[博白縣]2023廣西玉林博白縣民間文化藝術(shù)保護(hù)傳承和展演中心招聘40人筆試歷年參考題庫(kù)典型考點(diǎn)附帶答案詳解(3卷合一)一、選擇題從給出的選項(xiàng)中選擇正確答案（共50題）1、下列關(guān)于我國(guó)民間文化藝術(shù)保護(hù)傳承的說法，正確的是：A.民間文化藝術(shù)僅指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)B.民間文化藝術(shù)的保護(hù)只需要政府主導(dǎo)C.民間文化藝術(shù)具有鮮明的地域特色D.民間文化藝術(shù)不需要與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新2、關(guān)于文化展演中心的功能定位，下列表述錯(cuò)誤的是：A.是展示地方文化特色的重要平臺(tái)B.是促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要載體C.是開展文化教育普及的重要場(chǎng)所D.是取代傳統(tǒng)文化傳承方式的機(jī)構(gòu)3、民間文化藝術(shù)是民族文化的重要組成部分。下列哪項(xiàng)關(guān)于民間文化藝術(shù)保護(hù)與傳承的說法是正確的？A.民間文化藝術(shù)保護(hù)只需注重靜態(tài)保存，無需進(jìn)行活態(tài)傳承B.民間文化藝術(shù)傳承應(yīng)當(dāng)完全依靠市場(chǎng)機(jī)制，政府不應(yīng)干預(yù)C.民間文化藝術(shù)保護(hù)與傳承需要建立完整的保護(hù)體系和傳承機(jī)制D.民間文化藝術(shù)保護(hù)的重點(diǎn)是商業(yè)化開發(fā)，其他方面可以忽略4、在推進(jìn)民間文化藝術(shù)發(fā)展過程中，以下哪種做法最有利于實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展？A.完全依靠政府撥款，不尋求其他資金來源B.僅依靠老一輩傳承人，不注重培養(yǎng)新人C.將傳統(tǒng)藝術(shù)形式與現(xiàn)代元素完全割裂D.建立人才培養(yǎng)機(jī)制，推動(dòng)創(chuàng)新性發(fā)展5、下列選項(xiàng)中，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)原則的表述，正確的是：A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)當(dāng)以商業(yè)開發(fā)為主要手段B.保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)注重其真實(shí)性和整體性C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)只需注重代表性項(xiàng)目的保護(hù)D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)當(dāng)完全保持原貌，不得進(jìn)行任何創(chuàng)新6、在傳統(tǒng)文化傳承過程中，下列哪種做法最有利于文化的可持續(xù)發(fā)展？A.完全依靠政府資金支持進(jìn)行保護(hù)B.將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活完全隔離C.建立以傳承人為核心的傳承體系D.大量復(fù)制傳統(tǒng)工藝品進(jìn)行商業(yè)化銷售7、下列關(guān)于文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的表述，正確的是：A.對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)只需進(jìn)行靜態(tài)保護(hù)B.保護(hù)文化遺產(chǎn)應(yīng)當(dāng)注重活態(tài)傳承C.文化遺產(chǎn)保護(hù)只需關(guān)注物質(zhì)文化遺產(chǎn)D.傳統(tǒng)文化藝術(shù)不需要與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)8、某文化中心計(jì)劃開展傳統(tǒng)文化推廣活動(dòng)，以下哪種做法最有利于傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展：A.僅限專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體參與展演B.將傳統(tǒng)藝術(shù)形式原封不動(dòng)保留C.鼓勵(lì)青少年參與學(xué)習(xí)傳承D.僅在特定節(jié)慶日開展活動(dòng)9、中國(guó)古代四大民間傳說中，講述了一位女子女扮男裝替父從軍，功成身退后恢復(fù)女兒身的故事，這個(gè)傳說反映了怎樣的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀？A.忠君愛國(guó)與孝道思想的結(jié)合B.男女平等與女性解放的主張C.科舉制度對(duì)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響D.佛教因果輪回的宗教觀念10、中國(guó)傳統(tǒng)戲曲表演中，演員通過特定的動(dòng)作、表情和程式化表演來傳達(dá)角色情感，這種藝術(shù)表現(xiàn)方式最能體現(xiàn)以下哪個(gè)美學(xué)特征？A.寫實(shí)主義B.象征主義C.浪漫主義D.超現(xiàn)實(shí)主義11、關(guān)于民間文化藝術(shù)保護(hù)，下列說法正確的是：A.民間藝術(shù)保護(hù)只需注重原樣保存，不需創(chuàng)新B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)僅針對(duì)少數(shù)民族文化C.活態(tài)傳承是民間文化保護(hù)的重要方式D.民間藝術(shù)保護(hù)只需依靠政府力量即可12、在展演中心建設(shè)中，下列哪項(xiàng)最符合文化空間保護(hù)原則：A.將傳統(tǒng)戲臺(tái)改建為現(xiàn)代化劇場(chǎng)B.拆除老舊建筑建設(shè)新展館C.保持原有建筑特色并進(jìn)行必要修繕D.完全封閉保護(hù)禁止公眾進(jìn)入13、在文化傳承與發(fā)展的過程中，以下哪種做法最有利于實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型？