敦煌觀后感

敦煌觀后感篇1

《大夢敦煌》熔古典舞、芭蕾舞、現(xiàn)代舞、民間舞等種種表現(xiàn)樣式,

以畫工莫高、公主月牙的愛情故事為主線，**、燈光、服飾、幕景營

造出晶瑩璀璨的敦煌韻味；舞蹈家們的動作行云流水，干凈利落；而

幕與幕的轉(zhuǎn)換輕俏而自然。當(dāng)月牙公主的身軀融化在泉水中，舞臺上

云霧繚繞，表演者們在半空中迎送，一池碧波充滿幻想，觀眾們大聲

鼓掌。美麗的古典愛情和華麗的敦煌藝術(shù)，具有現(xiàn)代人無法企及的高

度美

《大夢敦煌》是一部富于傳奇色彩的四幕舞劇，以敦煌藝術(shù)寶庫

的千百年創(chuàng)造歷史為背景，以青年畫師莫高與大將軍之女月牙的感情

歷程為線索，演繹了一段可歌可泣的愛情故事一一

二十世紀(jì)初、敦煌莫高窟。一百年前的一天是正常的。守著莫高

窟的王道士，偶然發(fā)現(xiàn)了一個裝滿**的洞穴。當(dāng)他在遺贈的海洋中打

開畫卷時，一個感人的故事像夢一樣展開了

時光倒流至遠(yuǎn)古時代，西北戈壁沙漠中天地曠遠(yuǎn)，大漠蒼茫。自

中原西行而來的年輕畫師莫高，身裝滿畫工工具的小布包，懷揣一只

繪有“飛天”的畫軸，掙扎跋涉在通往敦煌路上。在饑渴勞累的煎熬

中，他的眼里始終亮著朝圣者虔誠而執(zhí)著的光芒，并且小心翼翼地保

護(hù)好他視若生命的“飛天”畫像軸。

極度的衰竭，讓莫高眼前出現(xiàn)了幻覺。大片的“飛天”從沙海中

飄然而起；五色的神鹿在綠洲中馳過。

突然，一支在沙漠中奔襲而來的軍團(tuán)路過這里。士兵們發(fā)現(xiàn)這個

執(zhí)迷而現(xiàn)瘦弱的青年畫師，便粗俗地圍住他嬉戲逗弄。女扮**的少年

將軍月牙撥開眾人，好奇地查看這個沙漠中孤身一人的年輕畫師。

之后，他喝住士兵，甩給莫高一只羊皮水囊，卻又任性地抽走了

畫師背上珍貴的畫軸，任莫高生死聽天由命.....

