永年二中20172018學(xué)年度第二學(xué)期期末歷史試題第I卷（選擇題）一、選擇題（本題共30道小題，每小題0分，共0分）1.漢代的冀州是燕趙故地，并州為三晉故地，益州為巴蜀故地，荊州為荊楚故地，豫州為中州故地。這種地方區(qū)劃有利于A.加強(qiáng)中央政府權(quán)威B.延續(xù)漢初地方行政制度C.削弱地方分裂割據(jù)勢力D.增強(qiáng)區(qū)域文化認(rèn)同2.陳旭麓說“自從有了民主政治的理想之后，官僚政治就一直成為人們憎惡的抨擊的對象。這是理所當(dāng)然的。但是，從歷史角度看，官僚政治的出現(xiàn)也有過它的必然性和合理性。”下列歷史現(xiàn)象符合以上觀點(diǎn)的是A.土地私有制代替井田制B.九品中正制代替察舉制C.內(nèi)閣制代替丞相制D.郡縣制代替分封制3.據(jù)《史記》記載：商代自中丁以后，廢嫡而立其他弟子，“弟子或爭相代位”，商朝出現(xiàn)了九世之亂，同時(shí)也出現(xiàn)了“諸侯莫朝”的局面。這從側(cè)面說明A.商未注重對嫡長子才德的培養(yǎng)B.商朝王位繼承未形成固定制度C.嫡長子繼承制加強(qiáng)了中央集權(quán)D.嫡長子繼承制有利于社會(huì)穩(wěn)定4.學(xué)者叢日云在從多種維度來考察中西政治文化的差異及兩者的個(gè)性之后，將其概括為“一”與“多”。并認(rèn)為古代中國的政治主體對任何外界事物都要將其納入“一”的框架，面對有悖于“一”的秩序，就會(huì)激發(fā)出改造與整合它使之歸于“一”的沖動(dòng)。古代中國有悖于“一”這個(gè)秩序的制度是A.三省六部制B.郡國并行制C.郡縣制D.內(nèi)閣制5.1934年11月，北平政務(wù)委員會(huì)秘書長何其鞏向蔣介石建議：有計(jì)劃地網(wǎng)開一面，迫其出竄，在追剿中予以節(jié)節(jié)之擊滅。川滇黔三省，人口眾多，形險(xiǎn)而地腴，足為國防之最后支撐點(diǎn)。宜乘“贛匪”西審之時(shí)，力加經(jīng)背。蔣介石贊同了這一建議。材料表明A.西南地區(qū)在軍事斗爭中占有重要地位B.國共矛盾已不再是當(dāng)時(shí)的最主要矛盾C.國民黨對紅軍的“圍剿”已宣告失敗D.國民黨內(nèi)派系斗爭削弱“圍剿”力量6.時(shí)間中國共產(chǎn)黨發(fā)表的聲明或公告1933．1《中共中央關(guān)于日本帝國主義進(jìn)攻華北的決議》1933．5《中華蘇維埃共和國中央政府為反對國民黨出賣平津華北宣言》1933．8《中共中央為帝國主義瓜分中國與國民黨的五次“圍剿”告全國民眾書》1933．11《中共中央為“中日直接交涉”宣言》1934．1《第二次全國蘇維埃代表大會(huì)致東北人民革命軍及抗日義勇軍電》1934．4《中共中央為日本帝國主義對華北新進(jìn)攻告民眾書》1934．6《中華蘇維埃共和國中央政府為國民黨出賣華北宣言》表為中國共產(chǎn)黨在1933—1934年間發(fā)表的聲明和公告。這些聲明和公告反映了中國共產(chǎn)黨A.進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的軍事準(zhǔn)備B.聯(lián)合國內(nèi)各階級力量的努力C.堅(jiān)決反對日本侵略的立場D.建立敵后抗日根據(jù)地的部署7.1919年6月，北京《晨報(bào)》就政府派軍警抓捕上街演說的學(xué)生發(fā)表時(shí)評：“打雷，閃電，下雨，一時(shí)天地如晦。記者這個(gè)時(shí)候，不禁發(fā)了悲天憫人的感想，何以故呢？因?yàn)槔咸齑笈臅r(shí)候，正是那幾百位青年學(xué)生被圍的時(shí)候?！薄遏斞溉沼洝酚涊d當(dāng)日：“晴，下午曇（多云）晚大風(fēng)一陣后小雨。”兩者對當(dāng)日天氣說法不盡相同，對此正確的看法是A.前者是記者的親歷見證，晨報(bào)敘述應(yīng)為準(zhǔn)確B.時(shí)評帶有明顯政治傾向，存在夸張描述可能C.后者是新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，記述應(yīng)為真實(shí)可信D.