化基因，如藏族的唐卡藝術(shù)，其絢麗的色彩、精細(xì)的繪制工藝以及蘊(yùn)含的宗教文化內(nèi)涵，成為藏族文化的鮮明符號(hào)，讓人們能夠直觀地感受到藏族文化的魅力與特色，增強(qiáng)民族文化的辨識(shí)度與認(rèn)同感。??非遺文化基因中蘊(yùn)含的豐富創(chuàng)造力與獨(dú)特思維方式，為現(xiàn)代文化創(chuàng)新提供了源源不斷的靈感源泉?，F(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)作、設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，可以從非遺文化基因中汲取元素，進(jìn)行創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。如將傳統(tǒng)的民間圖案運(yùn)用到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，既保留了非遺文化基因的特色，又實(shí)現(xiàn)了文化的創(chuàng)新發(fā)展，推動(dòng)民族文化在當(dāng)代社會(huì)中的繁榮。2.民族地區(qū)幼兒園區(qū)角活動(dòng)民族地區(qū)幼兒園區(qū)角活動(dòng)，是指在民族地區(qū)幼兒園的特定空間范圍內(nèi)，依據(jù)幼兒的興趣、能力和發(fā)展需求，結(jié)合當(dāng)?shù)孛褡逦幕厣?，設(shè)置多個(gè)具有不同功能和主題的區(qū)域，如閱讀區(qū)、建構(gòu)區(qū)、美工區(qū)、角色扮演區(qū)等。在這些區(qū)角中，幼兒能夠自主選擇活動(dòng)內(nèi)容和方式，通過與環(huán)境、材料及同伴的互動(dòng)，進(jìn)行自發(fā)學(xué)習(xí)和探索的一種教育活動(dòng)形式。它打破了傳統(tǒng)集體教學(xué)的單一模式，為幼兒提供了更為個(gè)性化、多樣化的學(xué)習(xí)體驗(yàn)場景。（1）功能性?在不同區(qū)角活動(dòng)中，幼兒的各種能力得以鍛煉。例如在建構(gòu)區(qū)，幼兒通過搭建積木等材料，鍛煉空間認(rèn)知能力、動(dòng)手操作能力和問題解決能力；在閱讀區(qū)，幼兒閱讀民族特色繪本等書籍，提升語言表達(dá)和理解能力，同時(shí)增進(jìn)對(duì)本民族文化的認(rèn)知。在角色扮演區(qū)模擬民族傳統(tǒng)生活場景，幼兒能增強(qiáng)社會(huì)交往能力和情感體驗(yàn)，促進(jìn)其在認(rèn)知、情感、技能等方面的全面發(fā)展。?民族地區(qū)幼兒園區(qū)角活動(dòng)可以融入大量當(dāng)?shù)孛褡逦幕?。通過設(shè)置民族手工藝制作區(qū)角，幼兒參與制作傳統(tǒng)手工藝品，了解制作工藝背后的文化內(nèi)涵；在民俗體驗(yàn)區(qū)角，幼兒體驗(yàn)民族傳統(tǒng)節(jié)日、習(xí)俗等活動(dòng)，將民族文化基因以生動(dòng)有趣的方式傳遞給幼兒，讓他們成為民族文化傳承的新生力量，維系民族文化的延續(xù)性。區(qū)角活動(dòng)給予幼兒自主選擇活動(dòng)內(nèi)容、材料和伙伴的權(quán)利。幼兒根據(jù)自己的興趣和意愿進(jìn)行探索，在遇到問題時(shí)嘗試自主解決，這種自主學(xué)習(xí)的過程能夠激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考、自主探索的能力，為其終身學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。（2）特點(diǎn)?自主性：幼兒在區(qū)角活動(dòng)中擁有高度的自主選擇權(quán)，他們可以自由決定參與哪個(gè)區(qū)角的活動(dòng)，選擇活動(dòng)材料，以及與誰一起活動(dòng)。教師更多扮演觀察者和引導(dǎo)者的角色，尊重幼兒的自主意愿，讓幼兒在自主探索中獲得成長。例如在美工區(qū)，幼兒可以自主選擇繪畫工具和想要?jiǎng)?chuàng)作的民族主題內(nèi)容。?趣味性：區(qū)角活動(dòng)通常以游戲的形式呈現(xiàn)，結(jié)合民族地區(qū)豐富多樣的文化特色，設(shè)計(jì)出趣味性十足的活動(dòng)內(nèi)容。