2025學(xué)年第一學(xué)期衢州五校聯(lián)盟期中聯(lián)考高一年級(jí)歷史學(xué)科試題考生須知：1．本卷共8頁滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場號(hào)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并填涂相應(yīng)數(shù)字。3．所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4．考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、選擇題I（本大題共12小題，每小題2分，共24分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1.史書記載，商朝曾多次遷都，從“亳”到“器”到“朝歌”等8個(gè)地點(diǎn)曾作為都城。據(jù)此可推知，商朝（）A.國家管理實(shí)行內(nèi)外服制度 B.人們過著漁獵采集和群居生活C.重大事件完全由占卜決定 D.可能因政局動(dòng)蕩導(dǎo)致都城遷移2.永盂是西周時(shí)期的一件大型青銅器，其腹內(nèi)底部的123字銘文，記錄了天子想要給永賜土地，派遣益公前去，另外還有邢伯、尹氏等官員見證。該文物可直接用作研究西周的（）A.宗法制 B.分封制 C.禪讓制 D.井田制3.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，有學(xué)者主張：人類應(yīng)該仿效和回歸自然，不預(yù)設(shè)目的也不互相競爭，順其自然地發(fā)展；主張人類精神上要守弱不爭，社會(huì)要回歸到小國寡民狀態(tài)。該學(xué)者屬于（）A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家4.有學(xué)者在表述楚、越與匈奴的起源時(shí)：“楚之先祖出自帝顓頊高陽”，“越雖蠻夷……蓋禹之余烈也”，“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也”。該學(xué)者旨在說明（）A.中原各國比相鄰的戎狄蠻夷先進(jìn) B.各族同源共祖的觀念逐漸形成C.統(tǒng)一多民族的封建國家已經(jīng)形成 D.各族人民共同創(chuàng)造了青銅文化5.《史記·商君列傳》中評(píng)價(jià)商鞅變法的某項(xiàng)措施：“……明尊卑爵秩等級(jí)，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華?！睋?jù)此可知，該項(xiàng)措施為（）A.重農(nóng)抑商 B.廢井田，開阡陌 C.獎(jiǎng)勵(lì)軍功 D.實(shí)行什伍連坐制6.公元前60年，漢朝在烏壘城建立西域都護(hù)府，正式對(duì)西域行使國家主權(quán)。該機(jī)構(gòu)設(shè)置于下圖中的（）A.①處 B.②處 C.③處 D.④處7.漢末社會(huì)動(dòng)蕩，“人士流移，考詳無地”，原來的選官制度失去了社會(huì)基礎(chǔ)，從而導(dǎo)致選官權(quán)多操縱在地方大族名士手中。于是一種新的選官制度應(yīng)運(yùn)而生，這種新的選官制度既繼承了兩漢鄉(xiāng)里評(píng)議人物的傳統(tǒng)，又將評(píng)議權(quán)收歸中央，在一定時(shí)期內(nèi)加強(qiáng)了中央集權(quán)。由此可知，“新的選官制度”為（）A世官制 B.九品中正制 C.察舉制 D.科舉制8.從理論上講，皇帝擁有天下所有權(quán)力，尚書省是貫徹皇權(quán)的具體辦事機(jī)構(gòu)，尚書省的首腦即為丞相。歷史沿革中，尚書省的一枝獨(dú)大，勢必造成相權(quán)過重。唐代為了分割和限制尚書省的權(quán)力，中書省和門下省應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)此可知，唐代中樞機(jī)構(gòu)的調(diào)整旨在（）A.通過制約相權(quán)來強(qiáng)化皇權(quán) B.