三危山前。眾多的工匠與當(dāng)?shù)氐氖芯傩眨藤Z官吏，民問藝人

以及出資建窯的供養(yǎng)人等，熙攘往復(fù)，一派喧鬧景象。帶著那個水袋

走出莫高沙漠，終于找到了他期盼以久的敦煌。

疲勞和喜悅交織在一起，他似乎向每個人表達(dá)著興奮。不料卻與

沙漠里的那位少年將軍再度相遇。二人心中似有所感，卻又

擦肩而過

在山洞里，當(dāng)他在墻上冥想時，他應(yīng)該把自己虔誠的信仰和所有

的才能傾注到筆下，勾勒出他心中最神圣的藝術(shù)境界。又想起從中原

一路帶來的飛天畫像被人搶去，不知下落，只剩下那只救了他一命的

羊皮水囊，心中不禁悵然若失。

褪去鎧甲，一身女兒裝束的月牙帶著畫軸，由乳娘陪伴著來到洞

窟里尋找莫高。二人相見，莫高大為驚異。這時我看到月牙手里拿著

卷軸，不禁喜出望外。

淘氣任性的新月漸漸被外表樸實(shí)、內(nèi)心情感豐富的莫高所吸引；

活潑明亮的新月也打動了莫高。二人由陌生到熟悉，進(jìn)而漸生好感。

在莫高對自己來敦煌虔誠心愿的訴說中，在莫高所繪壁畫那神奇境界

的輝映下，二人的心慢慢的貼在了起。

聞訊而來的大將軍帶兵闖進(jìn)洞窟尋找女兒，見莫高與月牙正在一

處，不由大怒。將軍想殺莫高，卻被月牙攔住了。然后他帶著月牙,

把莫高一個人留在了山洞里。

在將軍的營帳里，為了切斷女兒與窮畫家莫高的聯(lián)系，將軍強(qiáng)迫

月牙嫁給了他。左近的豪杰權(quán)貴們，聞訊之后紛紛趕來。他們在月牙

面前或逞其威猛，或彰其富貴，以求女兒芳心。

但月牙始終不為所動。心中思念月牙的莫高，得知將軍大營中正

在招親，情急之下，莫高與藝人們表演的“羯鼓舞”技壓群雄，震驚

四座；而舞蹈中，莫高的身姿卻為月牙認(rèn)出。如此境地里二人見面,

心中隨有千言萬語，卻只能相對無聲。

大將軍發(fā)現(xiàn)莫高真實(shí)身份，怒不可亟。月牙再次與將軍劍下救出

莫高，并在混亂之中逃出大營，只身飛馬馳向莫高窟，追隨自己愛人

而去。

焦點(diǎn)之一。而作為敦煌文化的精華所在，作為結(jié)構(gòu)全局的一條重要的

線索，飛天的藝術(shù)形象也貫穿了《大夢》全劇始終。

《大夢敦煌》中的飛天，源于敦煌壁畫，卻又高于敦煌壁畫，根

據(jù)劇情發(fā)展的需要，劇中的飛天被賦予了更多人性化的色彩，不再拘

泥于佛教教義，成為了舞劇主人公不同情感經(jīng)歷的見證和外化的表現(xiàn)。

劇中，飛天不再是高高在上的天神，而是與劇中人物的命運(yùn)緊緊

相連的有感情和人性的形象。每一次莫高的命運(yùn)改變，每一次莫高與

月牙的愛情發(fā)展，都會伴隨著不同色彩的飛影。在這出戲中，天空有

不同的顏色，如綠色、黑色、血、藍(lán)色和金色，他們改變了不同的舞

蹈姿勢。他們不僅是敦煌壁畫中流傳下來的神靈，更是莫高月牙命運(yùn)

和情感的體現(xiàn)

該劇以濃烈的筆墨描繪了青年畫家莫高不斷追求最高藝術(shù)境界、

歌頌忠貞純愛的頑強(qiáng)形象。莫高與月牙，也相互演繹出了一場中國版

的“羅密歐與朱麗葉”式的凄婉愛情故事。

《大夢敦煌》的藝術(shù)特征

1、敦煌文化與現(xiàn)代舞臺包裝手段的完美結(jié)合

2、舞蹈與**的完美統(tǒng)一

3、綜合的藝術(shù)手段所營造的強(qiáng)大藝術(shù)感染力

《大夢敦煌》的兒大亮點(diǎn)

1、震撼世界的民族經(jīng)典2、中國舞劇史上的奇跡;

