民辦高中2025-2026學(xué)年上期期中考試高二語(yǔ)文試題（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）一、閱讀（70分）（一）閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：紅色經(jīng)典之所以在當(dāng)下受到追捧，是因?yàn)樗峁┝肆硗庖环N精神力量。這種精神力量是在挫折面前的頑強(qiáng)不屈，是追求真理的視死如歸，是集體主義的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。以此為精神內(nèi)涵，紅色經(jīng)典建立起一種進(jìn)取、陽(yáng)剛、開闊的美學(xué)風(fēng)格。而這種精神力量和美學(xué)風(fēng)格，正是今天這個(gè)時(shí)代所需要和稀缺的。紅色經(jīng)典是“工農(nóng)兵文藝”，作為中華人民共和國(guó)前期以描寫人民革命斗爭(zhēng)歷史為主，并產(chǎn)生過重要影響的文藝作品，它們以幾千年來(lái)一直被忽略、被蔑視的底層普通平民為主人公，并將他們塑造成英雄。我們可以認(rèn)為，它傳導(dǎo)的也是一種地道的平民精神。它的平民精神不同于“五四”時(shí)的俯視平民、憐憫平民，而是平視加仰視。近距離的平視，使得平民特別是農(nóng)民的日常生活以從未有過的細(xì)膩方式展現(xiàn)于讀者面前。只有像柳青、梁斌、浩然這樣真正熟悉農(nóng)民、熱愛鄉(xiāng)村生活的作家，才能以那樣的深情描繪出蛤蟆灘、千里堤、白洋淀、東山塢的自然景色，在渲染時(shí)代風(fēng)云之時(shí)，也讓讀者感受到農(nóng)民樸實(shí)的精神追求和世俗的喜怒哀樂。梁生寶、朱老忠、蕭長(zhǎng)春這些人物確實(shí)比實(shí)際生活中的農(nóng)民更高大。但這些人物形象不乏可信性，因?yàn)樗麄儾⒎遣皇橙碎g煙火。他們?nèi)匀蛔屓烁杏X是活的人，而非提線木偶。紅色經(jīng)典突出集體主義精神?！拔逅摹睂?duì)“個(gè)人”的發(fā)現(xiàn)，其積極意義巨大，個(gè)體權(quán)利被尊重是現(xiàn)代性建設(shè)的最重要成果之一。但是，關(guān)注個(gè)人、尊重個(gè)人并不等于個(gè)人利益至上、不講團(tuán)隊(duì)精神。集體主義精神在如今的語(yǔ)境中也可以轉(zhuǎn)譯為團(tuán)隊(duì)精神。人既是個(gè)體的人，又是社會(huì)的人。個(gè)體價(jià)值被重視是前提，集體主義、團(tuán)隊(duì)精神則是對(duì)個(gè)體生命價(jià)值和意義的超越。紅色經(jīng)典以革命浪漫主義為主導(dǎo)，它傳導(dǎo)出一種非常獨(dú)特的魅力。《紅巖》里的英雄超越普通人的地方，不是其非凡的武功或智謀，而是建立在信仰基礎(chǔ)上的超強(qiáng)意志力。紅色經(jīng)典符合毛澤東關(guān)于文藝“高于生活”的美學(xué)思想，它的超越精神不僅體現(xiàn)在主人公精神氣質(zhì)方面，也表現(xiàn)在作品營(yíng)造的藝術(shù)氛圍、美學(xué)境界的超越性上；讀者即便知道了林道靜不等于楊沫，或江華不同于馬建民，知道了真實(shí)的威虎山并不像小說里寫得那樣險(xiǎn)峻，瓊海的“南府”有別于電影或舞劇里的境況，也還是喜歡陶醉于作品的藝術(shù)氛圍之中，因?yàn)樽髌穼⒋蠹覍?dǎo)入了一種更美好的彼岸世界。（摘編自張江《紅色經(jīng)典是精神的傳導(dǎo)》）材料二：海涅說：“思想走在行動(dòng)之前，就像閃電走在雷鳴之前一樣?！睆男挛幕\(yùn)動(dòng)到五四運(yùn)動(dòng)再到中國(guó)共產(chǎn)黨的建立，是《覺醒年代》的敘事線索，而其內(nèi)在核心則在于思想的力量、覺醒的過程。這也是該劇能脫穎而出的重要原因。一是思想的覺醒，主要體現(xiàn)在陳獨(dú)秀、李大釗等人從引領(lǐng)新文化運(yùn)動(dòng)、領(lǐng)導(dǎo)五四運(yùn)動(dòng)、探尋救亡之道，到最終選擇了馬克思主義。如果說十月革命的一聲炮響給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，那么馬克思主義道路其實(shí)是中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子經(jīng)過艱辛探索、嚴(yán)肅思考之后的必然選擇。