A.完全保留傳統(tǒng)表演形式和內(nèi)容不作任何改動(dòng)B.徹底摒棄傳統(tǒng)元素全面采用現(xiàn)代表現(xiàn)手法C.在保持傳統(tǒng)藝術(shù)精髓的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)D.將傳統(tǒng)藝術(shù)形式完全商業(yè)化運(yùn)作14、某文化機(jī)構(gòu)計(jì)劃開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作，以下哪項(xiàng)措施最能體現(xiàn)"活態(tài)傳承"理念？A.將非遺作品陳列在博物館中供人參觀B.錄制非遺傳承人的表演視頻存檔C.鼓勵(lì)年輕一代學(xué)習(xí)掌握非遺技藝D.出版非遺相關(guān)理論研究專著15、民間文化藝術(shù)傳承過程中，以下哪項(xiàng)措施最能有效促進(jìn)傳統(tǒng)技藝的可持續(xù)發(fā)展？A.完全保留原始形態(tài)，禁止任何形式的創(chuàng)新B.僅通過商業(yè)演出獲取經(jīng)濟(jì)收益C.建立"傳承人+學(xué)校+社區(qū)"三位一體的培養(yǎng)體系D.將傳統(tǒng)技藝申報(bào)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后停止保護(hù)投入16、在組織民間藝術(shù)展演活動(dòng)時(shí)，下列哪種做法最符合文化傳播規(guī)律？A.僅限本地觀眾參與，防止文化外流B.使用專業(yè)術(shù)語進(jìn)行全程解說C.采用互動(dòng)體驗(yàn)與通俗講解相結(jié)合的方式D.完全照搬歷史文獻(xiàn)中的表演形式17、我國(guó)民間文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中“桂南采茶戲”作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其表演形式主要融合了以下哪些藝術(shù)元素？A.茶歌、茶舞與民間故事B.儺戲、山歌與雜技C.木偶戲、號(hào)子與武術(shù)D.皮影戲、漁鼓與祭祀舞蹈18、在傳統(tǒng)民間藝術(shù)保護(hù)中，“活態(tài)傳承”理念強(qiáng)調(diào)通過哪種方式最能有效延續(xù)藝術(shù)生命力？A.建立數(shù)字化檔案庫(kù)進(jìn)行永久保存B.將藝術(shù)形式改編為現(xiàn)代影視作品C.培養(yǎng)年輕傳承人并融入當(dāng)代生活D.集中收藏珍貴文物于博物館展覽19、下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是：A.通過這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使我們認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)協(xié)作的重要性。B.能否堅(jiān)持體育鍛煉，是提高身體素質(zhì)的關(guān)鍵因素。C.他那崇高的革命品質(zhì)，經(jīng)常浮現(xiàn)在我的腦海中。D.學(xué)校開展了豐富多彩的傳統(tǒng)文化活動(dòng)，這些活動(dòng)深受同學(xué)們歡迎。20、下列成語使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.他說話總是閃爍其詞，讓人不知所云。B.這座新建的大橋美輪美奐，成為城市新地標(biāo)。C.面對(duì)突如其來的災(zāi)難，他鎮(zhèn)定自若，真是杞人憂天。D.他做事總是半途而廢，這種一曝十寒的態(tài)度很難成功。21、關(guān)于民間文化藝術(shù)保護(hù)與傳承，下列說法正確的是：A.民間文化藝術(shù)保護(hù)只需注重物質(zhì)形態(tài)的保存B.傳承的核心在于對(duì)傳統(tǒng)形式的完全復(fù)制C.創(chuàng)新性發(fā)展是民間文化藝術(shù)傳承的重要途徑D.數(shù)字化技術(shù)對(duì)民間文化藝術(shù)保護(hù)沒有實(shí)質(zhì)幫助22、在推動(dòng)民間文化藝術(shù)發(fā)展過程中，以下哪項(xiàng)措施最能體現(xiàn)"活態(tài)傳承"理念：A.將傳統(tǒng)技藝制作成標(biāo)本陳列在博物館B.建立完整的檔案資料庫(kù)進(jìn)行系統(tǒng)整理C.鼓勵(lì)傳承人開展教學(xué)培訓(xùn)活動(dòng)D.出版相關(guān)學(xué)術(shù)研究專著23、下列哪一項(xiàng)不屬于我國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)戲??？A.黃梅戲B.越劇C.京劇D.蘇州評(píng)彈24、關(guān)于民間藝術(shù)保護(hù)的基本原則，下列說法錯(cuò)誤的是：A.保護(hù)為主，搶救第一B.合理利用，傳承發(fā)展C.政府主導(dǎo)，社會(huì)參與D.商業(yè)開發(fā)，效益優(yōu)先25、下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是：A.通過這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，使我們認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的重要性。B.他對(duì)自己能否考上理想的大學(xué)，充滿了信心。C.學(xué)校開展了"節(jié)約糧食，從我做起"的活動(dòng)，得到了廣大師生的積極響應(yīng)。D.能否培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，是衡量一節(jié)課成功的重要標(biāo)準(zhǔn)。26、下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是：A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇。B.《史記》是西漢司馬遷撰寫的紀(jì)傳體通史，被魯迅譽(yù)為"史家之絕唱，無韻之離騷"。C.杜甫的詩(shī)深刻反映了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，被稱為"詩(shī)圣"。D.元曲四大家是指關(guān)漢卿、王實(shí)甫、馬致遠(yuǎn)、白樸四位元代雜劇作家。