海南省2024-2025學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平診斷試題本試卷共10頁(yè)，23題。全卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。注意事項(xiàng)：答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫(xiě)在答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡指定位置?；卮疬x擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：文化傳承與創(chuàng)新是民族發(fā)展的核心動(dòng)力，而傳統(tǒng)節(jié)日作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，承載著民族的歷史記憶、價(jià)值理念和生活情感。從春節(jié)的闔家團(tuán)圓到中秋的賞月思親，從端午的龍舟競(jìng)渡到重陽(yáng)的登高敬老，傳統(tǒng)節(jié)日以多樣化的形式，將文化基因融入民眾的日常生活，構(gòu)建起民族認(rèn)同的精神紐帶。在當(dāng)代社會(huì)，傳統(tǒng)節(jié)日的傳承面臨著諸多挑戰(zhàn)。城市化進(jìn)程的加快導(dǎo)致鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)瓦解，傳統(tǒng)節(jié)日的生活場(chǎng)景逐漸消失；西方節(jié)日的沖擊與大眾娛樂(lè)方式的多元化，使得年輕群體對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同感逐漸弱化；部分節(jié)日的商業(yè)化過(guò)度開(kāi)發(fā)，也消解了其原本的文化內(nèi)涵。如何讓傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)煥發(fā)新生，成為文化傳承的重要課題。傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，需要立足文化內(nèi)核進(jìn)行創(chuàng)新表達(dá)。一方面，要深挖節(jié)日的文化內(nèi)涵，提煉其中的精神價(jià)值，如團(tuán)圓和睦、家國(guó)情懷、敬老愛(ài)幼等，將其與當(dāng)代社會(huì)的價(jià)值追求相結(jié)合；另一方面，要?jiǎng)?chuàng)新節(jié)日的呈現(xiàn)形式，利用新媒體技術(shù)拓展傳播渠道，通過(guò)短視頻、直播、線上互動(dòng)等方式，讓傳統(tǒng)節(jié)日貼近年輕群體的生活方式。例如，近年來(lái)故宮推出的“故宮元宵燈會(huì)”“中秋文化節(jié)”等活動(dòng)，通過(guò)沉浸式體驗(yàn)讓民眾感受傳統(tǒng)節(jié)日的魅力，實(shí)現(xiàn)了文化傳承與現(xiàn)代消費(fèi)的良性互動(dòng)。材料二：傳統(tǒng)節(jié)日的傳承離不開(kāi)青少年的參與，而校園是培育青少年文化認(rèn)同的重要陣地。當(dāng)前，部分學(xué)校對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日教育的重視程度不足，教育形式單一，多以課堂講授為主，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。如何將傳統(tǒng)節(jié)日教育融入校園文化建設(shè)，提升青少年的文化素養(yǎng)，是教育工作者需要深入思考的問(wèn)題。校園傳統(tǒng)節(jié)日教育應(yīng)注重實(shí)踐體驗(yàn)。學(xué)校可以結(jié)合節(jié)日特點(diǎn)，開(kāi)展豐富多彩的主題活動(dòng)，如春節(jié)寫(xiě)春聯(lián)、元宵猜燈謎、端午包粽子、中秋做月餅等，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受節(jié)日文化；同時(shí)，可邀請(qǐng)非遺傳承人、文化學(xué)者走進(jìn)校園，通過(guò)講座、工坊等形式，向?qū)W生傳授傳統(tǒng)技藝和節(jié)日知識(shí)。此外，還可以將傳統(tǒng)節(jié)日教育與學(xué)科教學(xué)相結(jié)合，在語(yǔ)文課堂講解節(jié)日相關(guān)的詩(shī)詞典故，在歷史課堂梳理節(jié)日的發(fā)展脈絡(luò)，在美術(shù)課堂設(shè)計(jì)節(jié)日主題作品，實(shí)現(xiàn)多學(xué)科融合育人。