高二年級過關(guān)考試歷史部分教師版命題人：單毅君一，選擇題（24小題，每題2分，共48分）1．(2018·廣西桂林、百色、崇左三市一?！?4)據(jù)西周《大盂鼎》銘文記載，周康王除了分封土地給盂之外，同時還賜給他“夷司王臣十又三伯”；其它在封魯、封衛(wèi)、封唐時，也同時賜有“殷民六族”、“殷民七族”、“懷姓九宗”。這一做法：A．反映了土地私有化趨勢

B．加強了中央集權(quán)體制C．加速了華夏族融合進程

D．削弱了宗法制的作用【解析】根據(jù)所學(xué)，西周分封土地是周天子所有，屬于土地國有制，故A項錯誤；據(jù)材料“除了分封土地給盂之外，同時還賜給他‘夷司王臣十又三伯’”可知周王將土地和人民分封給諸侯管理是地方分權(quán)，故B項錯誤；據(jù)材料“賜給他‘夷司王臣十又三伯’”、“懷姓九宗”、“殷民七族”說明分封土地同時分封不同部落的人民，有利于各族之間的交流與融合，故C項正確；材料中“魯”和“衛(wèi)”都是分封王族，分封有利于加強宗法制，故D項錯誤?！敬鸢浮緾2．(2018·福建畢業(yè)班質(zhì)量檢測題·24)在已發(fā)掘的西周早期高等級墓葬群中，隨葬的戈、矛、劍等青銅兵器大多出現(xiàn)不同程度的毀壞，有的變形，有的殘缺，更多的是被折斷為兩截。對這種現(xiàn)象的合理解釋是：A．社會崇尚節(jié)儉

B．葬俗遵循周禮

C．冶鑄技藝落后

D．歷代盜擾嚴(yán)重【解析】題干反映的是兵器的毀壞，非薄葬，故A項錯誤；抓住時間“西周早期”與關(guān)鍵詞“高等級墓葬群”，題干提及兵器被“不同程度”毀壞，應(yīng)該是為了顯示對周禮等級制度的遵從而故意損壞的，故B項正確；商周時期被稱為“青銅時代”，有司母戊鼎、四羊方尊等精美青銅器等，故C項錯誤；題干沒有提及盜擾問題，且盜擾只是盜取自己的墓地物品，不會故意損壞其他物品，且青銅器堅硬非強力不能損壞，故D項錯誤。【答案】B3．(2017湖南十校協(xié)作長郡中學(xué)高三聯(lián)考三·4)有學(xué)者認(rèn)為：從政府機構(gòu)看，秦和漢初中央政府中皇家事物與國家事務(wù)尚未分離。“卿”這個稱呼，其本身帶有家臣的意味，宰相和百官也是具有濃厚的為皇帝個人服務(wù)的色彩，國家還保持古老的家國不分、家國一體的傳統(tǒng)和形式。這反映出：A．經(jīng)濟發(fā)展是家國同構(gòu)觀念維系的關(guān)鍵B．秦漢處于國家政治制度的轉(zhuǎn)型時期C．三公九卿相關(guān)規(guī)定凸顯宗族觀念加強D．秦漢沿襲西周宗法制度，等級森嚴(yán)【解析】周的宗法制是基于用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級、鞏固國家統(tǒng)治的制度，實現(xiàn)了家與國的相結(jié)合。經(jīng)濟的發(fā)展是推動宗法制退出歷史舞臺的根源，并未維持家國同構(gòu)觀念，故A項錯誤；題干中“秦和漢初中央政府中皇家事物與國家事務(wù)尚未分離”體現(xiàn)秦和漢初，中央官制受到宗法制的影響，同時君主專制中央集權(quán)是秦漢確立和發(fā)展的，故B項正確；三公九卿體現(xiàn)的是君主專制中央集權(quán)的逐步確立，并非宗族觀念，故C項錯誤；君主專制中央集權(quán)是秦朝確立，并非沿襲西周的宗法制，故D項錯誤?！敬鸢浮緽4．西漢時郡守自行辟除椽屬(自行招聘府內(nèi)幕僚)就已成為通制，東漢時把辟除郡縣吏作為仕進之路的風(fēng)氣更甚，一些名流賢士也以被辟舉公府為榮，兩漢時期地方長官辟椽屬：A．對中央造成巨大財政負(fù)擔(dān)