如在民族音樂舞蹈區(qū)角，幼兒可以穿著民族服飾，伴隨著歡快的民族音樂跳舞，在充滿樂趣的活動(dòng)中感受民族文化魅力，這種趣味性能夠吸引幼兒積極主動(dòng)參與。?多樣性：民族地區(qū)幼兒園區(qū)角活動(dòng)的類型豐富多樣，涵蓋了文化、藝術(shù)、科學(xué)、體育等多個(gè)領(lǐng)域。既有展現(xiàn)民族傳統(tǒng)文化的區(qū)角，如民間手工藝坊、民俗故事講述區(qū)；也有培養(yǎng)幼兒綜合能力的區(qū)角，如科學(xué)探索區(qū)、體能活動(dòng)區(qū)等。同時(shí)，活動(dòng)材料的多樣性也為幼兒提供了豐富的學(xué)習(xí)資源，滿足不同幼兒的發(fā)展需求。與非遺文化融合的重要性通過讓幼兒參與非遺相關(guān)的區(qū)角活動(dòng)，如制作非遺手工藝品、表演非遺傳統(tǒng)節(jié)目等，不僅能讓非遺文化以鮮活的形式在幼兒心中扎根，促進(jìn)非遺文化的傳承與保護(hù)，還能為幼兒提供更加豐富多元的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，助力幼兒在了解本民族文化的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)文化自信和對(duì)民族文化的熱愛之情，推動(dòng)民族地區(qū)幼兒園教育的特色化發(fā)展。（二）理論基礎(chǔ)1．多元文化教育理論（1）豐富教育目標(biāo)內(nèi)涵在民族地區(qū)幼兒園區(qū)角活動(dòng)中，融入非遺文化后，教育目標(biāo)不僅是讓幼兒掌握基本認(rèn)知技能，更重要的是引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)到本民族非遺文化以及其他民族非遺文化的價(jià)值。通過參與不同非遺主題區(qū)角活動(dòng)，幼兒能夠理解文化的多樣性，培養(yǎng)對(duì)多元文化的尊重態(tài)度，促進(jìn)其跨文化意識(shí)的初步形成，為成為具有全球視野和文化包容精神的未來公民奠定基礎(chǔ)。?優(yōu)化課程設(shè)計(jì)思路：依據(jù)多元文化教育理論，在設(shè)計(jì)基于非遺文化的幼兒園區(qū)角活動(dòng)課程時(shí)，要充分考慮民族地區(qū)多元文化背景。課程內(nèi)容應(yīng)涵蓋當(dāng)?shù)囟鄠€(gè)民族的非遺項(xiàng)目，如蒙古族的馬頭琴制作體驗(yàn)區(qū)角、藏族的唐卡繪畫區(qū)角等，讓幼兒接觸到不同民族的文化精華。同時(shí)，在課程組織形式上，打破傳統(tǒng)單一課程模式，采用主題式、項(xiàng)目式學(xué)習(xí)方式。例如，以“民族傳統(tǒng)節(jié)日”為主題，整合多個(gè)民族節(jié)日相關(guān)的非遺元素，設(shè)置不同區(qū)角活動(dòng)，如漢族春節(jié)剪紙制作區(qū)、傣族潑水節(jié)歌舞表演區(qū)等，使幼兒在綜合性學(xué)習(xí)中深入理解多元文化。?指導(dǎo)教學(xué)方法選擇多元文化教育理論倡導(dǎo)多樣化教學(xué)方法，以滿足不同文化背景幼兒的學(xué)習(xí)需求。在非遺文化區(qū)角活動(dòng)中，教師可采用情境教學(xué)法，為幼兒創(chuàng)設(shè)逼真的民族文化情境。比如在苗族刺繡區(qū)角，布置具有苗族特色的環(huán)境，播放苗族音樂，讓幼兒仿佛置身于苗族文化氛圍中學(xué)習(xí)刺繡技藝。合作學(xué)習(xí)法也十分適用，組織幼兒分組完成一項(xiàng)非遺手工藝品制作，如蒙古族皮畫創(chuàng)作，在小組合作中，幼兒相互交流不同文化觀點(diǎn)，分享制作經(jīng)驗(yàn)，共同完成作品，既提高了動(dòng)手能力，又增進(jìn)了對(duì)多元文化的交流與理解。?2．皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論、維果茨基社會(huì)文化理論對(duì)幼兒參與非遺活動(dòng)的啟示認(rèn)知階段適配活動(dòng)設(shè)計(jì)皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展劃分為感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）、前運(yùn)算階段（2-7歲）、具體運(yùn)算階段（7-11歲）和形式運(yùn)算階段（11歲-成人）。