淺議弗洛伊德的人格理論及其對(duì)大學(xué)生思想政治教育的意義大學(xué)生思想政治教育的核心要義在于精準(zhǔn)把握學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，引導(dǎo)其樹立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀。西格蒙德·弗洛伊德作為精神分析學(xué)派的奠基人，其提出的人格理論（本我、自我、超我）深刻揭示了人類心理活動(dòng)的內(nèi)在機(jī)制與人格發(fā)展的核心邏輯，為解讀大學(xué)生的心理狀態(tài)、優(yōu)化思政教育策略提供了獨(dú)特的理論視角。當(dāng)前，大學(xué)生群體面臨學(xué)業(yè)壓力、人際困惑、職業(yè)焦慮、價(jià)值迷茫等多重心理挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)思政教育有時(shí)存在對(duì)學(xué)生心理需求關(guān)注不足、教育方式針對(duì)性不強(qiáng)等問題。將弗洛伊德人格理論融入大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐，深入挖掘其理論內(nèi)核中的育人價(jià)值，能夠?yàn)樗颊逃峁┬睦韺W(xué)層面的支撐，提升教育的科學(xué)性與實(shí)效性。作為大學(xué)生思想政治教育研究者，系統(tǒng)探討弗洛伊德人格理論的核心內(nèi)涵，剖析其對(duì)思政教育的啟示與應(yīng)用路徑，對(duì)于推動(dòng)思政教育創(chuàng)新發(fā)展、助力大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才具有重要的理論與實(shí)踐意義。本文結(jié)合思政教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，從弗洛伊德人格理論的核心內(nèi)涵、對(duì)大學(xué)生思政教育的核心啟示及具體應(yīng)用路徑三個(gè)維度展開探討，為大學(xué)生思想政治教育工作提供新的思路與參考。一、弗洛伊德人格理論的核心內(nèi)涵弗洛伊德在其精神分析理論體系中，提出了“本我、自我、超我”三位一體的人格結(jié)構(gòu)模型，該模型清晰闡釋了人格的構(gòu)成要素、運(yùn)作機(jī)制及發(fā)展規(guī)律，為理解人類行為與心理活動(dòng)提供了核心框架。（一）本我：原始欲望的本能載體本我是人格結(jié)構(gòu)中最原始、最基礎(chǔ)的部分，是與生俱來的本能欲望的集合體。其核心遵循“快樂原則”，以追求即時(shí)的欲望滿足為唯一目標(biāo)，不考慮現(xiàn)實(shí)條件的限制、社會(huì)道德規(guī)范的約束。本我蘊(yùn)藏著人類最原始的生理需求與心理沖動(dòng)，如饑餓、渴、性等本能欲望，是人格發(fā)展的能量源泉。在心理層面，本我處于無意識(shí)領(lǐng)域，難以被個(gè)體直接感知，但卻深刻影響著個(gè)體的行為選擇與心理狀態(tài)。對(duì)于大學(xué)生而言，本我的表現(xiàn)多體現(xiàn)為對(duì)舒適生活的追求、對(duì)即時(shí)享樂的渴望、對(duì)學(xué)業(yè)壓力的逃避等原始心理傾向。（二）自我：現(xiàn)實(shí)原則的平衡者自我是在人格發(fā)展過程中，為適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境而逐漸形成的心理層面，其核心遵循“現(xiàn)實(shí)原則”。自我的核心功能是協(xié)調(diào)本我的原始欲望與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的約束，在滿足本我需求的同時(shí)，兼顧現(xiàn)實(shí)條件的可行性與社會(huì)規(guī)則的合理性。自我處于意識(shí)領(lǐng)域，能夠?qū)ΜF(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行理性認(rèn)知與判斷，通過制定合理的策略、調(diào)整欲望的滿足方式，實(shí)現(xiàn)個(gè)體與外部環(huán)境的和諧適應(yīng)。對(duì)于大學(xué)生來說，自我的發(fā)展水平直接影響其應(yīng)對(duì)學(xué)業(yè)任務(wù)、處理人際關(guān)系、調(diào)節(jié)心理情緒的能力，是其實(shí)現(xiàn)社會(huì)化發(fā)展的核心支撐。