2024年北京市各區(qū)八年級(jí)上學(xué)期期末文言文閱讀匯編一、文言文閱讀（2024年上學(xué)期·北京東城·八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀《生于憂患，死于安樂》，完成各題。生于憂患，死于安樂《孟子》①舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。②人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。1．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字意思都不相同的一項(xiàng)是（

）A．斯是陋室

一身是膽

天將降大任于是人也B．曾不若孀妻弱子

曾幾何時(shí)

曾益其所不能C．國恒亡

名存實(shí)亡

河曲智叟亡以應(yīng)D．見其發(fā)矢十中八九

百發(fā)百中

征于色，發(fā)于聲，而后喻2．下列對(duì)文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是()【甲】所以動(dòng)心忍性翻譯：用來使他的心受到驚嚇，使他的性格隱忍起來。理解：孟子認(rèn)為“苦”“勞”“餓”“空乏”“行拂亂”可以激發(fā)人的忍耐力。【乙】人恒過，然后能改翻譯：一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤，這之后才能改正。理解：孟子勸勉人們只要大方、坦然地面對(duì)錯(cuò)誤，就能有所作為。【丙】然后知生于憂患而死于安樂也翻譯：這之后就會(huì)明白憂愁禍患使人生存、安逸快樂使人死亡的道理。理解：孟子強(qiáng)調(diào)無論是個(gè)人還是國家都要保持憂患意識(shí)，進(jìn)而獲得成功和發(fā)展。3．根據(jù)《生于憂患，死于安樂》和鏈接材料，簡(jiǎn)要說明兩篇文章中人物經(jīng)歷的相同點(diǎn)。【鏈接材料】昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子厄①陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥②有《國語》；孫子臏③腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。（取材于《史記·太史公自序》）注：①厄：受困。②厥：乃，才。③臏：古代的一種酷刑。（2024年上學(xué)期·北京西城·八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀《愚公移山》，完成下面小題。愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；于又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增。何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（選自《列子·湯問》）4．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思和用法都相同的一項(xiàng)是（

）A．吾與汝畢力平險(xiǎn)

未復(fù)有能與其奇者

與時(shí)俱進(jìn)B．以君之力

不聞天子之詔

赤子之心C．河曲智叟笑而止之

止增笑耳

令行禁止D．何苦而不平

苦其心志

苦盡甘來5．下列對(duì)文中畫線語句的翻譯和理解，有誤的一項(xiàng)是(

)【甲】指通豫南，達(dá)于漢陰翻譯：（使道路）一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸理解：愚公帶領(lǐng)家人移山，有明確的目標(biāo)，要徹底解決出行的困難?！疽摇亢钜坠?jié)，始一反焉翻譯：冬夏換季，才往返一次理解：愚公一家能夠參與移山的勞力有限，工具簡(jiǎn)陋，再加上路途遙遠(yuǎn)，使得移山進(jìn)展很慢?！颈可跻?，汝之不惠翻譯：你也是不夠聰明啊理解：愚公年老體衰，能力有限，決定挖山是很不明智的，這是智叟對(duì)他委婉的批評(píng)。6．根據(jù)《愚公移山》及下面的材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。材料古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門①，決大河②而放之海。方③其功之未成也，蓋亦有漬冒沖突可畏之患④；惟能前知其當(dāng)然，事至不懼，而徐為之圖，是以得至于成功。（節(jié)選自蘇軾《晁錯(cuò)論》）注：①[龍門]今陜西韓坡東北，是黃河奔流最湍急處。②[決大河]意思是疏通黃河，③[方]當(dāng)。④[蓋亦有漬冒沖突可畏之患]可能也有決堤、漫堤等可怕的禍患?！队薰粕健芬晃闹校薰嘤凇吧奖敝?，出入之迂”，決定帶領(lǐng)全家移山，面對(duì)巨大困難，他深信因?yàn)椤阿?/p>

，②

”，自己的志向終能實(shí)現(xiàn)。愚公的做法最終使得天帝“③

”，命夸娥氏二子運(yùn)用神力搬走了兩座大山。蘇軾在《晁錯(cuò)論》中用大禹治水之例論說了大業(yè)有成者的特點(diǎn)，這可以啟發(fā)我們認(rèn)識(shí)到，愚公移山成功的原因是④

。（2024年上學(xué)期·北京朝陽·八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀《三峽》，完成下面小題。三峽酈道元自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影，絕??多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！?．補(bǔ)全下列“文言詞語積累卡”。文言詞語積累卡語言現(xiàn)象例句加點(diǎn)詞詞義通假略無闕處

一詞多義自三峽七百里中于，在自非亭午夜分

孤常讀書，自以為大有所益

8．《三峽》用凝練生動(dòng)的筆墨描繪了三峽多姿的風(fēng)光。依據(jù)上下文，下列語句理解正確的一項(xiàng)是()【甲】重巖疊嶂理解：層層疊疊的懸崖峭壁，作者意在表現(xiàn)三峽層次繁多、地形錯(cuò)綜復(fù)雜的特點(diǎn)?！疽摇克赝木G潭理解：江水緩緩流動(dòng)，泛起白色的清波，潭深水碧，給三峽增添了一分沉靜之美。【丙】清榮峻茂理解：水清，樹榮，山高，草盛，三峽宛如一幅秀美雅致、意趣橫生的山水畫。9．根據(jù)《三峽》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。材料一壬寅歲，余游天臺(tái)石梁，梁長(zhǎng)二丈，寬三尺許。其下嵌空水來，自華頂平疊四層，至此會(huì)合，如萬馬結(jié)隊(duì)，穿梁狂奔。凡水被石撓必怒，怒必叫號(hào)，以崩落千尺之勢(shì)，為群礙砢所擋?，自然拗怒郁勃，喧聲雷震，人相對(duì)不聞言語。余坐石梁，恍若身騎瀑布上。（取材于袁枚《浙西三瀑布記》）材料二朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。（李白《早發(fā)白帝城》）古人寫景，善于抓住景物特點(diǎn)。例如，酈道元寫了夏天三峽水勢(shì)大、猛、急的特點(diǎn)，而袁枚則用“如萬馬結(jié)隊(duì)”“喧聲雷震”等寫出瀑布

的特點(diǎn)。他們還擅長(zhǎng)寓情于景。同是聽到接連不斷的猿聲，酈道元用“凄異”“哀轉(zhuǎn)久絕”等表達(dá)它帶給人的

之情，而李白則用“輕舟已過萬重山”寫出心中的

之感。（2024年上學(xué)期·北京海淀·八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀《生于憂患，死于安樂》，完成小題。生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。10．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．舜發(fā)于畎畝之中

相與步于中庭

喜形于色B．勞其筋骨

上自勞軍

任勞任怨C．征于色

天山共色

春色滿園D．出則無敵國外患者

出入之迂也

推陳出新11．對(duì)“所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”一句的理解，下列選項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（

）A．因此他的內(nèi)心受到了觸動(dòng)，他的個(gè)性更加堅(jiān)強(qiáng)，他的能力也有所提高。B．通過這些使他內(nèi)心深受打動(dòng)，他的意志更加堅(jiān)定，他的才干不斷增長(zhǎng)。C．這樣就可以使他的心意改變，使他擁有堅(jiān)毅的品質(zhì)，使他的能力提高。D．通過這些使他內(nèi)心受震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，不斷增長(zhǎng)他的才干。12．學(xué)習(xí)上文后，有同學(xué)找到下面兩則材料幫助大家理解“生于憂患而死于安樂”的觀點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合其中一則材料，說說你的理解材料一王①自往請(qǐng)之②，曰：“吾國東有齊、中山，北有燕、東胡，西有樓煩、秦、韓之邊。今無騎射之備，則何以守之哉？先時(shí)中山負(fù)齊之強(qiáng)兵，侵暴吾地，系累吾民，引水圍鄗③；微④社稷之神靈，則鄗幾于不守也。先君丑⑤之。故寡人變服騎射，欲以備四境之難，報(bào)中山之怨。”公子成聽命，乃賜胡服；明日服而朝。于是始出胡服令，而招騎射焉?！ㄖ荇鐾酰┦辍Ｚw王伐中山，取丹丘、爽陽、鴻之塞，又取鄗、石邑、封龍、東垣。中山獻(xiàn)四邑以和。（取材于司馬光《資治通鑒·周紀(jì)三》）材料二幽王⑥以虢石父為卿，用事，國人皆怨。石父為人佞⑦巧善諛好利，王用之。又廢申后，去太子也。申侯怒，與繒、西夷犬戎攻幽王。幽王舉烽火征兵，兵莫至。遂殺幽王驪山下，盡取周賂而去。（取材于司馬遷《史記》）注：①[王]趙武靈王。②[之]指趙武靈王的叔父公子成。③[鄗hào]古縣名，在今河北柏鄉(xiāng)北。④[微]如果沒有。⑤[丑]以為羞恥，羞愧。⑥[幽王]西周第十二任君主周幽王。⑦[佞nìng]能說會(huì)道，善于奉承。（2024年上學(xué)期·北京豐臺(tái)·八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀《愚公移山》，完成問題。愚公移山《列子》太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“【甲】以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！【乙】以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；【丙】子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。13．“寒暑易節(jié)”中的“易”與下列詞語中加點(diǎn)的字，意思相同的一項(xiàng)是（