思想啟蒙猶如沖破重重黑暗的亮光，給古老的中國(guó)帶來(lái)了新生的希望。今天，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的嚴(yán)肅性思考，對(duì)知識(shí)分子應(yīng)該承擔(dān)的思想性責(zé)任，是我們這一代中國(guó)人的思考題和必答題。二是新人的覺醒。新文化運(yùn)動(dòng)主要目的在于啟發(fā)民智，這一目的的實(shí)現(xiàn)首先體現(xiàn)在青年學(xué)生的覺醒與成長(zhǎng)上。趙世炎、毛澤東、周恩來(lái)等青年學(xué)生在新文化運(yùn)動(dòng)和《新青年》的啟蒙、感召下，認(rèn)識(shí)到中國(guó)與世界的差距，感受到民族救亡的危機(jī)，并逐步走上了馬克思主義道路。這種覺醒不是一蹴而就的，而是經(jīng)過反復(fù)的思考比較，甚至是實(shí)驗(yàn)實(shí)踐的。陳延年、陳喬年兄弟因信奉克魯泡特金的互助理論，聯(lián)合13人成立北京工讀互助社實(shí)驗(yàn)小組，最終失??；毛澤東也曾傾向于無(wú)政府主義的溫和改良，后來(lái)發(fā)現(xiàn)這條路終究走不通，于是最終堅(jiān)定了革命道路的選擇。因?yàn)橐淮氯说挠X醒，馬克思主義的道路才成為中國(guó)的道路。三是普羅大眾的覺醒。五四運(yùn)動(dòng)過程中，李大釗和陳獨(dú)秀意識(shí)到，“必須要讓民眾直接出來(lái)解決問題，光靠學(xué)生不行，必須要發(fā)動(dòng)群眾，讓他們參與到改造整個(gè)社會(huì)的斗爭(zhēng)中來(lái)，中國(guó)才有希望”。后來(lái)在工人罷工、商人罷市、學(xué)生罷課的壓力下，北洋政府才沒有命令中國(guó)代表團(tuán)在巴黎和約上簽字。由于李大釗等人的宣傳啟發(fā)，以長(zhǎng)辛店工人為代表的普通民眾正在覺醒，這個(gè)覺醒是五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的重要成果，必將在未來(lái)產(chǎn)生驚天動(dòng)地的影響?！队X醒年代》還塑造了一群個(gè)性鮮明的人物，不僅正面呈現(xiàn)了陳獨(dú)秀的革命先鋒形象，更還原了他作為“父親”“同事”的立體性與豐富性。這樣的“人設(shè)”拉近了領(lǐng)袖型、名流型人物與普通民眾的距離，也更為可信可親。（摘編自曹巧蘭《火出圈的〈覺醒年代>為什么這么好看》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.為時(shí)代和受眾所歡迎的紅色經(jīng)典，擁有和當(dāng)下許多文藝作品不同的精神力量，并由此形成一種獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)格。B.紅色經(jīng)典所倡導(dǎo)的集體主義，和五四運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的個(gè)人主義并不矛盾，前者在今天也能近似地作為“團(tuán)隊(duì)精神”而被我們理解。C.紅色經(jīng)典雖然在人物形象、環(huán)境等方面有所虛構(gòu)，但是在革命浪漫主義的主導(dǎo)下，依然吸引著廣大讀者，魅力十足。D.五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)最終推動(dòng)了廣大民眾的覺醒，李大釗和陳獨(dú)秀二人思想意識(shí)的逐步轉(zhuǎn)變，就是這種覺醒的典型例子。2.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.《覺醒年代》以思想的力量和覺醒的過程為核心，展現(xiàn)了從新文化運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨建立的歷史進(jìn)程。B.中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子選擇馬克思主義道路，是經(jīng)過艱辛探索和嚴(yán)肅思考后的必然結(jié)果，并非偶然。C.青年學(xué)生覺醒是逐步實(shí)現(xiàn)的，他們通過反復(fù)思考比較、實(shí)驗(yàn)實(shí)踐，最終堅(jiān)定了革命道路的選擇。D.