2025年重慶一中高2028屆高一上期期中歷史試題注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)碼填寫(xiě)在答題卡上。2.作答時(shí)，務(wù)必將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷及草稿紙上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。第Ⅰ卷（選擇題共60分）本卷共30小題，每小題2分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求。1.考古發(fā)現(xiàn)，良渚古城周邊存在大規(guī)模水利系統(tǒng)，河道、灌水孔、排水槽規(guī)劃有致；存在眾多寬大田埂，8萬(wàn)平方米；在古城核心莫角山南側(cè)還發(fā)現(xiàn)了約20萬(wàn)千克的稻谷堆積。這表明當(dāng)時(shí)該地區(qū)（）A.精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)特征出現(xiàn)B.具備了國(guó)家的初始形態(tài)C.階級(jí)分化已經(jīng)日益明顯D.農(nóng)耕生產(chǎn)內(nèi)部分工細(xì)化【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，良渚古城周邊修建大規(guī)模水利系統(tǒng)和存在眾多寬大田埂，這些水利系統(tǒng)和田埂需要國(guó)家政精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)，排除A項(xiàng)；材料未體現(xiàn)私有制和社會(huì)貧富、階級(jí)分化，排除C項(xiàng)；材料介紹了水利系統(tǒng)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，未體現(xiàn)農(nóng)耕生產(chǎn)內(nèi)部的分工，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.的二里頭文化遺址，又明確了商朝之前還有一個(gè)朝代。經(jīng)綜合考證，考古學(xué)家認(rèn)為，現(xiàn)有證據(jù)可以證明夏朝的存在。這說(shuō)明（）A.史料的多元性有助于推動(dòng)史學(xué)研究的發(fā)展B.歷史研究必需要實(shí)物史料佐證才有科學(xué)性C.科學(xué)地進(jìn)行考古研究一定能證明夏朝存在D.文獻(xiàn)史料因其主觀性影響了對(duì)歷史的解讀【答案】A【解析】第1頁(yè)/共19頁(yè)項(xiàng)正確；歷史研究中實(shí)物史料具有重要價(jià)值，但并非“必需”，文獻(xiàn)史料、口述史料等經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)辨析同樣可B的重要手段，但“一定能證明”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，史學(xué)研究需結(jié)合多重史料綜合判斷，單一考古手段無(wú)法保證必然得出結(jié)論，排除C項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是文獻(xiàn)史料與考古史料相互印證推動(dòng)研究，而非文獻(xiàn)史料的主觀性“影響解讀”，且未體現(xiàn)文獻(xiàn)史料因主觀性導(dǎo)致解讀偏差的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.周滅商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于衛(wèi)，都朝歌(今河南淇縣)；封周公長(zhǎng)子伯禽于魯，都奄(今山東曲阜)；封召公奭于燕，都薊(今北京)。這說(shuō)明分封有利于（）A.實(shí)現(xiàn)王室對(duì)地方的直接控制B.強(qiáng)化君主專制權(quán)力C.推動(dòng)文化的交流與文化認(rèn)同D.維護(hù)貴族世襲特權(quán)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確“”可知，分封制擴(kuò)大了周朝的統(tǒng)治疆域，有利于中原文化的傳播，推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同，C項(xiàng)正確；根據(jù)分封制的規(guī)定，受封的諸侯在自己的領(lǐng)地內(nèi)，享有世襲的統(tǒng)治權(quán)，具有很大的獨(dú)立性，因而王室對(duì)地方實(shí)行的是間接控制而非直接統(tǒng)治，排除A項(xiàng)；西周分封制下，最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，實(shí)行的不是君主專制，排除B項(xiàng)；貴族世襲特權(quán)確立于夏商時(shí)期，材料強(qiáng)調(diào)的是分封制對(duì)地方治理的影響，未涉及貴族集團(tuán)內(nèi)部世襲特權(quán)的問(wèn)題，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4.）第2頁(yè)/共19頁(yè)A.爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)交往B.區(qū)域位置影響商貿(mào)發(fā)展C.城市規(guī)模擴(kuò)大推動(dòng)商業(yè)繁榮D.