）A．輕而易舉 B．平易近人 C．移風(fēng)易俗 D．知之非難，行之不易14．下列對(duì)文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是

()

【甲】以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？翻譯：憑你的力氣，連魁父這座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？況且往哪里放置土石呢？理解：愚公妻子對(duì)移山提出了自己的疑問，對(duì)愚公的身體健康狀況表示擔(dān)憂，對(duì)土石放哪里也產(chǎn)生疑慮，因而反對(duì)移山?！疽摇恳詺埬暧嗔Γ荒軞街幻?，其如土石何？翻譯：就憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的一點(diǎn)草木都動(dòng)不了，又能把土石怎么樣呢？理解：河曲智叟認(rèn)為自然的威力是無窮盡的，人力根本無法與之對(duì)抗，移山是愚蠢的行為，他對(duì)愚公充滿了輕視和嘲諷?！颈孔幼訉O孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？翻譯：子子孫孫無窮無盡，可是山不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？理解：愚公用反問的語氣應(yīng)答，表明自己雖年邁，但還有數(shù)不盡的子孫，堅(jiān)持挖下去，堅(jiān)信總可以在自己的有生之年挖平大山。15．根據(jù)《愚公移山》及下面兩則材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)內(nèi)容。材料一楚昭王聘孔子，孔子往拜禮焉，路出于陳、蔡①。陳、蔡大夫相與謀曰：“孔子圣賢，其所刺譏皆中諸侯之病。若用于楚，則陳、蔡危矣。”遂使徒兵距②孔子?？鬃硬坏眯?，絕糧七日，外無所通，藜羹不充，從者皆病?？鬃佑犊v誦，弦歌③不衰。（取材于《孔子家語?在厄》）材料二任末④年十四時(shí)，學(xué)無常師，負(fù)笈⑤不遠(yuǎn)險(xiǎn)阻。每言：“人而不學(xué)，則何以成？”或依林木之下，編茅為庵，削荊為筆，克樹汁為墨。夜則映星望月，暗則縛麻蒿以自照。觀書有合意者，題其衣裳，以記其事。門徒悅其勤學(xué)，更以靜衣易之。非圣人之言不視。臨終誠曰：“夫人好學(xué)，雖死若存；不學(xué)者雖存，謂之行尸走肉耳?！保ㄈ〔挠凇妒斑z記》）注：①[陳、蔡]森秋時(shí)諸侯國名。②[距]同“拒”，阻攔。③[弦歌]以琴瑟伴奏而歌，④[任末]東漢學(xué)者，學(xué)識(shí)淵博。⑤[笈]書箱。理想信念是精神之鈣，是人類不斷前行的強(qiáng)大動(dòng)力。愚公知難而上，為了實(shí)現(xiàn)①

的愿望，率領(lǐng)子孫經(jīng)年累月移山；孔子周游列國，推行仁政，矢志不渝，被困于陳、蔡，仍能“②

”；任末一直堅(jiān)守“③

”的理念，克服重重困難，一生孜孜不倦學(xué)習(xí)。（2024年上學(xué)期·北京石景山·八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀《生于憂患，死于安樂》，完成各題。生于憂患，死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。16．下列詞語中加點(diǎn)的字，與“傅說舉于版筑之間”中“舉”字意思相同的一項(xiàng)是（

）A．舉一反三 B．舉賢任能 C．舉世聞名 D．一舉成名17．對(duì)“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在國外有敵對(duì)的國家，有助于保持憂患意識(shí)，利于國家生存發(fā)展。B．國家想要昌盛，朝堂上需要有遵守法度的大臣和輔佐君王的賢士。C．國內(nèi)外的憂患對(duì)國家命運(yùn)都會(huì)產(chǎn)生影響，所以要?jiǎng)有娜绦?，知過必改。D．作者在前文的基礎(chǔ)上從反面進(jìn)行假設(shè)，以此向國家的治理者提出警告。18．根據(jù)上文內(nèi)容和下面的鏈接材料，在后面語段的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。材料一憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。（取材于歐陽修《伶官傳序》）材料二司馬文王①與禪②宴，為之作故蜀技③，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充④曰：“人之無情，乃可至于是乎！雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維⑤邪？”充曰：“不如是，殿下何由并⑥之?！彼?，王問禪曰：“頗思蜀否？”禪曰：“此間樂，不思蜀?！保ㄈ〔挠凇杜崴芍?lt;三國志>》）注：①[司馬文王]指司馬昭。②[禪]指蜀漢末代皇帝劉禪。③[蜀技]四川的歌舞。④[賈充]司馬昭的親信。⑤[姜維]蜀漢名將。⑥[并]吞并。孟子主張的“生于憂患，死于安樂”一再得到印證，比如蜀國被司馬昭吞并，復(fù)國無望的原因是①

。這個(gè)事例帶來的啟示與歐陽修所說的“②

”不謀而合。（2024年上學(xué)期·北京昌平·八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀《愚公移山》，完成下面小題。愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：【甲】“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒署易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”【乙】北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；【丙】“子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝，帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。19．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．面山而居

居高臨下

安居樂業(yè)B．年且九十

茍且偷生

得過且過C．寒暑易節(jié)

平易近人

來之不易D．懼其不已

壯心不已

死而后已20．翻譯文中畫線語句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，不正確的一項(xiàng)是(

)【甲】以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？翻譯：憑您（愚公）的力氣，連魁父這樣的小山都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣？再說往哪里放挖下來的土和石頭呢？理解：太行、王屋二山阻塞出行，愚公的妻子雖然對(duì)此提出疑慮，但目的是為了解決問題，可見她對(duì)愚公移山一事的贊同。【乙】汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。翻譯：你（智叟）的思想真頑固，頑固得沒法改變，連寡婦家的小孩都比不上。理解：智叟說北山愚公不聰明，愚公很氣憤，他認(rèn)為在這一點(diǎn)上智叟還不如寡婦家的小孩?！颈孔幼訉O孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？翻譯：子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？理解：愚公相信人力是無窮的，只要世世代代堅(jiān)持不懈，敢于直面困難，移山一事就會(huì)成功。21．根據(jù)《愚公移山》及下面的材料，在后面語段中的橫線上填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。單于①愈益欲降之。乃幽武②置大窖中，絕不飲食。天雨雪，武臥嚙③雪與旃④毛并咽之，數(shù)日不死。匈奴以為神。乃徙武北海上無人處，使牧羝⑤，羝乳乃得歸。武既至海上，廩食⑥不至，掘野鼠去⑦草實(shí)而食之。杖漢節(jié)⑧牧羊，臥起操持，節(jié)旄⑨盡落。……武留匈奴凡十九歲，始以強(qiáng)壯出，及還，須發(fā)盡白。（取材于《蘇武傳》）注：①[單于］是匈奴人對(duì)他們部落聯(lián)盟首領(lǐng)的專稱。②［武］蘇武，西漢時(shí)期杰出的外交家。③［嚙］（niè）嚼。④［旃］（zhān）毛織品，同“氈”。⑤［羝］（dī）公羊。⑥［廩（lǐn）食］公家供應(yīng)的吃的。⑦［去］（jǔ）收藏。⑧［漢節(jié)］漢天子所授予的符節(jié)。⑨［旄］（máo）古代竿頭上飾有犁牛尾的旗幟?！皥?jiān)韌不拔”的意思是意志堅(jiān)定，不可動(dòng)搖。上文中愚公面對(duì)大山居住，因?yàn)椤阿?/p>