B．對專制主義集權(quán)形成威脅C．是寒門學(xué)子入仕的主要途徑

D．利于保證政治生態(tài)的清明【解析】兩漢時期地方長官辟椽屬，不會對中央財政造成負(fù)擔(dān)，故A項錯誤；根據(jù)材料“西漢時郡守自行辟除椽屬就已成為通制，東漢時把辟除郡縣吏作為仕進之路的風(fēng)氣更甚”，地方長官辟椽屬容易形成小集團，不利于專制主義中央集權(quán)，故B項正確；材料不涉及椽屬的出身，故C項錯誤；自行辟除椽屬，易結(jié)成小集團，導(dǎo)致政治腐敗，故D項錯誤?！敬鸢浮緽5．(2018·湖南懷化二模·25)下表是西漢時期州刺史權(quán)力內(nèi)容的變化表。據(jù)此可知西漢：皇帝州刺史權(quán)力內(nèi)容漢武帝“限制地方大族兼并土地，督查郡國，巡視吏治”漢昭帝、宣帝增加“鎮(zhèn)壓諸侯的謀反、民眾反抗”漢平帝增加“安置流民、處理少數(shù)民族事務(wù)、參與某些中央決策”A．王國問題死灰復(fù)燃

B．刺史逐步喪失監(jiān)察職能C．社會問題不斷暴露

D．州已成為地方行政區(qū)劃【解析】王國問題漢武帝時期得到解決，故A項錯誤；從表格可知刺史的職能是在增加，沒有喪失監(jiān)察職能，故B項錯誤；刺史職能不斷增加，表明當(dāng)時的社會問題較多，社會問題不斷暴露，故C項正確；漢代州已成為地方行政區(qū)劃與材料的內(nèi)容強調(diào)刺史權(quán)力的變化不符，故D項錯誤?！敬鸢浮緾6．(2018·四川成都二?！?6)北魏均田制對部曲(家仆)、奴婢均有授田的規(guī)定。在唐代的授田對象中，增加了對雜戶、官戶、工商業(yè)者的授田，取消了對部曲、奴婢的授田。這反映出唐代：A．門閥士族的衰落

B．重農(nóng)抑商政策的調(diào)適C．人地矛盾的緩解

D．底層民眾生存環(huán)境惡化【解析】“北魏均田制對部曲(家仆)、奴婢均有授田的規(guī)定”這些實質(zhì)是被門閥所控制，而唐代其衰落，所以對其下人不再授田，故A項正確；均田制的授田行為與重農(nóng)抑商政策無關(guān)，故B項錯誤；“增加了對雜戶、官戶、工商業(yè)者的授田，取消了對部曲、奴婢的授田”無法判斷人地矛盾，故C項錯誤；“增加了對雜戶、官戶、工商業(yè)者的授田，取消了對部曲、奴婢的授田”無法判斷底層生活的情況，故D項錯誤。【答案】A7．(2018·安徽蚌埠二模·25)唐代人口遷移受法律嚴(yán)格限制，只能在特定范圍內(nèi)，作有條件的遷移。而宋代則逐步放開對人口遷移的限制，尤其是鄉(xiāng)村客戶(無地農(nóng)戶)有了遷徙自由。這一變化：A．反映中央集權(quán)趨于弱化

B．表明政府鼓勵民眾遷移C．推動傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)變遷

D．有益于封建統(tǒng)治的維系【解析】中國古代中央集權(quán)不斷強化，故A項錯誤；據(jù)材料“而宋代則逐步放開對人口遷移的限制，尤其是鄉(xiāng)村客戶(無地農(nóng)戶)有了遷徙自由”可知政府鼓勵民眾遷移不合題意，故B項錯誤；據(jù)材料“而宋代則逐步放開對人口遷移的限制，尤其是鄉(xiāng)村客戶(無地農(nóng)戶)有了遷徙自由”可以得出這一變化是封建國家對農(nóng)民的人身依附關(guān)系松弛，可以推動傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)變遷，故C項正確；據(jù)材料“唐代人口遷移受法律嚴(yán)格限制，只能在特定范圍內(nèi)，作有條件的遷移。而宋代則逐步放開對人口遷移的限制，尤其是鄉(xiāng)村客戶(無地農(nóng)戶)有了遷徙自由”可知有益于封建統(tǒng)治的維系不合題意，故D項錯誤?！敬鸢浮緾8．（2014·廣東高考·13）唐代某詔令批評當(dāng)時存在“恣行吞并，莫懼章程”和“口分永業(yè)（國家授予的田地），違法賣買”的現(xiàn)象。這表明當(dāng)時：A．井田制瓦解B．均田制受到破壞C．分封制恢復(fù)D．“市”突破空間限制【解析】春秋戰(zhàn)國時期井田制走向瓦解，唐代已經(jīng)不存在井田制，談不上瓦解，故A項錯誤；唐代出現(xiàn)“口分永業(yè)（國家授予的田地），違法賣買”的現(xiàn)象，唐代國家授予的田地指的是均田制，由此可以看出唐代均田制受到破壞，故B項正確；唐代沒有實行分封制，故C項錯誤；宋代打破坊市的界限，唐代對“市”仍有嚴(yán)格的限制，故D項錯誤?！敬鸢浮緽9.上表為不同文獻(xiàn)關(guān)于唐代土地狀況的記述。由此可以推知：A．土地的自由買賣得到法律保障

