《鄉(xiāng)土中國》整本書閱讀《禮治秩序》《無訟》禮治秩序人

天降

間

上霜討

論秋

繁色

霜深

降，。在一個與世隔絕的村莊中，世代沒有成文法律，但秩序井然。一位外來者無意間破壞了祭祖儀式，村民會如何

處

置

？自主閱讀（10min）完成《禮治秩序》閱讀任務單閱讀反饋概念提?。罕菊伦詈诵牡母拍钍?/p>

“

”禮治。文中對它的描述是（摘抄或概括）：依靠文化傳統(tǒng)來維持的、主動服膺的秩序形態(tài)論證分析：為了說清這個概念，作者主要將法治其與

“

”

進行對比。請找出一處最精彩的對比或比喻句，并批注其妙處。閱讀反饋關系建構：費孝通在厘清“禮治”概念時，重點辨析了兩組關系。首先，他澄清了“禮治”人治不等于“

”，因為后者意味著統(tǒng)治者可憑個人好惡隨意改變規(guī)則；其次，他法治指出“禮治”與“

”是適用于不同社會情態(tài)的秩序形態(tài)，而非文明程度高下之分。因此，“禮治”的本質是一種依傳統(tǒng)賴于

和

教化

來維持的社會秩序。閱讀反饋現(xiàn)

象

初

解

：嘗試用一句話，解釋為何傳統(tǒng)社會更依賴“禮治”。因為鄉(xiāng)土社會變動緩慢，傳統(tǒng)經(jīng)驗足以應對生活問題，使得代表傳統(tǒng)的“禮”成為最有效、最經(jīng)濟的治理方式。假設我們班級是一個與世隔絕的‘鄉(xiāng)土社群’，在一起生活了很久，形成了許多不言自明的規(guī)矩。今天，我們要共同完成一件大事：為社群中最重要的一項集體活動——‘春耕啟幕禮’——確立并傳承核心規(guī)范。社群中有一塊“公田”，每年開耕前需舉行儀式。請為這個儀式制定三條最重要的行為規(guī)

范

。第一步，立“禮”小組快速討論，寫下三條儀式規(guī)范對應“禮治”核心特征——傳統(tǒng)性：規(guī)則需引據(jù)“往年慣例”或“祖先智慧”。第二步，釋“禮”代表向“年輕一代”解釋：“我們?yōu)楹我ㄟ@三條‘禮’？”對應“禮治”核心特征——教化性：規(guī)則的維持不靠懲罰，而靠對其文化意義的闡釋與教育。第三步，守“禮”“若一位才華橫溢但性格不羈的在儀式中故意說笑打破了靜默，處置？”思考：我們剛才模擬的“立禮-釋禮-守禮”過程，與“立法-普法-執(zhí)法”的法治過程，根本區(qū)別在哪里？來源：“禮”生于內（傳統(tǒng)共識），“法”立于外（國家意志）。執(zhí)行：“禮”靠教化與自覺，“法”靠強制與機構。目標：“禮”追求和諧與價值認同，“法”追求權利界定與程序正義。在剛才我們共同‘立禮-釋禮’的過程中，大家體會到，規(guī)則的權威不來自懲罰，而來自_共__同_認__可的道理/傳統(tǒng)規(guī)則的目的是維護和諧，而非單純判斷__對_錯___小結：這正是費孝通所說的‘禮治’——依靠傳統(tǒng)與教化來維持的、主動服膺的

秩

序

?，F(xiàn)在，請將我們的體驗和文本結上畫出‘禮治秩序’的生成邏輯核

心

要

素

。鄉(xiāng)土社會（穩(wěn)定）產(chǎn)生傳統(tǒng)/經(jīng)驗通過教化形成

禮治秩序（主動服膺）閱讀方法小結概念提取論證分析關系建構現(xiàn)象初解——《鄉(xiāng)土中國》——無

訟思考秋菊歷盡艱辛“討說法”，最終法律給了她一個判決，她為什么反而陷入了更深的迷茫和失落？這個結局的“錯位感”究竟從何而來？初逢：光影入題，設疑激趣概念回溯如果用上節(jié)課的“禮治秩序”來解釋，秋菊最初想要的那個“說法”，到底是什么性質的東西？沖突聚焦那么，法院的判決，給出的又是什么性質的東西？這兩種“說法”為何會沖突？秋菊最初要的‘說法’，是鄉(xiāng)土禮治秩序中的‘道歉’與‘人情理法’；法院最終給的‘說法’，是現(xiàn)代法治秩序中的‘程序正義’與‘法律裁斷’。兩者的碰撞，正是我們理解《無訟》這一章的關鍵入口。沉浸：方法為舟，文本探幽活動1