”，毅然決定②

；材料中蘇武被匈奴幽禁，即使③

，也絕不吃匈奴給的食物；即使被安排到無人之地牧羊，面對(duì)“④

”的無理?xiàng)l件，始終不屈服，最后回到大漢。這些行為都體現(xiàn)出兩人堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)。（2024年上學(xué)期·北京大興·八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀《愚公移山》，完成下面小題。愚公移山《列子》太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。22．下列選項(xiàng)與例①中的“且”意義相同的一項(xiàng)是（1）

（填字母），與例②中的“之”用法都相同的一項(xiàng)是（2）

（填字母）。例①：且焉至土石A．不義而富且貴

B．年且九十C．天子且至

D．且秦滅韓亡魏例②：跳往助之A．友人慚，下車引之

B．水陸草木之花C．已而之細(xì)柳軍

D．實(shí)是欲界之仙都23．下列對(duì)文中語句的翻譯及理解，不正確的一項(xiàng)是（

）【甲】以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？翻譯：憑您的力量，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣？理解：愚公妻子的語氣充滿嘲諷，她從“質(zhì)疑”的角度提出問題，她認(rèn)為愚公年老體弱，甚至還會(huì)面臨連土石都不知道放在哪里的問題，移山是不可能成功的?！疽摇可跻?，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？翻譯：你太不聰明了！憑你老邁的年紀(jì)、殘余的氣力，連山上一點(diǎn)草木都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？理解：這句話把“甚矣”提前，強(qiáng)調(diào)愚公不聰明。智叟的語氣中充滿輕視、譏笑，他認(rèn)為愚公不可能完成移山的任務(wù)，更不理解愚公的堅(jiān)定執(zhí)著?！颈孔幼訉O孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？翻譯：子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？理解：面對(duì)智叟的輕視嘲笑，愚公用反問的語氣，肯定了人力的無窮無盡和山只會(huì)越挖越少的事實(shí)。這是對(duì)人力和自然發(fā)展變化關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)，令人信服，智叟也啞口無言。24．閱讀文章和【鏈接材料】，結(jié)合內(nèi)容說說愚公對(duì)待移山和魯公對(duì)待修園分別是什么態(tài)度?！炬溄硬牧稀眶敼螆@，欲鑿池，父曰：“無地置土。”公遂止?；蛟唬骸巴量蓧旧?。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小兒女顛躓耶？”公復(fù)止。或曰：“筑徑通之，設(shè)欄護(hù)之，又何憂焉？”公從之，又欲行。家人有止之者曰：“園成必添仆婦，下房不足，甚可慮也。”公猶夷不能決，事又寢。[注]①治：修建。②或：有的人。③顛躓（zhì）：被東西絆倒。④猶夷：遲疑不決的樣子。⑤寢：停止。（2024年上學(xué)期·北京房山·八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀選文，完成下面小題?！炯住竣偎窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。②人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。【乙】孟子曰：“人之有德慧術(shù)①知②者，恒存乎疾疾③。獨(dú)孤臣④孽子⑤，其操心也危，其慮患也深，故達(dá)⑥。（選自《孟子·盡心上》）【丙】（隋煬帝）恃其富強(qiáng)，不虞后患。驅(qū)天下以從⑦欲，罄⑧萬物而自奉，采域中之子女，求遠(yuǎn)方之奇異。宮苑是飾，臺(tái)榭是崇，徭役無時(shí)，干戈不戢⑨。遂以四海之尊，殞于匹夫之手，子孫殄⑩絕，為天下笑，可不痛哉?。ü?jié)選自《貞觀政要·君道第一》）注：①術(shù)：謀略。②知：見識(shí)。③疢（chèn）疾：疾病，引申為災(zāi)患。④孤臣：受疏遠(yuǎn)的臣子。⑤孽子：指妾所生的兒子。⑥達(dá)：通情達(dá)理。⑦從：同“縱”。⑧罄（qìng）：用盡，消耗殆盡。⑨戢（jí）：停止。⑩殄（tiǎn）：斷絕。25．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思相同的一項(xiàng)是（

）A．傅說舉于版筑之間

舉棋不定B．恒存乎疢疾

人恒過，然后能改C．征于色，發(fā)于聲，而后喻

借古喻今D．殞于匹夫之手，子孫殄絕

奇山異水，天下獨(dú)絕26．對(duì)文中畫線短語“動(dòng)心忍性”理解正確的一項(xiàng)是（

）A．使內(nèi)心受到觸動(dòng)，使性格變得堅(jiān)韌。這里指不顧外界阻力，堅(jiān)持下去。B．使他的心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來。這里指人的意志和性格受到磨練。C．使內(nèi)心驚動(dòng)，使性格堅(jiān)韌。這里指在內(nèi)心受到震撼時(shí)要冷靜，要忍耐。27．【甲】文主要論述了“生于憂患，死于安樂”；【乙】文提到憂患給人帶來的好處是“

”；【丙】文隋煬帝仗著國家富強(qiáng)，從不考慮后患，

，最終死在平民之手，體現(xiàn)了“死于安樂”。（①處用原文回答，②處用簡(jiǎn)潔的語言概括）（2024年上學(xué)期·北京通州·八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面兩則材料，完成下面小題。[材料一]景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？[甲]一怒而諸侯懼，安居而天下熄。"孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也。母命之，往送之門，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，無違夫子！"以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保ㄟx自《孟子·滕文公下》）[材料二]蘇武者，故右將軍平陵侯蘇建①子也。孝武皇帝②時(shí)，以武為移中③監(jiān)④使匈奴。是時(shí)匈奴使者數(shù)降漢，故匈奴亦欲降武以取當(dāng)⑤。單于使貴人故漢人衛(wèi)律說武⑥，武不從，乃設(shè)以貴爵、重裱尊位，終不聽。[乙]于是律絕不與飲食，武數(shù)日不降。又當(dāng)盛暑，以旃⑦厚衣并束之日暴⑧，武心意愈堅(jiān)，終不屈撓。武留十余歲，竟不降下，可謂守節(jié)臣矣。匈奴紿⑨言武死，其后漢聞武在，使使者求武，匈奴欲慕義歸武。漢尊武為典屬國，顯異于他臣也。（取材自劉向《新序·節(jié)士》）【注】①蘇建：蘇武之父。②孝武皇帝：漢武帝。③移（yǐ）中：廄名，廄為養(yǎng)馬場(chǎng)。④監(jiān)：主管某一事務(wù)的官員。⑤故匈奴亦欲降武以取當(dāng)：所以匈奴也想使蘇武授降，以便取得相當(dāng)?shù)难a(bǔ)償。⑥單于使貴人故漢人衛(wèi)律說武：?jiǎn)斡谂娠@貴大臣?xì)w降的漢人衛(wèi)律勸說蘇武。⑦旃：同“氈”。一種絲織品。⑧暴：同“曝”，曬。⑨紿（dài）：哄騙。28．下列選項(xiàng)中加線字的意思相同的一項(xiàng)是（

）A．豈不誠大丈夫哉

帝感其誠

誠心誠意B．居天下之廣居

面山而居

深居簡(jiǎn)出C．得道者多助

獨(dú)行其道

微不足道D．貧賤不能移

愚公移山

斗轉(zhuǎn)星移29．翻譯畫線語句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，有誤的一項(xiàng)是()[甲]一怒而諸侯懼，安居而天下熄。翻譯：（他們）一發(fā)怒，諸侯就都害怕，（他們）安居下來，天下便平安無事。理解：景春用此句證明公孫衍、張儀是大丈夫，具有強(qiáng)大威力，透露出他對(duì)二人的畏懼。[乙]于是律絕不與飲食，武數(shù)日不降。翻譯：于是衛(wèi)律停止供給蘇武飲食，很多天蘇武都不投降，理解：蘇武沒有被衛(wèi)律的威逼嚇倒，是真正的堅(jiān)守節(jié)義的忠臣。30．《孟子》中說“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫”。請(qǐng)結(jié)合[材料二]，說說蘇武是如何做到的。（2024年上學(xué)期·北京延慶·八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀《生于憂患，死于安樂》，完成下面小題。生于憂患，死于安樂孟子舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以【甲】動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻?！疽摇咳雱t無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知【丙】生于憂患而死于安樂也。31．下列詞語中加點(diǎn)字意思與“膠鬲舉于魚鹽之中”中的“舉”意思相同的一項(xiàng)是（

）A．舉箸提筆 B．舉世矚目 C．言行舉止 D．舉賢任能32．翻譯文中三處畫線語句，并依據(jù)上下文對(duì)其作出進(jìn)一步理解，有誤的一項(xiàng)是(