27、關(guān)于“民間文化藝術(shù)”的傳承與發(fā)展，下列說法正確的是：A.民間文化藝術(shù)傳承只需要依靠政府力量即可完成B.民間文化藝術(shù)的發(fā)展應(yīng)與現(xiàn)代科技手段完全割裂C.民間文化藝術(shù)在傳承過程中要保持原汁原味，不能有任何創(chuàng)新D.民間文化藝術(shù)的保護(hù)需要政府、社會(huì)組織和民眾的共同參與28、下列哪項(xiàng)措施最有利于推動(dòng)民間文化藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展？A.將民間文化藝術(shù)完全商業(yè)化運(yùn)作B.建立完善的傳承人培養(yǎng)機(jī)制C.僅依靠老一輩藝人進(jìn)行傳承D.將民間文化藝術(shù)束之高閣，避免外界接觸29、下列選項(xiàng)中，關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的說法正確的是：A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)只需要依靠政府力量B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)注重活態(tài)傳承C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)只需要關(guān)注傳承人D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)只需要做好資料收集30、關(guān)于民間文化藝術(shù)傳承與發(fā)展的關(guān)系，以下表述錯(cuò)誤的是：A.傳承是發(fā)展的基礎(chǔ)B.發(fā)展可以脫離傳承C.在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承D.傳承與發(fā)展相輔相成31、關(guān)于博白縣的民間文化藝術(shù)，下列說法正確的是：A.博白縣民間藝術(shù)形式單一，以桂南采茶戲?yàn)橹鰾.博白縣已建立完整的民間藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)體系C.博白縣民間藝術(shù)融合了客家文化與廣府文化特色D.博白縣的民間藝術(shù)僅在本縣范圍內(nèi)流傳32、在民間文化藝術(shù)傳承中，下列哪項(xiàng)措施最能有效促進(jìn)活態(tài)傳承？A.將傳統(tǒng)藝術(shù)資料全部數(shù)字化存檔B.培養(yǎng)年輕傳承人并鼓勵(lì)創(chuàng)新表達(dá)C.大量修建固定展演場(chǎng)所D.限制傳統(tǒng)藝術(shù)的商業(yè)化發(fā)展33、關(guān)于中國(guó)民間文化藝術(shù)，以下說法正確的是：

A.民間文化藝術(shù)僅指非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

B.民間文化藝術(shù)的保護(hù)只需要政府主導(dǎo)

C.民間文化藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分

D.民間文化藝術(shù)不需要進(jìn)行現(xiàn)代創(chuàng)新A.僅A正確B.僅C正確C.A和C正確D.全部正確34、在民間文化藝術(shù)傳承過程中，最重要的原則是：

A.保持原汁原味，拒絕任何改變

B.完全商業(yè)化運(yùn)作

C.在保護(hù)中傳承，在創(chuàng)新中發(fā)展

D.只重視經(jīng)濟(jì)效益A.AB.BC.CD.D35、下列哪個(gè)成語與“守株待兔”的寓意最為接近？A.刻舟求劍B.亡羊補(bǔ)牢C.畫蛇添足D.拔苗助長(zhǎng)36、關(guān)于中國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)世界文明的影響，下列說法錯(cuò)誤的是：A.造紙術(shù)推動(dòng)了歐洲文藝復(fù)興B.指南針促進(jìn)了地理大發(fā)現(xiàn)C.火藥加速了歐洲封建制度瓦解D.活字印刷阻礙了知識(shí)傳播37、以下關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的說法，錯(cuò)誤的是：A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)應(yīng)注重活態(tài)傳承B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)僅需依靠政府力量C.傳承人的培養(yǎng)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要環(huán)節(jié)D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括傳統(tǒng)表演藝術(shù)、民俗活動(dòng)等表現(xiàn)形式38、在傳統(tǒng)文化藝術(shù)傳承過程中，下列哪種做法最有利于保持其原真性：A.完全按照現(xiàn)代審美進(jìn)行改編創(chuàng)新B.嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)技藝和表現(xiàn)方式C.大量引入外來文化元素進(jìn)行融合D.主要依靠文字記錄而非實(shí)踐傳承39、在信息爆炸的當(dāng)代社會(huì)，人們常常面對(duì)海量資訊的篩選難題。下列關(guān)于信息篩選方法的表述，最準(zhǔn)確的是：A.只需關(guān)注權(quán)威媒體發(fā)布的信息即可B.對(duì)所有信息都應(yīng)保持懷疑態(tài)度，拒絕接受C.通過多方求證、交叉比對(duì)的方式進(jìn)行信息甄別D.優(yōu)先選擇閱讀量最高的信息作為參考依據(jù)40、某文化機(jī)構(gòu)在策劃傳統(tǒng)藝術(shù)展覽時(shí)，需要考慮多方面因素。以下哪個(gè)選項(xiàng)最能體現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新的平衡？A.完全按照傳統(tǒng)形式進(jìn)行原樣展示B.徹底改造傳統(tǒng)藝術(shù)形式以迎合現(xiàn)代審美C.在保留核心技藝基礎(chǔ)上融入當(dāng)代元素D.僅展示最具商業(yè)價(jià)值的傳統(tǒng)藝術(shù)項(xiàng)目41、下列選項(xiàng)中，最能體現(xiàn)民間文化藝術(shù)保護(hù)與傳承核心理念的一項(xiàng)是：A.