在民族地區(qū)幼兒園，幼兒大多處于前運(yùn)算階段。此階段幼兒具有泛靈論、自我中心等特點(diǎn)。在設(shè)計(jì)非遺活動(dòng)時(shí)，應(yīng)充分考慮這些特性。例如，對(duì)于民間故事講述類非遺活動(dòng)，可采用生動(dòng)形象的道具，像色彩鮮艷的皮影來演繹故事，契合幼兒以直觀形象思維為主的認(rèn)知方式，幫助他們理解故事內(nèi)容。在手工制作非遺項(xiàng)目時(shí)，如制作簡單的民族面具，提供大尺寸、易操作的材料，讓幼兒通過直接感知與動(dòng)手操作，發(fā)展其對(duì)形狀、顏色等的認(rèn)知能力。?（2）激發(fā)認(rèn)知沖突促進(jìn)發(fā)展：皮亞杰認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展是通過同化和順應(yīng)不斷平衡的過程。在幼兒參與非遺活動(dòng)中，教師可創(chuàng)設(shè)情境引發(fā)認(rèn)知沖突。比如在介紹不同民族服飾特點(diǎn)時(shí)，展示蒙古族長袍與傣族短衣的差異，引導(dǎo)幼兒思考為何會(huì)有這樣的不同，激發(fā)他們探索民族文化背后地理、氣候等因素的興趣。這種認(rèn)知沖突促使幼兒調(diào)整原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，通過主動(dòng)探究實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的發(fā)展，如幼兒可能會(huì)聯(lián)想到自己生活中的衣物與季節(jié)的關(guān)系，從而更好地理解民族服飾與環(huán)境的關(guān)聯(lián)。?（3）社會(huì)交往促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展維果茨基認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展源于社會(huì)交往。在非遺活動(dòng)中，小組合作活動(dòng)至關(guān)重要。例如組織幼兒共同完成一幅大型的民族主題壁畫創(chuàng)作，幼兒們?cè)谟懻摫诋媰?nèi)容、分工繪制等過程中，相互交流想法、分享經(jīng)驗(yàn)。不同幼兒對(duì)民族文化的理解和表現(xiàn)方式各不相同，在交流碰撞中，他們拓寬了思維，豐富了對(duì)非遺文化的認(rèn)知。（4）文化工具與符號(hào)的運(yùn)用維果茨基強(qiáng)調(diào)文化工具和符號(hào)在認(rèn)知發(fā)展中的作用。在非遺活動(dòng)中，眾多非遺元素就是豐富的文化工具與符號(hào)。如傳統(tǒng)戲曲中的臉譜，每種顏色和圖案都代表特定的人物性格和特征。教師可以引導(dǎo)幼兒觀察臉譜，講述臉譜背后的文化含義，讓幼兒理解這種獨(dú)特的文化符號(hào)系統(tǒng)。通過運(yùn)用這些文化工具與符號(hào)，幼兒能夠更深入地理解非遺文化所承載的民族價(jià)值觀、歷史故事等，促進(jìn)其對(duì)民族文化的認(rèn)知和理解，提升文化素養(yǎng)。二、非遺文化的幼兒園區(qū)角活動(dòng)設(shè)計(jì)（一）區(qū)角整體規(guī)劃1．區(qū)角設(shè)置依據(jù)與理念（1）區(qū)角設(shè)置依據(jù)?民族地區(qū)非遺文化豐富多樣，涵蓋傳統(tǒng)手工藝、民間音樂舞蹈、民俗節(jié)慶等多個(gè)領(lǐng)域。在設(shè)置區(qū)角時(shí)，充分挖掘這些資源的獨(dú)特性。例如，對(duì)于技藝性強(qiáng)的非遺項(xiàng)目，像傳統(tǒng)刺繡、木雕等，設(shè)立專門的手工藝制作區(qū)角，為幼兒提供體驗(yàn)復(fù)雜工藝的場所；而對(duì)于表演性突出的民間音樂舞蹈，設(shè)置表演展示區(qū)角，讓幼兒能夠盡情展現(xiàn)和感受其藝術(shù)魅力。