)【甲】動(dòng)心忍性，曾益其所不能。翻譯：使他的內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，不斷增長(zhǎng)他的才干。理解：這句話強(qiáng)調(diào)了歷經(jīng)磨難，才能磨練人的意志，增長(zhǎng)人的才干?！疽摇咳雱t無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。翻譯：在國內(nèi)沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士，在國外沒有敵對(duì)國家的侵?jǐn)_，國家常常會(huì)滅亡。理解：這句話從國內(nèi)和國外兩個(gè)角度正反兩方面論證了“生于憂患”的觀點(diǎn)?！颈可趹n患而死于安樂也。翻譯：憂愁禍患能使人（或國家）生存發(fā)展，而安逸享樂會(huì)使人（或國家）走向滅亡。理解：這句話是在總結(jié)全文的基礎(chǔ)上得出的中心論點(diǎn)。33．閱讀下面鏈接材料，說說唐太宗的治國思想與孟子思想的相似之處，并結(jié)合選文和鏈接材料作簡(jiǎn)要說明。【鏈接材料】上①問侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成②孰難？”房玄齡曰：“草昧③之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽④，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣，守成之難，方當(dāng)與諸公慎之?！保ㄟx自《資治通鑒?唐紀(jì)》）注：①上：指唐太宗。

②守成：保持成就。

③草昧：蒙昧、模糊不定的狀態(tài)④忽：不注意，不重視。（2024年上學(xué)期·北京門頭溝·八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀《愚公移山》，完成下面小題。愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。34．下列句子中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是（

）A．何苦而不平

晝夜苦學(xué) B．指通豫南

一竅不通C．雜然相許

唇齒相依 D．箕畚運(yùn)于渤海之尾

重于泰山35．下列對(duì)文中畫線句子的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是()【甲】其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？”翻譯：他的妻子提出疑問說：“憑您的力氣，連魁父這樣的小山都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣呢？”理解：愚公的妻子認(rèn)為愚公年齡大，力氣弱，是不可能完成移山的任務(wù)的，因此持反對(duì)態(tài)度?！疽摇亢钜坠?jié)，始一反焉。翻譯：冬夏換季，愚公一家開始返回家中。理解：一年才返回，說明移山進(jìn)度之慢，難度之大?！颈孔幼訉O孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？翻譯：子子孫孫無窮無盡，可是山不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？理解：愚公認(rèn)為自己的子孫繁衍不斷，但山不會(huì)加大增高，移山任務(wù)終將完成，表明他移山有堅(jiān)定的信念。36．從“愚公移山”的事跡中，我們看到了為了理想不怕困難，勇于斗爭(zhēng)，持之以恒的“愚公精神”。閱讀下面兩則材料，說說“愚公精神”在炎帝和夸父身上是如何體現(xiàn)的。材料一炎帝神農(nóng)氏，起于烈山①，亦曰烈山氏。長(zhǎng)于姜水②，故為姜姓，以火德③王天下，故為炎帝。古者民不粒食，未知耕稼，于是因天時(shí)，相地宜，始作耒耜④，教民藝⑤五谷，故謂之神農(nóng)。民有疾病未知藥石⑥，乃味草木之滋，察寒溫之性，而知君臣佐使⑦之義。皆口嘗而身試之，一日之間而遇七十毒。或云神農(nóng)嘗百藥之時(shí)，一日百死百生，其所得三百六十物，以應(yīng)周天之?dāng)?shù)?！巍む嶉浴锻ㄖ尽穂注]①烈山：今隨州市常都區(qū)房山鎮(zhèn)。②姜水：在今岐山之東，為渭水的一條支流。③火德：古人認(rèn)為，自然與社會(huì)的變化，與五行（金木水火土）相關(guān)，火德即五行之火性、火運(yùn)。④耒耜lěisì：古代翻土農(nóng)具。⑤藝：種植。⑥藥石：藥草。⑦君臣佐使：中藥方劑中一種配方法。材料二夸父與日逐走①，入日②；渴，欲得飲，飲于河、渭③；河、渭不足，北飲大澤④。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林⑤。——《山海經(jīng)》[注]①逐走：賽跑。逐：競(jìng)爭(zhēng)。走：跑。②入日：追趕到太陽落下的地方。③河、渭：即黃河，渭水。④北飲大澤：北：方位名詞用作狀語，向北。大澤：大湖。⑤鄧林：桃林。（2024年上學(xué)期·北京懷柔·八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀下面文段，完成下面小題?！疽弧竣偎窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，（甲）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。②人恒過，然后能改；（乙）困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。（選自《孟子·告子下》）【二】貞觀①九年，太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩無院不滿。煬帝②意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武③，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見，故夙夜孜孜④，惟欲清凈，使天下無事。遂得徭役不興，年谷豐稔⑤，百姓安樂。（丙）夫治國猶如栽樹，本根⑥不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎?”（選自《貞觀政要·卷一·論政體》）[注釋]①貞觀：唐太宗李世民年號(hào)。②煬（yáng）帝：楊廣，隋朝的皇帝。③黷（dú）武：濫用武力。④夙（sù）夜孜孜：夙，早晨；孜孜，勤勉，努力不懈的樣子。⑤稔（rěn）：莊稼成熟。⑥本根：樹的根基。37．下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（

）A．傅說舉于版筑之間

汝之不惠

已而之細(xì)柳軍B．懼其不已也

征求無已

不能自已C．行拂亂其所為

法家拂士

拂袖而去D．子子孫孫無窮匱也

窮兵黷武

一窮二白38．對(duì)文章中畫線語句的翻譯以及依據(jù)語境作出的理解，全都正確的一項(xiàng)是（

）【甲】所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。翻譯：以此來使他的內(nèi)心受到震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，增加他不具備的才能。理解：孟子認(rèn)為，人才是在艱苦環(huán)境中造就的，“苦其心志??行拂亂其所為”的磨練，就只是讓他性格堅(jiān)忍起來?！疽摇坷в谛?，衡于慮，而后作。翻譯：內(nèi)心憂困，思慮堵塞，然后才能有所作為。理解：這句話的意思是，當(dāng)一個(gè)人在內(nèi)心感到困惑和煩惱時(shí)，需要經(jīng)過情緒的驅(qū)使，沖破阻塞采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)，有所作為?！颈糠蛑螄q如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。翻譯：治理國家就像栽種樹木一樣，只要樹根穩(wěn)固不動(dòng)搖，就能枝繁葉茂。理解：這句話把治國之道比作栽樹，治國的根本這里可以理解為君主勤勉、清凈，使天下平安無事。39．選文【一】提出了“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合選文【二】的內(nèi)容說說你對(duì)這一觀點(diǎn)的理解。（2024年上學(xué)期·北京順義·八年級(jí)統(tǒng)考期末）閱讀《愚公移山》和鏈接材料，完成問題。【甲】①太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。②北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。④操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（選自《列子·湯問》）【乙】古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。昔禹之治水，鑿龍門，決大河而放之海。有潰冒沖突可畏之患，事至不懼，徐為之圖，是以得至于成功。（選自蘇軾《晁錯(cuò)論》有刪改）40．根據(jù)提示，解釋下列加點(diǎn)詞。加點(diǎn)詞方法提示詞義寒暑易節(jié)查閱詞典選擇義項(xiàng)①做起來不費(fèi)事的；容易（跟“難”相對(duì)）。②（態(tài)度）平和。③輕視。④改變；變更。⑤交換。易：更替，改變。懼其不已也根據(jù)成語推斷詞義鞠躬盡瘁，死而后已A．已：

而徐為之圖聯(lián)系課文解釋詞義于是天子乃按轡徐行（《周亞夫軍細(xì)柳》B．徐：

41．品味愚公之妻、智叟與愚公的語言描寫，并依據(jù)上下文進(jìn)行理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

【甲】以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？理解：愚公妻子從獻(xiàn)疑的角度，用關(guān)心的語氣對(duì)愚公的年紀(jì)和力氣提出質(zhì)疑，委婉地反對(duì)愚公移山的行為?！疽摇可跻?，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？理解：智叟認(rèn)為愚公連山上的草木都?xì)Р坏?，更不能把土石怎樣，這話說的尖刻、夸張，帶有明顯的嘲諷口吻?！颈孔幼訉O孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？理解：愚公充分肯定了人力的無窮無盡，得出山“何苦而不平”的結(jié)論，語氣中體現(xiàn)出對(duì)移山行為的信心。42．這兩篇短文都告訴我們做事要