B．租佃經(jīng)營基本取代自耕農(nóng)經(jīng)營C．政府對土地的實際控制力有限

D．士農(nóng)工商的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化【解析】題干中“聽賣永業(yè)田”、“比置莊田，恣行吞并，莫懼章程”，可推知A項錯誤；唐朝時期，自耕農(nóng)經(jīng)濟仍占主體，且題干中“諸庶人有身死家貧無以供葬者，，聽賣永業(yè)田”可知均田制下的國有土地不可買賣，自耕農(nóng)經(jīng)濟存在，故B項錯誤；題干中政府對貧賤庶人、富庶兄弟、寺觀、王公百官等占田行為無力管控，故C項正確；題干只是反映土地占田情況，非社會結(jié)構(gòu)的變化，故D項錯誤?！敬鸢浮緾10．（2016·海南高考·8）江南農(nóng)業(yè)經(jīng)濟在東晉南朝、唐后期五代及南宋三個時期得到很大發(fā)展，其共同的原因是：A．推廣普及鐵制農(nóng)具提高生產(chǎn)效率 B．官府組織民眾屯田擴大耕地面積C．政府改革稅制調(diào)動農(nóng)民的積極性 D．黃河流域人口因動亂大規(guī)模南遷【解析】推廣鐵農(nóng)具導(dǎo)致生產(chǎn)力的提高主要表現(xiàn)在春秋戰(zhàn)國時期，與“東晉”等時間不符，故A項錯誤；在魏晉、唐朝后期官府組織官府組織的屯田主要表現(xiàn)黃河流域戰(zhàn)亂頻繁，大量土地荒蕪，與“江南”不相符，故B項錯誤；東晉，唐朝后期至五代都是戰(zhàn)亂頻繁的時期，統(tǒng)治者不會用減稅這種方法來調(diào)動農(nóng)民生產(chǎn)積極性，故C項錯誤；江南的開發(fā)與歷史上魏晉時期，五代時期北方戰(zhàn)亂，北民南遷，帶來先進的生產(chǎn)技術(shù)和勞動力有關(guān)，故D項正確?！敬鸢浮緿11．(2018·四川瀘州二模·26)宋仁宗天圣二年，拆除“京師民居侵占街衢者，令開封府榜示，限一歲，依元立表木(界限)毀拆”?！紊褡陂_征“侵街錢”，宋徽宗征收“侵街房廊錢”，無疑默認(rèn)了侵街行為的合法性。這種變化：A．宋代實行重商主義政策

B．進一步加強了中央集權(quán)C．有助于商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展

D．加強對商業(yè)貿(mào)易的控制【解析】根據(jù)所學(xué)宋朝商業(yè)環(huán)境較為寬松，但是并未推行重商主義政策，故A項錯誤；材料主要闡述了宋朝商品經(jīng)濟發(fā)展和城市的繁榮，沒有涉及政治層面加強中央集權(quán)的內(nèi)容，故B項錯誤；根據(jù)材料“宋仁宗表木(界限)毀拆，宋神宗開征侵街錢，宋徽宗征收侵街房廊錢”體現(xiàn)了占道經(jīng)營是被允許的，體現(xiàn)了對市場管理的松弛，有利于商業(yè)發(fā)展，故C項正確；根據(jù)分析宋朝放松了對商業(yè)管理，故D項錯誤?！敬鸢浮緾12．(2018·安徽宣城二?！?6)宋朝臺諫官“言及乘輿，則天子改容；言及廊廟，則宰相待罪”。蘇軾感嘆說：“歷觀秦漢及五代，諫諍而死，蓋數(shù)百人；而自建隆(北宋太祖年號)以來，未嘗罪一言者”。材料體現(xiàn)了北宋：A．諫諍官與君主矛盾尖銳

