可編輯12026/1/1《莊子》惡乎往而不可可編輯22026/1/1“有路可走，卒歸于無路可走。屈原是也；無路可走，卒歸于有路可走。莊子是也。”（劉熙載《藝概》）導(dǎo)入新課可編輯32026/1/1

屈原和莊子超越社會(huì)時(shí)的出發(fā)點(diǎn)和方向是不同的，同樣是否定社會(huì)，莊子看到了根本性的問題在于社會(huì)價(jià)值體系的虛偽，從而離世；屈原寄情楚國(guó)，意欲改造現(xiàn)存社會(huì)而不得，唯有以死明志。劉熙載這樣總結(jié)他們的人生，說明相異的人生選擇決定了相異的人生結(jié)局，并形成了其對(duì)比互補(bǔ)的人生境界?？删庉?2026/1/1題目解說

“惡乎往而不可也”語出《莊子·大宗師》，子來有病，“喘喘死”可他卻“成然寐，蘧然覺”，一片安寧。究其因，子來說：“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！”意思是說，我子來現(xiàn)在完全把天地當(dāng)作大爐子，把造化當(dāng)作造詣極高的鐵匠，到哪里去不可以呢。原來子來將自己的大病將死看作是造物者的杰作。莊子借子來之口，形象闡釋了自己“安時(shí)處順”的思想，告訴人們?nèi)绾蚊鎸?duì)困境乃至絕境?？删庉?2026/1/1學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、了解在所選文段中表現(xiàn)出的莊子的哲思。2、學(xué)會(huì)在困境面前應(yīng)有巨大的精神力量支撐。3、理解莊子“安時(shí)而處順”的思想及其啟發(fā)意義。4、領(lǐng)會(huì)莊子的奇思奇想。

可編輯62026/1/1合作探究：1、選文講了哪些人哪些事？蘊(yùn)含什么道理？你有何感悟？2、結(jié)合課后“思考與練習(xí)”二，談?wù)劚疚脑诳坍嬋宋飼r(shí)夸張、對(duì)比手法運(yùn)用的好處。3、歸納本文藝術(shù)技巧?？删庉?2026/1/1

1.第1則中，子輿生病后相貌變得怎么樣（用原文回答）？子輿對(duì)此態(tài)度如何？

明確：“曲僂發(fā)背，上有五管，頤隱于齊，肩高于頂，句贅指天，陰陽之氣有沴。”變得腰彎背弓，五臟比頭都高，下巴藏到肚臍眼上，肩膀高過了頭頂，彎曲的頸椎骨指向天空。

明確：“安時(shí)而處順，哀樂不能入也?！笔浪椎陌凡荒荏@擾他內(nèi)心的平靜?？删庉?2026/1/1安時(shí)而處順，哀樂不能入也依靠自我精神的培育得到人生的大解脫這種解脫表征了生命的強(qiáng)度和韌性安時(shí)而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝縣解?？删庉?2026/1/12.子來生病將死，子來對(duì)此持怎樣的態(tài)度？

“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉！”子來將自己的大病將死看作是造物者的杰作。成然寐，蘧然覺心中安寧，不以生死相累從人生絕境中實(shí)現(xiàn)突圍的精神力量，培養(yǎng)生命的韌性可編輯102026/1/13.第1則表達(dá)了作者什么樣的思想觀點(diǎn)？明確：第1則故事表明像子輿、子來這樣的人雖然面臨著某種困境，但一定要保持內(nèi)心的平靜，靠“道”，靠巨大的精神力量實(shí)現(xiàn)人生的突圍，不能被困境壓倒。可編輯112026/1/1世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！

古今將相在何方？荒冢一堆草沒了！

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！

終朝只恨聚無多，及到多時(shí)眼閉了。

世人都曉神仙好，只有嬌妻忘不了！

君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！

癡心父母古來多，孝順兒孫誰見了？

好了歌不以死懼生，不以生害死拓展延伸可編輯122026/1/1沒有大海的波瀾，我們可以有小溪的悠然。沒有天空的蔚藍(lán)，我們可以有白云的飄逸。沒有草原的芬芳，我們可以有小草的青翠。坦然，會(huì)讓我們的生活豐富而多彩！坦然，會(huì)讓我們的生活美麗而快樂！可編輯132026/1/1有人曾經(jīng)說過：“天空留不下我的痕跡，但我已飛過。”這也許就是對(duì)坦然最好的詮釋?？删庉?42026/1/1“天地之間，來去匆匆，吾將上下而求索”，何處會(huì)有一片用真誠(chéng)澆灌的樂土？古人有如此悲哀的感嘆，其中的奧秘我們是否到現(xiàn)在才知曉？人與人之間的交往應(yīng)該是輕松愉快的，朋友之間的友誼應(yīng)該是純潔的，我們沒有理由讓這樣無價(jià)的珍品，從我們身邊流逝。讓這美好的世界充滿愛，讓燦爛的笑容永遠(yuǎn)滋潤(rùn)人們的心田。讓悲哀的感嘆少一點(diǎn)，讓真誠(chéng)的愛心多一點(diǎn)；讓虛偽的心意少一點(diǎn)，讓坦然的心情多一點(diǎn)；讓人際關(guān)系清純一點(diǎn)，讓人們的生活好一點(diǎn)?？删庉?52026/1/1

