2025學(xué)年第一學(xué)期浙江省縣域教研聯(lián)盟高三年級(jí)模擬考試歷史考生須知：1.本卷滿分100分，考試時(shí)間90分鐘；2.答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場(chǎng)、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)并核對(duì)條形碼信息；3.所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效，考試結(jié)束后，只需上交答題卷；一、選擇題Ⅰ（本大題共6小題，每小題2分，共12分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）1.陜西臨潼姜寨遺址一期聚落中約有房屋120座，圍繞廣場(chǎng)分為東、南、西、西北、北五個(gè)房屋組。每組房屋代表一個(gè)親屬組織。整個(gè)聚落代表的親屬集團(tuán)，其布局表現(xiàn)出各親屬組織間的平等關(guān)系，以及對(duì)親屬關(guān)系的重視。據(jù)此推斷，該遺址處于（）A.仰韶文化時(shí)期B.龍山文化時(shí)期C.“萬邦”時(shí)代D.早期國(guó)家時(shí)期【答案】A【解析】題干“其布局表現(xiàn)出各親屬組織間的平等關(guān)系，以及對(duì)親屬關(guān)系的重視”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，仰韶文化是新石器時(shí)代中期的文化，其聚落布局通常表現(xiàn)為平等的社會(huì)結(jié)構(gòu)，以親屬關(guān)系為基礎(chǔ)，姜寨遺址正是仰與姜寨的平等布局不符，排除B除C項(xiàng)；早期國(guó)家時(shí)期（如夏朝）已有國(guó)家機(jī)構(gòu)和社會(huì)分層，與姜寨的平等社會(huì)結(jié)構(gòu)相悖，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.94年——前74）A.推動(dòng)了“河西四郡”的設(shè)立B.為竇憲出擊北匈奴提供輿論C.反映當(dāng)時(shí)邊疆治理存在分歧D.鞏固了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家【答案】C【解析】第1頁(yè)/共18頁(yè)概括得出：桑弘羊主張用武力打擊匈奴，反對(duì)“以德懷之”，說明當(dāng)時(shí)在邊疆治理策略上存在“武力打擊”與“懷柔安撫”分歧，CAB的主張本身是一種政策辯論觀點(diǎn)，其直接影響是加劇了朝廷內(nèi)部的策略分歧，至于是否“鞏固了統(tǒng)一多民族封建國(guó)家”，則取決于該主張是否被采納以及執(zhí)行后的實(shí)際效果，材料僅呈現(xiàn)了主張內(nèi)容，并未涉及其實(shí)施與結(jié)果，因此不能直接得出此結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。3.1937又隨校遷滇，路出廣西，借道越南，至昆明。文學(xué)院暫設(shè)蒙自，至是輾轉(zhuǎn)流徙，稍得停蹤，則二十七年之）A.發(fā)生在抗戰(zhàn)戰(zhàn)略相持階段B.為抗戰(zhàn)勝利奠定了重要的精神基礎(chǔ)C.推動(dòng)敵后戰(zhàn)場(chǎng)成為主戰(zhàn)場(chǎng)D.反映日本侵略者已陷入人民戰(zhàn)爭(zhēng)中【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代中國(guó)。據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，高校南遷保存了中國(guó)教育和文化的火種，西南聯(lián)大在艱苦環(huán)境中堅(jiān)持辦學(xué)，培養(yǎng)了眾多人才，為抗戰(zhàn)勝利奠定了重要的精神基礎(chǔ)，B項(xiàng)正確；抗戰(zhàn)相持階段始于1938年武漢會(huì)戰(zhàn)結(jié)束后，而材料中的事件發(fā)生在1937年至1938年初，屬于戰(zhàn)略防御階段，排除A項(xiàng)；敵后戰(zhàn)場(chǎng)成為主戰(zhàn)場(chǎng)是在相持階段1938年后，與材料中的時(shí)間不符，排除C項(xiàng)；人民戰(zhàn)爭(zhēng)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的敵后抗戰(zhàn)形式，而材料反映的是高校內(nèi)遷，與人民戰(zhàn)爭(zhēng)沒有直接關(guān)聯(lián)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.1949年3月23部”位于（）A.井岡山B.瑞金C.延安D.西柏坡【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是近代的中國(guó)。題中明確給出了關(guān)鍵信息“1949年3月23第2頁(yè)/共18頁(yè)山是1927年毛澤東創(chuàng)建的中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，時(shí)間上不符，排除A項(xiàng)；瑞金是1931年中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府的首都，主要用于土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，排除B項(xiàng)；延安是中共中央在1937年至1947年的邊區(qū)政府所在地，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的指揮中心，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.