B．統(tǒng)治者有更多自律反省意識C．理學(xué)主張影響施政觀念

D．臺諫制度充分發(fā)揮監(jiān)察效能【解析】據(jù)材料“歷觀秦漢及五代，諫諍而死，蓋數(shù)百人；而自建隆(北宋太祖年號)以來，未嘗罪一言者”，可以得出諫諍官與君主矛盾尖銳不合題意，故A項錯誤；據(jù)材料“言及乘輿，則天子改容；言及廊廟，則宰相待罪”和“歷觀秦漢及五代，諫諍而死，蓋數(shù)百人；而自建隆(北宋太祖年號)以來，未嘗罪一言者”可以得出北宋．統(tǒng)治者有更多自律反省意識，故B項正確；理學(xué)成為官方哲學(xué)是在南宋，故C項錯誤，臺諫制度主要是針對皇帝的過世提出的諫議，不是用來監(jiān)察官員的，故D項錯誤。【答案】B13．(2018·河北石家莊一?！?5)宋代話本《張生彩鸞燈傳》描寫了張生元宵觀燈引出的愛情佳話，《張主管志誠脫奇禍》描繪了張勝與小夫人“鬼魂”的遇合，聲色和娛樂成為新的文學(xué)敘事的主題。可見宋代話本：A．具有潛移默化的教化功能

B．動搖了傳統(tǒng)的禮儀道德規(guī)范C．真實再現(xiàn)了北宋城市生活

D．反映了市民階層的價值取向【解析】宋代話本具有潛移默化的教化功能與材料的內(nèi)容強調(diào)“聲色和娛樂成為新的文學(xué)敘事的主題”不符，故A項錯誤；宋代話本動搖了傳統(tǒng)的禮儀道德規(guī)范與材料的內(nèi)容強調(diào)“聲色和娛樂成為新的文學(xué)敘事的主題”不符，故B項錯誤；宋代話本真實再現(xiàn)了北宋城市生活與材料的內(nèi)容強調(diào)“聲色和娛樂成為新的文學(xué)敘事的主題”不符，故C項錯誤；“聲色和娛樂成為新的文學(xué)敘事的主題”表明宋代話本反映了市民階層的價值取向，故D項正確。【答案】D14．（2015·海南高考·5）北宋僧人契嵩說：儒教“大有為”而“治世”，佛教“大無為”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出雖不同，而同歸于治”。這反映了：A．佛教主動適應(yīng)社會現(xiàn)實 B．儒、佛開始出現(xiàn)合流C．佛教成為社會主流思想 D．儒學(xué)統(tǒng)治地位發(fā)生動搖【解析】據(jù)材料中“儒教‘大有為’而‘治世’，佛教‘大無為’而‘治心’體現(xiàn)了將佛教的“治心”與儒學(xué)的“治世”思想相結(jié)合，從而獲得了新的發(fā)展，故A項正確；儒、佛開始出現(xiàn)合流是在唐朝，與題干時間不符，故B項錯誤；佛教在中國歷史上始終沒有成為社會的主流思想，故C項錯誤；儒學(xué)地位發(fā)生動搖是在新文化運動時期，故D項錯誤?！敬鸢浮緼15．程頤在給程顥撰寫的墓表中說：“周公沒，圣人之道不行。孟軻死，圣人之學(xué)不傳……(先生)得不傳之學(xué)于遺經(jīng)”。王陽明認(rèn)為宋儒的格物致知誤導(dǎo)世人很久，“致良知”才真的闡明了“千古圣圣相傳的骨血”。這說明程頤和王陽明都：A．主張改造理學(xué)

