第三單元訓(xùn)練7三國兩晉南北朝的政權(quán)更迭、社會治理與民族交融(分值：62分)一、選擇題(每題3分，共48分)1．(2025·河南中原名校聯(lián)盟高三調(diào)研)《三國志·魏書·文帝紀(jì)》記載：“魏之氏族，出自顓頊，與舜同祖……舜以土德承堯之火，今魏亦以土德承漢之火，于行運，會于堯舜授受之次……唯陛下遷思易慮，以時即位，顯告天帝而告天下，然后改正朔，易服色，正大號，天下幸甚。”其意在()A．建立“政教合一”的國家 B．彰顯曹魏政權(quán)的正統(tǒng)地位C．宣揚“君權(quán)神授”的觀念 D．恢復(fù)上古時期的禪讓制度2．(2024·洛陽模擬)曹魏政權(quán)制定的《新律》將《周禮》規(guī)定的“八辟”原則修訂為“八議”制度；西晉編訂的《晉律》規(guī)定了“峻禮教之防，準(zhǔn)五服(古代以親疏為差等的五種喪服)以制罪”的刑法適用原則。這些變化體現(xiàn)()A．立法的人性化 B．執(zhí)法的規(guī)范化 C．鄉(xiāng)約的世俗化 D．律令的儒家化3．(2024·武漢名校聯(lián)考)下圖中的資料可用于說明，東晉初年()?及帝(晉元帝司馬睿)登尊號，百官陪列，命導(dǎo)(王導(dǎo))升御床共坐。導(dǎo)固辭，至于三四，曰：“若太陽下同萬物，蒼生何由仰照。”?帝初鎮(zhèn)江東，威名未著，敦(王敦)與從弟導(dǎo)等同心翼戴，以隆中興，時人為之語曰：“王與馬，共天下?！盇.貴族世襲特權(quán) B．士族逐漸崛起 C．門閥勢力顯赫 D．統(tǒng)治根基不穩(wěn)4．(2024·深圳高三聯(lián)考)據(jù)史書記載，魏晉時期，晉朝將領(lǐng)魏浚在洛陽失陷后，屯于洛北石梁塢，歸附者甚眾；江州刺史郭默在永嘉之亂后，率遺眾自為塢主，流民依附者甚眾；平陽縣侯李矩在劉淵進(jìn)攻平陽時，被鄉(xiāng)人推為塢主，東屯滎陽，“遠(yuǎn)近多附之”。這反映出當(dāng)時()A．豪強勢力趁亂擁兵自立 B．流民增多危及社會穩(wěn)定C．北方戰(zhàn)亂明顯多于南方 D．莊園經(jīng)濟興起恰逢其時5．(2024·濰坊模擬)據(jù)統(tǒng)計，兩晉南朝的官員，由吏部直接任命的約占入仕者50%，由察舉和學(xué)?？荚嚾胧说恼?5%，州郡縣吏積功升遷的占14%，公府屬入仕的占1.2%。這主要反映了兩晉南朝()A．門閥政治初步形成 B．選官權(quán)力中央化C．書院教育逐漸推廣 D．官員升遷多元化6．(2024·張家口三模)西晉王朝以法令的形式規(guī)定：凡在中央政府擔(dān)任現(xiàn)職，又兼領(lǐng)本州郡的大小中正，須定期在洛陽東門外“設(shè)幔陳席”，聚會一處，及時交換對鄉(xiāng)黨人士的考察意見，對人物進(jìn)行品評。上述措施的主要目的是()A．維護(hù)門閥士族的利益 B．確保中央對地方的控制C．拓寬士族入仕的途徑 D．增強人才選拔的客觀性7．(2024·衡水模擬)下表為東漢至魏晉時期的戶口數(shù)表(據(jù)當(dāng)時官府戶籍統(tǒng)計所得約數(shù))，影響其中數(shù)量變化的主要因素是()朝代時間戶數(shù)人口數(shù)東漢157年56486856魏263年4432881蜀263年吳280年西晉280年A.社會秩序的變動 B．戶籍制度的調(diào)整C．中央集權(quán)的消長 D．人口的大量流動8．(2024·湖北華中師大一附中月考)東漢時期，外戚、宦官干政現(xiàn)象很多，造成當(dāng)時政治局面的黑暗。魏晉以后，這類現(xiàn)象明顯減少，外戚影響力依然存在，但在效力、持續(xù)時間上都遠(yuǎn)不如前。導(dǎo)致這一變化的主要原因是()A．選官制度的發(fā)展演變 B．專制皇權(quán)的逐漸弱化C．儒學(xué)士人的持續(xù)斗爭 D．監(jiān)察制度的有效制約9．(2024·T8聯(lián)盟高三壓軸卷)魏晉時期，州郡擁兵，刺史、郡守多帶將軍號。同時，以軍將為都督，或都督一州、數(shù)州、一郡、數(shù)郡，而都督兼領(lǐng)州刺史、郡太守，既統(tǒng)軍事，又理民政。