提高決策的效率與科學(xué)性C.擴(kuò)大選拔任用宰相的范圍 D.防止地方割據(jù)勢力的膨脹9.下圖所示寺廟是世界文化遺產(chǎn)，也是日本的國寶。該寺廟的建造者是（）A.法顯 B.玄奘 C.空海 D.鑒真10.1974年在泉州發(fā)現(xiàn)的南宋沉船，被稱為“香料之船”，其中的乳香和龍涎香只產(chǎn)于印度洋；胡椒盛產(chǎn)于爪哇。1987年在陽江市打撈的南宋沉船“南海一號(hào)”，出水最多的是瓷器，其中最多的是德化窯青白瓷，還有不少帶有明顯異域風(fēng)格的瓷器。由此可知，該時(shí)期（）A.杭州尤以繁華著稱 B.外貿(mào)稅收成為國庫的重要財(cái)源C.海外貿(mào)易非常繁榮 D.南方和北方經(jīng)濟(jì)差距繼續(xù)擴(kuò)大11.有學(xué)者認(rèn)為，明代內(nèi)閣只是皇帝的私人辦公廳，不是政府正式的政事堂，內(nèi)閣大學(xué)士也只是皇帝的內(nèi)廷秘書，不是外朝正式宰相之職，于是皇帝在法理上，便變成在政府里的真正領(lǐng)袖。該學(xué)者旨在說明（）A.內(nèi)閣成為專制強(qiáng)化的工具 B.皇帝需依賴內(nèi)閣才能推行政策C.內(nèi)閣議政功能已完全喪失 D.中樞權(quán)力的調(diào)整推動(dòng)效率提升12.清前期，政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，疆域開拓并鞏固，出現(xiàn)了100多年的鼎盛局面。該時(shí)期被稱為（）A.開元盛世 B.康乾盛世 C.文景之治 D.大定之治二、選擇題II（本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）13.龍游荷花山遺址出土的陶片，檢測顯示摻入胎土制作陶器；地層發(fā)現(xiàn)野生稻至栽培型水稻的植硅體，證實(shí)該區(qū)域有野生稻分布與水稻馴化跡象。下列項(xiàng)中，與該遺址文化特征最接近的是（）A.紅山文化 B.仰韶文化 C.河姆渡文化 D.大汶口文化14.春秋后期到戰(zhàn)國前期，在舊有社會(huì)格局解體過程中，國君與卿大夫的權(quán)力之爭日益加劇，以國君為首的公室與卿大夫集團(tuán)爭斗成為歷史主流。下列最能體現(xiàn)當(dāng)時(shí)形勢的事件是（）A.齊桓公稱霸 B.吳越爭霸 C.田氏代齊 D.秦滅東周15.《漢書·食貨志》記載：“漢興，接秦之敝，諸侯并起，民失作業(yè)而大饑饉。凡米石五千，人相食，死者過半……民亡蓋臧，自天子不能具醇駟，而將相或乘牛車。”西漢政府對(duì)此采取的措施是（）A.與民休息 B.尊崇儒術(shù) C.約法三章 D.鹽鐵官營16.北魏孝文帝模仿漢代五銖錢制，鑄造了“太和五銖”錢（如下圖所示），從而誕生了中國歷史上最早的年號(hào)記重錢。該舉措（）A.消除了各民族之間的文化差異B.凸顯了北魏政權(quán)創(chuàng)建的正統(tǒng)性C.促進(jìn)了江南地區(qū)的進(jìn)一步開發(fā)D.推動(dòng)了政府財(cái)政收入大幅增長17.北宋采用崇文抑武的方針，其核心為尊崇文官群體并抑制武將權(quán)勢。該政策經(jīng)宋太宗強(qiáng)化后成為宋朝基本國策，并最終形成“與士大夫共治天下”的政治模式。該政治模式旨在（）A.擴(kuò)大科舉影響 B.抬高文官和士人的地位C.提政效率 D.鞏固國家的統(tǒng)一和安定18.如下圖所示，以東起淮水、西至大散關(guān)一線為界，與南宋對(duì)峙的少數(shù)民族政權(quán)為（）A.金 B.遼 C.西夏 D.蒙古19.隨著蒙古對(duì)中亞、西亞的征戰(zhàn)擴(kuò)張，大批突厥、波斯、阿拉伯人移居中國。這些人被時(shí)人統(tǒng)稱為“回回人”，屬于色目人的一種。以元朝回回人為主體，其他民族也融合進(jìn)來，最終形成中國的回族。由此可知，元朝（）A統(tǒng)治者對(duì)不同民族差別對(duì)待 B.邊疆地區(qū)長期保持穩(wěn)定繁榮C.不同民族的交融進(jìn)一步加強(qiáng) D.邊疆內(nèi)地呈現(xiàn)一體化的趨向20.