數(shù)字化手段為校園傳統(tǒng)節(jié)日教育提供了新路徑。學(xué)校可以利用校園網(wǎng)站、微信公眾號(hào)等平臺(tái)，推送節(jié)日文化知識(shí)、舉辦線上文化競(jìng)賽；通過(guò)虛擬仿真技術(shù)，還原傳統(tǒng)節(jié)日的歷史場(chǎng)景，讓學(xué)生沉浸式體驗(yàn)節(jié)日氛圍。這種線上線下相結(jié)合的教育方式，能夠有效提升學(xué)生的參與度，增強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日教育的實(shí)效性。材料三：傳統(tǒng)節(jié)日的國(guó)際化傳播是中華文化“走出去”的重要途徑。隨著中國(guó)國(guó)際影響力的提升，越來(lái)越多的國(guó)家開(kāi)始關(guān)注中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，但在傳播過(guò)程中仍存在傳播渠道單一、內(nèi)容解讀淺顯、文化差異適配不足等問(wèn)題。推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日國(guó)際化傳播，需要構(gòu)建多元化的傳播體系，提升傳播的精準(zhǔn)性和有效性。一方面，要依托官方外交、文化交流活動(dòng)等渠道，舉辦傳統(tǒng)節(jié)日主題的文化展覽、文藝演出等，向世界展示傳統(tǒng)節(jié)日的文化魅力；另一方面，要充分利用海外社交媒體平臺(tái)，鼓勵(lì)海外華人華僑、留學(xué)生等群體成為文化傳播的主體，通過(guò)Vlog、短視頻等形式，分享傳統(tǒng)節(jié)日的生活體驗(yàn)，增強(qiáng)傳播的親和力。同時(shí)，要注重文化差異的適配，結(jié)合不同國(guó)家的文化習(xí)俗，對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵進(jìn)行本土化解讀，避免文化傳播中的誤解和隔閡。例如，春節(jié)在海外的傳播過(guò)程中，既保留了團(tuán)圓、祈福的核心內(nèi)涵，又結(jié)合當(dāng)?shù)亓?xí)俗開(kāi)展特色活動(dòng)，成為跨越文化的情感紐帶。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.傳統(tǒng)節(jié)日承載著民族的歷史記憶和價(jià)值理念，是構(gòu)建民族認(rèn)同的精神紐帶，其傳承創(chuàng)新關(guān)乎民族發(fā)展。B.城市化進(jìn)程加快、西方節(jié)日沖擊、商業(yè)化過(guò)度開(kāi)發(fā)等因素，導(dǎo)致傳統(tǒng)節(jié)日的生活場(chǎng)景消失，年輕群體認(rèn)同感弱化。C.校園傳統(tǒng)節(jié)日教育需改變單一的課堂講授模式，注重實(shí)踐體驗(yàn)和多學(xué)科融合，才能有效提升學(xué)生的文化素養(yǎng)。D.推動(dòng)傳統(tǒng)節(jié)日國(guó)際化傳播，要兼顧傳播渠道的多元化和文化內(nèi)涵的本土化解讀，以增強(qiáng)傳播的實(shí)效性。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.只要利用新媒體技術(shù)創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日的呈現(xiàn)形式，就能讓傳統(tǒng)節(jié)日貼近年輕群體，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。B.將傳統(tǒng)節(jié)日教育融入學(xué)科教學(xué)，能讓學(xué)生從多維度理解節(jié)日文化，是提升教育實(shí)效性的關(guān)鍵路徑。C.海外華人華僑、留學(xué)生通過(guò)社交媒體分享節(jié)日體驗(yàn)，比官方文化交流活動(dòng)更具親和力和傳播效果。D.傳統(tǒng)節(jié)日的國(guó)際化傳播，既要保留核心文化內(nèi)涵，又要適配當(dāng)?shù)亓?xí)俗，才能跨越文化隔閡。3.下列選項(xiàng)中，最適合作為論據(jù)支撐材料一“傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)代轉(zhuǎn)化需立足內(nèi)核創(chuàng)新表達(dá)”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）（）A.某城市在中秋期間舉辦“非遺中秋夜”活動(dòng)，邀請(qǐng)市民體驗(yàn)月餅制作、花燈扎制等傳統(tǒng)技藝。