古代希臘哲學(xué)，在人類哲學(xué)史上占有很重要的地位。某位哲學(xué)家是一位“百科全書式的學(xué)者”，其著作涉及哲學(xué)、政治學(xué)、文學(xué)、天文學(xué)、物理學(xué)等領(lǐng)域，對(duì)歐洲科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響。該哲學(xué)家是（）A.蘇格拉底B.亞里士多德C.柏拉圖D.希羅多德【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代希臘。根據(jù)材于倫理學(xué)和政治哲學(xué)，并非“百科全書式”，排除A項(xiàng)；柏拉圖研究范圍不如亞里士多德那樣全面覆蓋經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，不符合題意，排除C項(xiàng)；希羅多德被稱為“歷史之父”大的歷史學(xué)家，并非以哲學(xué)和百科全書式的科學(xué)研究著稱，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.《聯(lián)合國(guó)憲章》規(guī)定：安全理事會(huì)以聯(lián)合國(guó)十五會(huì)員國(guó)組織之；安全理事會(huì)關(guān)于程序事項(xiàng)之決議，應(yīng)以九理事國(guó)之可決票表決之；對(duì)于其他一切事項(xiàng)之決議，應(yīng)以九理事國(guó)之可決票包括全體常任理事國(guó)之同意票表決之。該規(guī)定（）A.體現(xiàn)了形成決議的“全體一致”原則B使和平解決國(guó)際爭(zhēng)端和制裁侵略更具可操作性C.反映了國(guó)際法的實(shí)施仍有很多局限性D.帶有明顯的強(qiáng)權(quán)政治色彩且損害一些國(guó)家利益【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代世界。根據(jù)材料可知，常任理事國(guó)的否決權(quán)雖然賦予了大國(guó)一定的權(quán)力，但也確保了大國(guó)之間的共識(shí)，避免了單安理會(huì)的表決機(jī)制并非“全體一致”原則，而是大國(guó)一致，排除A項(xiàng)；安理會(huì)的表決機(jī)制并不是直接反映國(guó)際法的局限性。相反，它是一種機(jī)制設(shè)計(jì)，旨在確保決策的合理性和有效性，排除C項(xiàng)；雖然常任理事第3頁(yè)/共18頁(yè)國(guó)的否決權(quán)確實(shí)賦予了大國(guó)一定的權(quán)力，這并不是為了損害其他國(guó)家的利益，而是為了確保大國(guó)之間的共D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、選擇題Ⅱ（本大題共12小題，每小題3分，共36分。每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，不選、多選、錯(cuò)選均不得分）7.2015年洛陽市徐陽村發(fā)現(xiàn)的春秋時(shí)期陸渾戎墓葬群，以人殉葬及在車馬坑或墓內(nèi)放置馬牛羊頭蹄等喪葬習(xí)俗，帶有明顯的戎狄風(fēng)格。高等級(jí)墓葬內(nèi)還發(fā)現(xiàn)成套青銅器及玉石質(zhì)禮器，這些鑰禮器和車輿品類與周代禮制高度契合。陸渾戎墓葬群（）A.表明華夷之別已經(jīng)泯滅B.反映戎狄與華夏交錯(cuò)雜居C.彰顯華夏文明的影響力D.實(shí)證民族交融與文化交流【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，陸渾戎墓葬群有明顯的戎狄風(fēng)格喪葬習(xí)俗，同時(shí)其葬品也高度契合周代禮制。這說明陸渾戎在保留自身喪葬習(xí)俗的同時(shí)，也接受并采用了華夏文化中的禮制等內(nèi)容，實(shí)證了民族交融與文化交流，DA項(xiàng)；墓葬群體現(xiàn)的是文化習(xí)俗的交融，未直接反映居住空間上的交錯(cuò)雜居狀態(tài)，排除B項(xiàng)；題干不僅體現(xiàn)了華夏文明對(duì)戎狄的影響，也體現(xiàn)了戎狄文化的保留，更強(qiáng)調(diào)民族交融與文化交流，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.錢幣蘊(yùn)含豐富的信息，既是歷史進(jìn)程的見證，又是文化傳承的載體。淳化元寶（見下圖）四字錢文是由宋太宗趙光義親自書寫，開創(chuàng)“御書錢”先例。淳化元寶反映了（）A.銅錢是當(dāng)時(shí)單一流通貨幣B.統(tǒng)治者對(duì)中央鑄幣權(quán)的重視C.宋代書法藝術(shù)的不拘法度D.銅錢能滿足商品貿(mào)易的需要【答案】B【解析】第4頁(yè)/共18頁(yè)太宗趙光義親自書寫，開創(chuàng)‘御書錢’先例”可知，宋代統(tǒng)治者直接參與錢幣的設(shè)計(jì)與鑄造，體現(xiàn)了對(duì)錢幣鑄造權(quán)的嚴(yán)格控制，從而反映了統(tǒng)治者對(duì)中央鑄幣權(quán)的重視，B項(xiàng)正確；宋代貨幣體系包括銅錢、鐵錢、紙幣（如交子）等，淳化元寶雖為銅錢，但無法推斷其為單一流通貨幣，排除A項(xiàng)；圖片錢文并未體現(xiàn)出宋代書法不拘法度的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；材料未涉及商品貿(mào)易規(guī)模或貨幣需求，無法推斷銅錢是否滿足貿(mào)易需要，而且宋代也出現(xiàn)了“錢荒”，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.19世紀(jì)70學(xué)習(xí)。這些留學(xué)人員中，不僅出現(xiàn)了詹天佑、唐紹儀等新式知識(shí)分子，更是出現(xiàn)了嚴(yán)復(fù)這樣的著名近代啟蒙思想家，從而使中國(guó)知識(shí)界的氣象為之一新。