B．重書本輕實踐

C．注重道統(tǒng)權(quán)威

D．強調(diào)學(xué)術(shù)創(chuàng)新【解析】“周公沒，圣人之道不行。孟軻死，圣人之學(xué)不傳……(先生)得不傳之學(xué)于遺經(jīng)”強調(diào)繼承，沒有改造，故A項錯誤；“王陽明認(rèn)為宋儒的格物致知誤導(dǎo)世人很久，‘致良知’才真的闡明了‘千古圣圣相傳的骨血’”強調(diào)內(nèi)心的反省，故B項錯誤；“‘周公沒，圣人之道不行。孟軻死，圣人之學(xué)不傳……(先生)得不傳之學(xué)于遺經(jīng)’。王陽明認(rèn)為宋儒的格物致知誤導(dǎo)世人很久，‘致良知’才真的闡明了‘千古圣圣相傳的骨血’”可見他們都強調(diào)是正統(tǒng)的繼承，故C項正確；“周公沒，圣人之道不行。孟軻死，圣人之學(xué)不傳……(先生)得不傳之學(xué)于遺經(jīng)”強調(diào)繼承，沒有談到創(chuàng)新，故D項錯誤。【答案】C16．（2015·廣東高考·14）史載：明代江南昆山縣的農(nóng)家，“麻縷機織之事，則男子素習(xí)焉，婦人或不如也”，但鄉(xiāng)村婦女“凡耕耘、刈獲、桔槔之事，與男子共其勞”。這則材料反映了當(dāng)時：A．小農(nóng)經(jīng)濟的生產(chǎn)方式 B．資本主義的萌芽C．男尊女卑的社會秩序 D．官營手工業(yè)的主導(dǎo)地位【解析】古文意思是“用織機織布這些事，男子很早就學(xué)會了，有些婦女織布甚至不如男子，但農(nóng)婦做耕田、收割、取水灌溉等事，是與男人一起勞動的”，古文描述了農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的小農(nóng)經(jīng)濟生產(chǎn)方式，耕織結(jié)合不一定非得男耕女織，故A項正確；判斷資本主義萌芽必須有商品交換和雇傭關(guān)系兩個條件，材料未涉及，故B項錯誤；材料中男女都要耕田織布，未體現(xiàn)男尊女卑，故C項錯誤；農(nóng)家的織布屬于家庭手工業(yè)而不是官營手工業(yè)，故D項錯誤?！敬鸢浮緼17.（2014·安徽黃山畢業(yè)班第三次質(zhì)檢·14）清史專家黃愛平指出：“

明末清初，是中國社會發(fā)展變化的重要歷史時期，也是傳統(tǒng)學(xué)術(shù)發(fā)展演變的重要轉(zhuǎn)折階段……在天地翻覆的磨難中，中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)（儒家思想）完成了由宋明時期的思辨哲學(xué)向清代傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的轉(zhuǎn)變”對該材料解讀最準(zhǔn)確的是：A．政治環(huán)境的變化影響學(xué)術(shù)思想的發(fā)展B．明清儒家力圖恢復(fù)先秦的儒家學(xué)說C．明清儒學(xué)比較全面地指出理學(xué)的弊端D．清代傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)有利于近代民主思想產(chǎn)生【解析】“中國傳統(tǒng)學(xué)術(shù)（儒家思想）完成了由宋明時期的思辨哲學(xué)向清代傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的轉(zhuǎn)變”是指理學(xué)向經(jīng)世致用思想轉(zhuǎn)變，而這種轉(zhuǎn)變是與明末清初政治環(huán)境的變化有關(guān)，明末清初君主專制空前強化，在這樣背景下出現(xiàn)明清之際的儒學(xué)思想，故A項正確；明清儒家是對先秦的儒家學(xué)說批判繼承，故B項錯誤；材料沒有體現(xiàn)明清儒學(xué)比較全面地指出理學(xué)弊端的信息，故C項錯誤；材料沒有體現(xiàn)清代傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)的影響，故D項錯誤。【答案】A18．(2018·黑龍江哈九中二?！?7)馬克斯·韋伯在《經(jīng)濟史綱》提到：清代施行“攤丁入畝”，此后大批民間手工藝精品問世，制瓷業(yè)在乾隆時更吸收西方景泰藍(lán)制作技術(shù)，使景泰藍(lán)工藝達(dá)于頂峰。這說明影響清代手工業(yè)發(fā)展的重要因素是：A．人丁編審制度的變革