B.某商家在春節(jié)期間推出“網(wǎng)紅春節(jié)禮盒”，過(guò)度包裝且價(jià)格虛高，引發(fā)消費(fèi)者吐槽。C.某短視頻平臺(tái)發(fā)起“我的春節(jié)故事”話題，吸引上億用戶分享春節(jié)期間的團(tuán)圓瞬間和民俗體驗(yàn)。D.某學(xué)校將端午習(xí)俗與體育課程結(jié)合，開(kāi)展“端午龍舟賽”趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)，讓學(xué)生感受競(jìng)技與協(xié)作精神。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要梳理材料二的論證思路。（4分）5.結(jié)合三則材料，談?wù)勅绾瓮苿?dòng)傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)代的傳承與傳播。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。#椰島中秋月王蒙海南的中秋，月亮似乎比北方來(lái)得更圓更亮，帶著熱帶海洋特有的溫潤(rùn)氣息，灑在椰林、海灘和錯(cuò)落的民居上，給這片土地鍍上了一層銀輝。我踏著微涼的晚風(fēng)，漫步在三亞灣的沙灘上，聽(tīng)著海浪拍岸的聲音，心中滿是寧?kù)o與愜意。沙灘上已有不少人，三五成群地圍坐在一起，有的在品嘗月餅、椰子，有的在聊天賞月，孩子們則提著花燈追逐嬉戲，笑聲清脆。不遠(yuǎn)處，幾位漁民正整理著漁網(wǎng)，月光下，他們的身影被拉得很長(zhǎng)。一位老者看到我駐足觀望，熱情地招呼我坐下，遞來(lái)一塊剛切好的椰子糕。“后生仔，第一次來(lái)海南過(guò)中秋吧？”老者的聲音帶著海南話特有的軟糯。我點(diǎn)頭回應(yīng)，接過(guò)椰子糕，入口清甜，帶著淡淡的椰香?！昂Ｄ系闹星铮捅狈讲惶粯?。”我說(shuō)。“那是自然。”老者笑著說(shuō)，“我們海南人過(guò)中秋，除了吃月餅，還要吃椰子餅、芋頭糕，晚上還要拜月亮娘。小時(shí)候，每到中秋，母親就會(huì)在庭院里擺上水果、月餅，點(diǎn)上香燭，讓我們對(duì)著月亮許愿。那時(shí)候的月亮，好像比現(xiàn)在更亮呢?！崩险叩难凵窭餄M是回憶，“那時(shí)候，海邊的漁民出海前，都會(huì)在中秋這天祈求月亮娘保佑平安?，F(xiàn)在生活好了，出海有了先進(jìn)的設(shè)備，但這份習(xí)俗還是保留了下來(lái)?！蔽彝爝叺拿髟拢鹿鉃⒃诤Ｃ嫔?，波光粼粼。遠(yuǎn)處的椰樹(shù)隨風(fēng)搖曳，影子婆娑。這時(shí)，一陣悠揚(yáng)的笛聲傳來(lái)，循聲望去，一位年輕人正坐在椰樹(shù)下吹笛，笛聲清越，與海浪聲交織在一起，格外動(dòng)人。圍觀的人們靜靜聆聽(tīng)，生怕驚擾了這份寧?kù)o?！斑@后生吹的是《月光下的鳳尾竹》，好聽(tīng)吧？”老者說(shuō)，“現(xiàn)在的年輕人，越來(lái)越喜歡傳統(tǒng)的東西了。每年中秋，我們這里都會(huì)舉辦椰島中秋文化節(jié)，有民樂(lè)表演、非遺展示，還有猜燈謎活動(dòng)，熱鬧得很?！闭f(shuō)話間，天空中突然綻放出幾朵煙花，絢爛的光芒照亮了夜空，與明月交相輝映。沙灘上響起陣陣歡呼聲，孩子們更是興奮地跳了起來(lái)。老者告訴我，這是當(dāng)?shù)氐闹星锪?xí)俗，煙花象征著團(tuán)圓和吉祥，希望日子能像煙花一樣紅火。我站起身，沿著沙灘漫步，月光溫柔地灑在身上。我看到，不少家庭在沙灘上搭起了帳篷，一家人圍坐在一起，共享天倫之樂(lè)。有的年輕人則拿出手機(jī)，拍攝月亮和煙花，記錄下這美好的瞬間。傳統(tǒng)與現(xiàn)代，在這個(gè)中秋之夜完美地融合在一起。走到一處觀景臺(tái)，我停下腳步。遠(yuǎn)處的三亞港燈火通明，漁船的燈光與月光交織，構(gòu)成了一幅溫馨的畫(huà)面。我想起了遠(yuǎn)方的家人，此刻，他們是否也在賞月？是否也在思念著我？中秋的月亮，總是承載著人們最真摯的團(tuán)圓之情，無(wú)論身在何方，這份情感都不會(huì)改變。晚風(fēng)漸涼，我裹緊了衣服。老者的話語(yǔ)、悠揚(yáng)的笛聲、絢爛的煙花、溫柔的月光，都深深地印在了我的腦海里。海南的中秋，沒(méi)有北方的蕭瑟，卻有著熱帶獨(dú)有的溫暖與熱情。這里的中秋，不僅是一個(gè)節(jié)日，更是一種文化的傳承，一種情感的寄托。月亮漸漸西移，沙灘上的人群漸漸散去，但那份溫馨與美好，卻永遠(yuǎn)留在了我的心中。這個(gè)椰島中秋夜，讓我感受到了傳統(tǒng)節(jié)日的魅力，也讓我明白了，無(wú)論時(shí)代如何變遷，團(tuán)圓、和睦、祈福的美好愿望，永遠(yuǎn)是人們心中最珍貴的情感。