完全保留傳統(tǒng)藝術(shù)形式，不允許任何創(chuàng)新B.在保持核心文化基因基礎(chǔ)上進(jìn)行適度創(chuàng)新C.全面改造傳統(tǒng)藝術(shù)以迎合現(xiàn)代觀眾需求D.僅通過數(shù)字化方式保存，不進(jìn)行活態(tài)傳承42、下列哪項(xiàng)措施最能有效促進(jìn)民間文化藝術(shù)的傳播與發(fā)展？A.僅在學(xué)校開設(shè)傳統(tǒng)文化課程B.建立完善的傳承人培養(yǎng)體系C.完全依靠商業(yè)運(yùn)作推廣D.僅通過博物館靜態(tài)展示43、民間文化藝術(shù)是民族文化的重要組成部分。下列哪項(xiàng)不屬于對(duì)民間文化藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)傳承的正確措施？A.建立數(shù)字化檔案庫(kù)，利用現(xiàn)代技術(shù)保存珍貴資料B.將傳統(tǒng)藝術(shù)形式與現(xiàn)代元素結(jié)合，推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展C.限制民間藝術(shù)的傳播范圍，防止過度商業(yè)化D.開展非遺進(jìn)校園活動(dòng)，培養(yǎng)青少年傳承意識(shí)44、在民間藝術(shù)展演活動(dòng)中，下列哪個(gè)做法最能體現(xiàn)"活態(tài)傳承"的理念？A.將傳統(tǒng)劇目錄制為影像資料永久保存B.邀請(qǐng)老藝人開展師徒制傳授技藝C.建造博物館集中陳列民間藝術(shù)品D.出版民間藝術(shù)理論研究成果45、根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，下列關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的說法，正確的是：A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄由國(guó)務(wù)院文化主管部門單獨(dú)制定B.公民、法人和其他組織可以向文化主管部門提出列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的建議C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的評(píng)審工作由各級(jí)人民政府負(fù)責(zé)D.列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須具有突出的歷史價(jià)值46、在傳統(tǒng)民間藝術(shù)保護(hù)中，"活態(tài)傳承"最重要的特征是：A.建立專門的博物館進(jìn)行靜態(tài)展示B.通過文字和影像方式完整記錄C.由傳承人在實(shí)踐中延續(xù)和發(fā)展D.將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品47、關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，下列表述正確的是：A.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)只需注重原樣保存，無需創(chuàng)新B.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承主要依靠政府力量，民間力量作用有限C.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的展演活動(dòng)應(yīng)注重活態(tài)傳承，讓其在當(dāng)代社會(huì)煥發(fā)新的生命力D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)重點(diǎn)在于物質(zhì)載體的保存，精神內(nèi)涵不重要48、下列哪項(xiàng)措施最能有效促進(jìn)民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展：A.將民間藝術(shù)完全商業(yè)化運(yùn)作B.建立系統(tǒng)的傳承人培養(yǎng)機(jī)制C.僅依靠老一輩藝人自發(fā)傳承D.將民間藝術(shù)束之高閣，避免外界干擾49、民間文化藝術(shù)保護(hù)與傳承中，“非遺”項(xiàng)目的主要特點(diǎn)不包括以下哪一項(xiàng)？A.以口傳心授為主要傳承方式B.具有鮮明的民族和地域特色C.必須通過書面文獻(xiàn)完整記錄D.體現(xiàn)特定群體的文化傳統(tǒng)50、在開展民間藝術(shù)展演活動(dòng)時(shí)，下列哪種做法最有利于文化生態(tài)的整體保護(hù)？A.將傳統(tǒng)表演改編為現(xiàn)代流行形式B.在原生態(tài)環(huán)境中開展活態(tài)展示C.集中收藏珍貴文物于恒溫展柜D.僅通過數(shù)字化手段進(jìn)行影像保存

參考答案及解析1.【參考答案】C【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤，民間文化藝術(shù)不僅包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)；B項(xiàng)錯(cuò)誤，民間文化藝術(shù)的保護(hù)需要政府、社會(huì)組織和公眾共同參與；C項(xiàng)正確，民間文化藝術(shù)是在特定地域長(zhǎng)期形成的文化表現(xiàn)形式，具有鮮明的地域特色；D項(xiàng)錯(cuò)誤，民間文化藝術(shù)需要在保持傳統(tǒng)特色的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展。2.【參考答案】D【解析】A項(xiàng)正確，文化展演中心通過展覽、演出等形式展示地方特色文化；B項(xiàng)正確，文化展演中心能夠帶動(dòng)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展；C項(xiàng)正確，文化展演中心通過開展各類文化活動(dòng)普及文化知識(shí)；D項(xiàng)錯(cuò)誤，文化展演中心是對(duì)傳統(tǒng)文化傳承方式的補(bǔ)充和創(chuàng)新，而不是取代。傳統(tǒng)文化傳承需要多種方式并存，相互促進(jìn)。3.【參考答案】C【解析】民間文化藝術(shù)保護(hù)與傳承是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要建立完整的保護(hù)體系和傳承機(jī)制。