日記具有個(gè)人主觀色彩，魯迅記載不能采信8.著名維新人士容閎與友人論時(shí)局時(shí)說：“汝以為義和團(tuán)為亂民乎，此中國之民氣也。民無氣則死，民有氣則動(dòng)，動(dòng)為生氣，從此中國可免瓜分之局。中國下層愚氓，民氣已動(dòng)，將及于士大夫。”容閎在這里A.肯定義和團(tuán)民眾蘊(yùn)藏的力量B.認(rèn)識到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)發(fā)生的原因C.強(qiáng)調(diào)義和團(tuán)民眾的愚昧無知D.指明了義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗的根源9.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道，三次災(zāi)難性的戰(zhàn)爭使中國受到了巨大的刺激：第一次是1840～1842年同英國的戰(zhàn)爭，第二次是1856～1860年同英法的戰(zhàn)爭，第三次是1894～1895年同日本的戰(zhàn)爭。這三次戰(zhàn)爭的共同之處是A.中國逐步卷入資本主義世界市場B.使中國自然經(jīng)濟(jì)完全解體C.戰(zhàn)后開放的商埠均以沿海為主內(nèi)地為輔D.列強(qiáng)侵略以資本輸出為主10.“舉中國數(shù)千年禮儀人倫，詩書典則，一旦掃地蕩盡。此豈獨(dú)我大清之變，乃開辟以來名教之奇變，我孔子、孟子之所痛哭于九原，凡讀書識字者，又烏可袖手安坐，不思一為之所也！”（曾國藩《討粵匪檄》）這從側(cè)面反映了A.太平天國對中國傳統(tǒng)文化的沖擊B.列強(qiáng)侵略給中國帶來了嚴(yán)重危害C.曾國藩興辦洋務(wù)以實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵D.太平天國農(nóng)民的愚昧無知和落后11.“經(jīng)濟(jì)上的暴力強(qiáng)制”是近代歷史上外國對華關(guān)系的一個(gè)重要特征。就連外國人也承認(rèn)在華洋商“個(gè)個(gè)都是大惡棍”，美國公使承認(rèn)：“我們的國旗曾經(jīng)用來庇護(hù)在中國的所有流氓。”外國政府“庇護(hù)”在華外國人所依據(jù)的是A.永久居住權(quán)B.海關(guān)管理權(quán)C.領(lǐng)事裁判權(quán)D.片面最惠國待遇12.近代中國先后發(fā)生過許多重大歷史事件，關(guān)于下列四幅圖片所代表的歷史事件的說法錯(cuò)誤的是A.都是社會(huì)各階級面對中國變化作出的積極反應(yīng)B.都體現(xiàn)了求民主、反專制的進(jìn)步潮流C.對中國歷史的發(fā)展都產(chǎn)生了一定的進(jìn)步影響D.都沒有改變中國的社會(huì)性質(zhì)13.香港的確沒有變：駕駛汽車依然右舵左行；每到周三晚上和周六下午，人們依然會(huì)涌入賽馬場。但香港的確又發(fā)生了變化：一些關(guān)注政治的市民有了被街坊們選為立法會(huì)議員的可能，而這樣的事情在港英時(shí)期根本無從發(fā)生。這里的變與不變A.體現(xiàn)了香港居民生活方式的多元化B.說明香港回歸沒有對民眾產(chǎn)生深刻的影響C.說明“一國兩制”得到很好的實(shí)施D.反映了回歸前后香港社會(huì)制度的根本變化14.浙江大學(xué)陳剩勇教授指出，中國是一個(gè)政府主導(dǎo)型國家，引入和倡導(dǎo)協(xié)商民主，建構(gòu)公共協(xié)商機(jī)制，通過各方平等自由的對話討論和協(xié)商的過程，達(dá)到利益表達(dá)、利益協(xié)商和利益實(shí)現(xiàn)，應(yīng)是當(dāng)前中國民主政治發(fā)展的首選價(jià)值。材料認(rèn)為A.新中國民主政治逐漸與時(shí)俱進(jìn)B.政治協(xié)商制度適合中國國情C.中國政府在積極推進(jìn)協(xié)商民主D.政治協(xié)商制度獨(dú)具中國特色15.