依據(jù)不同非遺項(xiàng)目的特性，合理規(guī)劃區(qū)角，使幼兒能深入接觸各類非遺文化形式。?針對(duì)幼兒對(duì)色彩和形狀的敏感，在民間藝術(shù)欣賞區(qū)角，展示色彩斑斕的民間繪畫、造型各異的民間工藝品，滿足幼兒的視覺感知需求；考慮到幼兒好動(dòng)的天性，在民俗游戲區(qū)角，安排一些簡單易玩、充滿趣味性的傳統(tǒng)民俗游戲，如蒙古族的踢毽子、藏族的響箭游戲等，鍛煉幼兒的身體協(xié)調(diào)性和運(yùn)動(dòng)能力。?將非遺文化融入幼兒園教育，旨在實(shí)現(xiàn)多維度教育目標(biāo)。一方面，傳承非遺文化，培養(yǎng)幼兒對(duì)本土文化的認(rèn)同感和自豪感，增強(qiáng)文化自信；另一方面，促進(jìn)幼兒在認(rèn)知、情感、技能等方面的全面發(fā)展?；诖?，區(qū)角設(shè)置服務(wù)于這些目標(biāo)。如在非遺知識(shí)科普區(qū)角，通過圖文并茂的展示、簡單易懂的講解，向幼兒傳授非遺文化的基本知識(shí)，提升其文化認(rèn)知水平；在創(chuàng)意創(chuàng)作區(qū)角，鼓勵(lì)幼兒以非遺文化為靈感，進(jìn)行手工制作、繪畫等創(chuàng)作活動(dòng)，培養(yǎng)其創(chuàng)造力和想象力，同時(shí)加深對(duì)非遺文化的理解和熱愛。（2）區(qū)角設(shè)置理念??倡導(dǎo)非遺文化與現(xiàn)代教育理念、方法以及其他學(xué)科領(lǐng)域的融合創(chuàng)新。區(qū)角設(shè)置不僅局限于傳統(tǒng)非遺項(xiàng)目的呈現(xiàn)，還將其與科學(xué)、藝術(shù)、語言等領(lǐng)域有機(jī)結(jié)合。例如，在民間音樂區(qū)角，除了讓幼兒欣賞傳統(tǒng)民族音樂，還引導(dǎo)他們通過敲擊簡單樂器，探索聲音的產(chǎn)生和變化，融入科學(xué)知識(shí)；在故事講述區(qū)角，將非遺民間故事與語言教育相結(jié)合，鼓勵(lì)幼兒用自己的語言復(fù)述故事，提升語言表達(dá)能力。同時(shí)，鼓勵(lì)幼兒在傳承非遺文化的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，如對(duì)傳統(tǒng)民間圖案進(jìn)行重新組合創(chuàng)作，賦予非遺文化新的活力?！?。2．“民間手工藝坊”“民俗風(fēng)情街”“民間藝術(shù)表演”等區(qū)角功能（1）“民間手工藝坊”區(qū)角功能定位?作為非遺傳統(tǒng)手工藝傳承的重要陣地，“民間手工藝坊”區(qū)角為幼兒提供接觸和學(xué)習(xí)各類傳統(tǒng)手工技藝的機(jī)會(huì)。在這里，幼兒能夠親身體驗(yàn)如剪紙、刺繡、編織、陶藝等手工藝制作過程，在教師或民間藝人的指導(dǎo)下，了解每種技藝的歷史淵源、工具使用方法以及制作流程。例如，在剪紙活動(dòng)中，幼兒學(xué)習(xí)如何使用剪刀、刻刀，掌握折疊、裁剪技巧，通過親手制作簡單的剪紙作品，感受剪紙藝術(shù)的獨(dú)特魅力，傳承這一古老的民間技藝。?手工藝制作需要幼兒動(dòng)手操作各種材料，這對(duì)其手部精細(xì)動(dòng)作發(fā)展和動(dòng)手能力提升具有顯著促進(jìn)作用。幼兒在挑選材料、設(shè)計(jì)圖案、進(jìn)行制作的過程中，充分發(fā)揮想象力，將自己的創(chuàng)意融入作品中。如在編織區(qū)，幼兒可以選擇不同顏色、質(zhì)地的毛線，根據(jù)自己的想法編織出各種造型的物品，無論是簡單的杯墊還是富有創(chuàng)意的小動(dòng)物形象，都能鍛煉他們的創(chuàng)造力與實(shí)踐能力，讓幼兒在實(shí)踐中不斷探索和創(chuàng)新。?（2）“民俗風(fēng)情街”區(qū)角功能定位?“民俗風(fēng)情街”區(qū)角致力于為幼兒打造一個(gè)沉浸式的民俗文化體驗(yàn)空間。通過模擬民族地區(qū)傳統(tǒng)集市、村落等場景，布置具有民族特色的建筑、裝飾，展示傳統(tǒng)生活用具等，讓幼兒仿佛置身于真實(shí)的民俗生活環(huán)境中。在這里，幼兒可以體驗(yàn)不同民族的傳統(tǒng)節(jié)日慶?