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.文章開(kāi)頭以環(huán)境描寫(xiě)開(kāi)篇，通過(guò)描寫(xiě)中秋夜三亞灣的月光、椰林、海浪，營(yíng)造出寧?kù)o愜意的氛圍，為全文奠定了溫暖的基調(diào)。B.老者的形象貫穿全文，他不僅是海南中秋習(xí)俗的講述者，也是傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承者，其熱情好客的形象增強(qiáng)了文章的感染力。C.文中詳細(xì)描寫(xiě)了年輕人吹笛、拍攝月亮等場(chǎng)景，既展現(xiàn)了傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代活力，也暗示了年輕群體對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同正在弱化。D.文章語(yǔ)言清新自然，兼具抒情性與敘事性，通過(guò)對(duì)中秋夜所見(jiàn)所聞所感的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化和團(tuán)圓情感的珍視。7.下列對(duì)文中畫(huà)線句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.“月光灑在海面上，波光粼粼”，既寫(xiě)出了月光的明亮，也烘托出作者內(nèi)心的寧?kù)o，與前文的愜意心境相呼應(yīng)。B.“遠(yuǎn)處的椰樹(shù)隨風(fēng)搖曳，影子婆娑”，以動(dòng)寫(xiě)靜，通過(guò)椰樹(shù)的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，反襯出沙灘的寧?kù)o，增強(qiáng)了畫(huà)面的美感。C.“笛聲清越，與海浪聲交織在一起”，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)，營(yíng)造出悠揚(yáng)和諧的氛圍，凸顯了海南中秋夜的獨(dú)特魅力。D.“煙花象征著團(tuán)圓和吉祥”，既解釋了當(dāng)?shù)氐闹星锪?xí)俗，也表達(dá)了人們對(duì)美好生活的向往，深化了文章的主題。8.文中多次描寫(xiě)“月光”，請(qǐng)結(jié)合文本分析其作用。（4分）9.本文以“椰島中秋月”為題，有何妙處？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書(shū)，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請(qǐng)?jiān)唬骸拜Y若為滂，母許之乎？”程氏曰：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”嘉祐二年，試禮部。方時(shí)文磔裂詭異之弊勝，主司歐陽(yáng)修思有以救之，得軾《刑賞忠厚之至論》，驚喜，欲擢冠多士，猶疑其客曾鞏所為，但置第二；復(fù)以《春秋》對(duì)義居第一，殿試中乙科。后以書(shū)見(jiàn)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！甭?wù)呤紘W不厭，久乃信服。徙知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，匯于城下，漲不時(shí)泄，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城。”驅(qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)，曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！甭势渫匠舟五氁猿?，筑東南長(zhǎng)堤，首起戲馬臺(tái)，尾屬于城。雨日夜不止，城不沉者三版。軾廬于其上，過(guò)家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。徙知湖州，上表以謝。又以事不便民者不敢言，以詩(shī)托諷，庶有補(bǔ)于國(guó)。御史李定、舒亶、何正臣摭其表語(yǔ)，并媒蘗所為詩(shī)，以為訕謗朝政，逮赴臺(tái)獄，欲置之死。鍛煉久之，不決。神宗獨(dú)憐之，以黃州團(tuán)練副使安置。軾與田父野老，相從溪山間，筑室東坡，自號(hào)“東坡居士”。元祐元年，移知登州。到郡五日，召為禮部郎中。遷起居舍人。軾起于憂患不欲驟履要地辭于宰相蔡確確曰公徊翔久矣朝中無(wú)出公右者軾曰昔林希同在館中年且長(zhǎng)軾愿先之確曰：“希固當(dāng)先，公不可以避也?！彼鞛橹袝?shū)舍人。