普羅大眾的覺醒是五四運(yùn)動(dòng)的唯一成果，它使得北洋政府被迫讓步，改變了中國(guó)的歷史進(jìn)程。3.下列各項(xiàng)中，最符合“紅色經(jīng)典”特征的一項(xiàng)是（）A.魯迅1918年創(chuàng)作的第一部現(xiàn)代白話文小說《狂人日記》，通過被迫害者“狂人”的自述，揭示了封建禮教的“吃人”本質(zhì)。B.1959年柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，以梁生寶互助組為線索，表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造進(jìn)程中的歷史風(fēng)貌和農(nóng)民思想情感的轉(zhuǎn)變。C.葉圣陶1924年創(chuàng)作的小說《潘先生在難中》，講述了小學(xué)校長(zhǎng)潘先生因軍閥混戰(zhàn)而舉家逃難時(shí)種種可笑又可鄙的行徑。D.電視劇《潛伏》，講述了1945年國(guó)民黨情報(bào)人員余則成棄暗投明，成為潛伏在敵人特務(wù)機(jī)關(guān)的地下黨的故事。4.請(qǐng)從論證的角度，分析材料二中畫線句子的作用。5.有人認(rèn)為，對(duì)于革命歷史題材文藝作品取得成功的原因，材料一和材料二的理解完全相同。你是否同意？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā＃ǘ╅喿xⅡ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。他把大海釣上來(lái)海明威老人輕巧地攥著釣索，用左手把它從竿子上輕輕地解下來(lái)。他現(xiàn)在可以讓它穿過他手指間滑動(dòng)，不會(huì)讓魚感到一點(diǎn)兒牽引力。在離岸這么遠(yuǎn)的地方，它長(zhǎng)到本月份，個(gè)頭一定挺大了，他想。吃魚餌吧，魚啊，吃吧，請(qǐng)你吃吧。這些魚餌多新鮮，而你啊，待在這六百英尺的深處，在這漆黑黑的冷水里。在黑暗里再繞個(gè)彎子，拐回來(lái)把它們吃了吧。他感到微弱而輕巧的一拉，跟著較猛烈的一拉，這時(shí)準(zhǔn)是有條沙丁魚的頭很難從釣鉤上扯下來(lái)。然后沒有一絲動(dòng)靜了?！皝?lái)吧，”老人說出聲來(lái)，“再繞個(gè)彎子吧。聞聞這些魚餌。它們不是挺鮮美嗎？趁它們還新鮮的時(shí)候吃了，回頭還有那條金槍魚。又結(jié)實(shí)，又涼快，又鮮美。別怕難為情，魚兒。把它們吃了吧?！彼厌炈鲓A在大拇指和食指之間等待著。同時(shí)盯著它和其他那幾根釣索，因?yàn)檫@魚可能已游到了高一點(diǎn)的地方或低一點(diǎn)的地方。跟著又是那么輕巧地一拉。“它會(huì)咬餌的，”老人說出聲來(lái)，“求老天幫它咬餌吧。”然而它沒有咬餌。它游走了。老人沒感到有任何動(dòng)靜。“它不可能游走的，”他說，“天知道它是不可能游走的。它正在繞彎子吶。也許它以前上過鉤，還有點(diǎn)兒記得。”跟著他感到釣索輕輕地動(dòng)了一下，他高興了?！八鼊偛挪贿^是在轉(zhuǎn)身，”他說，“它會(huì)咬餌的?！备械竭@輕微的一拉，他很高興，接著他感到有些猛拉的感覺，很有分量，叫人難以相信。這是魚本身的重量造成的，他就松手讓釣索朝下溜，一直朝下，朝下溜，從那兩卷備用釣索中的一卷上放出釣索。它從老人的指間輕輕地滑下去的時(shí)候，他依舊感到很大的分量，盡管他的大拇指和食指施加的壓力簡(jiǎn)直小得覺察不到?！岸喟舻聂~啊?！彼f，“它正把魚餌斜叼在嘴里，帶著它在游走吶?！彼蜁?huì)掉過頭來(lái)把餌吞下去的，他想。他沒有把這句話說出聲來(lái)，因?yàn)樗?，一樁好事如果說破了，也許就不會(huì)發(fā)生了。他知道這條魚有多大，他想象到它嘴里橫銜著金槍魚，在黑暗中游走。這時(shí)他覺得它停止不動(dòng)了，可是分量還是沒變。跟著分量越來(lái)越重了，他就再放出一點(diǎn)釣索。他一時(shí)加強(qiáng)了大拇指和食指上的壓力，于是釣索上的分量增加了，一直傳到水中深處?！八юD啦?！彼f，“現(xiàn)在我來(lái)讓它美美地吃一頓?！彼屷炈髟谥搁g朝下溜，同時(shí)伸出左手，把兩卷備用釣索的一端緊系在旁邊那根釣索的兩卷備用釣索上。他如今準(zhǔn)備好了。他眼下除了正在使用的那釣索卷兒，還有三個(gè)四十英寸長(zhǎng)的卷兒可供備用。“再吃一些吧，”他說，“美美地吃吧。”吃了吧，這樣可以讓釣鉤的尖端扎進(jìn)你的心臟，把你弄死，他想。