；顒?dòng)，如春節(jié)時(shí)寫春聯(lián)、貼福字，潑水節(jié)時(shí)相互潑水祝福；參與民俗禮儀活動(dòng)，如蒙古族的敬茶禮儀、藏族的哈達(dá)敬獻(xiàn)儀式等，深入了解各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式和文化內(nèi)涵。?區(qū)角內(nèi)設(shè)置多個(gè)模擬店鋪、攤位等場景，鼓勵(lì)幼兒扮演不同角色，如攤主、顧客、表演者等，進(jìn)行互動(dòng)交流。在這個(gè)過程中，幼兒需要運(yùn)用語言進(jìn)行溝通，協(xié)商交易價(jià)格、合作完成任務(wù)等，從而鍛煉其語言表達(dá)能力和社會(huì)交往能力。例如，在“民俗風(fēng)情街”的傳統(tǒng)小吃攤位前，“攤主”幼兒需要向“顧客”幼兒介紹小吃的特色、制作方法，并進(jìn)行交易，這一系列互動(dòng)能夠有效提升幼兒的溝通技巧和人際交往能力，幫助他們學(xué)會(huì)與他人合作、分享和解決問題。?（3）“民間藝術(shù)表演”區(qū)角功能定位?“民間藝術(shù)表演”區(qū)角為幼兒提供了一個(gè)展示個(gè)人藝術(shù)才能的舞臺(tái)。在這里，幼兒可以盡情表演民間音樂、舞蹈、戲劇、曲藝等藝術(shù)形式，發(fā)揮自己的表演天賦。無論是演唱一首悠揚(yáng)的民間歌曲，還是表演一段歡快的民族舞蹈，幼兒在表演過程中能夠增強(qiáng)自信心，提升表現(xiàn)力和藝術(shù)感染力。同時(shí)，通過不斷參與表演活動(dòng)，幼兒在舞蹈動(dòng)作協(xié)調(diào)性、音樂節(jié)奏感、戲劇表演技巧等方面得到鍛煉和發(fā)展，培養(yǎng)對(duì)藝術(shù)的興趣和熱愛。?作為民間藝術(shù)傳承的重要環(huán)節(jié)，該區(qū)域能夠讓幼兒深入了解和學(xué)習(xí)各類民間藝術(shù)形式。教師或民間藝人可以在這里向幼兒傳授民間藝術(shù)的基本知識(shí)、表演技巧和文化背景，使幼兒成為民間藝術(shù)傳承的新生力量。民間藝術(shù)表演往往蘊(yùn)含著豐富的情感內(nèi)涵，幼兒在表演過程中能夠通過肢體動(dòng)作、聲音等方式表達(dá)自己對(duì)藝術(shù)作品的理解和感受，釋放內(nèi)心情感。（二）區(qū)角活動(dòng)方案設(shè)計(jì)活動(dòng)目標(biāo)設(shè)定：認(rèn)知、情感、技能目標(biāo)闡述?認(rèn)知目標(biāo)：幼兒能夠了解剪紙這一非遺文化的起源、發(fā)展歷程以及在不同地區(qū)的特色風(fēng)格。認(rèn)識(shí)剪紙所使用的工具，如剪刀、刻刀、紙張等，并知曉其特點(diǎn)和用途。理解剪紙圖案的象征意義，例如常見的“囍”字代表喜慶，魚圖案寓意年年有余等。?情感目標(biāo)：激發(fā)幼兒對(duì)剪紙藝術(shù)的濃厚興趣，培養(yǎng)其對(duì)本土非遺文化的熱愛之情。在創(chuàng)作過程中，體驗(yàn)成功的喜悅，增強(qiáng)自信心和成就感。通過欣賞和參與剪紙活動(dòng)，提升幼兒對(duì)美的感受力和欣賞能力，培養(yǎng)審美情趣。?技能目標(biāo)：幼兒學(xué)會(huì)使用剪刀進(jìn)行簡單的直線、曲線裁剪，掌握對(duì)折、多次對(duì)折等基本折疊方法，能夠剪出如三角形、圓形、方形等簡單形狀，并在此基礎(chǔ)上組合創(chuàng)作簡單的剪紙作品。鍛煉幼兒手部精細(xì)動(dòng)作和手眼協(xié)調(diào)能力，提升其創(chuàng)造力和想象力，學(xué)會(huì)在剪紙創(chuàng)作中表達(dá)自己的想法和創(chuàng)意?；顒?dòng)流程設(shè)計(jì)：以剪紙活動(dòng)為例?導(dǎo)入環(huán)節(jié)（5分鐘）：教師身著傳統(tǒng)服飾，手持精美的剪紙作品進(jìn)入教室，向幼兒展示并講述剪紙?jiān)谏钪械膽?yīng)用，如春節(jié)時(shí)貼窗花增添喜慶氛圍等，引發(fā)幼兒對(duì)剪紙的興趣。播放一段關(guān)于剪紙藝術(shù)的動(dòng)畫視頻，讓幼兒直觀感受剪紙的魅力，了解剪紙的基本制作過程。?講解示范環(huán)節(jié)（10分鐘）：教師詳細(xì)介紹剪紙工具，如安全剪刀的正確使用方法、不同類型紙張的特性等。