選項(xiàng)A錯(cuò)誤，因?yàn)槊耖g文化藝術(shù)不僅需要靜態(tài)保存，更需要活態(tài)傳承；選項(xiàng)B錯(cuò)誤，市場(chǎng)機(jī)制無法完全解決文化傳承問題，需要政府引導(dǎo)和支持；選項(xiàng)D錯(cuò)誤，過度商業(yè)化可能破壞文化的原真性，需要平衡保護(hù)與開發(fā)的關(guān)系。4.【參考答案】D【解析】建立人才培養(yǎng)機(jī)制，推動(dòng)創(chuàng)新性發(fā)展是民間文化藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。選項(xiàng)A過于依賴單一資金來源，不利于長(zhǎng)期發(fā)展；選項(xiàng)B忽視人才培養(yǎng)，可能導(dǎo)致傳承斷層；選項(xiàng)C固守傳統(tǒng)，不利于藝術(shù)形式的與時(shí)俱進(jìn)。只有通過培養(yǎng)新人、推動(dòng)創(chuàng)新，才能使民間文化藝術(shù)保持生機(jī)與活力。5.【參考答案】B【解析】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)應(yīng)遵循真實(shí)性、整體性和傳承性原則。選項(xiàng)B正確體現(xiàn)了這一原則要求。A項(xiàng)錯(cuò)誤，商業(yè)開發(fā)只是保護(hù)手段之一，不能作為主要手段；C項(xiàng)錯(cuò)誤，保護(hù)工作既要注重代表性項(xiàng)目，也要關(guān)注其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；D項(xiàng)錯(cuò)誤，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承中允許適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新和發(fā)展，完全保持原貌反而可能阻礙其生命力。6.【參考答案】C【解析】建立以傳承人為核心的傳承體系最能促進(jìn)文化的可持續(xù)發(fā)展。傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者，通過建立健全的傳承機(jī)制，可以確保文化的活態(tài)傳承。A項(xiàng)單純依靠政府支持難以持久；B項(xiàng)隔離做法會(huì)導(dǎo)致文化脫離現(xiàn)實(shí)生活而失去活力；D項(xiàng)過度商業(yè)化可能破壞文化的內(nèi)涵和價(jià)值。7.【參考答案】B【解析】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有活態(tài)性特征，僅靠靜態(tài)保護(hù)無法實(shí)現(xiàn)有效傳承。文化遺產(chǎn)包括物質(zhì)和非物質(zhì)兩大類，都需要得到重視。傳統(tǒng)文化藝術(shù)要在傳承中創(chuàng)新發(fā)展，與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)才能保持生命力。因此B選項(xiàng)正確，其他選項(xiàng)都存在片面或錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。8.【參考答案】C【解析】傳統(tǒng)文化的可持續(xù)發(fā)展需要注重代際傳承，青少年是文化傳承的重要力量。僅限專業(yè)團(tuán)體參與會(huì)限制傳播范圍，完全固守原貌不利于創(chuàng)新發(fā)展，僅在節(jié)慶開展活動(dòng)難以形成持續(xù)影響力。鼓勵(lì)青少年參與既能培養(yǎng)傳承人才，又能促進(jìn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的融合，是最有利于可持續(xù)發(fā)展的做法。9.【參考答案】A【解析】該題干描述的是花木蘭替父從軍的典故。花木蘭代年邁父親出征，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的孝道思想；她在戰(zhàn)場(chǎng)上立下戰(zhàn)功，則展現(xiàn)了忠君愛國(guó)的情懷。這種將家庭倫理與國(guó)家責(zé)任相結(jié)合的行為，典型地反映了中國(guó)古代"忠孝兩全"的價(jià)值觀。雖然故事涉及女性角色，但核心并非主張性別平等，而是強(qiáng)調(diào)在特殊情況下個(gè)人對(duì)家庭和國(guó)家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。10.【參考答案】B【解析】中國(guó)傳統(tǒng)戲曲運(yùn)用虛擬化、程式化的表演手法，如以揚(yáng)鞭代表騎馬、繞場(chǎng)一周象征長(zhǎng)途跋涉等，這都是通過象征性的藝術(shù)語言來表現(xiàn)劇情和人物情感。這種藝術(shù)處理不追求外在形態(tài)的逼真再現(xiàn)，而是通過約定俗成的表演符號(hào)引發(fā)觀眾聯(lián)想，體現(xiàn)了象征主義的美學(xué)特征。它與追求客觀真實(shí)的寫實(shí)主義、強(qiáng)調(diào)主觀情感的浪漫主義以及超越現(xiàn)實(shí)邏輯的超現(xiàn)實(shí)主義都有明顯區(qū)別。11.【參考答案】C【解析】活態(tài)傳承強(qiáng)調(diào)在傳承過程中保持文化生命力，通過實(shí)際表演、傳授等方式延續(xù)文化脈絡(luò)，這是民間文化保護(hù)的核心方式。A項(xiàng)錯(cuò)誤，保護(hù)需要與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新；B項(xiàng)錯(cuò)誤，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括各民族的文化遺產(chǎn)；D項(xiàng)錯(cuò)誤，民間藝術(shù)保護(hù)需要社會(huì)各方共同參與。12.【參考答案】C【解析】文化空間保護(hù)強(qiáng)調(diào)在保持原有文化場(chǎng)所特質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)維護(hù)。C選項(xiàng)既保護(hù)了傳統(tǒng)建筑特色，又通過必要修繕確保其可持續(xù)使用。A、B選項(xiàng)過度改造破壞了文化原真性；D選項(xiàng)封閉保護(hù)不利于文化傳播，違背了活態(tài)保護(hù)理念。