如果困境是一種人生經(jīng)歷，那么這種經(jīng)歷卻會(huì)使我們成熟必須經(jīng)歷滄桑的話，那么滄桑也是一種美麗。坦然是一種失意后的樂觀；坦然是沮喪時(shí)的一種自我調(diào)整；坦然，其實(shí)就是平淡中的一份自信；坦然是一份快樂、瀟灑?？删庉?62026/1/1哀公曰：“何謂才全？”仲尼曰：“死生存亡，窮達(dá)貧富，賢與不肖毀譽(yù)，饑渴寒暑，是事之變，命之行也；日夜相代乎前，而知不能規(guī)乎其始者也。故不足以滑和，不可入于靈府。使之和豫，通而不失于兌，使日夜無郤而與物為春，是接而生時(shí)于心者也。是之謂才全?！卑я~它才全而德不形者第二則可編輯172026/1/1德不形“何謂德不形？”曰：“平者，水停之盛也。其可以為法也，內(nèi)保之而外不蕩也。德者，成和之修也。德不形者，物不能離也?！笨删庉?82026/1/1第2則哀駘它不為外物所動(dòng)，永不失于愉悅，保持內(nèi)心純和，“才全而德不形者”，顯示了巨大的人格魅力、精神感召力。可編輯192026/1/1你改變不了事實(shí)，但你可以改變態(tài)度你改變不了過去，但你可以改變現(xiàn)在你不能控制別人，但你可以掌握自已你不能預(yù)知明天，但你可以把握今天你不能左右天氣，但你可以改變心情你不能選擇容貌，但你可以展現(xiàn)笑容

你不能延伸生命長(zhǎng)度，但你可以決定生命寬度可編輯202026/1/1合作探究：1、結(jié)合課后“思考與練習(xí)”二，談?wù)劚疚脑诳坍嬋宋飼r(shí)夸張、對(duì)比手法運(yùn)用的好處。2、歸納本文藝術(shù)技巧?？删庉?12026/1/1夸張對(duì)比大膽的夸張把人物置于承受不了的絕境之中，鮮明的對(duì)比凸顯一種超越這種絕境的巨大的精神力量，凸顯所言主旨，給人以強(qiáng)烈的震撼。另外，莊子及其后學(xué)有自覺追求奇怪的審美傾向。《莊子》體現(xiàn)一種獨(dú)特的“荒怪丑惡趣味”。可編輯222026/1/1藝術(shù)特色(1)寓言中蘊(yùn)哲思。本文依然是采用寓言故事說理。從子輿病后的"奇狀"，說明人的死生存亡實(shí)為一體，無法逃避，因而應(yīng)"安時(shí)而處順"。(2)夸張對(duì)比手法的運(yùn)用。不論是寫子輿病的怪狀，還是寫哀駘的丑相，作者都采用了夸張的手法，并將子輿的怪與子輿的態(tài)度、哀駘它的奇丑與他人對(duì)他的擁戴形成鮮明對(duì)比，更讓人體會(huì)到像他們這樣的人心內(nèi)的巨大的精神魅力，即"道"的作用?？删庉?32026/1/1課堂小結(jié)

本課所選兩則選文，莊子就是想通過寓言故事，借助奇特的想像，來告訴人們?nèi)绾蚊鎸?duì)自己無可奈何的困境，包括病痛，包括死亡，包括長(zhǎng)相丑陋……莊子試圖使人在陷于絕境時(shí)，靠?jī)?nèi)在精神力量的培養(yǎng)，自解倒懸之苦，突出重圍，而不是被困境壓垮。其安時(shí)處順，知其無可奈何而安之若命的思想，固然折射著靈魂的隨遇而安，在現(xiàn)實(shí)壓迫下的無奈，卻也不失為一種難得的超越。在危難叢集的人世間，莊子的目的就是要啟示人們從精神方面著手，來增加生命的強(qiáng)度和韌性，他蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)人生的大同情和大關(guān)懷?？删庉?42026/1/1我的感悟莊子常常從人生的絕境中發(fā)掘光明的前景，指出突圍的途徑。人生的際遇總有好壞，我們應(yīng)該以無厚入有間的姿態(tài)去對(duì)待，去保有心中的天府。請(qǐng)告訴自己：只要生命不息，所有的結(jié)果都是過程?？删庉?52026/1/1字音識(shí)記曲僂頤句贅沴跰鸮怛蘧然（ｌóｕ）（ｙí）（ｇōｕ）（ｌì）（ｐｉáｎｘｉ?。睿ǎ楱。铮ǎ洙ⅲǎ瘿玻?zhuì)可編輯262026/1/1通假字頤隱于齊不翅于父母女惡之乎亡，予何惡予因以求時(shí)夜此古之所謂縣解也（齊通“臍”）（翅通“啻”）（女通“汝”）（亡通“無”）（時(shí)通“伺”）（縣通“懸”）可編輯272026/1/1通假字佚我以老取妻者止于外使之和豫通而不失于兌使日夜無郤而與物為春

故不足以滑和

而知不能規(guī)乎其始者也（佚通“逸”）（取通“娶”）（兌通“悅”）（郤通“隙”）（滑通“汩”）（知通“智”規(guī)通“窺”）可編輯282026/1/1詞類活用其妻子環(huán)而泣之（泣為動(dòng)，為……而哭泣）東西南北，唯命之從彼近吾死而我不聽（東西南北名作動(dòng)，向東向西向南向北）（近使動(dòng)，使……接近）可編輯292026/1/1詞類活用勞我以生，佚我以老，息我以死故善吾生者，乃所以善吾死也今一犯人之形而曰，人耳人耳（使動(dòng)，使……辛勞；“逸”，使……安逸；使……休息）（“善”形作動(dòng)，善待）（“人耳”的“人”名作動(dòng)，成了人）可編輯302026/1/1古今異義其妻子環(huán)而泣之今一犯人之形而日丈夫與之處者

(古義:妻子和兒女;今義:男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。)(古義:犯，承受;“人”不與“犯”連讀，應(yīng)讀為“人之形”;今義:犯人是指犯罪的人，特指在押的