3、重現(xiàn)絲綢之路古韻原貌；

4、展示敦煌壁畫飛天神韻原貌；

5、揭開莫高窟千佛洞神秘面紗；

6、紫禁城歌劇《圖蘭朵》原班人馬傾情打造；

7、歌曲《青藏高原》的曲作者著名作曲家張千一最成功的**作品。

《大夢敦煌》之美

故事美一一中國當(dāng)代著名編導(dǎo)家，中國歌舞團(tuán)團(tuán)長陳維亞高擎敦

煌文化這顆明珠，把其間最負(fù)盛名的莫高窟和月牙泉加以人格化，并

演繹為一個令人柔腸百轉(zhuǎn)、氣蕩揮淚的愛情故事，從而將一場遠(yuǎn)在天

邊的敦煌大夢，熔鑄成中華藝術(shù)的奇葩。

舞蹈美一一作為舞劇，首先是陣容強(qiáng)大，實(shí)力雄厚。舞蹈編排也

頗有獨(dú)到之處，群舞表現(xiàn)則體現(xiàn)出更鮮明的地域特色，而且常常與男

女主人公（由國家一級演員劉震和田青扮演）的獨(dú)舞、雙人舞形成鮮明

的對照，構(gòu)成強(qiáng)烈的戲劇沖突，從而給人以舞蹈美與戲劇美的雙重享

受。

**美一一著名作曲家《青藏高原》的作者張千一用古樸典雅的西

部**風(fēng)格，貫穿作品始終。箏、填、琵琶、簫管等傳統(tǒng)樂器的加入與

烘托，使蒼涼、寥廓、雄渾、粗獷的主題**得以強(qiáng)化，大大增強(qiáng)了全

劇的藝術(shù)感染力。曲作者巧用靜場手法，可謂“弦凝指咽聲停處，別

有深情一萬重”；情節(jié)旋轉(zhuǎn)間，鼓樂激昂，一如“銀瓶乍破水漿進(jìn)、

鐵騎突出刀槍鳴”，產(chǎn)生強(qiáng)烈的沖擊力與震撼力，以致人散場歸來，

仍有余音繞梁之感。

舞美美一一絢麗多姿的莫高窟壁畫，栩栩如生的飛天壁畫，大氣

磅礴的千佛壁畫，頂天立地的佛頭巨塑，都被設(shè)計者一一舞美設(shè)計師

高廣健巧妙地納入舞臺的布景及天幕之中，其構(gòu)圖之精巧，布局之美

妙，加之燈光師沙曉嵐燈光設(shè)計的別具匠心、服裝道具的獨(dú)特新穎,

與全劇形成渾然一體的和諧之美。

震撼、華麗、多元

震撼首先來自于忠貞不渝，純潔真摯的愛情，沖破世俗的藩籬，

為爭取愛情自由，人性平等而抗?fàn)幍木瘢瑸樗囆g(shù)而癡狂的強(qiáng)烈精神

狀態(tài)。二是來自**,時而歡快時而緊張，時而內(nèi)斂時而奔放，**與舞

蹈溶為一體，大漠中的駝鈴聲，沙場上的兵器聲,大漠風(fēng)沙的呼嘯聲，

有著濃郁的西部民族風(fēng)格，還加入了一些中國古典**,整體氛圍烘托

的滄桑古樸典雅大氣。三是氣勢宏大，不管從舞臺布景的設(shè)計上，還

是從演出人員的整容上，都很有宏大。

廣袤的沙漠，威嚴(yán)的軍隊，高懸的飛天壁畫，巨大的佛祖頭像，

錯落有致的群舞，場面氣勢磅礴。

華麗來自服裝，來自舞臺色彩的搭配，各式各樣風(fēng)格迥異的服裝，

既代表人物不同的身份，也反映著他們迥異的個性特征和心境，色彩

搭配絢麗多姿，服裝美輪美奐，很像一個古代時裝展示臺。就單單一

個飛天形象就有黑、綠、藍(lán)、金等四五個顏色，她們憑借飄曳的衣裙，

飛舞的彩帶凌空翱翔，千姿百態(tài)，散發(fā)著輕柔、飄逸、灑脫、優(yōu)美的

動感，浸透著敦煌壁畫《飛天》的神韻。特別最后一幕將近結(jié)束，把

整個色調(diào)明快輕盈，賞心悅目。

多元主要是來自舞蹈，它不僅有芭蕾舞、現(xiàn)代舞還它融合了很多

的西域文化，甚至莫高為壁畫冥思苦想的那段獨(dú)舞，感覺有點(diǎn)太極的

元素，特別是三幕，比武招親，像各民族舞蹈的集體亮相，你方跳罷，

我登場，好不熱鬧。捱說融入了黨項、突厥、龜茲、波斯等多民族的

舞蹈，我感覺到有著強(qiáng)烈的異域氣息。

華麗的敦煌，哭泣的敦煌敦煌，最偉大的藝術(shù)圣地，最遙

遠(yuǎn)的砂中佛國，最燦爛蒼涼的大夢。在敦煌的歷史上活躍著無數(shù)的身

影：

古代的畫師、匠人、高僧、碩儒共同鑄造了敦煌的輝煌；外國盜

寶者使敦煌淪入深淵；另外一些或無知、或冷漠、或自私的中國人,

在敦煌的傷心史上，寫下了不可饒恕的一頁。

追索夢想與現(xiàn)實(shí)，將民族的蒼涼用黃色寫下，這，就是敦煌。

歷史是一面鏡子。忘記歷史等于背叛。一個民族如果不能銘記歷

史的榮與辱，是難以實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的光榮夢想的。

《大夢敦煌》，以出神入化的藝術(shù)手段，在舞劇的舞臺上“再現(xiàn)”