這一現(xiàn)象主要緣于（）A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B.邊疆危機(jī)C.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)D.甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)【答案】A【解析】世紀(jì)70年代清政府派遣留美幼童和船政學(xué)生赴英、法學(xué)習(xí)，對(duì)中國(guó)的近代化產(chǎn)生了重大影響，派遣留學(xué)生是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重要組成部分，目的是為近代化事業(yè)儲(chǔ)備人才，因此主要源于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，A世紀(jì)70年代中國(guó)雖面臨邊疆危機(jī)，但派遣留學(xué)生的直接動(dòng)力并非源于此，排除B項(xiàng)；太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)于1864年基本結(jié)束，它間接促使清政府啟動(dòng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，但派遣留學(xué)生是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的具體措施，排除C項(xiàng)；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于1894—1895年，而派遣留學(xué)生始于19世紀(jì)70年代，時(shí)間上不符，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10.1933年9“康藏同胞同為中華民族之一分子，同負(fù)有復(fù)興中華民族之使命，他日民族革命之過程中，康藏同胞之熱）A.全面體現(xiàn)了孫中山“三民主義”的思想B.受到中共抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的影響C.九一八事變后西康青年民族意識(shí)的增強(qiáng)D.國(guó)民政府已經(jīng)放棄“攘外必先安內(nèi)”【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是1933年9料“康藏同胞同為中華民族之一分子，同負(fù)有復(fù)興中華民族之使命，他日民族革命之過程中，康藏同胞之熱血，必能結(jié)成中華民族獨(dú)立自由之鮮果”并結(jié)合所學(xué)可知，九一八事變（1931年）后，日本侵占中國(guó)東第5頁(yè)/共18頁(yè)北，中華民族危機(jī)空前加深，全國(guó)各族人民的民族意識(shí)顯著增強(qiáng)，文章直接反映了邊疆地區(qū)青年在民族危亡關(guān)頭國(guó)家認(rèn)同感的提升，C及“民權(quán)”“民生”等內(nèi)容，因此全面體現(xiàn)“三民主義”說法不準(zhǔn)確，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知中共提出“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”是在1935年瓦窯堡會(huì)議，而文章發(fā)表于1933年9月，與本題時(shí)間不符，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，19331936年西安事變后才逐漸放棄，與本題時(shí)間不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。從1957年到1965121萬千瓦增加到109937.3萬噸增加至199.21.4億千瓦小時(shí)增加至37.1給率已由1957年的60%提高到90%。1965年實(shí)現(xiàn)石油全部自給。這些成就的取得主要得益于（）A.中共八大的召開B.三線建設(shè)的開展C.四個(gè)現(xiàn)代化的提出D.兩個(gè)五年計(jì)劃的實(shí)施【答案】D【解析】年到1965年，后調(diào)整至196519571965年的工業(yè)、農(nóng)業(yè)機(jī)械等領(lǐng)域的增長(zhǎng)，正是兩個(gè)五年計(jì)劃實(shí)施的直接成果，D項(xiàng)正確；中共八大1956年召開，主要是正確分析國(guó)內(nèi)主要矛盾，未直接推動(dòng)題干中的具體建設(shè)成就，排除A1964年啟動(dòng)，側(cè)重西南、西北的國(guó)防工業(yè)布局，與全國(guó)范圍的機(jī)器設(shè)B196419571965年成就的直接推動(dòng)因素，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.“中國(guó)圖書對(duì)外推廣計(jì)劃”實(shí)施515：1縮小到銷渠道拓展工程等多個(gè)工程，也蓬勃展開。中國(guó)各類出版物版權(quán)輸出總量增長(zhǎng)491%，截至2012年10月，已有39家中國(guó)新聞出版單位在境外設(shè)立出版業(yè)務(wù)分支機(jī)構(gòu)332個(gè)。材料主要反映了（）A.文化走出去戰(zhàn)略的實(shí)施B.中國(guó)國(guó)際影響力不斷擴(kuò)大C.中國(guó)文化自信不斷增強(qiáng)D.中國(guó)對(duì)外開放的深入發(fā)展【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：2006—2011年中國(guó)。