（三）超我：道德理想的引領(lǐng)者超我是人格結(jié)構(gòu)中最高層次的部分，是個(gè)體在社會(huì)文化環(huán)境的影響下，通過內(nèi)化社會(huì)道德規(guī)范、倫理準(zhǔn)則、價(jià)值觀念而形成的心理層面，其核心遵循“道德原則”。超我的核心功能是對(duì)個(gè)體的行為與心理進(jìn)行監(jiān)督、評(píng)判與引導(dǎo)，追求人格的完善與道德的升華，抑制本我的原始欲望，督促自我朝著符合社會(huì)期望的方向發(fā)展。超我主要由良心與理想自我兩部分構(gòu)成，良心負(fù)責(zé)對(duì)個(gè)體的不良行為進(jìn)行譴責(zé)，理想自我則為個(gè)體設(shè)定道德理想與行為標(biāo)桿。對(duì)于大學(xué)生而言，超我的發(fā)展體現(xiàn)為對(duì)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德的認(rèn)同與踐行，對(duì)理想信念的追求與堅(jiān)守，是其形成正確價(jià)值觀的核心心理基礎(chǔ)。（四）人格結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)平衡關(guān)系在健康的人格結(jié)構(gòu)中，本我、自我、超我處于動(dòng)態(tài)平衡狀態(tài)。自我能夠有效協(xié)調(diào)本我的欲望需求與超我的道德約束，在現(xiàn)實(shí)條件允許的范圍內(nèi)，合理滿足個(gè)體的需求，同時(shí)堅(jiān)守道德底線、追求理想目標(biāo)。當(dāng)三者之間的平衡被打破時(shí)，個(gè)體便會(huì)出現(xiàn)心理矛盾與行為偏差。例如，若本我過度強(qiáng)大，個(gè)體可能會(huì)忽視社會(huì)道德與規(guī)則，出現(xiàn)自私自利、任性妄為的行為；若超我過度嚴(yán)苛，個(gè)體可能會(huì)承受過大的道德壓力，出現(xiàn)自我否定、焦慮抑郁等心理問題；若自我發(fā)展不足，個(gè)體則難以協(xié)調(diào)欲望與道德、現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾，出現(xiàn)心理失衡、行為失范等情況。二、弗洛伊德人格理論對(duì)大學(xué)生思想政治教育的核心啟示弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)理論深刻揭示了個(gè)體心理發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，其理論內(nèi)核與大學(xué)生思想政治教育的育人目標(biāo)存在內(nèi)在契合性，為思政教育提供了多維度的核心啟示，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。（一）正視學(xué)生心理需求，筑牢思政教育的心理基礎(chǔ)弗洛伊德人格理論強(qiáng)調(diào)本我的本能需求是人格發(fā)展的基礎(chǔ)，這啟示我們?cè)诖髮W(xué)生思政教育中，應(yīng)摒棄“忽視個(gè)體需求、片面強(qiáng)調(diào)道德約束”的傳統(tǒng)思維，充分正視大學(xué)生的合理心理需求。大學(xué)生處于青年中期，其本我需求不僅包括基本的生理需求，還涵蓋學(xué)業(yè)成就、人際交往、情感歸屬、自我實(shí)現(xiàn)等高層次需求。思政教育若忽視這些合理需求，僅單純進(jìn)行道德說教，容易引發(fā)學(xué)生的抵觸情緒，難以實(shí)現(xiàn)教育效果。因此，思政教育應(yīng)首先關(guān)注學(xué)生的心理需求，了解其在學(xué)習(xí)、生活、情感、職業(yè)等方面的困惑與訴求，在滿足其合理需求的基礎(chǔ)上開展教育引導(dǎo)，讓學(xué)生感受到教育的溫度，從而為思政教育筑牢心理基礎(chǔ)。（二）強(qiáng)化自我能力培育，提升學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力自我作為人格結(jié)構(gòu)中的“平衡器”，其發(fā)展水平直接影響個(gè)體的社會(huì)適應(yīng)能力與心理健康狀態(tài)，這與思政教育培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力的目標(biāo)高度契合。當(dāng)前，部分大學(xué)生因自我發(fā)展不足，在面對(duì)學(xué)業(yè)壓力、人際沖突、職業(yè)選擇等現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，容易出現(xiàn)心理失衡、行為失范等情況。