下表為我國基層直接選舉制度的創(chuàng)新統(tǒng)計(jì)（單位：個(gè)）。這些創(chuàng)新時(shí)間選舉方式選舉對象鄉(xiāng)鎮(zhèn)、市1998～1999年公推公選、代表提名制等。鄉(xiāng)鎮(zhèn)長、黨委書記、鎮(zhèn)人大主席等。1002001～2002年公推直選、兩推一選等。副鄉(xiāng)鎮(zhèn)長、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委。52003～2004年公推直選、民推競選等?？h（市）長、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記、紀(jì)委等。1432005～2008年公推直選、三推一選等。鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記、鎮(zhèn)長、黨委委員等。7A.詮釋了人民當(dāng)家作主的思想觀念B.表明直接選舉成為我國選舉制度的主流C.反映出人民代表大會(huì)制度的完善D.說明基層民主選舉制度在全國基本普及16.香港回歸祖國兩年前，美國《財(cái)富》雜志曾發(fā)表封面文章預(yù)言“香港已死”。香港回歸十周年時(shí)，美國《財(cái)富》雜志又公開發(fā)表《哎呀，香港根本死不了》的文章坦誠認(rèn)錯(cuò)。這一變化反映了A．中美關(guān)系由對抗到正常化的轉(zhuǎn)變B．“一國兩制”政策保障了香港的繁榮穩(wěn)定C．香港回歸是“一國兩制”政策的首次實(shí)踐D．美國政府企圖干涉中國內(nèi)政失敗17.羅馬法學(xué)家蓋尤斯認(rèn)為交易“不需要任何特殊語言或文字，只需要實(shí)施交易行為的人們相互同意”，但如果交易物有缺陷則必須宣明，否則購買者可以取消買賣。這反映了羅馬A.尊重社會(huì)契約B.強(qiáng)調(diào)商業(yè)道德C.提倡自由貿(mào)易D.遵循市場機(jī)制18.古羅馬保民官由平民會(huì)議選出，人數(shù)為2至10人，其人身不受侵犯，可否決羅馬元老院的決議。除獨(dú)政官外，保民官對其他任何高級長官的決定，只要其違背羅馬平民的利益，均有權(quán)予以否決。斷由此可以推保民官A.緩和了貴族與平民的矛盾B.使法律高于獨(dú)裁者意志C.激化了與元老院的矛盾D.使私有財(cái)產(chǎn)受國家保護(hù)19.雅典公民大會(huì)的相關(guān)制度規(guī)定：下列人員不得在公民大會(huì)上發(fā)言：任何毆打父母的人；任何不贍養(yǎng)父母的人；任何未按指令服兵役和從戰(zhàn)場脫逃的人；任何揮霍掉從其父母或從其他人那里繼承下來的財(cái)產(chǎn)的人。這些規(guī)定旨在A.維護(hù)社會(huì)秩序和統(tǒng)治秩序B.確立以孝為先的社會(huì)價(jià)值觀C.維護(hù)法律的權(quán)威性和嚴(yán)肅性D.倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的社會(huì)風(fēng)氣20.公元前415年初，雅典公民大會(huì)就是否出兵遠(yuǎn)征西西進(jìn)行表決，在大多數(shù)贊成少數(shù)反對的情況下通過了出兵決議，結(jié)果大敗而回，國家從此由盛而衰，這說明A.雅典開西方民主政治之先河B.希臘民主制在雅典的完美體現(xiàn)C.直接民主易導(dǎo)致群體非理性決策D.決議有利于雅典向海外擴(kuò)張21.商品經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展之后，羅馬人口劇增，出現(xiàn)了“高樓大廈”，而意大利半島又經(jīng)常發(fā)生大風(fēng)，因此在陽臺(tái)上、屋檐下堆置、懸掛物件往往造成人畜傷亡和財(cái)產(chǎn)的毀損。所以大法官規(guī)定只要有人在房屋堆置或懸掛物件，即使尚未造成傷害，市民也都有權(quán)告發(fā)，法官可以判處房屋的居住者向告發(fā)者支付一萬銀幣的罰金。對材料理解最準(zhǔn)確的是A.社會(huì)發(fā)展促進(jìn)羅馬法的完善B.