根據(jù)材料可知，題干中多個(gè)對(duì)外推廣工程的展開、版權(quán)輸出增長(zhǎng)、境外分支機(jī)構(gòu)設(shè)立等，直接體現(xiàn)了中國(guó)第6頁(yè)/共18頁(yè)反映的內(nèi)容，題干側(cè)重描述戰(zhàn)略實(shí)施的具體舉措，排除B項(xiàng)；文化自信是內(nèi)在心理狀態(tài)，材料未直接體現(xiàn)自信的主觀感受，而是客觀的戰(zhàn)略實(shí)施行動(dòng)，排除C項(xiàng)；對(duì)外開放范圍廣泛，材料聚焦文化領(lǐng)域的對(duì)外推D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.觀察下圖，下圖所示事件（）A.推動(dòng)了希臘文化中心的逐漸東移B.形成獨(dú)具一格的拜占庭文化C.實(shí)現(xiàn)西亞和北非文明區(qū)首次統(tǒng)一D.引發(fā)了較大規(guī)模的民族遷徙【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：亞歷山大帝國(guó)。根據(jù)提供的圖片描述，可知該事件為亞歷山大東征。亞歷山大東征后，希臘文化廣泛傳播到西亞、北非和印度地區(qū)，形成了希臘化時(shí)代，希臘文化中心從希臘本土東移至亞歷山大帝國(guó)的新城市（如埃及的亞歷山大項(xiàng)正確；拜占庭文化源于東羅馬帝國(guó)，形成于公元4世紀(jì)以后，與亞歷山大大帝東征無關(guān)，排除B項(xiàng)；西亞和北非文明區(qū)在亞歷山大大帝之前已被波斯帝國(guó)統(tǒng)一過，因此不是“首次統(tǒng)一”，排除C項(xiàng)；亞D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.同影響是（）第7頁(yè)/共18頁(yè)B.環(huán)球交通網(wǎng)絡(luò)逐漸形成C.科技進(jìn)步推動(dòng)世界市場(chǎng)的發(fā)展D.文化交流國(guó)際化的深入【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代世界。根據(jù)材料可知，新航路開辟（以“維多利亞號(hào)”為代表的航?；顒?dòng)）和第一次工業(yè)革命（以蒸汽船為代表的技術(shù)項(xiàng)正確；題干中的船只相關(guān)事件，并未直接體現(xiàn)“世界貿(mào)易形成多中心的新格局”，世界貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移（如從地中海轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸）是新航路開辟的影響之一，但與“多中心”關(guān)聯(lián)不大，且蒸汽船主要體現(xiàn)的是技術(shù)對(duì)市場(chǎng)的推動(dòng)，排除A項(xiàng)；新航路開辟和蒸汽船的出現(xiàn)主要是推動(dòng)了世界的聯(lián)系與市場(chǎng)的發(fā)展，而非單純的“環(huán)球交通網(wǎng)絡(luò)”形成，排除B項(xiàng)；雖然船只可能促進(jìn)文化交流，但題干更強(qiáng)調(diào)的是對(duì)經(jīng)濟(jì)（世界市場(chǎng)）的影響，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.1897有了自行車后，婦女外出無須有人陪伴。服飾也隨之改變，不再穿昔日累贅的連衣裙，改穿“更為合理的”裙褲，看上去顯得活潑、健美。據(jù)此可知，自行車（）A.推動(dòng)?jì)D女健康環(huán)保觀念的形成B.極大影響了人們的社會(huì)生活C.對(duì)推動(dòng)?jì)D女解放具有重要意義D.導(dǎo)致了社會(huì)思想觀念的沖突【答案】C【解析】第8頁(yè)/共18頁(yè)據(jù)材料可知，1897年劍橋大學(xué)男生行為本身反映了自行車與婦女解放之間的關(guān)聯(lián)。這一事件表明自行車不僅增強(qiáng)了婦女的獨(dú)立性和行動(dòng)自由，還促進(jìn)了社會(huì)對(duì)婦女角色的重新審視，從而對(duì)婦女解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了積AA社會(huì)層面對(duì)于這一事件的態(tài)度以及隨之而來的變化，因此并不能推斷出自行車極大的影響了人們的社會(huì)生活，排除B項(xiàng)；選項(xiàng)D提到的“社會(huì)思想觀念的沖突”雖在事件中有所體現(xiàn)，但材料重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)自行車的積極作用而非沖突本身，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。16.下圖是題為“有些人認(rèn)為我應(yīng)該待在家里”的漫畫，發(fā)表于1919年6月26畫旨在反映（）A.美國(guó)“冷戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)者”的形象B.以歐洲為中心的國(guó)際格局己動(dòng)搖C.美國(guó)推行霸權(quán)主義不得人心D.巴黎和會(huì)提高了美國(guó)的國(guó)際威望【答案】B【解析】據(jù)材料可知，一戰(zhàn)動(dòng)搖了歐洲傳統(tǒng)霸權(quán)，美國(guó)作為新興力量參與國(guó)際事務(wù)，但國(guó)內(nèi)孤立主義情緒凸顯了國(guó)際格局的轉(zhuǎn)變，符合漫畫寓意，B項(xiàng)正確；冷戰(zhàn)始于二戰(zhàn)后，與1919年歷史背景不符，排除A項(xiàng)；1919年美國(guó)尚未推行霸權(quán)主義，威爾遜總統(tǒng)倡導(dǎo)國(guó)際聯(lián)盟和多邊主義，但國(guó)內(nèi)反對(duì)源于孤立主義而非霸權(quán)主義，排除C項(xiàng)；漫畫標(biāo)題暗示反對(duì)美國(guó)參與國(guó)際事務(wù)，而非強(qiáng)調(diào)國(guó)際威望提高，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17.