這啟示思政教育應(yīng)將自我能力培育納入教育體系，通過針對(duì)性的教育引導(dǎo)，幫助學(xué)生提升理性認(rèn)知能力、情緒調(diào)節(jié)能力、問題解決能力。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，學(xué)會(huì)在滿足自身需求與遵守社會(huì)規(guī)則之間尋找平衡，在面對(duì)困難與挫折時(shí)能夠保持理性、積極應(yīng)對(duì)，不斷提升自身的社會(huì)適應(yīng)能力。（三）精準(zhǔn)引導(dǎo)超我發(fā)展，強(qiáng)化學(xué)生的道德價(jià)值引領(lǐng)超我作為人格結(jié)構(gòu)中的道德核心，其發(fā)展?fàn)顟B(tài)直接決定個(gè)體的道德品質(zhì)與價(jià)值取向，這與思政教育“立德樹人”的根本目標(biāo)高度一致。大學(xué)生正處于價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，其超我的發(fā)展需要科學(xué)的引導(dǎo)與培育。當(dāng)前，部分大學(xué)生因超我發(fā)展不完善，存在道德認(rèn)知模糊、責(zé)任意識(shí)薄弱、理想信念缺失等問題。這啟示思政教育應(yīng)充分發(fā)揮超我培育的引領(lǐng)作用，通過系統(tǒng)的道德教育、理想信念教育，幫助學(xué)生內(nèi)化社會(huì)主流價(jià)值觀念、道德規(guī)范與倫理準(zhǔn)則，構(gòu)建完善的超我體系。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德標(biāo)桿與理想目標(biāo)，增強(qiáng)良心的譴責(zé)與約束作用，自覺抵制不良思想與行為的侵蝕，成長(zhǎng)為兼具道德修養(yǎng)與理想追求的新時(shí)代大學(xué)生。（四）關(guān)注人格動(dòng)態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)思政教育的精準(zhǔn)化弗洛伊德人格理論強(qiáng)調(diào)本我、自我、超我的動(dòng)態(tài)平衡是人格健康的核心前提，這啟示思政教育應(yīng)關(guān)注學(xué)生的人格發(fā)展?fàn)顟B(tài)，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)化教育。不同大學(xué)生的人格結(jié)構(gòu)發(fā)展存在差異，有的學(xué)生可能因本我過度膨脹而缺乏規(guī)則意識(shí)，有的學(xué)生可能因超我過度嚴(yán)苛而產(chǎn)生心理壓力，有的學(xué)生可能因自我能力不足而陷入心理困惑。傳統(tǒng)“一刀切”的思政教育模式難以滿足不同學(xué)生的個(gè)性化需求。因此，思政教育應(yīng)建立精準(zhǔn)的學(xué)生心理排查與分析機(jī)制，深入了解每個(gè)學(xué)生的人格發(fā)展特點(diǎn)與心理狀態(tài)，針對(duì)不同學(xué)生的人格失衡問題，制定個(gè)性化的教育引導(dǎo)方案，實(shí)現(xiàn)“因材施教”，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)人格結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)平衡，促進(jìn)其心理健康與全面發(fā)展。三、弗洛伊德人格理論在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用路徑結(jié)合弗洛伊德人格理論的核心內(nèi)涵與對(duì)思政教育的啟示，從需求關(guān)注、自我培育、超我引領(lǐng)、精準(zhǔn)干預(yù)四個(gè)維度構(gòu)建具體應(yīng)用路徑，推動(dòng)大學(xué)生思想政治教育提質(zhì)增效。（一）立足本我需求，構(gòu)建人性化的思政教育基礎(chǔ)體系1.建立學(xué)生需求精準(zhǔn)調(diào)研機(jī)制。通過問卷調(diào)查、個(gè)體訪談、班級(jí)座談、心理測(cè)評(píng)等多種方式，全面了解大學(xué)生在學(xué)業(yè)發(fā)展、人際交往、情感需求、職業(yè)規(guī)劃、生活保障等方面的合理需求與困惑。