交通條件決定地方經(jīng)濟(jì)狀況【答案】B【解析】根據(jù)材料及所學(xué)可知，圖中范蠡經(jīng)商的“陶”、子貢經(jīng)商的“曹魯之間”，均處于諸侯國(guó)交界的區(qū)域（陶A料未涉及城市規(guī)模的相關(guān)信息，無(wú)法得出其對(duì)商業(yè)繁榮的影響，排除C項(xiàng)；題干側(cè)重“區(qū)域位置”的影響，并非單一交通條件決定經(jīng)濟(jì)狀況，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5.孔子主張“有教無(wú)類”，弟子中不乏出身社會(huì)下層者。墨子則進(jìn)一步主張以“匹夫徒步之士”為教育對(duì)）A.墨家重視生產(chǎn)技藝B.平民階層得到發(fā)展C.儒家倡導(dǎo)人人平等D.勞動(dòng)教育開(kāi)始普及【答案】B【解析】據(jù)題干和所學(xué)知識(shí)可知，孔子主張教育不分貴賤，墨子進(jìn)一步將教育對(duì)象明確為平民，并以勞動(dòng)服役為入項(xiàng)正確；題干未提及墨家重視生產(chǎn)技藝，只強(qiáng)調(diào)教育對(duì)象和入學(xué)條件，與技藝無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；儒家“有教無(wú)類”主張教育機(jī)會(huì)的開(kāi)放，但孔子維護(hù)等級(jí)秩序，并非倡導(dǎo)人人平等，排除C項(xiàng)；墨子要求勞動(dòng)服役僅是入學(xué)條件，并非勞動(dòng)教育普及，題干無(wú)“普及”依據(jù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。第3頁(yè)/共19頁(yè)6.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅在秦國(guó)變法，其中規(guī)定：凡努力耕織，生產(chǎn)糧食和布帛多的人可免徭役；同時(shí)廢世卿世祿，根據(jù)軍功大小授爵位和田宅，廢除沒(méi)有軍功舊貴族特權(quán)。這一規(guī)定（）A.擴(kuò)大了秦國(guó)的貧富差距B.推動(dòng)了秦國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型C.體現(xiàn)了社會(huì)分工的細(xì)密D.有利于秦朝的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。根據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)卿世祿制，按軍功授爵”的做法打擊了舊貴族勢(shì)力，打破了原有社會(huì)階層固化的狀態(tài)。這些措施從經(jīng)濟(jì)、方式，更多的是激勵(lì)人們積極參與生產(chǎn)和戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)社會(huì)整體的發(fā)展，貧富差距的變化只是其附帶結(jié)果而非根本影響，排除A項(xiàng)；社會(huì)分工的細(xì)密更多地體現(xiàn)在手工業(yè)、商業(yè)等行業(yè)內(nèi)部以及各行業(yè)之間的細(xì)致分化和協(xié)作加強(qiáng)等方面，排除C項(xiàng)；商鞅鼓勵(lì)耕織可以提高秦國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但與軍功爵制無(wú)關(guān)，說(shuō)法片面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.巴、蜀不僅位于秦故微（邊境）且為少數(shù)民族聚居地。在巴地，秦在設(shè)置郡守等職官的同時(shí)。任命巴地部族首領(lǐng)擔(dān)任君長(zhǎng)并賦予其一定特權(quán)。秦在蜀地先后設(shè)置的三個(gè)蜀侯均被廢除。最終完全確立郡縣制。這反映出秦朝（）A.地方治理比較靈活B.制度設(shè)計(jì)凸顯泰國(guó)故地優(yōu)先的原則C.基層治理的規(guī)范性D.郡縣制奠定了統(tǒng)一多民族國(guó)家基礎(chǔ)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確而在蜀地則經(jīng)過(guò)一定波折后完全確立郡縣制。這種不同的治理方式反映出秦朝在地方治理上能夠根據(jù)不同地區(qū)的實(shí)際情況，如民族構(gòu)成、歷史傳統(tǒng)等因素采取不同的策略，體現(xiàn)出其地方治理比較靈活，A項(xiàng)正確；從巴地和蜀地的治理措施來(lái)看，重點(diǎn)在于根據(jù)兩地少數(shù)民族聚居這一特殊情況進(jìn)行治理方式的調(diào)整，沒(méi)有提及與秦國(guó)故地的對(duì)比以及對(duì)秦國(guó)故地優(yōu)先考量的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；這些舉措是根據(jù)不同地區(qū)的特殊情況做出的調(diào)整，沒(méi)有體現(xiàn)出統(tǒng)一的、嚴(yán)格規(guī)范的基層治理模式，而是采用了因地制宜的治理策略，所以不能反映出“基層治理的規(guī)范性”，排除C項(xiàng)；材料反映出秦朝地方治理具有一定的靈活性，而非強(qiáng)調(diào)郡縣制奠定了統(tǒng)一多民族國(guó)家的基礎(chǔ)，排除D項(xiàng)；故選A項(xiàng)。第4頁(yè)/共19頁(yè)8.漢簡(jiǎn)《二年律令·戶律》中對(duì)于戶籍登記有著嚴(yán)密的規(guī)定。每戶戶主、家庭成員、姓名、性別、年齡及其承擔(dān)的徭役和人口稅都要翔實(shí)登記。文帝以后，又增加了籍貫、住址、身份、相貌、身高、殘疾和財(cái)富情況等。這些嚴(yán)密的登記管理（）A.旨在抑制土地兼并B.以儒家思想為指導(dǎo)C.利于政府賦役征收D.