了奇美的敦煌飛天。作為一敦煌為背景的舞劇，它是展示敦煌文化的

焦點(diǎn)之一。而作為敦煌文化的精華所在，作為結(jié)構(gòu)全局的一條重要的

線索，飛天的藝術(shù)形象也貫穿了《大夢》全劇始終。

《大夢敦煌》中的飛天，源于敦煌壁畫，卻又高于敦煌壁畫，根

據(jù)劇情發(fā)展的需要，劇中的飛天被賦予了更多人性化的色彩，不再拘

泥于佛教教義，成為了舞劇主人公不同情感經(jīng)歷的見證和外化的表現(xiàn)。

敦煌觀后感篇2前不久，我有幸參觀了世界文化遺產(chǎn)一一敦煌莫

高窟，這次的觀光之旅給我的體驗實(shí)在是太震撼了，讓我仿佛進(jìn)入了

一個神秘而古老的夢境。

一到敦煌，我就被它美麗的自然風(fēng)光深深吸引。一望無際的戈壁

沙漠在陽光下閃爍著金黃色的光芒，仿佛是大地與天空的交接處，給

人一種無盡的寬廣和深邃。我踏上沙漠，感受沙粒在腳底的觸感，伴

隨著微風(fēng)揚(yáng)起的沙塵瞬間讓我沉浸在自然的魅力之中。

接著，我來到了莫高窟，面對這座千年古剎，我激動不已。一步

步進(jìn)入洞窟，我仿佛走進(jìn)了一個神秘的宇宙。壁畫上的佛像栩栩如生，

給人一種超然的美感。其中一幅壁畫描繪了佛陀歷世事跡，使我仿佛

穿越了時空，親眼目睹了佛教的傳播過程。這些千百年來被歲月洗刷

過的壁畫依然清晰可見，使我對古人的智慧和藝術(shù)造詣產(chǎn)生了無盡的

敬仰。

在莫高窟內(nèi)，每一個洞窟都有其獨(dú)特的故事。我最喜歡的是第285

窟，里面的壁畫主題是女性美。這幅壁畫代表了唐代女子的美，畫面

細(xì)膩傳神。女子們身姿婀娜，容貌嬌美，以至于我不禁沉醉在她們的

美麗中。而第45窟則是以大禹治水為主題，壁畫上描繪了大禹治水

的壯麗景象，使我對中國古代先民的聰明才智有了更為深刻的了解。

除了壁畫，莫高窟內(nèi)還收藏有大量的文物和古代文獻(xiàn)。在文物陳

列館里，我近距離地欣賞到了敦煌文物的瑰麗與珍稀。莫高窟內(nèi)的文

物展示了敦煌絲綢之路的繁榮景象，使我感受到這座古代城市的輝煌

歷史。古代的文獻(xiàn)更是讓我對敦煌的歷史文化有了更深入的了解，其

中有關(guān)于佛教經(jīng)文的抄寫和傳播的記錄，令我對佛教文化產(chǎn)生了濃厚

的興趣。

在參觀過程中，我還有幸見到了敦煌的壁畫修復(fù)師。修復(fù)師們正

在耐心地對受損的壁畫進(jìn)行修復(fù)和保護(hù)，他們用細(xì)膩的手法將古代的

畫作重新展現(xiàn)在人們面前。他們的辛勤工作令我深感敬佩，他們的努

力使千年的文化得以延續(xù)，讓后人能夠見證古代藝術(shù)的魅力。

大夢敦煌令我對中國古代文化有了更深層次的思考。敦煌是中國

杰出的藝術(shù)瑰寶，它代表了中國古代藝術(shù)的鼎盛時期，也是絲綢之路