這表明魏晉時期()A．職官設(shè)置雙軌制 B．政權(quán)更迭頻繁 C．地方政權(quán)軍事化 D．中央集權(quán)加強10．(2024·贛州二模)東晉政權(quán)依靠士族勢力的支持而建立，然而面對國家的貧弱，政府曾多次清查豪強占有的隱戶，還不時將僑居戶口編入所居郡縣戶籍。這些做法有利于()A．控制士族勢力發(fā)展 B．推動江南地區(qū)開發(fā)C．增強政府經(jīng)濟實力 D．穩(wěn)定南遷僑民人心11．(2024·湖南長郡中學(xué)模擬)東晉十六國時期，未南逃的大地主多筑堡自守，聚族而居，擁有很多的依附農(nóng)民及一定的武裝力量。北魏統(tǒng)一北方后，確立了宗主督護(hù)制，承認(rèn)這些宗主的既有利益，任命他們?yōu)樽谥?，以督護(hù)百姓。這一制度的實施()A．奠定了北魏均田制的社會基礎(chǔ)B．有利于加強基層治安和管理C．成為后來北魏社會動蕩的根源D．導(dǎo)致了地方割據(jù)和北魏滅亡12．(2024·湘豫名校聯(lián)考)十六國北朝時期，各政權(quán)普遍推行“胡漢分治”政策，即對境內(nèi)少數(shù)民族采用本族制，漢族采用漢制。其具體到職官上，則是中央職官名號大都沿襲漢魏以來的制度，地方上大都采用州郡縣三級制。該政策()A．使民族隔閡更加嚴(yán)重 B．推動國家走向統(tǒng)一C．有利于少數(shù)民族封建化 D．實現(xiàn)了民族大交融13．(2024·重慶巴蜀中學(xué)月考)北魏孝文帝于太和元年、太和十一年兩次修改律令舊文，“凡八百三十二章，門房之誅十有六，大辟之罪二百三十五，刑三百七十七。除群行剽劫首謀門誅，律重者止梟首”，廢除或降等了過去的車裂、腰斬、夷五族等殘酷的刑律。這一做法客觀上()A．強化政治認(rèn)同以維護(hù)統(tǒng)治 B．緩和民族矛盾以加快交融C．開啟了律令儒家化的進(jìn)程 D．適應(yīng)社會經(jīng)濟發(fā)展的需要14．(2024·上饒二模)考古發(fā)掘證明，北魏洛陽城的核心格局繼承和發(fā)展了中原王朝的都城模式和制度，主要建筑的規(guī)模、位置和名稱等與魏晉一致。北魏此舉意在()A．促進(jìn)北方各民族交融 B．樹立北魏政權(quán)的正統(tǒng)性C．推行中原的禮儀制度 D．加強對黃河流域的控制15．(2024·東莞高三上期末)西晉創(chuàng)立了直訴制度，即在京師朝堂外設(shè)置登聞鼓，有重大冤屈者可以擊鼓鳴冤，直訴中央。這一制度被南北朝所沿用，北魏太武帝及南朝梁武帝時，都曾發(fā)生過擊鼓鳴冤的事件。直訴制度的建立()A．推動了律令儒家化進(jìn)程 B．打擊了世家大族的特權(quán)C．加強了對司法活動監(jiān)督 D．改善了基層治理的成效16．(2025·長沙模擬)西晉時，“舉秀才必五策皆通”，又設(shè)立國子學(xué)，與太學(xué)相并立。南朝時期，國子學(xué)中經(jīng)策試而入仕的學(xué)生，“見于史傳者數(shù)十人之多”。國學(xué)的“明經(jīng)”科地位上升，超過了孝廉，形成了“州舉秀才試文、國學(xué)明經(jīng)試經(jīng)”的格局。這反映出()A．九品中正制名存實亡 B．考試選官逐漸受到重視C．門閥士族影響力巨大 D．人才選拔制度發(fā)展成熟二、非選擇題(共14分)17．(2024·荊州高三聯(lián)考)(14分)【民族交融與國家統(tǒng)一】閱讀材料，完成下列要求。材料一東晉南朝曾經(jīng)數(shù)次北伐，但都未能成功。東晉桓溫北伐關(guān)中，進(jìn)至灞上?！稌x書·桓溫傳》記其事有云：“初，溫恃麥?zhǔn)?，取以為軍資，而(苻)健芟苗清野，軍糧不屬，收三千余口而還?！睋?jù)《晉書·王羲之傳》記載，對于北伐，王羲之曾言：“千里饋糧，自古為難，況今轉(zhuǎn)運供繼，西輸許洛，北入黃河。雖秦政之弊，未至于此，而十室之憂，便以交至……須根立勢舉，謀之未晚。”宋文帝元嘉二十七年伐魏，“以兵力不足，悉發(fā)青、冀、徐、豫、二兗六州三五民丁”“又募中外有馬步眾藝武力之士應(yīng)科者，皆加厚賞”。