輕松愉快地浮上來(lái)吧，讓我把魚叉刺進(jìn)你的身子。得了。你準(zhǔn)備好了？你進(jìn)餐的時(shí)間夠長(zhǎng)了嗎？“著啊！”他說出聲來(lái)，用雙手使勁猛拉釣索，收進(jìn)了一碼，然后連連猛拉，使出胳膊上的全副勁兒，拿身子的重量作為支撐，揮動(dòng)雙臂，輪換地把釣索往回拉。什么用也沒有。那魚只顧慢慢地游開去，老人無(wú)法把它往上拉一英寸。他這釣索很結(jié)實(shí)，是制作來(lái)釣大魚的，他把它套在背上猛拉，釣索給繃得太緊，上面竟蹦出水珠來(lái)。隨后它在水里漸漸發(fā)出一陣拖長(zhǎng)的咝咝聲，但他依舊攥著它，在座板上死勁撐住了自己的身子，仰著上半身來(lái)抵消魚的拉力。船兒慢慢地向西北方向駛?cè)ァ４篝~一刻不停地游著，魚和船在平靜的水面上慢慢地行進(jìn)。另外那幾個(gè)魚餌還在水里，沒有動(dòng)靜，用不著應(yīng)付?！暗改呛⒆釉谶@兒就好了?！崩先苏f出聲來(lái)，“我正被一條魚拖著走，成了一根系纖繩的短柱啦。我可以把釣索系在船舷上。不過這樣一來(lái)魚兒會(huì)把它扯斷的。我得拼命牽住它，必要的時(shí)候給它放出釣索。謝謝老天，它還在朝前游沒有朝下沉。”如果它決意朝下沉，我該怎么辦？我不知道。如果它潛入海底，死在那兒，我該怎么辦？我不知道?？墒俏冶仨毟尚┦裁?。我能做的事情多著呢。他攥住了勒在背脊上的釣索，緊盯著它直往水中斜去，小船呢，不停地朝西北方駛?cè)?。這樣能叫它送命，老人想。它不能一直這樣干下去。然而過了四個(gè)鐘點(diǎn)，那魚照樣拖著這條小船，不停地向大海游去，老人呢，依然緊緊攥著勒在背脊上的釣索?！拔沂侵形绨阉炆系模彼f，“可我始終還沒見過它。”他在釣上這條魚以前，把草帽拉下。緊扣在腦瓜上，這時(shí)勒得他的腦門好痛。他還覺得口渴，就雙膝跪下，小心不會(huì)扯動(dòng)釣索，盡量朝船頭爬去，伸手去取水瓶。他打開瓶蓋，喝了一點(diǎn)兒，然后靠在船頭上休息。他坐在從桅座上拔下的繞著帆的桅桿上，竭力不去想什么，只顧熬下去……（節(jié)選自《老人與?！?，有刪改）6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說開頭部分通過老人的心理活動(dòng)交代出魚“個(gè)頭不小”，旨在為下文這條魚拖著小船向大海游去作鋪墊。B.文中多次提到地點(diǎn)，如“在離岸這么遠(yuǎn)的地方”“朝西北方駛?cè)ァ钡?，表明文中老人與環(huán)境存在某種內(nèi)在矛盾。C.釣索“上面竟蹦出水珠來(lái)”細(xì)節(jié)中的“蹦”一詞，生動(dòng)形象地寫出了釣索兩頭受力時(shí)瞬間繃緊的情形。D.“一樁好事如果說破了……”一句中“好事”指老人將要釣到那條大魚，“說破”一詞則展現(xiàn)出老人復(fù)雜的心理活動(dòng)。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說運(yùn)用動(dòng)作、心理等描寫手法，如“攥”“溜”“牽”等，塑造了一位捕魚技術(shù)高超、經(jīng)驗(yàn)豐富的漁夫形象。B.作者采用正、側(cè)面相結(jié)合的描寫方法，惟妙惟肖地刻畫出了這條魚的體型巨大、力大無(wú)窮、體力充沛等特點(diǎn)。C.小說使用第三人稱全知視角的模式展開敘述，詳盡、直接、客觀地描述老人孤身一人在海上的所做、所想和所感。D.小說節(jié)選部分語(yǔ)言頗具特色，如風(fēng)格簡(jiǎn)約準(zhǔn)確，重視語(yǔ)言在視覺、聽覺上的表達(dá)效果等，使讀者有身臨其境之感。8.請(qǐng)結(jié)合文段內(nèi)容，分析老人在與大魚周旋過程中展現(xiàn)出的精神品質(zhì)，并簡(jiǎn)要說明理由。9.小說中多次出現(xiàn)“釣索”，這是富有意味的細(xì)節(jié)。請(qǐng)分析這里“釣索”的用意。（三）閱讀Ⅲ（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時(shí)。其學(xué)無(wú)所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十余萬(wàn)言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆訾孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語(yǔ)無(wú)事實(shí)。