B．私營手工業(yè)生產(chǎn)關(guān)系變革C．西方工藝的大量引入

D．百姓的賦役負(fù)擔(dān)徹底解除【解析】從材料“清代施行‘?dāng)偠∪氘€’，此后大批民間手工藝精品問世”，可知清代手工業(yè)出現(xiàn)繁榮景象，與政府改革人丁編審制度直接相關(guān)，故A項正確；明清時期出現(xiàn)資本主義萌芽雇傭關(guān)系標(biāo)志著私營手工業(yè)生產(chǎn)關(guān)系變革，但與材料“清代施行‘?dāng)偠∪氘€’，此后大批民間手工藝精品問世”不符，故B項錯誤；從材料“制瓷業(yè)在乾隆時更吸收西方景泰藍(lán)制作技術(shù)，使景泰藍(lán)工藝達(dá)于頂峰”，可知吸收西方工藝是景泰藍(lán)制作技術(shù)的特點，不能體現(xiàn)清代的手工業(yè)發(fā)展的重要因素都是因西方工藝的大量引入，故C項錯誤；清政府的“攤丁入畝”是將丁銀并入田賦征收的賦稅制度，不是徹底解除了百姓賦稅，故D項錯誤。【答案】A19．（2015·江蘇高考·5）乾隆《吳江縣志》載明末周燦詩：“水鄉(xiāng)成一市，羅綺走中原。尚利民風(fēng)薄，多金商賈尊。人家勤織作，機杼徹黃昏?！痹娭小叭思摇薄皺C杼徹黃昏”是因為：A．水上集市不受時空限制B．家庭紡織工勤奮“走中原”C．重農(nóng)抑商政策發(fā)生變化D．尊富崇利意識蔚然成風(fēng)尚【解析】明清時期，吳江縣盛澤以絲綢織造業(yè)和絲綢貿(mào)易而名聞遐邇，乾隆年間，盛澤有了國內(nèi)最早的絲綢紡織交易市場，“水鄉(xiāng)成一市，羅綺走中原”就是當(dāng)時盛澤的生動寫照，詩中“水鄉(xiāng)”是指盛澤而非水上集市，而且宋朝時市的時空限制已被打破，故A項錯誤；是“羅綺”而非紡織工“走中原”，這里是指絲綢貿(mào)易，故B項錯誤；明清政府依然固守重農(nóng)抑商政策，材料未涉及重農(nóng)抑商政策，故C項錯誤；“尚利民風(fēng)薄，多金商賈尊”表明“勤織作”的原因，故D項正確?！敬鸢浮緿20．（2017.4·浙江高考·7）清初兩淮和兩浙的鹽商家庭總共不及1000家，而到乾隆末年，鹽商家庭卻已產(chǎn)生了280余名進士，占全國進士總數(shù)的1．88%。這一現(xiàn)象反映了：A．商人謀求轉(zhuǎn)變社會地位B．鹽商經(jīng)濟實力迅速提高C．士貴商賤觀念已被打破D．商人得到政府優(yōu)厚待遇【解析】乾隆末年，鹽商家庭卻已產(chǎn)生了280余名進士，占全國進士總數(shù)的1．88%，表明鹽商經(jīng)濟實力增強后，對教育投資，謀求社會地位的提高，故A項正確；鹽商經(jīng)濟實力迅速提高材料沒有涉及到，故B項錯誤；士貴商賤觀念在清朝前期依然存在，故C項錯誤；商人得到政府優(yōu)厚待遇材料沒有涉及到，故D項錯誤?！敬鸢浮緼21．（2016·北京高考·16）17世紀(jì)來華傳教士曾將《論語》《大學(xué)》等譯為拉丁文在歐洲出版，19世紀(jì)中期傳教士理雅各又將多部儒家經(jīng)典譯成英文，在西方引起轟動。這表明：A．儒家思想被西方學(xué)者普遍接受B．中國傳統(tǒng)文化在西方引起關(guān)注C．中西文化交流限于傳教士之間D．儒家思想推動了西方政治革命【解析】材料中主要提及中國儒家經(jīng)典在西方引起轟動，但無法體現(xiàn)“普遍接受”，故A項錯誤；“《論語》《大學(xué)》、多部儒家經(jīng)典”是中國傳統(tǒng)文化的代表，“譯為拉丁文在歐洲出版、譯成英文、在西方引起轟動”等信息表明中國傳統(tǒng)文化引起西方關(guān)注，故B項正確；材料只是提及中國儒家經(jīng)典在西方傳播，但沒有提及西方文化在中國傳播，因而無法體現(xiàn)中西文化交流，而且沒有明確交代交流的人群僅限于傳教士，故C項錯誤；材料沒有任何信息表明儒家思想推動了西方政治革命，材料中的“引起轟動”在沒有進一步資料佐證的情況下不能被當(dāng)做“政治革命”，故D項錯誤。【答案】B22．(2018·河北石家莊一?！?7)下表為中國古代不同時期的一些法律條文法律條文出處“子告父母、婦告威公(公婆)、奴婢告主”則“勿聽而棄告者市”漢簡《二年律令·告律》“告祖父母、父母者，絞”《唐律疏議·斗訟律》“弟不證兄、妻不證夫、奴婢不證主”《大明律》“親屬相為容隱”《大清律例·刑律·訴訟》這體現(xiàn)了中國古代：A．儒家倫理的法律化