初，祖宗時(shí)，差役行久生弊。王安石相神宗，改為免役。司馬光為相，欲復(fù)差役。軾曰：“差役、免役，各有利害。免役之害，掊斂民財(cái)，十室九空，斂聚于上，而下有錢(qián)荒之患。差役之害，民常在官，不得專力于農(nóng)，而貪吏猾胥得緣為奸。此二害輕重，蓋略相等，今以彼易此，民未必樂(lè)。”光不以為然。軾又陳于政事堂，光忿然。軾曰：“昔韓魏公刺陜西義勇，公為諫官，爭(zhēng)之甚力，韓公不樂(lè)，公亦不顧。軾昔聞公道其詳，豈今日作相，不許軾盡言耶？”光笑而止。軾學(xué)問(wèn)淵博，文章天成，下筆千言，不假思索。其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”；詞開(kāi)豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”；書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂(lè)府》等傳世。（節(jié)選自《宋史·蘇軾傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.軾起于憂患/不欲驟履要地/辭于宰相蔡確/確曰/公徊翔久矣/朝中無(wú)出公右者/軾曰/昔林希同在館中/年且長(zhǎng)/軾愿先之/B.軾起于憂患/不欲驟履要地/辭于宰相蔡確/確曰/公徊翔久矣朝中/無(wú)出公右者/軾曰/昔林希同在館中/年且長(zhǎng)/軾愿先之/C.軾起于憂患不欲/驟履要地/辭于宰相蔡確/確曰/公徊翔久矣/朝中無(wú)出公右者/軾曰/昔林希同在館中/年且長(zhǎng)/軾愿先之/D.軾起于憂患不欲/驟履要地/辭于宰相蔡確/確曰/公徊翔久矣朝中/無(wú)出公右者/軾曰/昔林希同在館中/年且長(zhǎng)/軾愿先之/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.禮部，古代中央行政機(jī)構(gòu)六部之一，掌管典禮、科舉、學(xué)校等事務(wù)，主司歐陽(yáng)修即負(fù)責(zé)科舉考試相關(guān)工作。B.殿試，科舉考試的最高級(jí)別，由皇帝親自主持，錄取者分為三甲，一甲三名，依次為狀元、榜眼、探花。C.團(tuán)練副使，宋代官職名，多由被貶官員擔(dān)任，無(wú)實(shí)際職權(quán)，蘇軾被貶黃州時(shí)即擔(dān)任此職，有職無(wú)權(quán)。D.中書(shū)舍人，古代官職名，負(fù)責(zé)起草詔令、審核奏章等，屬于中樞機(jī)構(gòu)官員，蘇軾擔(dān)任此職時(shí)已躋身權(quán)力核心。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.蘇軾天資聰穎，年少有志。他十歲時(shí)由母親傳授讀書(shū)，能通曉古今成敗之道；面對(duì)母親讀《范滂傳》的感慨，主動(dòng)表明愿像范滂一樣為國(guó)盡忠的志向。B.蘇軾政績(jī)卓著，勇于擔(dān)當(dāng)。徐州抗洪時(shí)，他拒絕富民出城，親自帶領(lǐng)禁軍筑堤守城，露宿堤上，過(guò)家不入，最終保全城池；在地方任職時(shí)，常以詩(shī)諷諫民生問(wèn)題。C.蘇軾仕途坎坷，堅(jiān)守初心。他因詩(shī)文中的諷喻之意被誣訕謗朝政，險(xiǎn)些喪命，被貶黃州后寄情山水；被召回朝后，不愿驟居要職，主動(dòng)避讓年長(zhǎng)的同僚林希。D.蘇軾學(xué)問(wèn)淵博，成就斐然。他文章天成，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆有極高造詣，與黃庭堅(jiān)、辛棄疾、米芾等名家并稱，著述豐富，對(duì)后世文學(xué)藝術(shù)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）（1）富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能敗城。（4分）（2）差役、免役，各有利害。免役之害，掊斂民財(cái)，十室九空，斂聚于上，而下有錢(qián)荒之患。（4分）14.蘇軾在免役法與差役法的爭(zhēng)論中，提出了怎樣的觀點(diǎn)？他是如何說(shuō)服司馬光的？（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。#中秋月晏殊十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。未必素娥無(wú)悵恨，玉蟾清冷桂花孤。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.