強(qiáng)化重農(nóng)抑商政策【答案】C【解析】【分析】【詳解】材料說(shuō)明漢代戶籍登記規(guī)定嚴(yán)格，這有利于政府賦役的征收，C項(xiàng)正確；材料并未體現(xiàn)對(duì)土地兼并的抑制，排除A項(xiàng)；漢武帝時(shí)期始推行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，故漢初儒家思想并非指導(dǎo)思想，且材料未體現(xiàn)儒家思想對(duì)戶籍規(guī)定的指導(dǎo)，排除B項(xiàng)；戶籍登記規(guī)定的嚴(yán)密并非針對(duì)商人，與重農(nóng)抑商政策無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。9.《九章算術(shù)》收錄了246個(gè)數(shù)學(xué)問(wèn)題的運(yùn)算程序，主要反映的是中國(guó)先民在生產(chǎn)勞動(dòng)、丈量土地和測(cè)量容積等實(shí)踐活動(dòng)中所創(chuàng)造的數(shù)學(xué)知識(shí)。這說(shuō)明中國(guó)古代科技（）A.主要服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)B.注意觀察與實(shí)驗(yàn)C.系統(tǒng)總結(jié)了先代成果D.體現(xiàn)出重農(nóng)抑商【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)材料信國(guó)古代科技注重實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，而非西方近代科學(xué)強(qiáng)調(diào)的“觀察與實(shí)驗(yàn)”方法，材料中未體現(xiàn)“實(shí)驗(yàn)”相關(guān)表述，排除B項(xiàng)；材料僅說(shuō)明《九章算術(shù)》收錄的是實(shí)踐中的數(shù)學(xué)知識(shí)，未提及“系統(tǒng)總結(jié)先代成果”C項(xiàng)；重農(nóng)抑商是古代的經(jīng)濟(jì)政策，強(qiáng)調(diào)重視農(nóng)業(yè)、抑制商業(yè)發(fā)展，而材料核心是科技與生產(chǎn)實(shí)踐的關(guān)系，未涉及對(duì)商業(yè)的態(tài)度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.郡、僑縣，登記戶口，任命僑人大族為長(zhǎng)官，進(jìn)行管理。該措施（）A.導(dǎo)致了北方人口的大量南遷B.有利于鞏固?hào)|晉政府的統(tǒng)治C.緩和了南北地區(qū)的民族矛盾第5頁(yè)/共19頁(yè)D.導(dǎo)致門(mén)閥士族壟斷政治權(quán)力【答案】B【解析】根據(jù)材料可知，僑州郡縣的設(shè)置有利于安置移民，有效管理移民，這有利于社會(huì)的穩(wěn)定和鞏固?hào)|晉政府的ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4把孝敬雙親視為佛教教義之一，只有孝順父母和忠于君主才可以得到善報(bào)。這一變化反映了（）A.佛教思想的儒學(xué)化B.佛教受道教的影響C.釋道融合漸成主流D.佛教沖擊儒學(xué)正統(tǒng)【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：4材料可知，在佛教向中國(guó)傳播的過(guò)程中，佛教教義接受了中國(guó)儒家的忠孝觀念等思想的影響，反映了佛教除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是儒釋思想的融合，而非釋道融合，排除C項(xiàng)；題干描述的是佛教適應(yīng)和迎合儒學(xué)，而不是沖擊儒學(xué),佛教儒學(xué)化正是佛教為了避免與儒學(xué)發(fā)生正面沖突、尋求生存和發(fā)展空間的策略，所以“佛教沖擊儒學(xué)正統(tǒng)”表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.來(lái)它也影響了漢文學(xué)，并以其獨(dú)特的藝術(shù)成就豐富了中華文化的藝術(shù)寶庫(kù)。這一文學(xué)現(xiàn)象反映出魏晉南北朝（）A.民族交融促進(jìn)文化發(fā)展B.政權(quán)更迭加劇南北方的沖突C.人口遷徙促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.政治變革加快少數(shù)民族漢化【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期。文化交融推動(dòng)文化發(fā)展的特點(diǎn)，A項(xiàng)正確；材料體現(xiàn)的是文化層面的相互影響，沒(méi)有涉及政權(quán)更迭以及南第6頁(yè)/共19頁(yè)北方?jīng)_突的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是文化交流，而非人口遷徙對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)，排除C項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)的是文化層面的相互影響，而不是政治變革加快少數(shù)民族漢化，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.可知，皮日休意在（）A.肯定了大運(yùn)河促進(jìn)南北經(jīng)濟(jì)B.抨擊隋煬帝窮奢極欲C.辯證認(rèn)識(shí)大運(yùn)河開(kāi)鑿影響D.