?！炯住课闹?，愚公雖然遇到了山勢(shì)險(xiǎn)峻、年老力衰、

等困難，卻最終靠這樣的精神感動(dòng)天帝，實(shí)現(xiàn)移山壯舉。【乙】文中蘇軾舉“

”的事例，指出主人公也會(huì)遇到“

”等困難，他也用這種精神取得了成功。參考答案：1．B2．丙

3．都遭遇困難、挫折、坎坷，承受住磨難考驗(yàn)（或：突破困境），最終有所作為?！痉治觥?．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.是：是/是/這；B.曾：竟然/曾經(jīng)/同“增”，增加；C.亡：滅亡、消亡/滅亡、消亡/同“無”，沒有；D.發(fā)：發(fā)射/發(fā)射/顯現(xiàn)，顯露；故選B。2．本題考查文言翻譯和理解。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔?！炯住糠g不正確。重點(diǎn)詞語：所以：用來。動(dòng)：使動(dòng)用法，使……震動(dòng)。忍：使動(dòng)用法，使……堅(jiān)韌。翻譯為：用來使他的內(nèi)心受到震動(dòng)，使他的性格隱忍起來。“動(dòng)”不能翻譯為“使……驚嚇”?！疽摇坷斫忮e(cuò)誤。結(jié)合“困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻”可知，“人恒過，然后能改”的意思是客觀環(huán)境的困難，和自身判斷的失誤，造成人在改造客觀的過程中，常常犯錯(cuò)誤，正是在不斷克服困難的過程中，人們積累了經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而達(dá)到“能改”的境界。作者意在告訴人們：人就在這一切與憂患的斗爭(zhēng)中，一方面求得了物質(zhì)的生存可能，另一方面更求得了精神的生存，表現(xiàn)了他的活力、意志、情感、創(chuàng)造能力。進(jìn)而證明“生于憂患死于安樂”的觀點(diǎn)。而非“勸勉人們只要大方、坦然地面對(duì)錯(cuò)誤，就能有所作為?！惫蔬x丙。3．本題考查比較閱讀。根據(jù)選文“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能”可知，孟子認(rèn)為只有遭遇困難、挫折、坎坷，承受住磨難考驗(yàn)，最終有才能所作為；而鏈接材料“昔西伯拘羑里……《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也”也通過列舉歷史上名人的事例，說明了遭受艱難困苦最終有所作為的道理?！军c(diǎn)睛】參考譯文：舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被選拔任用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸集市里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，必定要先使他的內(nèi)心痛苦，使他的筋骨勞累，使他經(jīng)受饑餓之苦，以致肌膚消瘦，使他受貧困之苦，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來使他的心靈受到震撼，使他的性情堅(jiān)忍起來，增加他所不具備的能力。人常常犯錯(cuò)，然后才能改正；內(nèi)心憂困，思想阻塞，然后才能奮起；心緒顯露在臉色上，表達(dá)在聲音中，然后才能被人了解。一個(gè)國家，在內(nèi)如果沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。這樣，就知道憂愁患害足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。鏈接材料：從前文王被囚禁在羑里，就推演了《周易》；孔子在陳國和蔡國受到困厄，就寫作《春秋》；屈原被懷王放逐，就寫了《離騷》；左丘明眼睛瞎了，這才有了《國語》；孫臏遭受臏刑之苦，于是研究兵法；呂不韋謫遷蜀地，后世卻流傳著《呂氏春秋》；韓非子被囚禁在秦國，《說難》《孤憤》才產(chǎn)生；《詩經(jīng)》三百零五篇，大多是古代的圣賢之人為抒發(fā)胸中的憤懣之情而創(chuàng)作的。4．B5．丙

6．

子子孫孫無窮匱也

而山不加增

感其誠

他具有堅(jiān)忍不拔的意志【解析】4．本題考查文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。A.連詞，和/動(dòng)詞，參與，欣賞/連詞，隨著；B.相同。都是助詞，的；C.動(dòng)詞，阻止/副詞，僅僅、只是/動(dòng)詞，停止；D.形容詞，困難/動(dòng)詞，使……受苦/名詞，苦難、困苦；故選B。5．本題考查內(nèi)容理解。[丙]句意：“你太不聰明了！”而不是“你也是不夠聰明啊”。這里的“甚矣”表示強(qiáng)調(diào)，應(yīng)翻譯為“太……了”。智叟的話并不是委婉的批評(píng)，而是直接地嘲笑愚公的決定。他認(rèn)為愚公年老體衰，挖山的行為是愚蠢的；故選[丙]。6．本題考查內(nèi)容理解和概括。第一空、第二空，“子子孫孫無窮匱也”“而山不加增”。愚公認(rèn)為他的家族會(huì)延續(xù)無窮，每一代都可以繼續(xù)移山。山的高度和大小不會(huì)增加，而他的家族卻會(huì)不斷繁衍，因此他堅(jiān)信總有一天能把山移走。這反映了他的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和堅(jiān)定不移的決心。第三空，“感其誠”。這是天帝對(duì)愚公移山精神的回應(yīng)。天帝被愚公的堅(jiān)定意志和真誠感動(dòng)，因此決定幫助他移走山。這突出了愚公的堅(jiān)韌不拔和真誠感動(dòng)了上天的主題。第四空，根據(jù)蘇軾《晁錯(cuò)論》“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”可知，愚公具有堅(jiān)忍不拔的意志。愚公移山的成功，除了他的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光和家族的支持，更重要的是他具有的堅(jiān)忍不拔的意志。這種精神使他能夠面對(duì)重重困難，堅(jiān)持到底，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。這也與蘇軾的觀點(diǎn)相呼應(yīng)，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)忍不拔的意志對(duì)于成功的重要性。根據(jù)以上分析作答即可?！军c(diǎn)睛】參考譯文：《愚公移山》太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？再說，往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊。”于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才能往返一次。河曲的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說：“你的思想真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從這時(shí)開始，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。鏈接材料：古代那些能夠成就偉大事業(yè)的人，不僅僅是因?yàn)樗麄儞碛谐匠Ｈ说牟湃A，還必定因?yàn)樗麄兙哂袌?jiān)韌不拔的意志。以前大禹治水的時(shí)候，他開鑿了龍門山，疏通了黃河，使它能夠流入大海。當(dāng)他的功業(yè)還未完成的時(shí)候，可能也遇到了決堤、漫堤等可怕的禍患；但是他能夠預(yù)先知道事情的發(fā)展趨勢(shì)，當(dāng)事情真正發(fā)生時(shí)并不懼怕，而是從容地制定計(jì)劃來應(yīng)對(duì)，因此他最終能夠獲得成功。7．同“缺”，空隙、缺口