建立學(xué)生需求數(shù)據(jù)庫，動(dòng)態(tài)跟蹤學(xué)生需求的變化，為思政教育的精準(zhǔn)開展提供數(shù)據(jù)支撐。2.優(yōu)化思政教育的內(nèi)容與形式。在思政教育內(nèi)容中融入學(xué)生需求相關(guān)的內(nèi)容，如學(xué)業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)、人際交往技巧培訓(xùn)、職業(yè)能力提升課程、心理情緒調(diào)節(jié)方法等，讓思政教育更貼近學(xué)生的實(shí)際生活。創(chuàng)新教育形式，采用案例教學(xué)、小組討論、情景模擬、體驗(yàn)式教學(xué)等多元化形式，摒棄單向灌輸式教學(xué)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性與參與度。3.完善學(xué)生需求保障機(jī)制。針對(duì)學(xué)生的合理需求，協(xié)同學(xué)校教務(wù)處、學(xué)生處、就業(yè)指導(dǎo)中心、后勤保障處等相關(guān)部門，完善學(xué)業(yè)幫扶、心理輔導(dǎo)、就業(yè)支持、生活救助等保障體系。為學(xué)業(yè)困難學(xué)生提供一對(duì)一輔導(dǎo)，為心理困惑學(xué)生提供專業(yè)的心理咨詢服務(wù)，為就業(yè)迷茫學(xué)生提供職業(yè)規(guī)劃指導(dǎo)與就業(yè)信息支持，切實(shí)解決學(xué)生的實(shí)際問題，讓學(xué)生在需求得到滿足的基礎(chǔ)上主動(dòng)接受思政教育。（二）強(qiáng)化自我培育，提升大學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)與心理調(diào)節(jié)能力1.開設(shè)針對(duì)性的自我能力培育課程。將自我能力培育納入思政教育課程體系，開設(shè)“大學(xué)生心理健康教育”“情緒管理與壓力應(yīng)對(duì)”“人際交往與溝通技巧”“問題解決能力訓(xùn)練”等專項(xiàng)課程。通過系統(tǒng)的理論教學(xué)與實(shí)踐訓(xùn)練，幫助學(xué)生掌握理性認(rèn)知、情緒調(diào)節(jié)、人際溝通、問題解決等核心自我能力，提升其應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)的能力。2.搭建自我實(shí)踐鍛煉平臺(tái)。鼓勵(lì)學(xué)生參與社團(tuán)活動(dòng)、志愿服務(wù)、社會(huì)實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等活動(dòng)，在實(shí)踐中鍛煉自我能力。例如，通過社團(tuán)管理活動(dòng)提升組織協(xié)調(diào)能力，通過志愿服務(wù)活動(dòng)提升社會(huì)責(zé)任感與人際溝通能力，通過創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)提升問題解決與抗壓能力。引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中不斷反思與總結(jié)，積累自我發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)自我能力的全面提升。3.建立個(gè)性化的自我發(fā)展指導(dǎo)機(jī)制。選拔專業(yè)的思政教師、心理咨詢師、優(yōu)秀學(xué)長(zhǎng)組成指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)，為學(xué)生提供一對(duì)一的自我發(fā)展指導(dǎo)。針對(duì)學(xué)生在自我發(fā)展過程中遇到的問題，如學(xué)業(yè)壓力調(diào)節(jié)、人際沖突處理、職業(yè)選擇困惑等，提供個(gè)性化的解決方案，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用自我能力協(xié)調(diào)本我需求與現(xiàn)實(shí)約束，實(shí)現(xiàn)自我的健康發(fā)展。（三）引領(lǐng)超我發(fā)展，強(qiáng)化大學(xué)生的道德修養(yǎng)與理想信念培育1.深化道德與理想信念教育內(nèi)容。