強(qiáng)調(diào)隋朝的國(guó)力強(qiáng)盛【答案】C【解析】信息及所學(xué)知識(shí)可知，詩(shī)句前兩句承認(rèn)大運(yùn)河被視為隋亡誘因，但肯定其溝通南北、持續(xù)發(fā)揮作用的價(jià)值，后兩句指出若去除隋煬帝借運(yùn)河巡游的奢靡行為，大運(yùn)河的功績(jī)可與大禹治水媲美，整體呈現(xiàn)出辯證認(rèn)識(shí)”A”僅聚焦對(duì)“水殿龍舟事”的抨擊，忽略了對(duì)大運(yùn)河本身功績(jī)的高度認(rèn)可，未能體現(xiàn)詩(shī)句的完整態(tài)度，排除B項(xiàng)；詩(shī)句核心是評(píng)價(jià)大運(yùn)河的影響及隋煬帝的行為，未涉及隋朝國(guó)力強(qiáng)盛的相關(guān)表述，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.時(shí)收到了良好的社會(huì)效益，且對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。義倉(cāng)的設(shè)立（）A.豐富了天人合一的思想B.發(fā)展了社會(huì)保障制度C.避免了自然災(zāi)害的影響D.克服了自然經(jīng)濟(jì)弊端【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“遍布鄉(xiāng)間的義倉(cāng)就是其中一項(xiàng)，這種應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的社區(qū)互助自救措施，在當(dāng)時(shí)收到了良好的社會(huì)效益”，可以看出隋唐時(shí)期通過(guò)建立義倉(cāng)來(lái)強(qiáng)化抵御自然災(zāi)害的能力，同時(shí)有利于社會(huì)保障的發(fā)展，B項(xiàng)正確；義倉(cāng)的設(shè)立并未體現(xiàn)天人合一的思想，排除A項(xiàng)；義倉(cāng)的設(shè)立一定程度上可以減少自然災(zāi)害的影響，但不能避免，排除C項(xiàng)；義倉(cāng)的設(shè)立，并不能克服自然經(jīng)濟(jì)的弊端，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.枝使”的記載，卻有大量因事而設(shè)、事畢即撤的臨時(shí)官職，如花鳥(niǎo)使、郵驛使等多達(dá)338種。這一現(xiàn)象反映了唐朝（）A.王政運(yùn)作的靈活變通B.官僚機(jī)構(gòu)的膨脹第7頁(yè)/共19頁(yè)C.中央集權(quán)的不斷加強(qiáng)D.專制王權(quán)的異化【答案】A【解析】唐朝有大量因事而設(shè)、事畢即撤的臨時(shí)官職，如材料中提到的花鳥(niǎo)使、郵驛使以及運(yùn)送荔枝的“荔枝使”等。這種根據(jù)具體事務(wù)靈活設(shè)置官職，任務(wù)完成后就撤銷的方式，體現(xiàn)了唐朝政務(wù)運(yùn)作能夠根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行靈活調(diào)整，具有很強(qiáng)的靈活性和變通性，A項(xiàng)正確；官僚機(jī)構(gòu)膨脹通常是指官員數(shù)量過(guò)多、機(jī)構(gòu)臃腫、人浮于事等情況。材料中只是強(qiáng)調(diào)了臨時(shí)官職因事而設(shè)的特點(diǎn)，排除B項(xiàng)；中央集權(quán)是指中央對(duì)地方的控制加強(qiáng)，主要涉及中央與地方的權(quán)力分配關(guān)系，而材料主要圍繞的是唐朝臨時(shí)官職的設(shè)置情況，排除C項(xiàng)；專制王權(quán)的異化一般是指專制王權(quán)在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了一些偏離正常軌道、產(chǎn)生不良影響的變化，材料中臨時(shí)官職的設(shè)置是為了處理具體事務(wù)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.《資治通鑒》卷226革（）A.增加了國(guó)家財(cái)政收入B.奠定了唐朝開(kāi)元盛世的基礎(chǔ)C.征稅標(biāo)準(zhǔn)以人丁為主D.加強(qiáng)了政府對(duì)農(nóng)民人身控制【答案】A【解析】中“量出以制入”“戶無(wú)主客，以現(xiàn)居為簿，人無(wú)丁中，以貧富為差”等描述符合兩稅法的內(nèi)容。兩稅法AB標(biāo)準(zhǔn)是資產(chǎn)，而租庸調(diào)制才是以人丁為主，排除C項(xiàng)；兩稅法以財(cái)產(chǎn)稅代替勞役稅，實(shí)際放松了對(duì)農(nóng)民的人身控制，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17.）第8頁(yè)/共19頁(yè)C.安史之亂引發(fā)人口銳減D.戶籍管理體系日趨完善【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)900年爆發(fā)安759A經(jīng)濟(jì)受戰(zhàn)亂破壞，并非繁榮，排除B項(xiàng)；戶數(shù)減少說(shuō)明戶籍管理因戰(zhàn)亂趨于混亂，并非完善，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。18.譯語(yǔ)十人”“鴻臚寺譯語(yǔ)并計(jì)二十人”。唐緣邊州府、節(jié)度使及都督府等設(shè)有“譯語(yǔ)人”“譯史”“譯官”“譯語(yǔ)官”“譯者”等專門(mén)的翻譯人員。這表明，唐代（）A.宰相權(quán)力遭到進(jìn)一步削弱B.民族關(guān)系以和為主C.靈活處理中央與地方關(guān)系D.