上一個文化的交匯點(diǎn)。敦煌的古代壁畫獨(dú)具匠心，展示了中國古代人

類的智慧和創(chuàng)造力。這些壁畫中蘊(yùn)藏著豐富的信息，使我對古代歷史

和文化產(chǎn)生了濃厚的興趣。

大夢敦煌之行讓我深刻地感受到了歷史的厚重與文化的精粹。在

今天這個快節(jié)奏的世界中，往往追逐著新奇和繁華，很少有時間去欣

賞古老的藝術(shù)和文化。這些古代藝術(shù)品和文物正是了解自身文化根源

和塑造自我身份的重要組成部分。敦煌之旅讓我意識到了這一點(diǎn)，同

口寸也讓我更加驕傲和自豪地?fù)碛兄约旱臍v史和文化。

回首這次的觀光之旅，我深感自己的幸運(yùn)。大夢敦煌給了我一個

千載難逢的機(jī)會，讓我親眼見證了千年的輝煌與美麗。敦煌的壁畫、

文物和古代文獻(xiàn)激發(fā)了我對古代文化的熱愛和深思，也使我更加珍惜

現(xiàn)代社會的和平與繁榮。這次觀后感讓我深刻感受到了敦煌的博大精

深，也讓我了解到自己的文化責(zé)任。我期待著再次回到這座神秘而古

老的敦煌，繼續(xù)探索其中的文化寶藏。

敦煌觀后感篇3《敦煌守護(hù)神》是一本我讀完后感觸頗多的書籍。

這本書講述了一個敦煌壁畫守護(hù)神的故事，通過揭示這位守護(hù)神的生

活經(jīng)歷和追求，展現(xiàn)了人與命運(yùn)、信仰與奉獻(xiàn)之間的微妙關(guān)系。

故事的主人公是一尊敦煌壁畫守護(hù)神。他曾經(jīng)是一位普通的壁畫

之神，在一個逃離敦煌的修道士的請求下，化身為守護(hù)神，守護(hù)起了

這個古老的藝術(shù)殿堂。他的身上刻著千年的歲月，見證了一個個故事

的發(fā)生與消逝，承受了一個個人的信仰與摯愛C他化身為守護(hù)神后，

他的一切力量和靈魂都被注入了壁畫中，他逐漸融入了這個美麗的敦

煌。盡管他身世凄苦，但他始終堅守自己的信仰和責(zé)任。

在敦煌的幾百年中，守護(hù)神一直默默守護(hù)著這座壯麗的石窟藝術(shù)。

他用珍珠般的淚水洗刷著塵埃，撫平了風(fēng)霜刻在壁畫上的痕跡。他在

每一幅壁畫中尋找著知音和同伴，希望與他們分享自己的悲傷和快樂。

盡管他孤獨(dú)無助，但他一宜微笑著，因為他知道，只有他的責(zé)任心和

熱愛才能讓敦煌的藝術(shù)得以傳承。

守護(hù)神表達(dá)了對敦煌壁畫的深深眷戀和熱愛，他見證了壁畫中一

個個人物的生活、悲歡離合。他們在壁畫中靜靜展現(xiàn)出一段段絕美的

瞬間，詮釋著人類的智慧和情感。面對這些藝術(shù)珍品，守護(hù)神的心靈

也得到了觸動，他在每一幅壁畫中都發(fā)現(xiàn)了自己的影子和意義。他明

白，藝術(shù)的力量在于共鳴，而他的存在意味著這一切。

隨著時間的流逝，敦煌面臨了諸多危機(jī)。無情的歲月給守護(hù)神帶

來了無盡的痛苦和傷害，壁畫遭受到了種種破燈和腐蝕。守護(hù)神依然