而“江南白丁輕進(jìn)易退，卒以敗師”。——摘編自陳寅恪《魏晉南北朝史講演錄》材料二北魏疆域圖材料三北海尋伏誅，其慶之還奔蕭衍，衍用其為司州刺史，欽重北人，特異於常。朱異怪復(fù)問之。曰：“自晉宋以來，號洛陽為荒土，此中謂長江以北盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族并在中原。禮儀富盛，人物殷阜，目所不識，口不能傳。所謂帝京翼翼，四方之則，如登泰山者卑培塿，涉江海者小湘沅。北人安可不重？”慶之因此羽儀服式悉如魏法。——摘編自《洛陽伽藍(lán)記》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析東晉南朝北伐失利的原因。(4分)(2)根據(jù)材料二、三，并結(jié)合所學(xué)知識，分析孝文帝遷都洛陽的得與失。(10分)答案精析1．B[根據(jù)材料“魏亦以土德承漢之火……天下幸甚”可知，曹魏取代東漢，猶如堯舜禪讓，以此彰顯曹魏政權(quán)的正統(tǒng)性，故B項正確；曹魏不屬于“政教合一”的國家，排除A項；題干未提及“神權(quán)”與“王權(quán)”之間的關(guān)系，排除C項；曹魏政權(quán)仍然實行王位世襲制，排除D項。]2．D[據(jù)材料信息可知，曹魏政權(quán)和西晉都將儒家思想內(nèi)容和原則滲透在法律制定中，體現(xiàn)了律令的儒家化，故選D項。“準(zhǔn)五服”體現(xiàn)的是等級秩序，并不是人性化，排除A項；材料未涉及執(zhí)法的相關(guān)內(nèi)容，排除B項；材料主旨并非鄉(xiāng)約教化，排除C項。]3．C[東晉初年，瑯邪王氏家族與當(dāng)時皇室力量勢均力敵，說明門閥勢力顯赫，故選C項；貴族世襲特權(quán)指貴族世代承襲特權(quán)，與材料主旨不符，排除A項；材料強調(diào)以王導(dǎo)為首的士族勢力顯赫，未涉及士族崛起的過程，排除B項；東晉初年帝王統(tǒng)治的根基就是士族勢力，而材料強調(diào)士族強大，“統(tǒng)治根基不穩(wěn)”與材料不符，排除D項。]4．A[據(jù)材料信息可知，魏晉時期社會局勢動蕩，一部分豪強地主趁勢擁兵自立形成了地方割據(jù)勢力，故選A項。材料說明流民依附于豪強地主，形成莊園經(jīng)濟，客觀上有利于減少社會動亂，恢復(fù)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，排除B項；“江州”位于江西，“平陽縣”位于浙江，二者均位于南方地區(qū)，排除C項；莊園經(jīng)濟興起于東漢時期，排除D項。]5．B[據(jù)材料信息及所學(xué)可知，九品中正制實行初期，將評議權(quán)收歸中央，在一定時期內(nèi)加強了中央集權(quán)，出現(xiàn)了中央選官占比超一半的情況，反映了選官權(quán)力中央化，故選B項。材料強調(diào)選官權(quán)力中央化，未體現(xiàn)門閥政治的形成，排除A項；唐宋時期書院制度的建立，推動了私學(xué)的發(fā)展，排除C項；材料不涉及在職官員的升遷問題，排除D項。]6．D7．C[據(jù)表格信息可知，東漢至西晉以來官方統(tǒng)計的戶數(shù)和人口數(shù)都呈現(xiàn)減少的趨勢，結(jié)合所學(xué)可知，三國至西晉時期地方豪強地主和門閥士族的實力不斷增強，加劇了社會局勢的動蕩，同時大量士族蔭蔽人口，共同導(dǎo)致了國家戶籍人口的流失，故選C項。]8．B[魏晉時期，士族門閥勢力強大，外戚所依靠的皇權(quán)衰弱，導(dǎo)致其“在效力、持續(xù)時間上都遠(yuǎn)不如前”，故選B項；魏晉時期，選官制度是九品中正制，其不會影響外戚勢力，排除A項；雖然儒學(xué)士人對外戚干政和宦官專權(quán)進(jìn)行了持續(xù)的斗爭，但是其作用并不大，并沒有斷絕外戚、宦官干政現(xiàn)象，排除C項；在專制皇權(quán)制度之下，監(jiān)察制度所起到的作用并不大，排除D項。]9．