重視開(kāi)展涉外活動(dòng)【答案】D【解析】信息及所學(xué)知識(shí)可知，唐代在中央行政機(jī)構(gòu)和邊疆涉外事務(wù)集中的地方，均設(shè)置了“譯語(yǔ)官”等專門(mén)翻譯涉及中書(shū)省設(shè)置譯語(yǔ)官的職責(zé)分工，未體現(xiàn)宰相權(quán)力的變化，且宰相權(quán)力削弱與翻譯人員設(shè)置無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A項(xiàng)；材料僅反映唐代為處理涉外事務(wù)設(shè)立翻譯人員，無(wú)法推斷出“民族關(guān)系以和為主”的結(jié)論（民B項(xiàng)；中央與地方關(guān)系側(cè)重行政管轄、權(quán)力分配等層面，而材料中地方譯語(yǔ)官的設(shè)置是為了處理涉外事務(wù)，并非調(diào)整中央與地方的權(quán)力關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)第9頁(yè)/共19頁(yè)上現(xiàn)存最早的、有確切日期的雕版印刷品，唐高宗時(shí)編修的《唐本草》是世界上最早由國(guó)家頒行的藥典。據(jù)此可知隋唐時(shí)期的科技（）A.發(fā)展達(dá)到頂峰B.受到政府重視C.走在世界前列D.忽視理論研究【答案】C【解析】技不重視理論研究，排除AD項(xiàng)；只有《唐本草》受到政府重視，排除B項(xiàng)。故選C項(xiàng)。20.下表是唐宋律令對(duì)絲織品輸出規(guī)定的比較。由此可知（）律令名稱時(shí)間被禁止輸出的紡織品種類“關(guān)市令”開(kāi)元二十五年（737年）盛唐錦，綾、羅，繡、絲絹，絲布現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的宋代“天圣令”中未出現(xiàn)“天圣令”1032年北宋關(guān)于限制絲織品輸出種類和區(qū)域的條例A.唐宋時(shí)期對(duì)外貿(mào)易繁榮B.宋代不再對(duì)外貿(mào)進(jìn)行監(jiān)管C.宋代商業(yè)環(huán)境相對(duì)寬松D.絲織品是宋代主要出口商品【答案】C【解析】知，唐代對(duì)絲織品輸出有明確的禁止種類規(guī)定，而宋代沒(méi)有相關(guān)限制條例，這清晰地表明宋代在商業(yè)管理程度，且唐代限制輸出反而說(shuō)明其管控嚴(yán)格，排除A項(xiàng)；宋代設(shè)有市舶司管理海外貿(mào)易，僅放寬了絲織品輸出限制，而非取消監(jiān)管，排除B項(xiàng)；題干僅僅圍繞唐宋對(duì)絲織品輸出規(guī)定展開(kāi)，并沒(méi)有提及絲織品在宋代出口商品中的地位，無(wú)法得出絲織品是宋代主要出口商品的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。21.“虎溪三笑”原為晉代佛門(mén)傳說(shuō)，傳高僧慧遠(yuǎn)居?xùn)|林寺時(shí)，送客不過(guò)溪。一日儒者陶淵明、道士陸修靜來(lái)訪，與語(yǔ)甚契，相送時(shí)不覺(jué)過(guò)溪，虎輒號(hào)鳴，三人大笑而別。故事本為虛構(gòu)，卻在唐宋時(shí)期受到推崇，第10頁(yè)/共19頁(yè)詩(shī)歌、繪畫(huà)作品中時(shí)有出現(xiàn)。這說(shuō)明唐宋時(shí)期（）A.儒道佛呈現(xiàn)融合的趨勢(shì)B.佛教開(kāi)始傳入中國(guó)C.文學(xué)藝術(shù)呈現(xiàn)繁榮局面D.唐宋時(shí)期儒學(xué)復(fù)興【答案】A【解析】題干和所學(xué)知識(shí)可知，“虎溪三笑”B項(xiàng)；文藝繁榮，但題干強(qiáng)調(diào)故事受推崇的原因在于思想融合，而非文藝本身，排除C項(xiàng)；“儒學(xué)復(fù)興”僅強(qiáng)調(diào)儒學(xué)，忽略了三教互動(dòng)的整體趨勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。22.王廟；而宋代則僅在中央及部分地區(qū)設(shè)置武王廟，祭祀等級(jí)低于文王廟。這反映出宋代（）A.弱化地方勢(shì)力B.實(shí)行抑武方針C.打壓民間信仰D.漠視兵家觀念【答案】B【解析】材料“”于文王廟，這說(shuō)明宋代對(duì)于武王廟的重視程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于對(duì)文王廟的重視，結(jié)合所學(xué)可知，這是因?yàn)樗未匚妮p武，B項(xiàng)正確；在京師及個(gè)別地方保留武成王廟，無(wú)法體現(xiàn)抑制地方勢(shì)力，排除A項(xiàng)；材料更加強(qiáng)調(diào)的抑武方針，沒(méi)有體現(xiàn)打壓民間信仰，排除C項(xiàng)。材料更加強(qiáng)調(diào)的抑武方針，而不是漠視兵家思想，排除D項(xiàng)；故選B項(xiàng)。23.時(shí)節(jié)兼職商販、雇工，出現(xiàn)身兼數(shù)職的現(xiàn)象。這體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)（）A.基層治理較為松散B.傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)解體C.社會(huì)流動(dòng)性的加強(qiáng)D.