堅守著自己的崗位，毫無怨言地宣告著自己的存在。他用自己的力量

修復(fù)著壁畫，保護(hù)著敦煌的藝術(shù)瑰寶。他從不畏懼，因為他深知，只

有他的守護(hù)，才能讓更多的人感受到敦煌的魅力。

通過守護(hù)神的故事，我看到了對藝術(shù)的無盡熱愛與執(zhí)著。他無私

地付出，守護(hù)著敦煌的壁畫，不計較得失。他用自己的一生，詮釋著

藝術(shù)的偉大與意義。他的存在讓敦煌的壁畫，以及背后的文化遺產(chǎn)得

以傳世。他是敦煌壁畫的守護(hù)神，也是藝術(shù)的使者。

《敦煌守護(hù)神》讓我思考深深，也讓我對藝術(shù)與生命的關(guān)系有了

更深刻的認(rèn)識。藝術(shù)是生活的一部分，它滋潤著我們的心靈，給予我

們希望和力量。藝術(shù)殿堂敦煌，是一個具有豐富文化底蘊(yùn)的地方，也

是人類智慧的結(jié)晶。守護(hù)神的故事告訴我們，只有保護(hù)好這一份珍貴

的財富，才能讓人類文明永恒流傳。

通過《敦煌守護(hù)神》這本書，我對藝術(shù)的熱愛和追求得到了再次

點(diǎn)燃。藝術(shù)是永恒的，守護(hù)神的故事讓我明白，作為每一個人，我們

都有責(zé)任和義務(wù)去捍衛(wèi)和保護(hù)藝術(shù)。不論我們是什么樣的身份和職業(yè),

我們都可以成為藝術(shù)的守護(hù)神，在自己的領(lǐng)域內(nèi)傳承和弘揚(yáng)藝術(shù)精神。

這個世界因為藝術(shù)而美麗，讓我們共同努力，讓那份美繼續(xù)閃耀。

敦煌觀后感篇4敦煌壁畫是我國古代藝術(shù)寶庫中一顆璀璨奪目的

明珠。作為世界文化遺產(chǎn)，敦煌壁畫以其卓越的藝術(shù)成就，在世界藝

術(shù)史上獨(dú)樹一幟。前不久我有幸親臨敦煌，親眼目睹了這些精美的壁

畫，留下了深深的觸動和感悟。

當(dāng)我走進(jìn)敦煌莫高窟，看到了那些幾乎橫跨整個壁畫史的宏偉壯

麗之作時，我才真正體會到了這些畫面所蘊(yùn)含的巨大能量和藝術(shù)的卓

絕境界。壁畫所描述的內(nèi)容豐富多樣，有佛教的神圣故事、歷史人物

的傳奇故事、普通民眾的生活場景等等。每一個畫面都是一個獨(dú)立的

世界，仿佛將人們帶到了古代的時空之中，讓人感嘆古人的智慧和創(chuàng)

造力。

在敦煌壁畫中，最讓我印象深刻的是那些塑造出立體感和層次感

的人物形象。壁畫中的人物形象栩栩如生，充滿了生命力和情感。他

們的神態(tài)、表情、舉止都被描繪得十分生動，仿佛隨時都要躍然于壁

畫之上。不僅如此，壁畫中的人物服飾、器物用具等細(xì)節(jié)也被描繪得

十分精細(xì)，使人們能夠更加真實(shí)地感受到古代人們的生活狀態(tài)和社會

風(fēng)貌。這種真實(shí)感和生動感使得敦煌壁畫獨(dú)樹一幟，成為了世界上獨(dú)