首句“十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧”，以景起興，通過(guò)描寫(xiě)月光移動(dòng)、霜影流轉(zhuǎn)的景象，點(diǎn)明中秋時(shí)節(jié)，營(yíng)造出清冷的氛圍。B.次句“此夕羈人獨(dú)向隅”，直接點(diǎn)出詩(shī)人的羈旅身份，“獨(dú)向隅”三字刻畫(huà)了詩(shī)人孤獨(dú)落寞的形象，與首句的景相呼應(yīng)。C.三句“未必素娥無(wú)悵恨”，以設(shè)問(wèn)的方式，將筆觸轉(zhuǎn)向月宮的嫦娥，想象嫦娥也有悵恨，賦予詩(shī)歌浪漫主義色彩。D.末句“玉蟾清冷桂花孤”，以“玉蟾”“桂花”代指月亮，通過(guò)描寫(xiě)月宮的清冷孤寂，進(jìn)一步烘托詩(shī)人的思鄉(xiāng)之情。16.這首詩(shī)借中秋月表達(dá)了哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）蘇軾在《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》中，表達(dá)對(duì)親人美好祝愿的句子是“________________，________________”。（2）《岳陽(yáng)樓記》中，范仲淹用“________________，________________”兩句，寫(xiě)出了洞庭湖在陰雨天時(shí)的景象，烘托出悲涼的氛圍。（3）《勸學(xué)》中，荀子以“木”“金”為喻，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)能夠改變?nèi)说谋拘缘木渥邮恰癬_______________，________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成18～20題。傳統(tǒng)節(jié)日是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，承載著中華民族的精神追求和文化基因。近年來(lái)，隨著文化自信的提升，人們對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注度越來(lái)越高，傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵也在不斷被挖掘和傳承。在傳統(tǒng)節(jié)日的傳承過(guò)程中，創(chuàng)新是關(guān)鍵。________的傳統(tǒng)習(xí)俗需要與現(xiàn)代生活相結(jié)合，才能煥發(fā)出新的活力。例如，春節(jié)期間，除了貼春聯(lián)、吃年夜飯等傳統(tǒng)習(xí)俗，不少地方還舉辦了線上春晚、云端拜年等活動(dòng)，讓春節(jié)的慶祝方式更加________；中秋佳節(jié)，一些企業(yè)推出了定制化月餅、中秋主題文創(chuàng)產(chǎn)品，將傳統(tǒng)節(jié)日元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，受到了消費(fèi)者的青睞。傳統(tǒng)節(jié)日的傳承，不僅需要形式上的創(chuàng)新，更需要內(nèi)涵上的堅(jiān)守。我們要________傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的團(tuán)圓和睦、敬老愛(ài)幼、家國(guó)情懷等核心價(jià)值，這些價(jià)值是中華民族的精神命脈，也是傳統(tǒng)節(jié)日能夠代代相傳的根本原因。同時(shí)，要注重對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育和普及，讓年輕人了解傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源和文化內(nèi)涵，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。讓傳統(tǒng)節(jié)日在創(chuàng)新中傳承，在傳承中發(fā)展，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化________，滋養(yǎng)一代又一代中國(guó)人。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)豐富多彩堅(jiān)守薪火相傳B.博大精深琳瑯滿目堅(jiān)守生生不息C.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)琳瑯滿目秉持薪火相傳D.博大精深豐富多彩秉持生生不息19.文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病