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、新時(shí)代道德模范事跡等融入思政教育內(nèi)容，通過專題講座、經(jīng)典誦讀、案例分析、紅色教育基地研學(xué)等形式，幫助學(xué)生內(nèi)化道德規(guī)范與價(jià)值理念，構(gòu)建完善的超我體系。加強(qiáng)理想信念教育，引導(dǎo)學(xué)生樹立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗的遠(yuǎn)大理想，將個(gè)人理想與國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興相結(jié)合。2.發(fā)揮榜樣示范與道德實(shí)踐的引領(lǐng)作用。邀請(qǐng)道德模范、優(yōu)秀校友、行業(yè)精英等走進(jìn)校園，分享其道德踐行與理想追求的事跡，為學(xué)生樹立可感知、可學(xué)習(xí)的道德標(biāo)桿。組織學(xué)生開展道德實(shí)踐活動(dòng)，如社區(qū)公益服務(wù)、文明校園創(chuàng)建、誠(chéng)信主題教育等，讓學(xué)生在實(shí)踐中踐行道德準(zhǔn)則、提升道德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)超我的內(nèi)化與升華。3.建立道德評(píng)價(jià)與激勵(lì)機(jī)制。構(gòu)建多元化的道德評(píng)價(jià)體系，將學(xué)生的道德行為表現(xiàn)納入綜合素質(zhì)測(cè)評(píng)，評(píng)價(jià)內(nèi)容涵蓋日常行為規(guī)范、志愿服務(wù)參與度、道德實(shí)踐成效等。建立道德激勵(lì)機(jī)制，對(duì)道德品質(zhì)優(yōu)秀、理想信念堅(jiān)定的學(xué)生給予表彰與獎(jiǎng)勵(lì)，在評(píng)優(yōu)評(píng)先、升學(xué)就業(yè)等方面給予傾斜，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)提升自身的道德修養(yǎng)與理想追求。（四）關(guān)注人格平衡，構(gòu)建精準(zhǔn)化的思政教育干預(yù)機(jī)制1.建立學(xué)生人格與心理狀態(tài)排查機(jī)制。定期開展大學(xué)生人格與心理健康普查，運(yùn)用專業(yè)的心理測(cè)評(píng)工具，排查學(xué)生在本我、自我、超我發(fā)展過程中存在的失衡問題。建立學(xué)生心理檔案，動(dòng)態(tài)跟蹤學(xué)生的人格發(fā)展與心理狀態(tài)變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)潛在的心理與行為問題。2.實(shí)施分層分類的精準(zhǔn)干預(yù)。針對(duì)不同人格失衡類型的學(xué)生，實(shí)施分層分類的干預(yù)措施。對(duì)于本我過度膨脹、規(guī)則意識(shí)薄弱的學(xué)生，加強(qiáng)規(guī)則教育與道德約束，通過案例警示、紀(jì)律規(guī)范學(xué)習(xí)等方式，引導(dǎo)其認(rèn)識(shí)到規(guī)則的重要性；對(duì)于超我過度嚴(yán)苛、心理壓力過大的學(xué)生，加強(qiáng)心理疏導(dǎo)，幫助其調(diào)整認(rèn)知，減輕道德壓力，樹立合理的自我期望；對(duì)于自我能力不足、心理困惑較多的學(xué)生，加強(qiáng)自我能力培育與個(gè)性化指導(dǎo)，幫助其提升協(xié)調(diào)能力，實(shí)現(xiàn)人格平衡。3.構(gòu)建多方協(xié)同的干預(yù)體系。整合思政教師、心理咨詢師、專業(yè)教師、輔導(dǎo)員、家長(zhǎng)等多方力量，構(gòu)建協(xié)同干預(yù)體系。思政教師負(fù)責(zé)價(jià)值引領(lǐng)與思想引導(dǎo)，心理咨詢師負(fù)責(zé)專業(yè)的心理干預(yù)與輔導(dǎo)，專業(yè)教師負(fù)責(zé)學(xué)業(yè)指導(dǎo)，輔導(dǎo)員負(fù)責(zé)日常跟蹤與管理，家長(zhǎng)負(fù)責(zé)家庭層面的支持與配合，形成全方位的干預(yù)合力，幫助學(xué)生解決人格失衡問題，促進(jìn)其健康成長(zhǎng)。四、結(jié)語弗洛伊德的“本我、自我、超我”人格理論雖存在一定的時(shí)代局限性，但其對(duì)人類心理活動(dòng)與人格發(fā)展規(guī)律的深刻揭示，為大學(xué)生思想政治教育提供了重要的理論借鑒與實(shí)踐啟示。將該理論融入大學(xué)生思政教育實(shí)踐，能夠幫助我們更精準(zhǔn)地