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相。莊周笑謂楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子獨(dú)不見郊祭之犧牛乎？養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入太廟。當(dāng)是之時(shí)，雖欲為孤豚，豈可得乎？子亟去，無(wú)污我。我寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈，終身不仕，以快吾志焉?！保ü?jié)選自司馬遷《史記·老子韓非列傳》）莊周家貧，故往貸粟于監(jiān)河侯。監(jiān)河侯曰：“諾。我將得邑金，將貸子三百金，可乎？”莊周忿然作色曰：“周昨來(lái)，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：‘鮒魚來(lái)，子何為者耶？’對(duì)曰我東海之波臣也君豈有斗升之水而活我哉？’周曰：‘諾。我且南游吳越之土，激西江之水而迎子，可乎？’鮒魚忿然作色曰：‘吾失我常與，我無(wú)所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆！’”（節(jié)選自《莊子·外物》）莊子釣于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境內(nèi)累矣！”莊子持竿不顧，曰：“吾聞楚有神龜，死已三千歲矣，王以巾笥而藏之廟堂之上。此龜者，寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“寧生而曳尾涂中?！鼻f子曰：“往矣！吾將曳尾于涂中?！保ü?jié)選自《莊子·秋水》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。對(duì)曰A我B東海C之D波臣E也F君G豈H有I斗升J之水K而L活我M哉11.下列對(duì)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.古人幼時(shí)命名，成年取字，字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或長(zhǎng)輩稱字是出于禮貌和尊敬。B.謚號(hào)是在皇帝、貴族、大臣等有地位的人去世后，加給其的帶有褒揚(yáng)意義的稱號(hào)，如惠王、宣王。C.“子”在文中是指對(duì)老師或有道德、有學(xué)問的人的尊稱，多指男子，相當(dāng)于現(xiàn)在的“您”。D.“吾失我常與”中的“與”與《燭之武退秦師》中“失其所與”的“與”含義相同。12.下列對(duì)文段有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.莊周撰寫的書籍，大都是寓言之類；莊周在著書時(shí)，善于運(yùn)用敘事寓情的手法；用語(yǔ)一點(diǎn)兒也不拘束，汪洋恣肆，然而都是空話，沒有實(shí)事。B.楚威王聽說莊周很有才干，便派使者送給他豐厚的禮物，并請(qǐng)他做卿相。莊周以犧牛為喻，表明了自己不愿意為官的立場(chǎng)。C.“涸轍之鮒”比喻處在困境中亟待救援人。這個(gè)寓言故事表達(dá)了莊周對(duì)監(jiān)河侯之流不能急人所急的言行的不滿。D.在楚威王派遣兩位大臣想請(qǐng)莊周出仕時(shí)，莊周說愿意拖著尾巴生活在爛泥里，而不愿意做死后被珍藏在宗廟里讓人供奉的神龜。13.把文段中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）其學(xué)無(wú)所不窺，然其要本歸于老子之言。（2）養(yǎng)食之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入太廟。14.莊子闡明道理的方法是什么？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。（四）閱讀Ⅳ（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。江城子·九日與諸季①登高李綱②客中重九共登高。逼煙霄，見秋毫。云涌群山，山外海翻濤?；厥字性翁幨牵焖颇?，碧周遭。茱萸蕊綻菊方苞。左傾醪③。右持螯。莫把閑愁，空使寸心勞。會(huì)取八荒皆我室，隨節(jié)物，且游邀?！咀ⅰ竣僦T季：群弟。