13.【參考答案】C【解析】傳統(tǒng)藝術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型需要在傳承與創(chuàng)新之間找到平衡。選項(xiàng)A過于保守，不利于藝術(shù)發(fā)展；選項(xiàng)B完全拋棄傳統(tǒng)，失去了文化根基；選項(xiàng)D過度商業(yè)化可能損害藝術(shù)價(jià)值。選項(xiàng)C既尊重傳統(tǒng)藝術(shù)精髓，又通過創(chuàng)新表達(dá)使其更具時(shí)代性，既能傳承文化基因，又能適應(yīng)現(xiàn)代審美需求，是最佳選擇。14.【參考答案】C【解析】"活態(tài)傳承"強(qiáng)調(diào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承中保持生命力。選項(xiàng)A、B、D都屬于靜態(tài)保護(hù)方式，雖然有一定價(jià)值，但不能確保技藝的延續(xù)。選項(xiàng)C通過培養(yǎng)新一代傳承人，使非遺技藝得以在現(xiàn)實(shí)生活中傳承和發(fā)展，真正實(shí)現(xiàn)了"活態(tài)傳承"，保證了文化遺產(chǎn)的生命力。15.【參考答案】C【解析】傳統(tǒng)技藝的可持續(xù)發(fā)展需要兼顧保護(hù)與創(chuàng)新。A項(xiàng)完全禁止創(chuàng)新會(huì)使藝術(shù)脫離時(shí)代發(fā)展；B項(xiàng)過度商業(yè)化可能導(dǎo)致藝術(shù)價(jià)值流失；D項(xiàng)申報(bào)成功后停止投入將導(dǎo)致保護(hù)工作中斷。C項(xiàng)構(gòu)建的"傳承人+學(xué)校+社區(qū)"體系既能保證技藝的正宗傳承，又能通過學(xué)校教育培養(yǎng)后備人才，同時(shí)結(jié)合社區(qū)實(shí)踐保持藝術(shù)生命力，形成可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)。16.【參考答案】C【解析】有效的文化傳播需要兼顧專業(yè)性與普及性。A項(xiàng)限制參與違背了文化共享原則；B項(xiàng)過于專業(yè)化會(huì)阻礙普通觀眾理解；D項(xiàng)固守歷史形式難以適應(yīng)當(dāng)代審美。C項(xiàng)通過互動(dòng)體驗(yàn)增強(qiáng)觀眾參與感，配合通俗講解降低理解門檻，既保持了藝術(shù)本色，又實(shí)現(xiàn)了有效傳播，符合現(xiàn)代文化傳播的互動(dòng)性和體驗(yàn)性要求。17.【參考答案】A【解析】桂南采茶戲起源于廣西南部地區(qū)的采茶勞動(dòng)，其表演以“茶”為核心，形成了“茶歌”“茶舞”與民間故事相結(jié)合的獨(dú)特藝術(shù)形式。演出內(nèi)容多反映茶農(nóng)生活，唱腔源于采茶山歌，舞蹈動(dòng)作模擬采茶制茶過程，并融入地方傳說故事，具有鮮明的地域特色。其他選項(xiàng)中的儺戲、木偶戲等藝術(shù)形式與桂南采茶戲的藝術(shù)構(gòu)成無直接關(guān)聯(lián)。18.【參考答案】C【解析】活態(tài)傳承的核心在于保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)中的實(shí)踐活力，重點(diǎn)是通過師徒相傳、學(xué)校教育等方式培養(yǎng)新一代傳承人，并在尊重傳統(tǒng)基礎(chǔ)上適度創(chuàng)新，使藝術(shù)能夠自然地融入現(xiàn)代生活場(chǎng)景。數(shù)字化保存（A）和博物館收藏（D）屬于靜態(tài)保護(hù)手段，改編影視作品（B）可能改變藝術(shù)本體特征，唯有培養(yǎng)傳承人并保持活態(tài)實(shí)踐，才能實(shí)現(xiàn)真正的薪火相傳。19.【參考答案】D【解析】A項(xiàng)濫用介詞導(dǎo)致主語缺失，應(yīng)刪去"通過"或"使"；B項(xiàng)"能否"與"提高"前后不一致，應(yīng)刪去"能否"；C項(xiàng)"品質(zhì)"與"浮現(xiàn)"搭配不當(dāng)，"品質(zhì)"是抽象概念，不能用"浮現(xiàn)"描述；D項(xiàng)表述完整，主謂賓搭配得當(dāng)，無語病。20.【參考答案】D【解析】A項(xiàng)"閃爍其詞"指說話吞吞吐吐，"不知所云"指聽不懂說話內(nèi)容，二者語義重復(fù)；B項(xiàng)"美輪美奐"專形容建筑物宏偉壯麗，但通常用于形容房屋，不適用于橋梁；C項(xiàng)"杞人憂天"比喻不必要的憂慮，與"鎮(zhèn)定自若"矛盾；D項(xiàng)"一曝十寒"比喻做事懈怠，與"半途而廢"形成呼應(yīng)，使用恰當(dāng)。21.【參考答案】C【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤，民間文化藝術(shù)保護(hù)既包括物質(zhì)形態(tài)（如工藝品、道具等），也包含非物質(zhì)形態(tài)（如表演技藝、口頭傳統(tǒng)等）；B項(xiàng)錯(cuò)誤，傳承并非簡(jiǎn)單復(fù)制，而應(yīng)在保持核心特質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；C項(xiàng)正確，創(chuàng)新性發(fā)展能使傳統(tǒng)藝術(shù)與當(dāng)代審美結(jié)合，增強(qiáng)生命力；D項(xiàng)錯(cuò)誤，數(shù)字化技術(shù)可通過影像記錄、數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)等方式有效保存和傳播民間文化。22.【參考答案】C【解析】"活態(tài)傳承"強(qiáng)調(diào)在動(dòng)態(tài)發(fā)展中保護(hù)文化遺產(chǎn)。A項(xiàng)屬于靜態(tài)保護(hù)；B項(xiàng)和D項(xiàng)側(cè)重于文獻(xiàn)記錄與理論研究；C項(xiàng)通過師徒相傳、教育培訓(xùn)等方式，使技藝在實(shí)踐活動(dòng)中得以延續(xù)和發(fā)展，最能體現(xiàn)"活態(tài)傳承"理念，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力。23.【參考答案】D【解析】蘇州評(píng)彈屬于曲藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而非傳統(tǒng)戲劇。