B．法律與公德的融合C．血緣親情逐漸強化

D．等級秩序日趨固化【解析】古代的法律條文禁止親屬之間的檢舉揭發(fā)，相互告狀，并處以重刑，這種做法符合儒家的倫理道德，故A項正確；材料的內(nèi)容體現(xiàn)法律與儒家倫理道德的融合，不是法律與公德的融合，故B項錯誤；血緣親情逐漸強化與表格的內(nèi)容體現(xiàn)儒家倫理的法律化不符，故C項錯誤；等級秩序日趨固化與表格的內(nèi)容體現(xiàn)儒家倫理的法律化不符，故D項錯誤?！敬鸢浮緼23．(2017·山東濰坊高三第一學(xué)期期中·3)傅樂成在《中國通史》中提出：大體說來，漢初的幾位皇帝，因受無為政治原則的影響，對政治都不十分積極，因此丞相權(quán)重。至武帝時，因為他本人想大有作為，親自過問的事較前倍增，相權(quán)也就隨之低落。上述歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的根源是：A．治國理念影響

B．君主專制制度

C．皇權(quán)相權(quán)制衡

D．國家實力強弱【解析】治國理念不是西漢時期皇權(quán)和相權(quán)變化的根源，故A項錯誤；材料反映出西漢初年皇帝對政治不積極，導(dǎo)致丞相權(quán)重，漢武帝時“他本人想大有作為，親自過問的事較前倍增，相權(quán)也就隨之低落”說明相權(quán)的變化根源于皇權(quán)的強弱，故B項正確；材料中并未涉及皇權(quán)和相權(quán)的制衡，故C項錯誤；國家實力強弱不是皇權(quán)和相權(quán)關(guān)系的決定因素，故D項錯誤?！敬鸢浮緽24．(2017·江蘇揚州高三第一學(xué)期期中·3)對于古代中國的某一制度創(chuàng)新，美國人史皮爾曾說：“中國人民的競爭使得整個政府管理的政治原則公開化。聽吧！西方國家，它沒有世襲等級，……它不主張任人唯親?！迸c這一制度直接相關(guān)的歷史現(xiàn)象是：A．三代用人，世族之弊，貴以襲貴，賤以襲賤B．武帝即位，舉賢良文學(xué)之士前后百數(shù)C．以吏部不能審定核天下人才士庶，故委中正銓第等級D．“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長安花”【解析】根據(jù)題意的表述，由“制度創(chuàng)新”“政治原則公開化”“沒有世襲等級，……它不主張任人唯親”可以推斷此制度是科舉制，故A項錯誤；漢武帝時期用的是察舉制，故B項錯誤；由“委中正銓第等級”可判斷是魏晉時期的九品中正制，故C項錯誤；“春風(fēng)得意馬蹄疾，一朝看遍長安花”描寫古代科舉考中進士時的興奮心情，故D項正確。【答案】D二，材料題（25題25分，26題15分，27題12分）25.閱讀材料,完成下列要求(25分)材料一歷代統(tǒng)治者為鞏固自身統(tǒng)治，制定并實施治理邊疆的政策。兩漢時期，在邊疆設(shè)立了眾多郡縣和屬國，又在遼闊的西北邊疆地區(qū)設(shè)立西域都護府，管理民政、軍政等事務(wù)。為了維護邊疆地區(qū)的穩(wěn)定，唐王朝確立了軍鎮(zhèn)屯戍制度，大的軍鎮(zhèn)兵力多則數(shù)萬，少則數(shù)千。唐朝政府安排邊疆民族子弟學(xué)習(xí)漢族文化，并將眾多漢文經(jīng)典書籍頒賜給邊疆民族。元代，在邊疆設(shè)立了宣慰司，“有招討、安撫、宣慰等使，品秩員數(shù)，各有差等”；任用大量土官，因俗而治；建立了從首都行政中樞到遙遠(yuǎn)邊疆地區(qū)的驛站制度。清代，雍正皇帝在西南地區(qū)推行“改土歸流”。乾隆皇帝表示：“蒙古、漢人同屬臣民?！鼻逭畬γ晒诺壬贁?shù)民族的上層采用封爵、給俸，實施年班朝覲和聯(lián)姻政策?！