下表是一位同學(xué)整理的關(guān)于某朝代制度建設(shè)的資料卡片。表格中可以補(bǔ)充的內(nèi)容為（）A.設(shè)九原郡管理北部邊疆 B.設(shè)置澎湖巡檢司以經(jīng)略臺(tái)灣C.設(shè)盟、旗管理蒙古地區(qū) D.設(shè)安西都護(hù)府管理西域地區(qū)21.“奴兒干”是女真語，意思是“山水畫”；“都指揮使司”（簡稱“都司”）是明代地方最高軍事領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。明代“奴兒干都司”設(shè)置于（）A.新疆地區(qū) B.蒙古地區(qū) C.西南地區(qū) D.東北地區(qū)22.下列項(xiàng)與下圖反映的歷史現(xiàn)象相關(guān)的是（）①海外白銀大量流入中國②中國成為世界貿(mào)易中心③糧食總產(chǎn)量大幅度提高④清代全國人口增長迅速A.①③ B.②④ C.①④ D.③④23.康熙二十八年（1689），中俄雙方簽訂條約，對(duì)中俄東段邊界劃分、越界侵略和逃人的處置，以及中俄貿(mào)易往來等都做了規(guī)定。該條約體現(xiàn)了清政府（）A.固守天朝上國的觀念 B.對(duì)邊疆地區(qū)采取因地制宜的政策C.徹底解決了邊疆危機(jī) D.堅(jiān)決捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整24.有學(xué)者認(rèn)為，甲骨文主要是一種宗教性質(zhì)的文字記錄，主要是商王等上層貴族祭祀祖先、卜問諸事吉兇的記錄，內(nèi)容簡單，具有極大片面性。至于它是否完整地記錄了商王的所有占卜內(nèi)容，我們是否能發(fā)現(xiàn)商王的全部卜辭，答案是幾乎不可能。該學(xué)者的觀點(diǎn)是（）A.甲骨文作為文字記錄一定程度上受到人的主觀意志影響B(tài).考古發(fā)現(xiàn)的文字資料普遍被認(rèn)為是最可信的第一手史料C.實(shí)物史料比文字史料更為客觀因而具有更高的研究價(jià)值D.甲骨文的內(nèi)容相當(dāng)一部分是偽造因此歷史價(jià)值非常有限三、非選擇題（本大題共3小題，其中第25題11分，第26題13分，第27題16分，共40分）25.不同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在面對(duì)現(xiàn)實(shí)困境時(shí)總會(huì)孕育著新的突破。閱讀材料，完成下列要求。材料一天寶年間，土地買賣和兼并之風(fēng)盛行，政府直接支配的土地日益減少，均田制無法推行，租庸調(diào)制也無法維持。安史之亂后，為了解決財(cái)政困難，780年，唐德宗接受宰相楊炎的建議，實(shí)行兩稅法。——摘自《普通高中歷史教科書》研修內(nèi)容：任務(wù)單：“租庸調(diào)制”與“兩稅法”改革之比較項(xiàng)目租庸調(diào)制兩稅法目的保障賦稅收入，保證農(nóng)民有較充分的生產(chǎn)時(shí)間增加收入背景均田制的推行①租調(diào)制的弊端②唐初經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要③內(nèi)容唐初，將賦稅征收對(duì)象定為21至59歲的成年男子。規(guī)定一夫一婦每年納粟為租，納帛或布為調(diào)，受田農(nóng)民承擔(dān)定額租調(diào)。成年男子負(fù)擔(dān)一定的徭役。除租、調(diào)外，男子不去服徭役的可以納絹或布代役，稱為庸。按田畝征收地稅，按人丁、資產(chǎn)征收戶稅；分夏、秋兩次征收。夏稅斛斗包括大小麥、豆類等，夏稅錢則多折納細(xì)、絹、綿、帛本色；秋稅斛斗包括稻米和其他秋作。趨勢材料二宋代商品經(jīng)濟(jì)繼戰(zhàn)國秦漢之后迎來了它的第二個(gè)高漲時(shí)期，出現(xiàn)未曾見過的諸般新氣象。一是商品性農(nóng)業(yè)的成長，以桑麻、茶葉等經(jīng)濟(jì)作物為主體的商品性種植業(yè)加速擴(kuò)展。二是都市化進(jìn)程的加速，城鎮(zhèn)數(shù)量大幅度增加，城市人口膨脹，傳統(tǒng)的政治性城市向經(jīng)濟(jì)性商業(yè)城市轉(zhuǎn)化。