我國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類中，黃梅戲、越劇、京劇均屬于傳統(tǒng)戲劇類別。蘇州評(píng)彈是流行于江浙滬一帶的曲藝說唱形式，以說、噱、彈、唱為主要表現(xiàn)手段，2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，歸類為曲藝項(xiàng)目。24.【參考答案】D【解析】"商業(yè)開發(fā)，效益優(yōu)先"不符合民間藝術(shù)保護(hù)的基本原則。根據(jù)《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》等相關(guān)規(guī)定，民間藝術(shù)保護(hù)應(yīng)遵循"保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展"的方針，堅(jiān)持"政府主導(dǎo)、社會(huì)參與"的原則。過度強(qiáng)調(diào)商業(yè)效益可能導(dǎo)致民間藝術(shù)原真性受損，違背保護(hù)初衷。25.【參考答案】C【解析】A項(xiàng)成分殘缺，缺主語，應(yīng)刪去"通過"或"使"；B項(xiàng)搭配不當(dāng)，"能否"包含正反兩方面，與"充滿信心"單方面表達(dá)矛盾；C項(xiàng)表述完整，搭配恰當(dāng)，無語?。籇項(xiàng)兩面對(duì)一面，前半句"能否"是兩面，后半句"成功"是一面，前后不對(duì)應(yīng)。26.【參考答案】D【解析】A、B、C三項(xiàng)表述均正確。D項(xiàng)錯(cuò)誤，元曲四大家公認(rèn)的是關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖，王實(shí)甫雖以《西廂記》聞名，但不在"四大家"之列。27.【參考答案】D【解析】民間文化藝術(shù)的保護(hù)傳承是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要多方力量的共同參與。政府可以提供政策支持和資金保障，社會(huì)組織可以發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，民眾則是文化傳承的主體。A選項(xiàng)過于強(qiáng)調(diào)政府作用，忽視了社會(huì)力量；B選項(xiàng)將傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)立，不利于文化創(chuàng)新發(fā)展；C選項(xiàng)過于保守，適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新有助于傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生命力。28.【參考答案】B【解析】建立完善的傳承人培養(yǎng)機(jī)制是確保民間文化藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵。通過系統(tǒng)培養(yǎng)新一代傳承人，能夠解決人才斷檔問題，實(shí)現(xiàn)文化的活態(tài)傳承。A選項(xiàng)過度商業(yè)化可能導(dǎo)致文化異化；C選項(xiàng)僅依靠老一輩藝人難以保證傳承的持續(xù)性；D選項(xiàng)封閉保護(hù)會(huì)使文化失去活力，不利于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。29.【參考答案】B【解析】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)需要多方參與，政府、社會(huì)組織和公眾都應(yīng)發(fā)揮作用，A錯(cuò)誤。活態(tài)傳承強(qiáng)調(diào)在傳承過程中保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生命力，是其保護(hù)的核心原則，B正確。除了傳承人，還應(yīng)關(guān)注傳承環(huán)境和傳承方式，C過于片面。資料收集只是保護(hù)工作的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)，還需要采取多種保護(hù)措施，D不全面。30.【參考答案】B【解析】民間文化藝術(shù)的傳承是發(fā)展的基礎(chǔ)和前提，A正確。發(fā)展必須建立在傳承的基礎(chǔ)上，不能脫離傳承，B錯(cuò)誤。在傳承中尋求發(fā)展，在發(fā)展過程中更好地傳承，體現(xiàn)了傳承與發(fā)展的辯證關(guān)系，C正確。傳承與發(fā)展相互促進(jìn)、缺一不可，D正確。31.【參考答案】C【解析】博白縣作為廣西重要的客家人聚居地，其民間藝術(shù)在長(zhǎng)期發(fā)展過程中，既保留了客家文化的傳統(tǒng)特色，又吸收了廣府文化的藝術(shù)元素，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。桂南采茶戲雖是博白代表性藝術(shù)形式，但當(dāng)?shù)剡€有木偶戲、山歌等多種藝術(shù)形式，故A錯(cuò)誤。目前民間藝術(shù)數(shù)字化保護(hù)尚在推進(jìn)中，還未建立完整體系，B錯(cuò)誤。博白民間藝術(shù)的影響力已輻射至周邊地區(qū)，D錯(cuò)誤。32.【參考答案】B【解析】活態(tài)傳承強(qiáng)調(diào)在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承。培養(yǎng)年輕傳承人能夠保證技藝延續(xù)，鼓勵(lì)創(chuàng)新表達(dá)則能使傳統(tǒng)藝術(shù)與時(shí)代接軌，增強(qiáng)生命力。數(shù)字化存檔主要起保存作用，不能替代活態(tài)傳承；修建場(chǎng)所是硬件保障，但非核心；適度商業(yè)化反而有助于擴(kuò)大影響力，過度限制會(huì)制約發(fā)展。因此B選項(xiàng)最能體現(xiàn)活態(tài)傳承的本質(zhì)要求。33.