示范基本的折疊方法，如對(duì)折、四折，并剪出相應(yīng)的簡單形狀，如對(duì)折剪出愛心，四折剪出雪花。講解常見剪紙圖案的寓意，展示一些復(fù)雜剪紙作品，引導(dǎo)幼兒觀察圖案構(gòu)成和線條變化，激發(fā)幼兒創(chuàng)作靈感。幼兒實(shí)踐環(huán)節(jié)（20分鐘）：幼兒根據(jù)自己的興趣選擇紙張和工具，嘗試運(yùn)用所學(xué)方法進(jìn)行剪紙創(chuàng)作。教師在旁巡回觀察，鼓勵(lì)幼兒大膽創(chuàng)作，提醒幼兒使用工具時(shí)注意安全。對(duì)于遇到困難的幼兒，教師給予及時(shí)的指導(dǎo)和幫助，如幫助幼兒調(diào)整剪刀握法，引導(dǎo)幼兒設(shè)計(jì)圖案。?作品展示與分享環(huán)節(jié)（10分鐘）：幼兒將完成的剪紙作品張貼在展示區(qū)，教師組織幼兒圍坐在一起，邀請(qǐng)幼兒分享自己作品的創(chuàng)作思路和含義。其他幼兒認(rèn)真傾聽，并給予贊美和建議，教師對(duì)幼兒的作品進(jìn)行肯定和鼓勵(lì)，總結(jié)本次活動(dòng)中幼兒的表現(xiàn)和進(jìn)步。教師指導(dǎo)要點(diǎn)與策略通過提問、引導(dǎo)觀察等方式啟發(fā)幼兒思考，如在剪紙活動(dòng)中，教師提問“你覺得這個(gè)圖案可以怎么剪出來？”引導(dǎo)幼兒自主探索剪紙方法。對(duì)于幼兒難以掌握的技能，教師進(jìn)行示范操作，如在刺繡活動(dòng)中，教師示范正確的針法，讓幼兒直觀學(xué)習(xí)。個(gè)別指導(dǎo)與小組指導(dǎo)相結(jié)合：關(guān)注每個(gè)幼兒的發(fā)展水平，對(duì)于能力較弱或遇到困難的幼兒進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)；對(duì)于有共同問題或興趣的幼兒，組織小組指導(dǎo)，促進(jìn)幼兒之間的交流和合作。及時(shí)給予幼兒鼓勵(lì)和肯定，增強(qiáng)其自信心，如“你剪的這個(gè)形狀很獨(dú)特，想法真棒！”同時(shí)，給予建設(shè)性反饋，幫助幼兒改進(jìn)和提高，如“如果這個(gè)線條再剪得平滑一些，作品會(huì)更漂亮哦。”?三、非遺文化基因在區(qū)角活動(dòng)中的活化傳承實(shí)施（一）幼兒參與活動(dòng)的組織與引導(dǎo)?1．幼兒活動(dòng)組織形式小組活動(dòng)：將幼兒分成若干小組，每組4-6人為宜。在“民間手工藝坊”區(qū)角，如進(jìn)行傳統(tǒng)刺繡活動(dòng)時(shí)，小組內(nèi)幼兒可分工協(xié)作，有的負(fù)責(zé)穿針引線，有的負(fù)責(zé)按照?qǐng)D案刺繡，有的負(fù)責(zé)整理繡線。在“民俗風(fēng)情街”區(qū)角開展傳統(tǒng)集市活動(dòng)，小組幼兒分別扮演攤主、顧客、市場管理員等角色，共同構(gòu)建熱鬧的集市場景，在互動(dòng)中體驗(yàn)民俗文化。小組活動(dòng)能促進(jìn)幼兒之間的交流與合作，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，讓他們?cè)谒枷肱鲎仓屑由顚?duì)非遺文化的理解。?個(gè)體活動(dòng)：幼兒可以獨(dú)自選擇表演曲目，進(jìn)行個(gè)人才藝展示，如表演一段自己喜愛的民族舞蹈。個(gè)體活動(dòng)充分尊重幼兒的個(gè)性差異，發(fā)揮其自主性和創(chuàng)造力，讓幼兒在自由創(chuàng)作中深入感受非遺文化的魅力。?集體活動(dòng)：組織全體幼兒參與大型非遺主題活動(dòng)，如在幼兒園的戶外場地舉辦“民族文化節(jié)”活動(dòng)?；顒?dòng)中，全體幼兒共同參與舞龍舞獅表演，或一起演唱具有民族特色的歌曲，營造濃厚的非遺文化氛圍。在“民間藝術(shù)表演”區(qū)角，開展集體戲劇表演，如演繹民間傳說故事，讓每個(gè)幼兒都能在集體活動(dòng)中體驗(yàn)非遺文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)對(duì)本土文化的認(rèn)同感和歸屬感。2．激發(fā)幼兒興趣與參與度策略游戲化教學(xué)：將非遺文化知識(shí)融入游戲中，例如在“民俗風(fēng)情街”區(qū)角設(shè)計(jì)“民俗知識(shí)大闖關(guān)”游戲。