三是海外貿(mào)易的拓展，陸上絲綢之路此時(shí)已被海上“陶瓷之路”所取代，其規(guī)模之大是陸上中西交通所無法比擬的；而且范圍更廣，與宋朝建立外貿(mào)聯(lián)系的已達(dá)60多個(gè)國家和地區(qū)。四是紙幣的出現(xiàn)，在商業(yè)規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越前代的情況下，銅錢因其分量重又價(jià)值低而顯得力不從心，于是紙幣率先登上歷史舞臺(tái)。此時(shí)我國商品經(jīng)濟(jì)的繁盛，無論是就規(guī)模還是水平而言，依然遙遙領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)世界上的任何一個(gè)國家和地區(qū)。——摘編自葛金芳《宋代經(jīng)濟(jì)：從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的首次啟動(dòng)》（1）小王同學(xué)在“唐代賦役制度變革”研修過程中，遇到閱讀障礙。根據(jù)研修內(nèi)容，請(qǐng)你幫助他完成表格中“背景”填寫，并根據(jù)任務(wù)單簡述唐代賦役制度變革的方向。（2）根據(jù)材料二，指出宋代商品經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)的“新氣象”。結(jié)合所學(xué)，簡析宋代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展推動(dòng)社會(huì)出現(xiàn)了哪些新變化。26.思想是時(shí)代的反映，也是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。閱讀材料，完成下列要求。材料一荀子對(duì)諸子各家學(xué)術(shù)思想社會(huì)政治功能的否定，他的主觀目的在于為了政治上的“一天下”。荀子很重視禮法制度的建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“法先王，統(tǒng)禮義，一制度”，思想言行既符合仁義，又符合法度。荀子認(rèn)識(shí)到天和人不一樣，天有自己客觀的運(yùn)行規(guī)律，“天行有常，不為堯存，不為桀亡”。荀子之學(xué)，也可以說是一種人學(xué)，主張?zhí)斓雷兓瑢?duì)人不同于“天”的社會(huì)性，人“制天命而用之”的能力?！幾詮堌M之《中國思想文化史》材料二明清之際，社會(huì)激烈動(dòng)蕩，一切社會(huì)矛盾充分暴露出來，使中國思想界進(jìn)入了一個(gè)特定的“自我批判”時(shí)期，從而引起了思想文化的劇變。一批具有啟蒙思想的思想家，對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深沉的反思。明清之際的啟蒙思潮圍繞著三大主題展開，即個(gè)性解放的新要求、對(duì)君主專制制度的批判與對(duì)經(jīng)世之學(xué)的提倡。這三大主題蘊(yùn)含了中國社會(huì)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代化的歷史前進(jìn)過程中艱難的創(chuàng)新探求。——摘編自張豈之《中國思想文化史》（1）根據(jù)材料一，概括荀子觀點(diǎn)。結(jié)合所學(xué)，分析荀子和他同時(shí)代的思想家們的主張對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，列舉兩位具有“啟蒙思想”的思想家及其主張，并概括明清之際中國思想界“劇變”的原因。27.閱讀材料，完成下列要求。材料一秦兩詔銅版國家博物館館藏文物《秦朝兩詔銅版》，正面刻始皇二十六年（前221年）和秦二世元年（前209年）詔書，背面有大字“始皇詔書”殘文四字。二世詔的銘文為：“元年制詔丞相斯、去疾，法度量盡始皇帝為之，皆有刻辭焉。今襲號(hào)，而刻辭不稱始皇帝，其于久遠(yuǎn)也，如后嗣為之者，不稱成功盛德?？檀嗽t，故刻左，使毋疑?！薄幾浴吨袊鴩也┪镳^館藏文物研究叢書》材料二