幾择R大正《中國古代的邊疆政策與邊疆治理》材料二孫中山在《三民主義提要》中說道：“吾人既欲實行民族主義，當(dāng)以美為模范，以漢人之文明，另造一五族混合之新民族。如滿蒙等懷疑及于并吞，則并以平等待遇加之。平等待遇之先，須先之以調(diào)和，則須棄漢族之名稱，另造一民族名稱，曰‘中華民族’?！睂O中山的民族觀后來成為南京國民政府制定邊疆政策的主要依據(jù)。國民黨在歷次大會的宣言、提案及重要講話中，對邊疆的范圍均有涉及。1929年，中國國民黨第三次全國代表大會《關(guān)于蒙藏與新疆之決議案》提道：“隨此數(shù)地人民之方言習(xí)俗，與他省不同，在國家行政上，稍呈特殊之形式，然在歷史上、地理上，及國民經(jīng)濟上則固同為中華民族之一部，而皆處于受帝國主義壓迫之地位者也?！痹撎岚笇⑿陆c蒙藏列在同等重要的位置，并突出了蒙、藏、新地區(qū)在國家行政中的特殊地位。——摘編自王德《中國傳統(tǒng)民族邊疆觀念的演變與近代民族邊疆觀的形成》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代治理邊疆的措施與特點。(12分)（2）根據(jù)材料一、材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出與古代相比南京國民政府邊疆治理理念有哪些發(fā)展，并說明其發(fā)展的原因。(13分)【參考答案】(1)措施：設(shè)立不同的機構(gòu)以加強行政管轄；派駐軍隊，完善邊疆防御體系；實施寬松的文化傳播政策；逐漸弱化華夷之別；制定籠絡(luò)和安撫少數(shù)民族上層的各項政策。(8分，答出四點即可)特點：具有歷史繼承性，在繼承中創(chuàng)新；因地制宜，因俗而治；始終在“大一統(tǒng)”思想的指導(dǎo)下推行邊疆政策。(4分，答出兩點即可)(2)發(fā)展：認(rèn)同邊疆民族與漢族的地位平等；強調(diào)邊疆民族在國家發(fā)展中的特殊地位；將治理邊疆與反帝斗爭相結(jié)合；強調(diào)民族交融的重要性。(6分，每點2分，答出三點即可)原因：孫中山三民主義民族觀的影響；近代以來“中華民族”意識的不斷增強；帝國主義與中華民族的矛盾是近代中國社會最主要的矛盾。(7分，前兩點每點2分，第三點3分)26.【歷史上重大改革回眸】（15分）材料隋中央政府必須處理的一個問題：在有關(guān)政策事務(wù)和行政表現(xiàn)方面，它如何與派往各地方政府任職三年的官員保持密切的聯(lián)系。為了解決這一問題，隋建立了朝集使制。各州派代表出席御前的專門集會。在京師時，他們住在城東南的專區(qū)。集會在每年陰歷二月、七月和十月的十五日舉行。隋代的朝集使一般是刺史和其他高級官員，他們除了帶貢品以外，還應(yīng)帶參加科舉考試的士子來到京師。每個地方單位的官員的表現(xiàn)要經(jīng)過考察，然后被召見。一次，隋帝對集會的地方代表講話，并向他們推舉某縣令為模范，因為他的施政被評為京師附近地區(qū)的佼佼者。隋帝的講話內(nèi)容如下：“房恭懿志存體國，愛養(yǎng)我民，此乃上天宗廟之所祐。朕若置之不賞，上天宗廟必當(dāng)責(zé)我。卿等宜師范之。”據(jù)記載，隋帝于是提升他為州刺史?！幾再M正清《劍橋中國隋唐史》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括隋代設(shè)立朝集使制的目的及其特點。（10分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析隋代朝集使制的作用。（5分）【參考答案】（1）目的：加強中央與地方的聯(lián)系；保證政策事務(wù)的推行；提高政府行政效率。(5分)特點：程序較為嚴(yán)格