下表為1977年發(fā)達(dá)國(guó)家國(guó)有經(jīng)濟(jì)）郵電煤炭工鐵路運(yùn)政站業(yè)輸英國(guó)100100100100第9頁(yè)/共18頁(yè)法國(guó)100100100100聯(lián)邦德1007550100國(guó)私日本100私有75有美國(guó)10025私有25A.出現(xiàn)不同程度的“滯脹”現(xiàn)象B.社會(huì)保障體系影響國(guó)家經(jīng)濟(jì)C.有效解決資本主義的基本矛盾D.生產(chǎn)資料所有制結(jié)構(gòu)有變動(dòng)【答案】D【解析】【詳解】據(jù)本題題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1977年西方發(fā)達(dá)國(guó)家。根據(jù)材料可知，表格數(shù)據(jù)顯示主要資本主義國(guó)家在郵政、電站等關(guān)鍵領(lǐng)域存在國(guó)有經(jīng)濟(jì)，說明資本主義所有制結(jié)構(gòu)不再是純粹的私有制，而是出現(xiàn)了國(guó)有制的成分，DA選項(xiàng)社會(huì)保障B選項(xiàng)資本主義的基本矛盾是生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，國(guó)有經(jīng)濟(jì)的存在并未從根本上解決這一矛盾，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。18.在20也得到了附和。這反映了（）A.對(duì)拉美種族構(gòu)成研究是主要內(nèi)容B.拉美文化具有多元和融合的特征C.歐洲中心論影響下研究視角的局限D(zhuǎn).拉丁美洲的現(xiàn)代化具有其獨(dú)特性【答案】C【解析】第10頁(yè)/共18頁(yè)【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是20可知，20世紀(jì)初美國(guó)在拉美研究中有大量作品聚焦種族構(gòu)成。提出“只要印第安人、黑人和混血人仍然占多數(shù)，就不可能取得進(jìn)步或建立良好的政府”這樣的刻板印象，且被當(dāng)時(shí)其他文獻(xiàn)附和，這種以歐洲人的視角來評(píng)判拉美，認(rèn)為非歐洲種族占多數(shù)就不能進(jìn)步的觀點(diǎn)，明顯體現(xiàn)了歐洲中心論影響下研究視角的局限，C項(xiàng)正確；雖然提到很多作品集中在拉美的種族構(gòu)成上，但這并不意味著種族構(gòu)成研究就是主要內(nèi)容，這只是表面現(xiàn)象，不能反映出題干中這種觀點(diǎn)的本質(zhì)，排除A項(xiàng)；題干主要強(qiáng)調(diào)的是基于種族構(gòu)成產(chǎn)生的一種片面觀點(diǎn)，并沒有體現(xiàn)拉美文化多元和融合的特征，話題不一致，排除B項(xiàng)；題干重點(diǎn)在于歐洲人對(duì)拉美基于種族的錯(cuò)誤認(rèn)知，而非拉丁美洲現(xiàn)代化獨(dú)特性的探討，與題干主旨不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。三、非選擇題（本大題共4小題，其中第19題12分，第20題12分，第21題12分，第22題16分，共52分）19.個(gè)人命運(yùn)與時(shí)代歷史緊密相連。閱讀材料，回答問題。材料一學(xué)善文，于天文、方志、律歷、音樂、醫(yī)藥、卜筮，無所不通，皆有所論著。又紀(jì)平日與賓客言者為《筆——引自《宋史》卷三三一《沈括傳》材料二明成祖在對(duì)外政策上較為積極，不僅大力發(fā)展傳統(tǒng)的朝貢貿(mào)易，還將這一貿(mào)易形式主動(dòng)推往海外進(jìn)行，這就是著名的“鄭和下西洋”之舉。自永樂三年（14051433次奉命率船隊(duì)出海遠(yuǎn)航，到達(dá)了東南亞、南亞、西亞直至東非地區(qū)的30多個(gè)小國(guó)。船隊(duì)所到之處宣揚(yáng)明朝國(guó)威，邀請(qǐng)各小國(guó)前往朝貢，并就地進(jìn)行交易。鄭和出航所帶軍隊(duì)很多，但主要是用于自衛(wèi)，為和平貿(mào)易域，示中國(guó)富強(qiáng)”。因此到成祖死后，航行規(guī)模已有所縮減。宣德八年鄭和在航海歸途中去世，以后下西洋之舉不再進(jìn)行。——摘編自張帆《中國(guó)古代簡(jiǎn)史》（1知識(shí)世界：一種見聞主義的實(shí)踐》中評(píng)價(jià)沈括既是“新法叛徒”更是“統(tǒng)理時(shí)代的異見者”。根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，概括沈括所處11世紀(jì)北宋的時(shí)代背景，并用一句話說明他是“統(tǒng)理時(shí)代的異見者”主要依據(jù)。（2）根據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，評(píng)價(jià)明代“鄭和下西洋”之舉?！敬鸢浮浚?1點(diǎn)）第11頁(yè)/共18頁(yè)1點(diǎn)）1點(diǎn)）（2）觀點(diǎn)：有積極作用和突出的歷史意義，但未能持續(xù)突出的歷史意義：是世界航海史上的壯舉（是世界加深了中華文化的影響；推動(dòng)了國(guó)人“下南洋”；體現(xiàn)了“以和為貴”“協(xié)和萬邦”的和平思想與和諧理3點(diǎn)）未能持續(xù)：維護(hù)傳統(tǒng)的朝貢貿(mào)易；出于政治目的而非經(jīng)濟(jì)目的；國(guó)力衰落、國(guó)力難以支持；給明朝帶來較2點(diǎn)）【解析】【小問1詳解】本題是背景、特點(diǎn)題。時(shí)空是宋代中國(guó)。