羅馬法保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)C.羅馬法重視經(jīng)濟(jì)安全D.羅馬公民法已發(fā)展為萬民法22.1830年英國格雷政府上臺(tái)，開始對議會(huì)進(jìn)行改革。其改革原則是盡可能保持現(xiàn)有的政治和社會(huì)制度，堅(jiān)持選舉權(quán)依據(jù)財(cái)產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)而不是天賦人權(quán)。這種做法A.縮小了社會(huì)的貧富差距B.破壞了代議制度的原則C.孤立了工人階級D.壯大了舊貴族勢力23.1832年美國南卡羅來納州以聯(lián)邦政府出臺(tái)的關(guān)稅法案不利于本州輸出農(nóng)產(chǎn)品為由，宣布此法案在本州無效。后經(jīng)協(xié)商，聯(lián)邦政府降低關(guān)稅，南州撤銷否認(rèn)法案。此事件表明A.邦聯(lián)制度在當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)B.三權(quán)分立制衡原則仍需完善C.美國南北戰(zhàn)爭一觸即發(fā)D.南州有脫離聯(lián)邦政府的傾向24.德國自由黨成立時(shí)，曾要求成立一個(gè)“帝國責(zé)任內(nèi)閣”，1884年4月5日聯(lián)邦議會(huì)按照俾斯麥的意見通過決議反對這項(xiàng)要求，決議說：“在德意志帝國境內(nèi)成立責(zé)任內(nèi)閣制只能削弱各聯(lián)邦成員目前在聯(lián)邦議會(huì)行使的、由條約給以其保障的權(quán)力。”據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)的德國A.政黨政治發(fā)展十分完善B.聯(lián)邦議會(huì)掌握國家實(shí)權(quán)C.民主制度有其傳統(tǒng)色彩D.內(nèi)閣首相控制聯(lián)邦議會(huì)25.“任何一級政府都是不可信任的，但是級別越高、距人民越遠(yuǎn)、權(quán)力越集中和強(qiáng)大的政府，越需要特別的限制。”因此，1787年的美國憲法規(guī)定A.實(shí)行“邦聯(lián)”體制，美國中央政府對各主權(quán)州只進(jìn)行松散的統(tǒng)治B.總統(tǒng)、議員均由人民直接選舉產(chǎn)生，真正體現(xiàn)“主權(quán)在民”理念C.在中央政府權(quán)力結(jié)構(gòu)中遵循“制約與平衡”原則，避免絕對權(quán)力出現(xiàn)D.總統(tǒng)只是名義上的最高統(tǒng)治者，實(shí)際行政權(quán)屬于國務(wù)卿26.“歷史仿佛在故意賣弄哲理。幾次革命都未能鞏固共和國，一幫落魄貴族在走投無路中找到的權(quán)宜之計(jì)，卻成了共和國的真正起始！”這反映的是A.法國國民議會(huì)通過1875年憲法B.美國制憲會(huì)議制定1787年憲法C.德國頒布實(shí)施1871年憲法D.英國議會(huì)通過《權(quán)利法案》27.1982年蘇聯(lián)的九年級歷史教科書中第二章的標(biāo)題為“偉大的十月社會(huì)主義革命與蘇聯(lián)社會(huì)主義的勝利”。2016年俄羅斯歷史教科書去掉了“偉大的十月社會(huì)主義革命”這一概念，并引入了“偉大的1917年俄國革命”這一概念。這表明俄國A.意在緩和與西方國家的政治關(guān)系B.經(jīng)濟(jì)衰退和國際地位下降C.力圖從非意識形態(tài)角度闡釋歷史D.歷史研究視角多元化趨向28.亞當(dāng)·斯密在其撰寫的《道德情操論》（1859年）中主張：“政府應(yīng)公平分配財(cái)富，以達(dá)到社會(huì)的公平和正義。然而資本主義發(fā)展的事實(shí)卻與之背道而馳?！睘閷?shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，率先在政治方面進(jìn)行的實(shí)踐是A.