如果

自己

8．丙

9．

聲勢(shì)浩大

悲凄

暢快【解析】7．本題考查文言實(shí)詞解釋。（1）句意：完全沒有中斷的地方。闕：同“缺”，空隙、缺口。（2）句意：若不是在正午半夜的時(shí)候。自：如果。（3）句意：我常常讀書，自己認(rèn)為很有好處。自：自己。8．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。甲：寫重巖疊嶂，意在表現(xiàn)兩岸的山多，山高，“意在表現(xiàn)三峽層次繁多、地形錯(cuò)綜復(fù)雜的特點(diǎn)”表述錯(cuò)誤；乙：“江水緩緩流動(dòng)”表述錯(cuò)誤，“素湍”的意思是白色的急流；這一句采用動(dòng)靜結(jié)合的寫法，寫出三峽水流不同形態(tài)的美，不僅是沉靜之美；故選丙。9．本題考查對(duì)古詩文內(nèi)容的分析和理解。如萬馬結(jié)隊(duì)”的句意是：如同萬馬結(jié)集成隊(duì)；“喧聲雷震”的意思是水的響聲像雷聲一樣震徹天空。這兩句都運(yùn)用了比喻的修辭手法，寫出了水勢(shì)浩大，水聲很大的特點(diǎn)。酈道元筆下的猿猴的啼叫聲“凄異”“哀轉(zhuǎn)久絕”，這聲音會(huì)引發(fā)人們悲涼、凄慘的感覺；李白的詩句表達(dá)的是遇赦的喜悅、暢快之情，所以才會(huì)感到小船非常的輕快迅捷?！军c(diǎn)睛】參考譯文：【甲】在三峽七百里之間，兩岸都是連綿的高山，完全沒有中斷的地方；重重疊疊的懸崖峭壁，遮擋了天空和太陽。若不是在正午半夜的時(shí)候，連太陽和月亮都看不見。等到夏天水漲，江水漫上小山丘的時(shí)候，下行或上行的船只都被阻擋了，不能通航。有時(shí)候皇帝的命令要緊急傳達(dá)，這時(shí)只要早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百里，即使騎上飛奔的馬，駕著疾風(fēng)，也不如它快。等到春天和冬天的時(shí)候，就可以看見白色的急流,回旋的清波。碧綠的潭水倒映著各種景物的影子。極高的山峰上生長(zhǎng)著許多奇形怪狀的柏樹，山峰之間有懸泉瀑布飛流沖蕩。水清，樹榮，山高，草盛，確實(shí)趣味無窮。在秋天，每到初晴的時(shí)候或下霜的早晨，樹林和山澗顯出一片清涼和寂靜，經(jīng)常有高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，非常凄涼怪異，空蕩的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉(zhuǎn)，很久才消失。所以三峽中漁民的歌謠唱道：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。【乙】壬寅年，我游天臺(tái)石梁瀑布，四面高聳的山峰巍然挺拔，大塊沉重的山崖沉穩(wěn)地豎立著，都圍繞著石梁遮攔圍合。石梁長(zhǎng)兩丈，寬三尺左右，好像一只巨大的龜背橫跨在山腰上。石梁的下面被（水）掏空。水來自華頂峰，直落平流折疊四層，到石梁會(huì)合，如同萬馬結(jié)集成隊(duì)，穿過石梁而狂奔。凡是被巖石阻擋的水必定憤怒，憤怒了必然號(hào)叫。憑借從千尺之高一躍而下之勢(shì)，被眾多的亂石所阻擋推擊，自然怒勢(shì)難抑，響聲震天，人相對(duì)著說話而聽不見聲音。我坐在石梁上，恍恍惚惚好像騎在瀑布上。10．A11．D

12．示例：材料一，趙武靈王正式下達(dá)改穿胡服的法令，提倡學(xué)習(xí)騎馬射箭，使趙國強(qiáng)盛起來，體現(xiàn)了“生于憂患”的觀點(diǎn)?！窘馕觥?0．本題考查一詞多義。A．在；B．使……勞累/慰勞/勞苦；C．臉色/顏色/顏色；D．在國外/出去/創(chuàng)造出；故選A。11．本題考查翻譯。所以：通過這些來……；動(dòng)：使……受震撼；忍：使……堅(jiān)忍起來；曾益：增長(zhǎng)。因此翻譯為：通過這些使他內(nèi)心受震撼，使他的性格堅(jiān)忍起來，不斷增長(zhǎng)他的才干。故選D。12．本題考查理解文章內(nèi)容。示例：材料二，周幽王重用奸佞，親小人，遠(yuǎn)賢臣，烽火戲諸侯，導(dǎo)致身死國亡，體現(xiàn)了“死于安樂”的觀點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】參考譯文：舜從田間被舉薦出來，傅說在筑城的奴隸中被提拔出來，膠鬲從販賣魚鹽的商人中被提拔上來，管仲從監(jiān)獄中被提拔上來，孫叔敖從海邊隱居的地方被提拔上來，百里奚在市場(chǎng)上被提拔上來。所以說，上天要讓某個(gè)人擔(dān)當(dāng)重任，一定會(huì)使他的心志忍受痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體肌膚饑餓，使他身受貧困之苦，使他做事不能如意，借此使他們心里常常保持警惕，使他們的性格變得堅(jiān)強(qiáng)，增加他們所欠缺的本領(lǐng)。人經(jīng)常會(huì)犯錯(cuò)誤，多犯幾次錯(cuò)誤才能謹(jǐn)慎。一個(gè)人只有內(nèi)心被困擾，思慮堵塞，才能奮發(fā)、有作為。臉上表現(xiàn)出抑郁的神色，發(fā)出憂嘆的聲音，然后才明白過來。在國中沒有懂法度并執(zhí)法的大臣和足為輔弼國君的賢士，在國外又沒有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?，這樣的國家常常滅亡。這樣以后就能知道憂思禍患使人成長(zhǎng)、使人振作和勤奮，因而得生；安逸享樂使人怠惰，導(dǎo)致人死亡和國家、事業(yè)的衰敗。材料一：趙王便親自登門解釋說：我國東面有齊國、中山國；北面有燕國、東胡；西面是樓煩，與秦、韓兩國接壤。如今沒有騎馬射箭的訓(xùn)練，憑什么能守得住呢？先前中山國依仗齊國的強(qiáng)兵，侵犯我們領(lǐng)土，掠奪人民，又引水圍灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城幾乎就失守了。此事先王深以為恥。所以我決心改穿胡服，學(xué)習(xí)騎射，想以此抵御四面的災(zāi)難，一報(bào)中山國之仇。而叔父您一味依循中原舊俗。厭惡改變服裝，忘記了鄗城的奇恥大辱，我對(duì)您深感失望?。」映舍θ恍盐?，欣然從命，趙武靈王親自賜給他胡服，第二天他便穿戴入朝。于是，趙武靈王正式下達(dá)改穿胡服的法令，提倡學(xué)習(xí)騎馬射箭。周赧王十年，趙王進(jìn)攻中山國，奪取丹丘、爽陽、鴻之塞，又攻占鄗、石邑、封龍、東垣。中山國只好獻(xiàn)出四城求和。材料二：幽王任命虢石父為卿士，管理國政，國人都有怨言。虢石父為人巧言令色，擅長(zhǎng)阿諛，貪圖財(cái)利，幽王卻重用他。幽王又廢黜了申后，趕走了太子。太子的外公申侯很生氣，聯(lián)合繒國、西夷的犬戎進(jìn)攻幽王。幽王點(diǎn)燃烽火征召諸侯的軍隊(duì)，諸侯的軍隊(duì)卻都沒有趕來。于是申侯所率聯(lián)軍在驪山下把處死了幽王，把周王室的財(cái)物洗劫一空才離開。13．C14．乙