設(shè)置多個(gè)關(guān)卡，如“猜傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗”“識(shí)別民族服飾”等，幼兒通過回答問題或完成任務(wù)，獲得相應(yīng)的“金幣”，可在“集市”中兌換小禮品。在“民間手工藝坊”區(qū)角開展“剪紙接力賽”游戲，將幼兒分成小組，每組幼兒依次接力完成一幅剪紙作品，增加活動(dòng)的趣味性和挑戰(zhàn)性，激發(fā)幼兒積極參與。?情境創(chuàng)設(shè)：為幼兒營造逼真的非遺文化情境，在“民間藝術(shù)表演”區(qū)角，布置成傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)場景，懸掛戲曲臉譜、張貼戲曲海報(bào)，播放戲曲音樂，讓幼兒仿佛置身于戲曲表演現(xiàn)場。在“民俗風(fēng)情街”區(qū)角，打造具有民族特色的村落場景，設(shè)置傳統(tǒng)民居、農(nóng)田等，幼兒在這樣的情境中扮演村民，體驗(yàn)民族地區(qū)的日常生活，深入了解民俗文化，從而提高參與活動(dòng)的積極性。（二）家園合作與社區(qū)聯(lián)動(dòng)機(jī)制?1．家園合作方式與內(nèi)容?定期舉辦以非遺文化傳承為主題的家長會(huì)，每學(xué)期1-2次。在家長會(huì)上，教師向家長介紹非遺文化基因融入幼兒園區(qū)角活動(dòng)的整體規(guī)劃、目標(biāo)以及近期開展的活動(dòng)內(nèi)容。通過播放視頻、展示幼兒作品等方式，讓家長直觀了解幼兒在區(qū)角活動(dòng)中的表現(xiàn)和收獲。同時(shí)，邀請(qǐng)家長分享自己所了解的本民族非遺文化知識(shí)，鼓勵(lì)家長在家中與幼兒繼續(xù)探索非遺文化，形成家園教育合力。?2．社區(qū)資源整合與利用組織幼兒參與社區(qū)舉辦的各類非遺文化活動(dòng)，如社區(qū)的民俗文化節(jié)、傳統(tǒng)藝術(shù)展覽等。在活動(dòng)中，幼兒可以觀看民間藝術(shù)表演、參觀非遺文化展覽，拓寬視野，豐富對(duì)非遺文化的認(rèn)知。同時(shí)，鼓勵(lì)幼兒在社區(qū)文化活動(dòng)中展示自己在幼兒園學(xué)到的非遺技藝和知識(shí)，如幼兒在社區(qū)舞臺(tái)上表演民族舞蹈、展示自己制作的手工藝品，增強(qiáng)幼兒的自信心和文化傳播意識(shí)。3．家園社協(xié)同育人模式構(gòu)建：溝通協(xié)調(diào)機(jī)制建立家園社三方溝通平臺(tái)，利用微信群、QQ群等即時(shí)通訊工具，及時(shí)發(fā)布非遺文化活動(dòng)信息、幼兒在園表現(xiàn)以及家長反饋等內(nèi)容。定期召開家園社三方聯(lián)席會(huì)議，每學(xué)期2-3次，共同商討非遺文化傳承教育中的問題和解決方案。結(jié)語?通過多樣化的組織形式，小組活動(dòng)極大提升了幼兒的團(tuán)隊(duì)協(xié)作與溝通能力，他們?cè)趥鹘y(tǒng)刺繡、民俗集市角色扮演等活動(dòng)中，學(xué)會(huì)分工合作，共同解決問題，深化了對(duì)非遺文化的理解。個(gè)體活動(dòng)充分尊重幼兒個(gè)性，在剪紙、個(gè)人才藝表演中，幼兒的創(chuàng)造力與自主性得到充分發(fā)揮，對(duì)非遺文化的獨(dú)特魅力有了更深入的感悟。集體活動(dòng)則成功營造濃厚非遺文化氛圍，無論是“民族文化節(jié)”的集體表演，還是民間傳說的集體戲劇演繹，都有效增強(qiáng)了幼兒對(duì)本土文化的認(rèn)同感與歸屬感。?游戲化教學(xué)和情境創(chuàng)設(shè)策略顯著激發(fā)了幼兒的興趣與參與度?！懊袼字R(shí)大闖關(guān)”“剪紙接力賽”等游戲，讓幼兒在玩樂中主動(dòng)學(xué)習(xí)非遺知識(shí)，提升參與活動(dòng)的積極性與主動(dòng)性。逼真的情境創(chuàng)設(shè)，如傳統(tǒng)戲曲舞臺(tái)場景、民族村落場景，使幼兒身臨其境，深度體驗(yàn)非遺文化，進(jìn)一步激發(fā)了他們對(duì)非遺文化的熱愛。