租佃關(guān)系得到發(fā)展【答案】C【解析】信息及所學(xué)知識(shí)可知，宋代鄉(xiāng)村居民不再局限于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，職業(yè)流向涵蓋經(jīng)商、參軍、為僧道，且存第11頁(yè)/共19頁(yè)在農(nóng)閑兼職商販、雇工、身兼數(shù)職的現(xiàn)象，說(shuō)明個(gè)體職業(yè)選擇更加多元，突破了此前較為單一的職業(yè)固化A項(xiàng)；宋代傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)（如士農(nóng)工商等級(jí)秩序、宗B項(xiàng)；租佃關(guān)系強(qiáng)調(diào)地主與佃農(nóng)的土地租賃關(guān)系，材料核心是鄉(xiāng)村居民的職業(yè)多元流動(dòng)，未涉及土地租賃、佃農(nóng)身份等相關(guān)信息，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。24.指的是物象的生機(jī)，也就是他們所說(shuō)的宇宙萬(wàn)物的“道”。由此可知，當(dāng)時(shí)（）A.繪畫(huà)創(chuàng)作趨于世俗化B.道家思想影響較為廣泛C.個(gè)性解放的思潮興起D.理學(xué)思想滲入繪畫(huà)藝術(shù)【答案】D【解析】材料可知，北宋中期以來(lái)，是理學(xué)思想繁榮時(shí)期，這一時(shí)期畫(huà)家們主張繪畫(huà)創(chuàng)作探求意境，這是他們對(duì)宇宙萬(wàn)物的“道”的探究，體現(xiàn)理學(xué)探究世界本原的態(tài)度，故選D項(xiàng)；材料看不出繪畫(huà)迎合社會(huì)生活，無(wú)法體現(xiàn)世俗化，排除A項(xiàng)；此處的“道”，并非道家，排除B項(xiàng)；理學(xué)壓制個(gè)性，個(gè)性解放與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。25.監(jiān)等機(jī)構(gòu)的閑置資金，開(kāi)展放貸業(yè)務(wù)，年息高達(dá)20%。檢校庫(kù)的發(fā)展反映出當(dāng)時(shí)（）A.社會(huì)保障體系完善B.政府重視經(jīng)營(yíng)公共資產(chǎn)C.抑商政策逐步廢弛D.商稅成為政府主要財(cái)源【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“”“開(kāi)展放貸業(yè)務(wù)”A的放貸業(yè)務(wù)屬于官營(yíng)金融，本質(zhì)是政府強(qiáng)化對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的控制，而非抑商政策的逐步廢弛，排除C項(xiàng)；材第12頁(yè)/共19頁(yè)料未提及商稅，檢校庫(kù)的收益源于放貸利息，屬于政府經(jīng)營(yíng)收入而非稅收，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。26.成為各種印花技術(shù)中最時(shí)興的一種。由此，雕版印刷從業(yè)者中分化出一批專門(mén)從事雕造花板的工匠。這表明（）A.手工業(yè)產(chǎn)品商品化程度加深B.工藝改進(jìn)推動(dòng)手工業(yè)發(fā)展C.手工業(yè)與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)日趨分離D.城市發(fā)展促進(jìn)手工業(yè)進(jìn)步【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材從事“花板雕刻”“買賣流通”或“市場(chǎng)交易規(guī)?！保诵膹?qiáng)調(diào)技術(shù)進(jìn)步與分工，而非商品化程度，排除A項(xiàng)；宋代手工業(yè)仍與農(nóng)業(yè)緊密結(jié)合，且題干也未涉及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，無(wú)法體現(xiàn)“分離”，排除C項(xiàng)；題干未提及城市發(fā)展要素，其核心因果關(guān)系是“技術(shù)改進(jìn)促進(jìn)分工細(xì)化”，而非城市推動(dòng)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。27.距離分設(shè)急遞鋪，負(fù)責(zé)傳遞公文。這一措施意在（）A.促進(jìn)文化交流B.完善交通網(wǎng)絡(luò)C.提政效率D.鞏固國(guó)家統(tǒng)一【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確通網(wǎng)絡(luò)的完善，但這不是國(guó)家設(shè)置的主要目的，排除項(xiàng)；提政效率，與設(shè)立驛站關(guān)系不大，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。28.今皆賦役之，比于內(nèi)地”。據(jù)此可知元朝（）A.國(guó)內(nèi)市場(chǎng)趨于統(tǒng)一B.邊疆與內(nèi)地的管理趨向一體C.因俗而治多元包容第13頁(yè)/共19頁(yè)D.中央集權(quán)與地方分權(quán)相結(jié)合【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問(wèn)詞可知本題是正向題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知“唐羈縻之州，皆賦役之，比于內(nèi)地”，反映了元朝的地方治理一大特色是邊疆與內(nèi)地一體化，有利于加強(qiáng)中央集權(quán)，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)邊疆治理，出發(fā)點(diǎn)是加強(qiáng)中央集權(quán)這一政治目的為主，與統(tǒng)一國(guó)內(nèi)市場(chǎng)無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；因俗而治多元包容符合唐朝羈縻政策，與元朝一體化相反，排除C項(xiàng)；材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)邊疆治理與內(nèi)地一體化，目的是加強(qiáng)中央集權(quán)，并沒(méi)有涉及地方分權(quán)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。