一無二的藝術(shù)珍品。

除了人物形象外，壁畫中的背景也十分精彩。背景中的風(fēng)景、建

筑物都被描繪得極其細(xì)致，給人一種身臨其境的感覺。尤其是一些莊

嚴(yán)的寺廟和壯觀的自然景觀，更是令人嘆為觀止。在欣賞這些壁畫時,

我仿佛忘記了現(xiàn)實(shí)的存在，仿佛置身于那個古代悠久的時代之中。這

種身臨其境的感覺讓我對敦煌壁畫的藝術(shù)價值和影響力有了更深刻

的認(rèn)識。

敦煌壁畫不僅僅是一種藝術(shù)形式，更是一種文化的傳承和延續(xù)。

通過壁畫，我們可以感受到古代人民的智慧和情感，了解到他們的信

仰和價值觀。壁畫中的佛教故事告訴我們，人們追求內(nèi)心的寧靜和超

越物質(zhì)的欲望是多么重要；歷史人物的傳奇故事則傳達(dá)給我們堅韌不

拔和追求夢想的力量。這些故事和價值觀超越了時空的限制，給我們

當(dāng)代人帶來了很大的啟發(fā)和激勵。

敦煌壁畫觀后，我深深地感受到它們的魅力和震撼力。這些古老

的畫面，以其獨(dú)特的藝術(shù)技法和卓越的藝術(shù)成就，為后人留下了寶貴

的藝術(shù)財富。它們無論是在藝術(shù)上，還是在文化上，都具有不可磨滅

的價值。我希望能夠?qū)⑦@種觀后感傳遞給更多的人們，讓更多的人能

夠欣賞到敦煌壁畫的魅力和意義。讓我們一起珍惜敦煌壁畫，傳承和

弘揚(yáng)中華民族卓越的藝術(shù)文化！

敦煌觀后感篇5

帶著對敦煌莫高窟藝術(shù)文化的懷念與眷戀，在外部寒冷而內(nèi)心流

動著暖意的冬口下午，讀完了敦煌千年文化的守護(hù)人，敦煌的女兒一

—樊錦詩院長的這部回憶性自傳。

不忘初心，守一不移。樊錦詩對于自我人生的回憶既是學(xué)者的小

我人生價值的實(shí)踐歷程，又伴隨，見證著當(dāng)代歷史進(jìn)程中莫高窟世界

文化遺產(chǎn)傳承與保護(hù)的大我社會價值的探索路途。瀚海駝鈴，瓊宇梵

音，古往今來，在歷史的變遷煙塵中，無數(shù)生命心靈曾踏足佇立在敦

煌這片心靈的凈土上，書寫下了生命的史詩色彩。前秦有樂僧開窟造

像，歷代的禪修僧眾絡(luò)繹來此，當(dāng)?shù)亟y(tǒng)治階層貴宦士紳，平民信眾禮

佛供養(yǎng)，眾多無名畫家藝人執(zhí)筆丹青創(chuàng)作了朝代繽紛，精湛瑰麗的壁

畫作品。經(jīng)歷戰(zhàn)火和劫掠的跌宕命運(yùn)后，近代歷史中的莫高窟從輝煌

走向寂寥與衰頹的瘡痍，一群心懷熱忱與向往的知識分子，常書鴻，

段文杰等畫家，歷史學(xué)者隼路藍(lán)縷，扎根大漠，開始了研究，守護(hù)與

傳播古老敦煌文化的漫長歷程。他們身上有質(zhì)樸，專注，純粹而執(zhí)著

的莫高學(xué)人奉獻(xiàn)精神，"堅守大漠、勇于擔(dān)當(dāng)、廿于奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取”，

艱苦局限的外部環(huán)境動搖不了他們對歷史文化探求景仰的赤忱，復(fù)雜

漫長的研究過程磨減不了他們的靜篤。他們簡單相信，傻傻堅持，心

無旁鷲的知識追求和路漫漫其修遠(yuǎn)的求索，“造次必于是，顛沛必于

是”的矢志不渝的高遠(yuǎn)人格堅守深深打動感染著我。

樊錦詩寫到敦煌夜晚九層樓上寂靜的鈴聲與日月同輝的曠遠(yuǎn)星空,

她口復(fù)一口的進(jìn)洞調(diào)查，習(xí)慣了每天進(jìn)洞窟，洞窟的黑暗，并享受每

天清晨照進(jìn)洞窟的第一縷朝陽，禪定菩薩臉上漾開的神秘柔和的笑容

雖光線一起融進(jìn)安靜的內(nèi)心。洞窟前的白楊樹葉春生秋落，一草一木，

早已不僅只是外部自然風(fēng)物，而是賦予了文化的靜穆與靈動，感染呼

應(yīng)著莫高窟人的生命脈動。敦煌藏經(jīng)洞文物多流散于世界眾多收藏機(jī)