15．

把家門前大山移走

慷慨激昂地講授學(xué)問，用琴瑟伴奏不停地唱歌。

學(xué)習(xí)【解析】13．本題考查文言文實(shí)詞。題干信息“寒暑易節(jié)”的意思是冬季和夏季之間的交替，即冬夏換季；易：交換或改變。A.輕而易舉：形容事情很容易做。易：容易；B.平易近人：態(tài)度和藹可親，使人容易接近。易：平和，和悅；C.移風(fēng)易俗：改變舊風(fēng)氣、舊習(xí)俗。易：交換或改變；D.知之非難，行之不易：懂得道理并不難,實(shí)際做起來就不那么容易了。易：容易；故選C。14．本題考查文言文句子的翻譯和理解。翻譯以直譯為主，意譯為輔，要落實(shí)重點(diǎn)字詞，不能遺漏，句意通順連貫。還要注意通假字、古今異義詞、詞類活用、一詞多義等特殊用法的詞語，以及省略句、被動(dòng)句、倒裝句等特殊句式的翻譯?！炯住坑姓`，愚公妻子對(duì)移山提出了疑問，對(duì)挖山過程中土石的處置方式產(chǎn)生疑慮，而非對(duì)移山表示反對(duì)。【丙】有誤，由“子子孫孫無窮無盡”可知，移山是祖祖輩輩都要堅(jiān)持的一件事，“堅(jiān)信總可以在自己的有生之年挖平大山”錯(cuò)誤。故正確的是【乙】。15．本題考查文言文理解和分析。首先，我們需要理解每個(gè)材料的主題和關(guān)鍵信息，然后結(jié)合這些信息，思考它們與題干中的語段之間的聯(lián)系。第一個(gè)空格需要填入的是愚公移山的愿望。根據(jù)《愚公移山》的故事，愚公的愿望是“把家門前的大山移走”，以便使自己的道路暢通無阻。因此，第一個(gè)空格填入“把家門前大山移走”。第二個(gè)空格需要描述的是孔子在被困陳、蔡時(shí)的表現(xiàn)。根據(jù)材料一，孔子在被困時(shí)仍然“孔子愈慷慨講誦，弦歌不衰”。因此，第二個(gè)空格填入“慷慨激昂地講授學(xué)問，用琴瑟伴奏不停地唱歌”。第三個(gè)空格需要填入的是任末的理念。根據(jù)材料二，任末認(rèn)為“人而不學(xué)，則何以成”，即人如果不學(xué)習(xí)就無法有所成就。因此，第三個(gè)空格填入“學(xué)習(xí)”。【點(diǎn)睛】參考譯文：傳說中的太行、王屋兩座山，周圍七百里，高七八千丈，本來在冀州南邊，黃河北岸的北邊。北山下面有個(gè)名叫愚公的人，年紀(jì)快到90歲了，在山的正對(duì)面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，就召集全家人商量說：“我跟你們盡力挖平險(xiǎn)峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到達(dá)漢水南岸，可以嗎？”家人紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么樣呢？往哪兒擱挖下來的土和石頭？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的三個(gè)人上了山，鑿石挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)孤兒，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上的智叟譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你太不聰明了，你簡(jiǎn)直太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說：“你的思想真頑固，頑固得沒法開竅，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還怕挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。握著蛇的山神聽說了這件事，怕他沒完沒了地挖下去，向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東部，一座放在雍州的南部。從此以后，冀州的南部，直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。材料一：楚昭王聘請(qǐng)孔子（到楚國去），孔子去向楚昭王行拜謝之禮，途中路過陳國、蔡國。陳國、蔡國的大夫一起謀劃說：“孔子是位圣賢，他譏諷批評(píng)的都切中諸侯的弊病。如果被楚國聘用，那（我們）陳國、蔡國就危險(xiǎn)了?！庇谑蔷团杀钄r孔子?？鬃硬荒芮靶?，斷糧七天，沒有和外面聯(lián)系的方法，（連）野菜湯都不夠，跟隨的人都生?。耍？鬃痈忧榫w激昂地講解詩篇，依琴瑟而歌詠不停。材料二：任末十四歲起，學(xué)習(xí)沒有固定的老師，背著書跟老師學(xué)習(xí)，不怕艱險(xiǎn)。（他）常常說：“人如果不學(xué)習(xí)，那么憑什么成功呢？”（他）有時(shí)候靠著樹木，用茅草編成草廬，削荊條當(dāng)做筆，刻樹汁當(dāng)做墨。在夜里就借著星星月亮的光輝讀書，光線暗了就綁麻蒿照明。讀書讀到領(lǐng)會(huì)意旨時(shí)，就把感悟?qū)懺谧约旱囊路?，記下自己的體驗(yàn)。門徒為他的勤學(xué)感到高興，常常拿干凈的衣服交換他的臟衣服。（他）臨終時(shí)告誡道：“人只要好學(xué)，即使死了也好像活著一樣；不好學(xué)的人，即使活著，人們也會(huì)稱他為行尸走肉。”16．B17．C

18．

劉禪胸?zé)o大志，貪圖享樂

憂勞可以興國，逸豫可以亡身【解析】16．本題考查文言實(shí)詞。例句：句意：傅說從筑墻的勞作之中被起用。舉，被選拔；A.舉一反三：指拿已知的一件事理去推知相類似的其他事理；舉，列舉；B.舉賢任能：舉薦賢者，任用能人。舉，推薦，選拔；C.舉世聞名：

全世界都知道，形容非常著名。舉，全；D.一舉成名：意思是一次科舉便登第成名。舉，科舉；故選B。17．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。C.“所以要?jiǎng)有娜绦?，知過必改”是談個(gè)人的修養(yǎng)，而“國內(nèi)外的憂患對(duì)國家命運(yùn)都會(huì)產(chǎn)生影響”，所以從國家來說，要在內(nèi)有法家拂士，在外有敵國外患，君主要經(jīng)常居安思危，有憂患意識(shí)；故選C。18．本題考查對(duì)材料的分析和理解。①處，聯(lián)系材料二“司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若”可知，在外人都為“蜀技”而感慨悲愴時(shí)，劉禪卻能嬉笑自若，說明他胸?zé)o大志，毫無羞恥之心；劉禪樂不思蜀，因?yàn)闆]有憂患意識(shí)而復(fù)國無望。②根據(jù)劉禪貪圖享樂胸?zé)o大志，導(dǎo)致亡國的事例可知，無論是個(gè)人還是國家，都應(yīng)該居安思危，不斷成長(zhǎng)，“沒有遠(yuǎn)慮必有近憂”，我們要有憂患意識(shí)，否則就會(huì)被淘汰，被滅亡。這正好印證了歐陽修所說的“ 憂勞可以興國，逸豫可以亡身”?！军c(diǎn)睛】參考譯文：

《生于憂患，死于安樂》：舜從田野耕作之中被起用，傅說從筑墻的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來并被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍饑挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動(dòng)都不如意，這樣來激勵(lì)他的心志，使他性情堅(jiān)忍，增加他所不具備的能力。一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正；心意困苦，思慮阻塞。然后才能奮發(fā)；別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后你就會(huì)知道。一個(gè)國家，如果在國內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有與之匹敵的鄰國和來自外國的禍患，就常常會(huì)有覆滅的危險(xiǎn)。這樣以后，就知道憂愁患難足以使人生存，安逸享樂足以使人滅亡的道理了。

材料一：憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理。材料二：司馬昭宴請(qǐng)劉禪，故意安排蜀國的節(jié)目，在旁的人都為劉禪的亡國感到悲傷，而劉禪卻歡樂嬉笑，無動(dòng)于衷。司馬昭看見這種情形就對(duì)賈充說：“想不到劉禪竟糊涂到了這種地步，即使諸葛亮活到這時(shí)，也不能輔佐，何況是姜維呢！”賈充說：“不是如此，殿下您又怎么能吞并他呢。”有一天，司馬昭問他說：“是否會(huì)思念蜀地？“劉禪回答說：“這里很快樂，不思念蜀國?！?9．D20．乙

21．

“懲山北之塞，出入之迂也”

移山（畢力平險(xiǎn)）

臥冰吃雪、吞咽氈毛充饑（答出一點(diǎn)即可，或用原文）

“使牧羝，羝乳乃得歸”【分析】19．本題考查一詞多義，注意根據(jù)語境確定詞義。

A.居：居住／站在，處于／住的地方，住處；

B.且：將近／暫且，姑且／暫且，姑且；C.易：更替／平和／容易；

D.已：都是停止；故選D。20．本題考查翻譯、理解文言語句的能力。翻譯時(shí)必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句，要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯。乙句意思是：你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦和小孩都比不上。所以“寡婦家的小孩”的翻譯錯(cuò)誤；理解：“智叟還不如寡婦家的小孩”錯(cuò)誤，應(yīng)為：“智叟還不如寡婦和小孩”；故選乙。21．本題考查對(duì)比閱讀?！队薰粕健贰皯蜕奖敝鋈胫匾?。聚室而謀曰：‘吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？’”意思是：愚公苦于山北路途阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，于是（就）集合全家來商量說：“我和你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，使它一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，行嗎？”據(jù)此可知①處原因填：懲山北之塞，出入之迂也；②處填：畢力平險(xiǎn)（移山）；材料“天雨雪，武臥嚙雪與旃毛并咽之”意思是：天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑。據(jù)此可知③處填：臥冰吃雪、吞咽氈毛充饑；“乃徙武北海上無人處，使牧羝，羝乳乃得歸”意思是：就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。據(jù)此可知④處的無理?xiàng)l件為：使牧羝，羝乳乃得歸?！军c(diǎn)睛】參考譯文：《愚公移山》太行、王屋兩座大山，方圓七百里，高萬仞（七八千丈），本來在冀州的南邊，河陽的北邊。北山腳下有個(gè)叫愚公的人，年紀(jì)將近九十歲了，面對(duì)著大山居住。愚公苦于山北路途阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，于是（就）集合全家來商量說：“我和你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，使它一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，行嗎？”大家紛紛表示贊同。愚公的妻子提出疑問說：“憑你的力量，連魁父這樣的小山丘都不能削減，能把太行山、王屋山怎么樣？況且往哪里放置土石呢？”