29.此集市而得名。但自元代開(kāi)始，山東許多城市也都逐漸出現(xiàn)了竹竿巷。元代出現(xiàn)竹竿巷的山東城市（）A.因陸上絲綢之路而帶動(dòng)B.由行政中心發(fā)展而來(lái)C.多分布于大運(yùn)河的沿岸D.應(yīng)對(duì)朝廷的科差而設(shè)【答案】C【解析】通河（山東段運(yùn)河）連接了江南與北方，江南的竹材可通過(guò)運(yùn)河漕運(yùn)抵達(dá)山東沿岸城市，這些城市因運(yùn)河C山東并非陸上絲綢之路的核心區(qū)域，排除A項(xiàng)；元代山東的行政中心雖有聚集效應(yīng)，但“竹竿巷”是商業(yè)街巷，核心驅(qū)動(dòng)是貿(mào)易而非行政職能，且許多山東運(yùn)河城市是因運(yùn)河商貿(mào)興起，并非先有行政中心再發(fā)展竹編貿(mào)易，排除B聚集的結(jié)果，并非為滿足朝廷賦稅而設(shè)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。30.（）第14頁(yè)/共19頁(yè)A壁畫(huà)與《遼史》互補(bǔ)還原了契丹政治生活B.遼墓壁畫(huà)是一手史料比《遼史》記載權(quán)威C.壁畫(huà)史料是豐富歷史細(xì)節(jié)認(rèn)知的重要載體D.圖像史料的主觀性降低了自身的史料價(jià)值【答案】C【解析】料信息和所學(xué)知識(shí)可知，這幅壁畫(huà)向我們呈現(xiàn)了契丹人的服飾、馬匹裝備和游牧場(chǎng)景等日常生活細(xì)節(jié)，與“服窄袖便于騎射”“以馬為業(yè)”不易涵蓋的細(xì)微信息，是豐富歷史細(xì)節(jié)認(rèn)知的重要載體，C項(xiàng)正確；史料互補(bǔ)可接近歷史真實(shí)，但“還原了”過(guò)于絕對(duì)，歷史研究中不存在絕對(duì)完整的還原，同時(shí)“政治生活”并不符合壁畫(huà)內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)，排除A項(xiàng)；等重要，“”B項(xiàng)；圖像史料有主觀性，但這并不降低其自身的史料價(jià)值，圖像史料能從不同角度為研究歷史提供依據(jù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第Ⅱ卷（綜合題共40分）本卷共3小題，第31題12分，第32題13分，第33題15分，共計(jì)40分。31.閱讀下列材料，完成下列要求材料一北魏孝文帝改革是相對(duì)落后的鮮卑族學(xué)習(xí)中原漢族，以謀求進(jìn)步的一場(chǎng)少數(shù)民族漢化改革。在政治上，改革依照已有官制傳統(tǒng)，將官員按一定標(biāo)準(zhǔn)分為九品，每品又分正、從兩種，從品為北魏之首創(chuàng)。在經(jīng)濟(jì)上，將土地按功能分為桑田、露田兩種?！瑫r(shí)在授還土地時(shí)對(duì)鰥寡孤獨(dú)還給予適當(dāng)?shù)恼疹??！幾院鳚伞侗蔽盒⑽牡鄹母锏某删团c剖析》材料二孝文帝改革措施促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，北方經(jīng)濟(jì)進(jìn)入十六國(guó)以來(lái)最為繁榮的時(shí)期。這些措第15頁(yè)/共19頁(yè)施也順應(yīng)了北方民族交融的歷史趨勢(shì)，為全國(guó)重歸統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。——摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》（1）根據(jù)材料一，概括北魏孝文帝改革的內(nèi)容。（2）根據(jù)材料二結(jié)合所學(xué)，分析北魏孝文帝改革的歷史影響。【答案】（1）內(nèi)容：進(jìn)行官制改革；推行均田制；改漢姓；講漢話。（2）意義：推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮；加速了政權(quán)的封建化進(jìn)程；促進(jìn)了各民族的融合?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】員按一定標(biāo)準(zhǔn)分為九品，每品又分正、從兩種，從品為北魏之首創(chuàng)”信息可知，進(jìn)行官制改革；依據(jù)材料可知，推行均田制；依據(jù)材料一中“為了便于學(xué)習(xí)漢族，拉近與漢族世家大族的關(guān)系，孝文帝下令‘拓跋’話?！拘?wèn)2詳解】濟(jì)進(jìn)入十六國(guó)以來(lái)最為繁榮的時(shí)期”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮；根據(jù)所學(xué)孝文帝改革有關(guān)實(shí)行均田制等知識(shí)可知，加速了政權(quán)的封建化進(jìn)程；根據(jù)材料二“這些措施也順應(yīng)了北方民族交融的歷史趨勢(shì)，為全國(guó)重歸統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，促進(jìn)了各民族的融合。32.閱讀下列材料，回答問(wèn)題材料一曾有人提出，科舉制的淵源來(lái)自察舉制。二者確實(shí)有相通之處，察舉也是分科舉人，也有考試環(huán)節(jié)。