【參考答案】B【解析】選項(xiàng)A錯(cuò)誤，民間文化藝術(shù)不僅包括非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)；選項(xiàng)B錯(cuò)誤，民間文化藝術(shù)的保護(hù)需要政府、社會(huì)和民眾的共同參與；選項(xiàng)C正確，民間文化藝術(shù)承載著中華民族的文化基因，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體；選項(xiàng)D錯(cuò)誤，民間文化藝術(shù)需要在傳承基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，才能更好地適應(yīng)時(shí)代發(fā)展。34.【參考答案】C【解析】選項(xiàng)A過于保守，不利于民間文化藝術(shù)的延續(xù)和發(fā)展；選項(xiàng)B片面強(qiáng)調(diào)商業(yè)價(jià)值，可能破壞文化內(nèi)涵；選項(xiàng)C是正確的傳承原則，既注重保護(hù)傳統(tǒng)文化的精髓，又通過創(chuàng)新使其煥發(fā)新的生命力；選項(xiàng)D忽視了文化傳承的社會(huì)價(jià)值和文化意義。民間文化藝術(shù)的傳承應(yīng)當(dāng)遵循"保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展"的方針。35.【參考答案】A【解析】“守株待兔”比喻死守經(jīng)驗(yàn)，不知變通，妄想不勞而獲。A項(xiàng)“刻舟求劍”比喻辦事刻板，拘泥于成例，不知道根據(jù)情況的變化而改變看法或辦法，二者都強(qiáng)調(diào)固守舊法、不知變通。B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)事后補(bǔ)救，C項(xiàng)強(qiáng)調(diào)多此一舉，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)違反規(guī)律，均與題干寓意不符。36.【參考答案】D【解析】活字印刷術(shù)大大提高了書籍印刷效率，推動(dòng)了知識(shí)傳播和文化普及。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤。A項(xiàng)正確，廉價(jià)紙張為文藝復(fù)興提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；B項(xiàng)正確，指南針助力遠(yuǎn)洋航行；C項(xiàng)正確，火藥改變了戰(zhàn)爭(zhēng)形式，削弱了騎士階層，加速了封建制度崩潰。37.【參考答案】B【解析】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)需要多方參與，不僅需要政府主導(dǎo)，更需要社會(huì)各界的共同參與，特別是傳承群體和社區(qū)的積極參與。選項(xiàng)A正確，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)強(qiáng)調(diào)活態(tài)傳承，需要在傳承中保護(hù)；選項(xiàng)C正確，傳承人是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的核心載體；選項(xiàng)D準(zhǔn)確表述了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇。38.【參考答案】B【解析】保持傳統(tǒng)文化藝術(shù)的原真性需要尊重其固有的表現(xiàn)形式、技藝規(guī)范和內(nèi)在價(jià)值。選項(xiàng)B強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格遵循傳統(tǒng)，最能保持其本質(zhì)特征。選項(xiàng)A和C過度強(qiáng)調(diào)改編和融合，可能導(dǎo)致傳統(tǒng)文化藝術(shù)失去原有特色；選項(xiàng)D忽視了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承的特點(diǎn)，單純依靠文字記錄無法完整傳承其技藝精髓。39.【參考答案】C【解析】信息篩選需要科學(xué)的方法。A項(xiàng)過于絕對(duì)，權(quán)威媒體也可能出現(xiàn)失誤；B項(xiàng)走向極端，完全拒絕信息不利于認(rèn)知發(fā)展；D項(xiàng)以閱讀量為標(biāo)準(zhǔn)不夠科學(xué)，熱門信息未必真實(shí)可靠。C項(xiàng)體現(xiàn)了批判性思維，通過多渠道驗(yàn)證、多角度比較，能有效提升信息甄別準(zhǔn)確性，是最可取的方法。40.【參考答案】C【解析】文化傳承需要處理好守正與創(chuàng)新的關(guān)系。A項(xiàng)過于保守，不利于傳統(tǒng)藝術(shù)的當(dāng)代發(fā)展；B項(xiàng)過度創(chuàng)新可能喪失傳統(tǒng)精髓；D項(xiàng)片面追求商業(yè)價(jià)值會(huì)偏離文化傳承本質(zhì)。C項(xiàng)既尊重傳統(tǒng)技藝的核心價(jià)值，又通過適當(dāng)創(chuàng)新增強(qiáng)藝術(shù)生命力，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合，最能體現(xiàn)文化傳承與創(chuàng)新的平衡。41.【參考答案】B【解析】民間文化藝術(shù)的保護(hù)與傳承需要在保持其核心文化基因的基礎(chǔ)上，通過適度創(chuàng)新來增強(qiáng)其生命力。完全固守傳統(tǒng)或全面改造都會(huì)失去文化本質(zhì)，僅靠數(shù)字化保存無法實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承。選項(xiàng)B既強(qiáng)調(diào)保護(hù)文化根基，又注重創(chuàng)新發(fā)展，最符合保護(hù)與傳承的核心理念。42.【參考答案】B【解析】建立完善的傳承人培養(yǎng)體系能夠確保民間文化藝術(shù)代代相傳，是促進(jìn)其傳播與發(fā)展的根本措施。單純依靠學(xué)校教育覆蓋面有限，完全商業(yè)運(yùn)作可能損害文化內(nèi)涵，僅做靜態(tài)展示無法實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承。培養(yǎng)體系包含傳承人的技藝傳授、創(chuàng)新能力和傳播能力建設(shè)，能夠?qū)崿F(xiàn)文化的可持續(xù)發(fā)展。43.【參考答案】C【解析】對(duì)民間藝術(shù)的保護(hù)傳承應(yīng)采取開放、發(fā)展的態(tài)度。選項(xiàng)A通過技術(shù)手段保存資料，