《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表B.巴黎公社的建立C.俄國十月革命的爆發(fā)D.羅斯福新政的實(shí)施29.2016年11月，法國國民議會(huì)在巴黎公社145周年紀(jì)念之際，依據(jù)《憲法》通過了“為所有遭鎮(zhèn)壓的1871年巴黎公社社員平反”的第907決議，認(rèn)為這是一次“盡歷史責(zé)任”的“莊嚴(yán)行動(dòng)”。這樣評價(jià)的依據(jù)是A.巴黎公社采取了限制資產(chǎn)階級的革命措施B.巴黎公社是無產(chǎn)階級建立政權(quán)的偉大嘗試C.巴黎公社體現(xiàn)的愛國主義精神值得肯定D.巴黎公社的實(shí)踐豐富了馬克思主義學(xué)說30.讀歐美18—19世紀(jì)大事年表（部分）。以下對該表解讀，不符合歷史實(shí)際的是A.資本主義尚處在不斷上升和發(fā)展時(shí)期B.推翻資本主義制度的物質(zhì)條件還不具備C.這一時(shí)期歷史發(fā)展的主題是社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)D.社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的發(fā)展客觀上有利于資本主義民主制度的

二、主觀題（本題共2道小題,第31題12分,第32題28分）31.國家觀念伴隨的國家的形成而產(chǎn)生,并隨歷史的演進(jìn)，涵義有所擴(kuò)展。閱讀下列材料，回答問題。（12分）中國西方中國古代“家天下”它將家和國聯(lián)結(jié)成一個(gè)“共同體”，“家長”是獨(dú)一無二的權(quán)威主體。西方最早的國家形式是古希臘各城邦，國家觀念也隨之出現(xiàn)。隨著基督教的出現(xiàn)，神學(xué)國家觀逐漸形成，認(rèn)為國家是上帝的產(chǎn)物。梁啟超認(rèn)為當(dāng)務(wù)之急是速養(yǎng)成自己的國家觀念以抵抗帝國主，義的侵略。他強(qiáng)調(diào)只有興民權(quán)才能強(qiáng)國家。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，洛克強(qiáng)調(diào)政府必須實(shí)行法治和分權(quán)。盧梭等人則用社會(huì)契約論來闡釋自己的國家觀念。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路，己然融入新時(shí)代的國家意識之中。全球化沒有削弱民族國家的地位，國家主權(quán)的屬性和功能在全球化時(shí)代得到了前所未有的增強(qiáng)。從材料中提取兩條或兩條以上信息，擬定一個(gè)中外關(guān)聯(lián)的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。(要求：明確寫出所擬論題，闡述須有史實(shí)依據(jù)。)32.閱讀下列材料，回答問題。（28分）材料一《國語·周語》記載，周襄王時(shí)已產(chǎn)生了“父子不得相互告訴”的思想。漢宣帝曾頒布：“父子之親，夫婦之道，天性也。雖有患禍，猶蒙死而存之。誠愛結(jié)于心，仁厚之至也，豈能違之哉！自今子首匿父母，妻匿夫，孫匿大父母，皆勿坐。其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孫，罪殊死，皆上請廷尉以聞?！睂W(xué)界認(rèn)為這是關(guān)于親親相隱制度最早、最明確的規(guī)定。唐律《名例律》規(guī)定：“諸同居，若大功以上親及外祖父母、外孫，若孫之婦、夫之兄弟及兄弟妻，有罪相為隱；部曲、奴婢為主隱，皆勿論。即漏露其事及韃語消息，亦不坐。”同時(shí)唐律還規(guī)定：“若犯謀逆以上者，不用此律……謀反，大逆及謀叛以上，皆為不臣，故子孫雖告亦無罪，緣坐同首法”，認(rèn)為因?yàn)椤安怀肌笨梢圆挥萌蓦[制度。到近代，在清末至民國初期的歷次法律變革中，親屬容隱制度仍得以繼承?！幾酝跣孪?