構(gòu)，給中國學(xué)者的研究帶來了長期的困難。改革開放后，眾多學(xué)者輾

轉(zhuǎn)多國考察寫卷資料，在別國圖書館，他們勤謹(jǐn)惜時，爭分奪秒的抄

寫資料，常常顧不上吃飯休息，在圖書館從日出開館坐到日落閉館,

正是他們義不容辭，孜孜不倦的追求與堅守，為國內(nèi)敦煌學(xué)研究帶來

點(diǎn)滴進(jìn)展。最初的研究過程中，對于壁畫的面壁臨摹也具有保護(hù)和傳

承的重要意義，洞窟光線暗，研究人員就借鏡子的反光效果進(jìn)洞工作,

臨摹并非簡單的依樣畫葫蘆，而最大程度的忠實(shí)于原作，通過反復(fù)的

描線，練筆力，走進(jìn)面工的心境、筆觸與運(yùn)筆的妙意，感受到壁畫背

后深厚藝術(shù)文化躍動的神髓?；A(chǔ)十年的臨摹體會學(xué)習(xí)是艱苦而單調(diào)

的修行一般的過程，但莫高窟的眾人心懷博大浩渺的精神世界，又能

持之以恒的踏實(shí)于當(dāng)下，他們都流露著遠(yuǎn)離世俗浮躁，氣定忘我的嫻

靜氣質(zhì)。這是文化的滋養(yǎng)，也是自我不斷在時空中磨礪，升華的精神

氣象呈現(xiàn)。

做一個莫高窟的守護(hù)者是艱苦卓絕，又是樂在其中的。唯有精神

淡泊，赤忱湛然的靈魂能長久將外部的考驗與內(nèi)心的仰望追尋，契合

如一。曾經(jīng)來到敦煌瞻仰壁畫藝術(shù)的畫家張大千的師傅逸林法師給他

取名“大千”意為：世界無量無邊，宏廣微深千差萬別。要胸列萬物，

觀廣探微。將己之大千世界，融入世之大千世界，再將世之大千世界，

己之大千世界。在千佛洞菩薩沉靜會晤的笑意里，苦和樂一樣，在走

向因果巡回的過程中，千千萬萬生命的片段，成全構(gòu)成了大千世界。

在我們短暫的生命中，面向婆娑世界，什么是生而為人至真至善、至

恒至美的價值所在？每個平凡而又不凡的莫高窟學(xué)者用他們樸實(shí)而

潛心創(chuàng)造發(fā)現(xiàn)的人生圖景，無言詮釋。

他們的精神，讓我持續(xù)思考何為初心，不忘初心，方得始終。對

于自己內(nèi)心熱愛，堅守的價值執(zhí)著不懈的實(shí)踐與追隨，才能鐫刻一個

人的價值，拓展我們存在的尊嚴(yán)與美感氣蘊(yùn)，帶給靈魂超拔于此身此

時此地的深厚高遠(yuǎn)。

莫高窟眾多壁畫中有一幅《薩陲那太子舍身飼虎圖》，其中的涅盤

殉道精神與九死不悔的信念追求，帶給我們超越小我，走向無限的震

撼與感動。古今長河中，無數(shù)藝術(shù)家知識分子都是這樣虔心探尋，精

誠向道。“真者不虛，如者不變?！倍鼗湍呖叩奈幕?，不應(yīng)止于

古跡文物的了解瞻仰，更需要長久浸潤走進(jìn)每一位朝圣者的心底，化

為生命的一部分。

敦煌觀后感篇6《敦煌守護(hù)神》是一本描寫了敦煌壁畫保護(hù)工作

的書籍，也是我最近閱讀的一本好書。書中通過詳細(xì)、具體和生動的

敘述，讓我對敦煌壁畫保護(hù)工作有了更加深刻的理解和感悟。

敦煌壁畫是世界文化遺產(chǎn)，也是中華民族寶貴的歷史遺產(chǎn)之一。

幾百年來，它依舊保存完整，這離不開那些默默無聞的守護(hù)神們。書

中記載了許多壁畫保護(hù)工作的實(shí)況，使我對他們深感敬