背景：根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)沈括歷任館閣?？?、司天監(jiān)、知制誥等職，是王安石變法的重要助手可知，從政治角度上看宋朝推行重文輕武的政策加強(qiáng)中央集權(quán)，門閥士族階層徹底衰落，科舉制不斷完善，庶族士大夫成為政治核心力量，同時(shí)為解決積貧積弱問題，王安石變法掀起了北宋規(guī)模最大的改革運(yùn)動(dòng)，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等諸多領(lǐng)域；根據(jù)題干“統(tǒng)理時(shí)代的異見者”結(jié)合所學(xué)從思想角度看儒學(xué)復(fù)興運(yùn)動(dòng)興起，理學(xué)開始萌芽，士大夫致力于重構(gòu)儒家義理體系，活字印刷、指南針等科技成果也在此時(shí)期涌現(xiàn)，科技發(fā)展呈現(xiàn)繁榮態(tài)勢(shì)；從經(jīng)濟(jì)角度看農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步、手工業(yè)分工細(xì)化，商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，交子等新的經(jīng)濟(jì)形式出現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)重心也逐步完成南移。依據(jù)：根據(jù)材料“博學(xué)善理、專注經(jīng)世治國(guó)的“統(tǒng)理時(shí)代”，卻突破主流認(rèn)知局限，以科學(xué)實(shí)證精神系統(tǒng)探索天文、數(shù)學(xué)、物理等，沈括是宋代科技水平的重要代表并著《夢(mèng)溪筆談》系統(tǒng)記載和總結(jié)當(dāng)時(shí)的科技成果，其認(rèn)知模式與學(xué)術(shù)取向與時(shí)代主流形成鮮明差異，因此被稱作“統(tǒng)理時(shí)代的異見者”?！拘?詳解】本題是影響題。時(shí)空是明代中國(guó)。根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)，辯證評(píng)價(jià)鄭和下西洋，概括得出觀點(diǎn)有積極作用和突出的歷史意義，但未能持續(xù)突出的歷史意義。從突出意義角度看；根據(jù)材料“先后七次奉命率船隊(duì)30多個(gè)小國(guó)”“航海技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界上大大領(lǐng)先”可知，從規(guī)模、技術(shù)、范圍三個(gè)維度，體現(xiàn)其在世界航海史上的獨(dú)特地位，是世界航海史上的壯舉；也反映了中國(guó)人對(duì)海洋的探索；根據(jù)材料“還將這一貿(mào)易形式主動(dòng)推往海外進(jìn)行”和所學(xué)可知，鄭和下西洋將朝貢貿(mào)易推往海外，連接了東南亞至東非的海上通道，使古代海上貿(mào)易的范圍、規(guī)模達(dá)到頂峰；推動(dòng)了國(guó)人下南洋；根據(jù)材料“船隊(duì)所到之處宣揚(yáng)明朝國(guó)威”和所學(xué)可知，宣揚(yáng)國(guó)威本質(zhì)是中華文化的對(duì)外傳播；根第12頁(yè)/共18頁(yè)據(jù)材料“軍隊(duì)用于自衛(wèi)、和平貿(mào)易”和所學(xué)可知，直接體現(xiàn)了中國(guó)古代“以和為貴”“協(xié)和萬邦”的和平思想和和諧理念。從未能持續(xù)角度看：根據(jù)材料“大力發(fā)展傳統(tǒng)的朝貢貿(mào)易”和所學(xué)可知，朝貢貿(mào)易是封建自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，封閉性強(qiáng)、缺乏市場(chǎng)活力，無法適應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，從根本上決定了其不可持續(xù)；根據(jù)材料“主要是出于政治目的”和所學(xué)可知，朝貢貿(mào)易的核心是“政治認(rèn)同”，而非商業(yè)盈利，導(dǎo)致航?；顒?dòng)無法通過經(jīng)濟(jì)回報(bào)維持自身運(yùn)轉(zhuǎn)；根據(jù)材料“成祖死后規(guī)?？s減”“宣德后不再進(jìn)行”和所學(xué)可知，鄭和船隊(duì)規(guī)模龐大，航行耗資巨大，且朝貢貿(mào)易“厚往薄來”的特點(diǎn)進(jìn)一步加劇財(cái)政壓力；明朝后期國(guó)力衰退如仁宣之治后政治腐敗、土地兼并嚴(yán)重，無法繼續(xù)承擔(dān)巨額開支。20.天人合一，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；美麗中國(guó)，影響深遠(yuǎn)。閱讀材料，回答問題。材料一農(nóng)業(yè)定居生活不斷促進(jìn)工藝、思想和藝術(shù)的發(fā)展。距今9000—6000年，中華文明優(yōu)秀要素在不同地區(qū)先民的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中孕育、生長(zhǎng)，閃耀著天人合一的智慧。中華文化崇尚天人合一，道法自然。夏商時(shí)期，人們相信上天和鬼神。商朝人每遇事必祭天地、祖先。春秋時(shí)期，老子提出“道”的概念，指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，認(rèn)為萬物都是由道而產(chǎn)生，自然而然。他的哲學(xué)思想中凸顯了人的存在，追求天人合一。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，荀子更提出“天行有常，不為堯存，不為桀亡”“制天命而用之”的思想?！