②李綱：南宋初主戰(zhàn)派大臣。此詞作于貶謫瓊州（今屬海南）途中。③醪（Iáo）：濁酒。15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上闋開篇扣題，點(diǎn)明重九登高。因在貶謫途中，故詞人自稱為“客”B.畫橫線句描寫高處所見之景，運(yùn)用了夸張手法，所寫景物層次分明。C.下闋首句白描，寫到了茱萸與菊花，與古人“重九”佩茱萸、賞菊的習(xí)俗有關(guān)。D.詞人飲酒品蟹，閑愁頓消，是因?yàn)樯硖幃愢l(xiāng)可以盡情“游遨”，欣賞佳節(jié)美景。16.這首詞是如何表現(xiàn)詞人起伏變化的心情的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（五）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）詩(shī)人在《春江花月夜》中運(yùn)用想象的手法和“魚雁傳書”的典故，含蓄地表達(dá)書信不能往來(lái)，暗含相思之苦的句子是“__________，__________”。（2）《將進(jìn)酒》中，“__________，__________”兩句是由“悲”到“樂”的轉(zhuǎn)折，詩(shī)人在酒的作用下情緒高漲，宣揚(yáng)了及時(shí)行樂的思想。（3）儒道兩家都曾用“行路”形象地論述了積累的重要性，《老子》中說“千里之行，始于足下”，荀子在《勸學(xué)》中說“__________，__________”。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題?！栋倌旯陋?dú)》將布恩迪亞家族七代人的命運(yùn)像畫卷一樣展現(xiàn)在讀者面前，是20世紀(jì)重要的經(jīng)典文學(xué)巨著之一。在寫《百年孤獨(dú)》之前，馬爾克斯一直是拉丁美洲一個(gè)不溫不火的作家。這部作品一經(jīng)問世，（①）。一時(shí)間，馬爾克斯名聲大噪，成了世界級(jí)的作家。關(guān)于《百年孤獨(dú)》，有一個(gè)軼事。一個(gè)記者問起賈平凹對(duì)這本書的看法，他說他從來(lái)沒有讀過，也不知道好看在哪里。這很有意思。現(xiàn)實(shí)生活中，（②），卻不敢說出來(lái)，就像小資產(chǎn)階級(jí)不敢承認(rèn)自己對(duì)紅酒和雪茄一竅不通；可一個(gè)完全消費(fèi)得起紅酒和雪茄、但對(duì)此不感興趣的富豪，卻可以非常坦然地說出這句話。很多初讀《百年孤獨(dú)》的人，可能都會(huì)有一種感覺：亂。這種“亂”的來(lái)源，可能是源于七代男人共享兩個(gè)名字，可能是源于魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫法，也可能是源于那種強(qiáng)硬的馬爾克斯的敘事風(fēng)格。但你不得不承認(rèn)的是：這種亂的感覺，也源自于一種被震懾，像是一整個(gè)南美洲大陸的掠影，帶著烈陽(yáng)、暴雨和極度難忍的痛楚撲面而來(lái)。還沒有準(zhǔn)備好承受這種痛楚的人，往往會(huì)本能地選擇閃避。18.文中使用了哪些修辭手法（）A.對(duì)比排比比喻 B.比喻對(duì)偶排比C.排比夸張借代 D.借代反復(fù)比喻19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.這種“亂”的來(lái)源，可能是源于七代男人共享兩個(gè)名字，可能是源于魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫法，也可能是源于馬爾克斯的那種強(qiáng)硬的敘事風(fēng)格。B.這種“亂”來(lái)源，可能是由于七代男人共享兩個(gè)名字，可能是由于魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫法，也可能是由于那種強(qiáng)硬的馬爾克斯的敘事風(fēng)格。C.這種“亂”的來(lái)源，可能是七代男人共享兩個(gè)名字，可能是魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫法，也可能是那種強(qiáng)硬的馬爾克斯的敘事風(fēng)格。D.這種“亂”，可能是源于七代男人共享兩個(gè)名字，可能是源于魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫法，也可能是源于馬爾克斯的那種強(qiáng)硬的敘事風(fēng)格。