C[根據(jù)材料“以軍將為都督，或都督一州、數(shù)州、一郡、數(shù)郡”“都督兼領(lǐng)州刺史、郡太守，既統(tǒng)軍事，又理民政”可知，州郡地方政權(quán)軍事化特點突出，州郡長官職權(quán)較重，故選C項；結(jié)合所學(xué)知識可知，遼朝職官設(shè)置雙軌制，排除A項；政權(quán)更迭頻繁指的是政治權(quán)力經(jīng)歷了多次更替，材料是魏晉的地方行政制度，排除B項；魏晉時期，地方門閥世家大族權(quán)力不斷增強，中央政府權(quán)力弱化，排除D項。]10．C[東晉政府多次清查豪強占有的隱戶，使北方南渡的民眾同本土人一樣承擔(dān)賦役，這有利于增強政府經(jīng)濟實力，故選C項。士族勢力在東晉時期得到發(fā)展并控制了朝政，排除A項；江南地區(qū)的開發(fā)與北方人口大量南遷、統(tǒng)治者的輕徭薄賦有關(guān)，排除B項；要求南渡人口與當(dāng)?shù)厝丝谝粯映袚?dān)賦役不利于“穩(wěn)定南遷僑民人心”，排除D項。]11．B[根據(jù)材料信息可知，由于地主勢力強大，北魏統(tǒng)一北方后實行宗主督護(hù)制，承認(rèn)宗主的既得利益，依靠宗主維持基層統(tǒng)治，這有利于加強基層治安和管理，故選B項；北魏均田制的社會基礎(chǔ)是政府掌握大量無主土地，排除A項；宗主督護(hù)制雖不利于加強中央集權(quán)，但“根源”一詞說法過于絕對，排除C項；北魏孝文帝改革時，宗主督護(hù)制被三長制取代，說明其不是導(dǎo)致地方割據(jù)和北魏滅亡的原因，排除D項。]12．C[據(jù)材料可知，“胡漢分治”有利于保護(hù)漢族先進(jìn)的制度和文化，而“中央職官名號大都沿襲漢魏以來的制度，地方上大都采用州郡縣三級制”，客觀上有利于推動少數(shù)民族的封建化，促進(jìn)民族交融，故選C項。]13．D[孝文帝改革廢除了過去傷殘人體的重刑，有利于恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，為社會經(jīng)濟的發(fā)展提供充足勞動力，故選D項；強化政治認(rèn)同以維護(hù)統(tǒng)治是主觀目的，排除A項；廢除殘酷的刑罰主要影響的是統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級之間的關(guān)系，對民族關(guān)系的發(fā)展無直接影響，排除B項；漢代確立儒學(xué)的獨尊地位，開啟了律令儒家化的進(jìn)程，排除C項。]14．B[據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，北魏是少數(shù)民族政權(quán)，遷都洛陽、在洛陽城建設(shè)過程中借鑒中原王朝的都城模式和制度，意在強調(diào)其政權(quán)的正統(tǒng)性，故選B項；A項是作用，不是目的，排除；材料與禮儀制度無關(guān)，且“推行中原的禮儀制度”只是手段，排除C項；加強對黃河流域的控制與材料中洛陽城建設(shè)不相關(guān)，排除D項。]15．C[據(jù)材料可知，直訴制度對于糾正冤假錯案、懲治貪官污吏發(fā)揮著積極作用，對地方官員有一定的威懾作用，故選C項；律令儒家化是指按照儒家經(jīng)典來解釋和適用法律，材料未涉及，排除A項；材料沒有體現(xiàn)直訴制度訴訟的對象，且直訴制度不止適用于士族，排除B項；直訴制度是訴訟制度，不是基層治理制度，排除D項。]16．B[據(jù)材料“國子學(xué)中經(jīng)策試而入仕的學(xué)生”“超過了孝廉”“州舉秀才試文、國學(xué)明經(jīng)試經(jīng)”可知，西晉、南朝時重視利用考試來選拔官吏，故選B項；九品中正制是魏晉南北朝時期重要的選官制度，隋朝九品中正制被廢除，排除A項；據(jù)材料可知貴族子弟在國子學(xué)中仍是需要考試的，且材料主旨是考試選舉逐漸受到重視，排除C項；科舉制是古代人才選拔制度成熟的標(biāo)志，排除D項。]17．(1)原因：①經(jīng)濟重心仍在北方，物力南不及北；②