獡?jù)《歷史·選擇性必修3》等整理材料二過去一個(gè)時(shí)期，資源環(huán)境約束趨緊，環(huán)境污染等問題突出。進(jìn)入新時(shí)代，生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生2015年10民為中心的發(fā)展思想，提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。推進(jìn)藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，2021年全國(guó)地級(jí)及以上城市空氣質(zhì)量?jī)?yōu)良天數(shù)比率提高到87.5保衛(wèi)戰(zhàn)，2021年全國(guó)地表水I—Ⅲ類斷面比例上升至84.9%，比2015年上升18.9個(gè)百分點(diǎn)；推進(jìn)凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，農(nóng)用地和建設(shè)用地土壤環(huán)境安全得到基本保障。生態(tài)系統(tǒng)得到持續(xù)修復(fù)，20122021年累計(jì)完成造林9.6億畝，占全球人工造林的1/4。中國(guó)積極參與全球環(huán)境與氣候治理，建成全球規(guī)模最大的碳市場(chǎng)和清潔34展的鮮明底色。（1）根據(jù)材料一，簡(jiǎn)析“天人合一”思想的內(nèi)涵。結(jié)合所學(xué)，指出“天人合一”思想在古代中國(guó)農(nóng)業(yè)的成功實(shí)踐及教訓(xùn)。（2）綜合材料一、二，結(jié)合所學(xué)，概括新時(shí)代“綠色日益成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的鮮明底色”的原因?！敬鸢浮浚?）內(nèi)涵：將天、地、人視為一個(gè)整體；認(rèn)為人類利用自然應(yīng)該尊重自然規(guī)律，順應(yīng)自然；建立2點(diǎn)）第13頁(yè)/共18頁(yè)（2）原因：天人合一思想的影響；汲取西方工業(yè)化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)（社會(huì)主義制度的優(yōu)6點(diǎn)）【解析】【小問1詳解】本題是特點(diǎn)、影響題。時(shí)空是古代中國(guó)。根據(jù)材料“人法地，地法天，天法道，道法自然”得出將天、地、人視為一個(gè)整體；根據(jù)材料“荀子更提出‘天行有常，不為堯存，不為桀亡’‘制天命而用之’”指的是人要順應(yīng)自然規(guī)律，要利用自然為人類服務(wù)的思想。成功實(shí)踐：結(jié)合所學(xué)可知我國(guó)古代的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)精耕細(xì)作，順應(yīng)農(nóng)時(shí)，提出了二十四節(jié)氣，積極修建水利工程等。教訓(xùn)：主要是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下，過度墾荒造田，導(dǎo)致水土流失；隨著人口增長(zhǎng)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下不能養(yǎng)活更多人口，導(dǎo)致人地矛盾。【小問2詳解】本題是原因題。時(shí)空是現(xiàn)代中國(guó)。原因：根據(jù)材料“中華文明優(yōu)秀要素在不同地區(qū)先民的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中孕育、生長(zhǎng)，閃耀著天人合一的智慧”得出天人合一思想的影響；根據(jù)材料“過去一個(gè)時(shí)期，資源環(huán)境約束趨緊，環(huán)境污染等問題突出”結(jié)合所學(xué)可知近代西方發(fā)展對(duì)環(huán)境的破壞，得出汲取西方工業(yè)化的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知十八大以來，中共高度重視綠色發(fā)展理念，十八大提出了“五位一體”的總體布局，并且十九大對(duì)國(guó)家的主要矛盾有新的闡釋，得出是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，五位一體的總體布局需要和社會(huì)主要矛盾的變化；根據(jù)材料“中共十八屆五中全會(huì)提出以人民為中心的發(fā)展思想，提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念”得出以人民為中心的發(fā)展思想影響；根據(jù)材料“提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念”得出新發(fā)展理念的指導(dǎo)；根據(jù)材料“推進(jìn)藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)，2021年全國(guó)地級(jí)及以上城市空氣質(zhì)量?jī)?yōu)良天數(shù)比率提高到年全國(guó)地表水I—Ⅲ類斷面比例上升至2015年上升18.9個(gè)百分點(diǎn)；推進(jìn)凈土保衛(wèi)戰(zhàn)，農(nóng)用地和建設(shè)用地土壤環(huán)境安全得到基本保障”得出美麗中國(guó)建設(shè)開展（藍(lán)天保衛(wèi)戰(zhàn)、碧水保衛(wèi)戰(zhàn)、凈土保衛(wèi)戰(zhàn)的境與氣候治理，建成全球規(guī)模最大的碳市場(chǎng)和清潔發(fā)電體系”得出中國(guó)積極參與全球環(huán)境與氣候治理。21.在歷史的長(zhǎng)河中，河流和人工運(yùn)河是推動(dòng)文明進(jìn)步的重要因素。閱讀材料，回答問題。材料一4000第14頁(yè)/共18頁(yè)英里外東非的源頭向北注入地中海。