20.文中畫波浪線部分的句子可改寫成：“很多初讀《百年孤獨(dú)》的人，可能都會(huì)有一種亂的感覺?！睆囊馑忌峡炊呋鞠嗤?，但原文表達(dá)效果更好，為什么？21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嬂ㄌ?hào)處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12字。（二）22.2014年4月18日，《百年孤獨(dú)》的作者、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主、哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯在墨西哥逝世，享年87歲。馬爾克斯不僅因豐富的文學(xué)創(chuàng)作在世界文壇上占有重要位置，還以深刻獨(dú)到的美學(xué)追求著稱于世。請(qǐng)你參照示例，為他寫一段墓志銘，對(duì)其作品或成就進(jìn)行評(píng)價(jià)。要求：至少使用一種修辭手法，不超過50字。示例：意大利畫家拉斐爾的墓志銘：“活著，大自然害怕他會(huì)勝過自己的工作；死了，它又害怕自己也會(huì)死亡?！瘪R爾克斯的墓志銘：三、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！墩撜Z(yǔ)》與《大學(xué)》中有不少關(guān)于“止”與“進(jìn)”的深刻論述?！洞髮W(xué)》開篇說“知止而后有定”，強(qiáng)調(diào)“止”的智慧；《論語(yǔ)·子罕》中“譬如為山，未成一簣，止，吾止也”，也闡明適時(shí)而止的道理；同樣，“欲速則不達(dá)”提醒人們不可冒進(jìn)。而面對(duì)顏回早逝，孔子悲嘆“惜乎！吾見其進(jìn)也，未見其止也”，則突出顏回積極進(jìn)取的精神。在人生道路上，“止”與“進(jìn)”常常如影隨形，相輔相成。對(duì)此，你有怎樣的思考和感悟？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【1~5題答案】【答案】1.D2.D3.B4.①采用引用論證，引用海涅的名言，豐富了文章的內(nèi)容，增強(qiáng)了文章論證的說服力；②采用比喻論證，把“思想”比作“閃電”，把“行動(dòng)”比作“雷鳴”，化抽象為形象，增強(qiáng)了論證語(yǔ)言的生動(dòng)性；③強(qiáng)調(diào)思想、思想覺醒的重要性（思想對(duì)行動(dòng)的先導(dǎo)作用），引出后文觀點(diǎn)。5.示例一：同意。①材料一、材料二都認(rèn)為成功的原因在于作品的精神、思想性，即“紅色經(jīng)典”有平民意識(shí)、集體主義精神；《覺醒年代》關(guān)注思想的力量、思想覺醒的過程。②材料一、材料二都認(rèn)為成功的原因在于作品的人物形象塑造，即“紅色經(jīng)典”的人物鮮活有魅力；《覺醒年代》的人物塑造真實(shí)立體，可信可親。示例二：不同意。①材料一認(rèn)為成功的原因在于作品的精神力量和美學(xué)風(fēng)格，包括工農(nóng)兵立場(chǎng)、集體主義精神、革命浪漫主義；材料二認(rèn)為成功的原因在于作品的敘事線索和背后的內(nèi)在核心，包括從思想覺醒到新人覺醒再到大眾覺醒的過程。②材料一是從整體上談紅色經(jīng)典作品成功的原因，材料二只談了《覺醒年代》這一部劇成功的原因，所以二者并不相同。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）【6~9題答案】【答案】6.A7.D8.老人展現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔、沉著冷靜、充滿智慧的精神品質(zhì)。堅(jiān)韌不拔：面對(duì)大魚長(zhǎng)時(shí)間的拖拽，老人始終沒有放棄，即便身體疲憊仍緊緊攥住釣索，體現(xiàn)出頑強(qiáng)的毅力。沉著冷靜：在魚咬餌前后，老人耐心等待，精準(zhǔn)判斷魚的狀態(tài)，不盲目拉扯釣索，展現(xiàn)出極強(qiáng)的定力。充滿智慧：提前將備用釣索系好做好準(zhǔn)備，根據(jù)魚的拉力調(diào)整釣索松緊，巧妙應(yīng)對(duì)魚的游動(dòng)，體現(xiàn)出豐富的經(jīng)驗(yàn)和智慧。