展示閱讀方法請分享從《禮治秩序》中提煉的閱讀方法。《鄉(xiāng)土中國》閱讀四步法：1.抓核心，明概念（在語境中定義）2.理思路，析論證（關注對比、比喻等方法）3.辨關系，建聯(lián)系（章內邏輯、章間關聯(lián)）4.聯(lián)現(xiàn)實，深思考（用理論解釋現(xiàn)象

）沉浸：方法為舟，文本探幽活動2

自主完成《無訟》閱讀任務單，同桌分享閱讀成果1.本章最核心的概念是“__”。用一句話解釋它：____。2.作者為了闡述“無訟”，主要和哪種社會秩序進行對比？請找出至少一處對比論證或比喻論證的句子。3.根據(jù)閱讀，你認為“無訟”是“禮治秩序”的______（A.原因

B.結果

C.表現(xiàn)

D.補充），請簡述理由。4.用“無訟”的觀點，一句話解釋秋菊最終的困惑。1.概念提取本章最核心的概念是：無訟

?！啊庇靡痪湓捊忉屗涸诙Y治的鄉(xiāng)土社會中，人們追求通過教化與調解來消除爭端、達成和解，從而避免對簿公堂，以此維護社會關系的長期和諧。2.論證分析作者主要將其與：進行“對法比治。社會”（或“現(xiàn)代司法體系”、“訴訟”）3.關系建構表現(xiàn)（或

B.

結

果

）我認為“無訟”是“禮治秩序”的

：C.。“禮治秩序”依靠的是內化的傳統(tǒng)規(guī)范和社會教化來維持和諧。在這一框架下，理想的糾紛解理由簡述：決方式必然是尋求內部和解，而非依賴外部的強制裁決。因此，“無訟”是禮治原則在處理社會矛盾時的具體表現(xiàn)和實踐目標，也是禮治社會長期運行的必然結果。文本依據(jù)：作者指出，禮治社會追求“無訟”，正如同足球比賽追求“球員對于規(guī)則的內心服膺”，其目的在于維護游戲（社會）自身的和諧運轉，而非依賴裁判（法庭）的頻繁介入。4.現(xiàn)象初解用“無訟”的觀點解釋秋菊的困惑：秋菊的困惑在于，她本想通過法律討一個修復人情關系的“說法”（道歉），但法律的介入（判決并帶走村長）卻以破壞她所處的鄉(xiāng)土人情網(wǎng)絡為代價，實現(xiàn)了另一種正義，這完全違背了鄉(xiāng)土社會“以訟為恥”、追求和諧無訟的邏輯。創(chuàng)造：角色代入，情理交鋒面對秋菊的困惑，我們將舉行一場聽證會。請選定自己的身份和立場，并完成表格的填寫。角色陣營核心任務（陳述重點）文本依據(jù)鄉(xiāng)土禮治”派

為村長的行為進行合情性（代表傳統(tǒng)鄉(xiāng)村秩

辯

護，并解釋秋菊為何“序

）錯

了

”

。現(xiàn)代法治”派

為法院的判決進行合法性（代表法律程序正

辯

護，并解釋秋菊為何“義

）贏了官司卻輸了心情”。社會學者”派不評判對錯，而是深刻剖（代表費孝通的觀

析這一沖突的根源與必然察

視

角

）

性。創(chuàng)造：角色代入，情理交鋒三方陳述1.準備階段：根據(jù)選擇的角色組成隊伍，在隊伍中選擇2~3名代表，準備好己方陣營的陳述內容。2.陳述階段：三方發(fā)言人依次陳述，每組限時2分鐘，要求觀點清晰、有理有據(jù)。3.自由評議階段：其他同學可對自己認同或反對的觀點進行補充或質疑。學術裁決“法治秩序的建立不能單靠制定若干法律條文和設立若干法庭，重要的還得看人民怎樣去應用這些設備。更進一步，在社會結構和思想觀念上還得先有一番改革。如果在這些方面不加以改革，單把法律和法庭推行下鄉(xiāng)，結果法治秩序的好處未得，而破壞禮治秩序的弊病卻已先發(fā)生了?！背恋恚褐貥嬍崂?，深化認知請以“今日我見”為題，在自己的筆記本上，用一兩句

話

寫

下

：“通過今天的學習，我深刻認識到，‘無訟’并不僅僅是‘不要打官司’，它背后是整個中國鄉(xiāng)土社會______的運行邏輯