每年7月中旬到10月中旬，這條河都會(huì)泛濫，留下大量淤泥，非常適合種植農(nóng)作物。與西南亞不同的是，埃及每年的洪水泛濫都是有規(guī)律地發(fā)生的。埃及的歷史因其政治穩(wěn)定而著稱。這種穩(wěn)定性，再加上尼羅河泛濫的可預(yù)測(cè)性和慷慨饋贈(zèng)，也許可以解釋埃及文化中的自信和樂觀。——摘編自【美】布賴恩·萊瓦克等《碰撞與轉(zhuǎn)型：一部西方通史》材料二19世紀(jì)中葉，隨著工業(yè)革命的深入推進(jìn)，歐洲國(guó)家對(duì)遠(yuǎn)東、非洲的貿(mào)易需求不斷增長(zhǎng)。傳統(tǒng)的繞非洲好望角航線，既漫長(zhǎng)又耗費(fèi)巨大，嚴(yán)重制約了國(guó)際貿(mào)易的效率。與此同時(shí)，英國(guó)作為當(dāng)時(shí)全球最強(qiáng)大的海上帝國(guó)，渴望找到一條更快捷的通道，以鞏固其在印度洋和遠(yuǎn)東的勢(shì)力。1856年法國(guó)同埃及簽訂條約，開鑿蘇伊士運(yùn)河，規(guī)定埃及提供土地和無償提供勞動(dòng)力，運(yùn)河通航后出租99年，每年可收取運(yùn)河收益的15%。運(yùn)河于1859年4月動(dòng)工，采用人工和蒸汽機(jī)械結(jié)合的施工方式，1869年月竣工。運(yùn)河的通航大大縮短了歐亞航程。埃及具有十分重要的戰(zhàn)略地位，特別是蘇伊士運(yùn)河被西方殖民主義者視為“生命195687年的運(yùn)河占領(lǐng)歷史?！幾詤怯阝邸R世榮主編《世界史近代史下卷》等（1）根據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)，列舉事實(shí)說明尼羅河給古代埃及帶來的慷慨“饋贈(zèng)”，并指出給古代埃及帶來巨大影響的外來文化。（219世紀(jì)中葉蘇伊士運(yùn)河開鑿的歷史動(dòng)因，并分析1956年埃及收回蘇伊士運(yùn)河主權(quán)的有利國(guó)際環(huán)境?！敬鸢浮浚?2點(diǎn)）文化：莎草紙是古代埃及主要的書寫材料；制定了世界上第一部太陽歷；增強(qiáng)了古埃及人的文化自信和樂2點(diǎn)）2點(diǎn)）（23點(diǎn)）有利國(guó)際環(huán)境：二戰(zhàn)后世界殖民體系瓦解；兩極格局（冷戰(zhàn)）的影響；二戰(zhàn)從政治理論上確立了民族自決3點(diǎn)）【解析】【小問1詳解】7月中旬到10月中旬，這條河都會(huì)泛濫，留下第15頁(yè)/共18頁(yè)結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，莎草紙成為重要的出口物資；由材料“尼羅河是世界上最長(zhǎng)的河流，從4000英里外東莎草紙是古代埃及主要的書寫材料；制定了世界上第一部太陽歷；由材料“這種穩(wěn)定性，再加上尼羅河泛樂觀。外來文化：結(jié)合古代世界帝國(guó)擴(kuò)張與文明交流的內(nèi)容可知，給古代埃及帶來巨大影響的外來文化包【小問2詳解】本題是原因題。時(shí)空是近現(xiàn)代的埃及。歷史動(dòng)因：由材料“19世紀(jì)中葉，隨著工業(yè)革命的深入推進(jìn)，歐洲由材料“英國(guó)作為當(dāng)時(shí)全球最強(qiáng)大的海上帝國(guó)，渴望找到一條更快捷的通道，以鞏固其在印度洋和遠(yuǎn)東的年法國(guó)同埃及簽訂條約，開鑿蘇伊士運(yùn)河，規(guī)定埃及提供土地和無償提供勞動(dòng)力”可得出埃及統(tǒng)治者的合作；由材料“運(yùn)河于1859年4月動(dòng)工，采用人工和蒸汽機(jī)械結(jié)合的施工方式，1869年1119世紀(jì)工程技術(shù)的進(jìn)步。有87年的運(yùn)河占世界格局的變化可知，兩極格局（冷戰(zhàn)）的影響；結(jié)合二戰(zhàn)對(duì)民族解放運(yùn)動(dòng)的影響可知，二戰(zhàn)從政治理論22.創(chuàng)新從根本上決定國(guó)家和民族的前途命運(yùn)。閱讀材料，完成下列要求。材料民族最深沉的民族稟賦”?？v觀人類發(fā)展歷史，創(chuàng)新始終是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展的重要力量，也始終是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的16世紀(jì)人類社會(huì)進(jìn)入創(chuàng)新活躍期以來，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)。一些國(guó)家抓住機(jī)遇實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、科技和軍事實(shí)力的迅速增強(qiáng)，甚至一躍成為世界強(qiáng)國(guó)。我國(guó)歷史上的輝煌發(fā)展，同當(dāng)時(shí)的科技發(fā)明和創(chuàng)新密切相關(guān)。近代以來，由于錯(cuò)失了多次科技和產(chǎn)業(yè)革命帶來的巨大發(fā)展機(jī)遇，我國(guó)逐漸由領(lǐng)先變?yōu)槁浜?。進(jìn)入21世紀(jì)以來全球科技創(chuàng)新進(jìn)入空前密集活躍時(shí)期，尤其是近年來，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革深入發(fā)展，科技創(chuàng)新成為國(guó)際戰(zhàn)略博弈的主要戰(zhàn)場(chǎng)，圍繞科技制高點(diǎn)的競(jìng)爭(zhēng)空前激烈。科學(xué)技術(shù)從來沒有像今天這樣深刻影響著國(guó)家前途命運(yùn)，從來沒有像今天這樣深刻影響著人民生活福祉?！幾詤螣槨秷?jiān)持創(chuàng)新在現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位》第16頁(yè)/共