、柳萍等《論中國古代司法文化特征——以“親親相隱原則”為例》材料二2012年新修改的《中華人民共和國刑事訴訟法》第188條明確規(guī)定：經(jīng)人民法院通知，證人沒有正當(dāng)理由不出庭作證的，人民法院可以強(qiáng)制其到庭，但是被告人的配偶、父母、子女除外。該規(guī)定賦予了親屬證人不被強(qiáng)制出庭作證的特權(quán)，體現(xiàn)了親屬拒證權(quán)的理念。在刑事訴訟中，證人為了避免自己及其親屬受到追訴，不愿意作證，這是人的本性使然，法律不應(yīng)當(dāng)強(qiáng)制打壓。從更深層次來看，親屬拒證權(quán)制度維系了家庭成員之間的血脈親情，在宏觀上于社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)有益。在刑事訴訟中，法院對被告親屬所作證言持有懷疑態(tài)度，其被認(rèn)可和采納的機(jī)會(huì)很小。——摘編自李旭霞《論我國刑事訴訟親屬拒證權(quán)制度之構(gòu)建》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國古代容隱制度發(fā)展的特征及形成的主要原因。（14分）（2）根據(jù)材料一、二，指出現(xiàn)代“親屬拒證權(quán)”與中國古代容隱制度的異同，并結(jié)合材料二分析我國構(gòu)建親屬拒證權(quán)制度的社會(huì)價(jià)值。（14分）

試卷答案15DDDBA610CBAAA11—15CBCBA16—20BBAAC2125ACDCC26—30ACBCC31.闡述：古代中國，有天下而無國家，家國同構(gòu)，認(rèn)為中國是天朝上國，其他國家均為藩屬。近代以來，西方工業(yè)文明入侵，民族危機(jī)逐漸加深，國家觀念從天朝國家觀念向主權(quán)國家觀念的轉(zhuǎn)變，從君主國家觀念向民主國家觀念的轉(zhuǎn)變。西歐中世紀(jì)，在基督教神權(quán)的控制下，占主導(dǎo)地位的是神權(quán)國家觀念。教權(quán)高于王權(quán)，世俗政權(quán)必須服從以教會(huì)為代表的神權(quán)；16世紀(jì)西歐資本主義發(fā)展，資產(chǎn)階級形成，宗教改革打擊了天主教會(huì)的神學(xué)國家觀，強(qiáng)調(diào)國家權(quán)力高于世俗權(quán)力，將國家與宗教剝離。推動(dòng)了近代國家觀念的發(fā)展。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想家強(qiáng)調(diào)社會(huì)契約論、有限政府、主杈在民、法制等思想，為國家觀念注入理性血液。結(jié)論：國家觀念反映著一定時(shí)期人們對當(dāng)時(shí)國家和國際關(guān)系的認(rèn)知，隨著歷史演進(jìn)而變化。(或國家觀念是一種政治意識、文化意識，是人們對國情的認(rèn)識與理解。也可以從其他角度擬定論題，如國家觀念受政治影響；國情決定國家觀念等示例2信息：國家觀念的轉(zhuǎn)型與近代中西政治歷程之間關(guān)聯(lián)互動(dòng)闡述：近代以來，隨著中國民族危機(jī)的加深，先進(jìn)的中國人開始了救亡圖存的政治探索，梁啟超提出了反對外來侵略和興民權(quán)，說明了國人的國家觀發(fā)生了深刻變革，在這樣的國家觀念下掀起了戊成變法。戊成變法進(jìn)一步推動(dòng)了近代國家觀念走向深刻。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，洛克等人提出了法治和分權(quán)思想，盧梭用社會(huì)契約論明確提出國家主權(quán)應(yīng)該永遠(yuǎn)屬于人民，啟蒙運(yùn)動(dòng)為各國資產(chǎn)階級革命提供了思想武器，提出了一套建立未來政體的理論框架，此后啟蒙運(yùn)動(dòng)通過各種方式使現(xiàn)代政治的基本理念深入人心。結(jié)論：社會(huì)變革是近代國家觀念轉(zhuǎn)型的推動(dòng)因素，近代國家觀念轉(zhuǎn)型是政治變革的重要思想基礎(chǔ)和內(nèi)容。示