多維度觀察量表全面且準(zhǔn)確地反映了幼兒在非遺區(qū)角活動(dòng)中的成長。在認(rèn)知方面，幼兒對(duì)非遺文化知識(shí)的掌握逐步提升，能清晰闡述剪紙工具用途、民俗活動(dòng)起源等內(nèi)容。情感上，多數(shù)幼兒對(duì)非遺文化表現(xiàn)出濃厚興趣，積極主動(dòng)參與活動(dòng)，在表演中展現(xiàn)出自信與享受。技能維度上，幼兒在剪紙、刺繡、舞蹈表演等方面的動(dòng)作協(xié)調(diào)性與技巧熟練程度均有明顯進(jìn)步。?未來需進(jìn)一步挖掘非遺文化內(nèi)涵，結(jié)合時(shí)代元素，創(chuàng)新活動(dòng)內(nèi)容與形式。例如，在“民間手工藝坊”區(qū)角，引入數(shù)字化手段，讓幼兒通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)觀看非遺手工藝制作全過程，拓寬學(xué)習(xí)視野。在活動(dòng)形式上，開展非遺文化主題的戶外研學(xué)活動(dòng)，組織幼兒實(shí)地參觀非遺傳承基地，增強(qiáng)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。?持續(xù)優(yōu)化家園社溝通協(xié)調(diào)機(jī)制，加強(qiáng)三方深度合作。家長層面，開展家長非遺文化培訓(xùn)課程，提升家長文化素養(yǎng)，更好地在家中引導(dǎo)幼兒。社區(qū)方面，建立常態(tài)化合作模式，與社區(qū)聯(lián)合打造非遺文化體驗(yàn)中心，為幼兒提供更多實(shí)踐機(jī)會(huì)。同時(shí)，利用現(xiàn)代信息技術(shù)，搭建線上家園社交流平臺(tái)，實(shí)時(shí)分享非遺文化教育資源與經(jīng)驗(yàn)。將研究范圍從當(dāng)前的民族地區(qū)幼兒園拓展至更多地區(qū)，對(duì)比不同區(qū)域非遺文化基因在區(qū)角活動(dòng)中的活化傳承差異，總結(jié)普適性經(jīng)驗(yàn)。研究對(duì)象也可從幼兒群體延伸至教師，深入探究教師在活動(dòng)實(shí)施過程中的專業(yè)成長路徑與需求，為提升教師非遺文化教育能力提供更有力支持。參考文獻(xiàn)[1]費(fèi)孝通.中華民族多元一體格局[M].北京:中央民族大學(xué)出版社,2018:56-78.[2]滕星.教育人類學(xué)的理論方法與實(shí)踐[M].北京:民族出版社,2020:132-156.[3]BanksJ.A.CulturalDiversityandEducation:Foundations,Curriculum,andTeaching[M].NewYork:Routledge,2020:89-104.[4]馮驥才.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)科學(xué)保護(hù)論[J].文化遺產(chǎn),2021,14(3):5-15.[5]EdwardsC.兒童的百種語言:瑞吉?dú)W·艾米利亞教育經(jīng)驗(yàn)[M].羅雅芬,譯.臺(tái)北:心理出版社,2019:203-217.[6]劉魁立.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的共享性本真性與人類文化基因[J].民間文化論壇,2020,48(5):3-9.[7]方李莉.從"遺產(chǎn)"到"資源"——論非遺活態(tài)傳承的生態(tài)體系建構(gòu)[J].民族藝術(shù),2022,38(2):12-19.[8]DawkinsR.TheSelfishGene(30thAnniversaryEdition)[M].Oxford:OxfordUniversityPress,2016:189-203.[9]王文章.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與民族文化基因傳承[J].藝術(shù)百家,2019,35(6):1-6.[10]虞永平.幼兒園課程中的文化適宜性研究[J].學(xué)前教育研究,2021,37(5):23-30.[11]霍力巖.區(qū)域活動(dòng)與幼兒民族文化認(rèn)同培養(yǎng)的實(shí)驗(yàn)研究[J].基礎(chǔ)教育,2