但科舉考試在幾個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上與之不同，主要表現(xiàn)在以下三方面：第一，科舉制度的原則是考生可個(gè)環(huán)節(jié)，并不決定取舍，但科舉考試的成績(jī)能夠決定取舍……第三，科舉考試體現(xiàn)了一種公平競(jìng)爭(zhēng)的原則，而且這一原則滲透到各個(gè)層面和不同類別的人才選拔過(guò)程中?！幾詫幮馈稄奶圃?shī)走進(jìn)歷史》材料二唐朝雖原則上規(guī)定平民階層皆可應(yīng)試，但仍講究門(mén)第，名望貴族子弟仍居優(yōu)先地位。從官員總數(shù)看，非科舉入仕者仍占很高比例，科舉取士并未成為選拔官員的主要途徑。上述狀況直至宋代方有明被指定的考官全部進(jìn)入貢院，考試期間不得私自外出或會(huì)見(jiàn)親友。各級(jí)考試的試卷一律“糊名”，考試密第16頁(yè)/共19頁(yè)封編號(hào)之后發(fā)送謄錄院，由書(shū)吏在官員監(jiān)督下“謄錄”，將副本送考官評(píng)定?？荚嚦霈F(xiàn)了章法、格式相對(duì)固定并適于考試的“時(shí)文”，它的作文體例為考生和考官提供了相對(duì)客觀、標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)框架，但忽略了思想見(jiàn)識(shí)。——摘編自袁行霈《中華文明史》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，指出科舉制的創(chuàng)立朝代及其相較于察舉制的進(jìn)步之處。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括宋代科舉制的變化，并予以簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。【答案】（1）創(chuàng)立朝代：隋朝；進(jìn)步之處：自由報(bào)考；將考試成績(jī)作為選官的標(biāo)準(zhǔn)；公平競(jìng)爭(zhēng)。（2“取士不問(wèn)家世”客觀；僵化考試內(nèi)容，埋下重形式輕實(shí)質(zhì)的弊端；忽略了思想見(jiàn)識(shí)，束縛人心?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】“第一，科舉制度的原則是考生可以自由報(bào)考。察舉制則不然，考生是不能自由報(bào)考的，必須有長(zhǎng)官的推薦”可得出，自由報(bào)考；據(jù)材料一“第二，察舉制中，考試只是一個(gè)環(huán)節(jié)，并不決定取舍，但科舉考試的成績(jī)能夠決定取舍”“原則滲透到各個(gè)層面和不同類別的人才選拔過(guò)程中”可得出，公平競(jìng)爭(zhēng)。【小問(wèn)2詳解】“唐朝雖原則上規(guī)定平民階層皆可應(yīng)試，但仍講究門(mén)第，名望貴族子弟仍居優(yōu)先地位?！奔八鶎W(xué)可得出“取士不問(wèn)家世”，促進(jìn)社會(huì)流動(dòng)；據(jù)材料“宋朝嚴(yán)禁‘行卷’部進(jìn)入貢院，考試期間不得私自外出或會(huì)見(jiàn)親友。各級(jí)考試的試卷一律‘糊名’”可得出嚴(yán)格考試過(guò)程，嚴(yán)密考試程序；據(jù)材料“考試出現(xiàn)了章法、格式相對(duì)固定并適于考試的‘時(shí)文’，它的作文體例為考生和考官提供了相對(duì)客觀、標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)價(jià)框架，但忽略了思想見(jiàn)識(shí)?！笨傻贸龈袷襟w例固定，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)客觀；“”“宋朝嚴(yán)禁‘行卷’部進(jìn)入貢院，考試期間不得私自外出或會(huì)見(jiàn)親友。各級(jí)考試的試卷一律‘糊名’”及所學(xué)可得出積極評(píng)價(jià)是措“考試出現(xiàn)了章法、第17頁(yè)/共19頁(yè)格式相對(duì)固定并適于考試的‘時(shí)文’了思想見(jiàn)識(shí)?！笨傻贸鱿麡O評(píng)價(jià)是僵化考試內(nèi)容，埋下重形式輕實(shí)質(zhì)的弊端；忽略了思想見(jiàn)識(shí)，束縛人心。33.閱讀材料,完成下列要求。唐朝與西北少數(shù)民族之間有著許多的商旅往來(lái)，因此唐朝服飾也深受西北少數(shù)民族服飾的影響。唐朝女性衣裝，從畫(huà)作到實(shí)物，絕不保守。唐朝社會(huì)文化環(huán)境開(kāi)放，服裝設(shè)計(jì)思路中充滿著外來(lái)文化，也使得唐朝服飾內(nèi)容豐富多彩，形成了不斷自我創(chuàng)新的文化基礎(chǔ)。衣帽裝扮和著裝禮儀隨著社會(huì)要求和職業(yè)要求不斷變化著，當(dāng)然在這之中也有一定的人文色彩。——摘編自唐凱旋《唐朝服飾的探究》材料二：宋朝建立初期，受戰(zhàn)亂影響，民力匱乏，百?gòu)U待興，自然自上而下都提倡節(jié)儉。太祖躬身踐行節(jié)儉，要求自己、后宮、王公大臣奉行簡(jiǎn)樸生活。再加上宋朝推行重文抑武的政策，文人士大夫走向政治權(quán)利中心，形成以知識(shí)分子為中心的審美視角，表現(xiàn)出與唐朝不同的審美觀——質(zhì)樸、淡雅的審美，這種美學(xué)觀念奠定了宋朝美學(xué)的基調(diào)。隨著宋朝女子“三寸金蓮，楊柳細(xì)腰”審美之風(fēng)的流行，出現(xiàn)了與之體型審美相適的窄長(zhǎng)造型服裝，如宋朝褙子窄身窄袖的造型。宋朝中后期，由于工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，女子服飾在繼承前期服飾風(fēng)格的基礎(chǔ)上