大家紛紛說：“把它扔到渤海邊上，隱土北面去?！庇薰谑菐ьI(lǐng)子孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人，敲石頭，挖泥土，用箕畚裝土石運(yùn)到渤海的邊上。鄰居姓京城的寡婦有一個(gè)遺孤，剛七八歲，蹦蹦跳跳地去幫助他們。冬夏換季，才往返一次。河曲的智叟笑著阻止愚公說：“你也太不聰明了！憑你老邁的年紀(jì)和殘余的氣力，連山上的一根草木都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連寡婦和小孩都比不上。即使我死了，還有兒子在呀。兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山不會(huì)增高加大，為什么還擔(dān)心挖不平呢？”智叟沒有話來回答。抓著蛇的山神聽說了這件事，害怕他不停地干下去，向天帝報(bào)告了這件事。天帝被愚公的誠心所感動(dòng)，命令夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了兩座山，一座放置在朔方東部，一座放置在雍州的南面。從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有山岡阻隔了。材料：?jiǎn)斡谠桨l(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地窖里面，不給他喝的吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴以為神奇，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，說等到公羊生了小羊才得歸漢。蘇武遷移到北海后，糧食運(yùn)不到，只能掘取野鼠所儲(chǔ)藏的野生果實(shí)來吃。他掛著漢廷的符節(jié)牧羊，睡覺、起來都拿著，以致系在節(jié)上的牦牛尾毛全部脫盡?！K武被扣在匈奴共十九年，當(dāng)初壯年出使，等到回來，胡須頭發(fā)全都白了。22．

D

A

23．甲

24．答案示例：愚公面對(duì)移山的態(tài)度非常堅(jiān)定（持之以恒、迎難而上、能夠用發(fā)展的眼光看問題），（面對(duì)山高、運(yùn)輸土石的路途遙遠(yuǎn)且自己年齡大的困難）面對(duì)家人的質(zhì)疑和智叟的輕視，愚公的態(tài)度始終如一。魯公面對(duì)修園的態(tài)度是猶豫的（優(yōu)柔寡斷、不堅(jiān)定），面對(duì)修園會(huì)遇到的困難，魯公一味聽從他人片面的意見，無法下定決心，導(dǎo)致最終修園失敗?！窘馕觥?2．本題考查對(duì)文言詞語的理解。例①中“且”，意思是況且；A.和；B.將近；C.將要；D.況且；故選D。例②中“之”，這里是代詞，代指愚公；A.代詞，代指元方；B.助詞，的；C.到，往；D.助詞，的；故選A。23．本題考查對(duì)文言語句的翻譯和理解。甲：“應(yīng)該大家團(tuán)結(jié)起來一起挖平大山”表述有誤。正確理解是：愚公之妻是從“獻(xiàn)疑”的角度說的?！耙跃Α睅в嘘P(guān)心的語氣，“曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何”，語氣較輕，說的是真實(shí)的想法。她不反對(duì)移山，所以接著就提出移山過程中必須解決的重要問題：“焉置土石”；故選甲。24．本題考查內(nèi)容理解和概括。結(jié)合文中“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕運(yùn)于渤海之尾”“寒暑易節(jié)，始一反焉”“雖我之死，有子存，子又生孫，孫又生子，子又有子，子又有孫，子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”可以看出愚公面對(duì)移山的態(tài)度非常堅(jiān)定，堅(jiān)持不懈，不畏艱險(xiǎn)，迎難而上；由材料中“公遂止”“公復(fù)止”“又欲行”“公猶夷不能決，事又寢”可以看出魯公面對(duì)修園的態(tài)度是猶豫的，因?yàn)橐稽c(diǎn)困難就放棄修園，意志不堅(jiān)定。據(jù)此回答即可。【點(diǎn)睛】參考譯文：甲太行、王屋兩座山，方圓七百里，高七八萬尺，本來在冀州南邊，河陽的北邊。北山腳下有個(gè)名叫愚公的人，年齡將近九十歲了，面對(duì)著山居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞，出來進(jìn)去都要繞道，于是集合全家人商量說：“我跟你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸，好嗎？”大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說：“憑你的力氣，連魁父這樣的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么樣呢？再說，挖下來的土和石頭又安放在哪里？”眾人說：“把它扔到渤海的邊上，隱土的北邊?！庇谑怯薰暑I(lǐng)兒孫中能挑擔(dān)子的幾個(gè)人上了山，鑿石頭，挖土，用箕畚運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩，剛剛換牙的年紀(jì)，蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季，才能往返一次。河灣上聰明的老頭譏笑愚公，阻止他干這件事，說：“你真的太愚蠢了！就憑你殘余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動(dòng)不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？”北山愚公長(zhǎng)嘆一聲說：“你思想頑固，頑固到了不可改變的地步，連孤兒寡婦都比不上。即使我死了，還有兒子在呀；兒子又生孫子，孫子又生兒子；兒子又有兒子，兒子又有孫子；子子孫孫無窮無盡，可是山卻不會(huì)增高加大，還用發(fā)愁挖不平嗎？”河曲智叟無話可答。手中拿著蛇的山神聽說了這件事，怕他不停地干下去，于是向天帝報(bào)告了。天帝被愚公的誠心感動(dòng)，命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山，一座放在朔方的東邊，一座放在雍州的南邊。從這以后，冀州的南部直到漢水南岸，再也沒有高山阻隔了。乙魯公修建一個(gè)園子，想要鑿出一個(gè)池子。他的父親說：“沒有地方放土?！濒敼谑峭Ｏ聛砹?。有人說：“土可以堆成山?！濒敼J(rèn)為（這個(gè)意見）不錯(cuò)，想按照他的方法去做。他的妻子說：“你就不怕小女兒跌倒嗎？”魯公又停下來了。（又）有人說：“如果你修條小路通到園子里，設(shè)個(gè)柵欄圍著它，又有什么好擔(dān)心的呢？”魯公聽從了他的話，又想按照這個(gè)人的辦法做。家里又有人阻止他說：“園子修好了，必定要添仆人（打理），（給仆人住的下房）沒有了，值得考慮啊。”魯公猶豫不能決斷，（修園這件）事情就停下來了。25．B26．A

27．

故達(dá)

為所欲為（或窮奢極欲）【分析】25．本題考查重點(diǎn)文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。A.舉：被舉薦/拿起，拿著；B.恒：都是常常，經(jīng)常；C.喻：知道，明白/比喻；D.絕：滅絕，斷絕/獨(dú)一無二（或絕妙，獨(dú)特的，少有的）；故選B。26．本題考查文言翻譯和理解。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。重點(diǎn)詞語：動(dòng)：使動(dòng)用法，使……驚動(dòng)；忍：使動(dòng)用法使……堅(jiān)韌。結(jié)合“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”可知“動(dòng)心忍性”“是人”指不顧外界阻力，堅(jiān)持下去。故選A。27．本題考查年內(nèi)容理解。（1）根據(jù)乙文“獨(dú)孤臣孽子，其操心也危，其慮患也深，故達(dá)”（只有孤立之臣、庶孽之子，他們時(shí)常警醒自己，深深地?fù)?dān)憂禍患，所以才能通達(dá)事理。）中“獨(dú)孤臣孽子”憂慮的結(jié)果是“達(dá)”，可知好處是“達(dá)”。（2）根據(jù)題干“隋煬帝仗著國家富強(qiáng)，從不考慮后患

，最終死在平民之手”的提示，找到丙文“驅(qū)天下以從欲，罄萬物而自奉，采域中之子女，求遠(yuǎn)方之奇異。宮苑是飾，臺(tái)榭是崇，徭役無時(shí)，干戈不戢”（橫行天下為所欲為，搜刮無數(shù)的金銀財(cái)物來供自己任意揮霍，征選各地的美女供他自己縱情玩樂，掠奪遠(yuǎn)方的奇珍異寶來供他自己觀賞享受。宮殿裝飾得極其華麗，樓臺(tái)軒榭修建得極其瑰麗。這就必然造成徭役煩瑣，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷）可概括為：為所欲為（或窮奢極欲）?！军c(diǎn)睛】參考譯文甲舜從田野耕作之中被任用，傅說從筑墻的勞作之中被任用，膠鬲從販魚賣鹽中被任用，管夷吾被從獄官手里救出來并受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被任用，百里奚被從奴隸市場(chǎng)里贖買回來并被任用。所以上天要把重任降臨在這個(gè)人，一定先要使他心意苦惱，使他筋骨勞累，使他忍饑挨餓，使他受盡貧困之苦，使他所做的事情顛倒錯(cuò)亂，用來使他的內(nèi)心受到震撼，使他性情堅(jiān)韌起來，增加他所不具備的能力原來沒有的才能。一個(gè)人，常常發(fā)生錯(cuò)誤，這樣以后才能改正，在內(nèi)心里困惑，思慮阻塞．然后才能知道有所作為﹔別人憤怒表現(xiàn)在臉色上，怨恨吐發(fā)在言語中，然后才能被人所知曉。（如果）一個(gè)國家，在國內(nèi)沒有堅(jiān)守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實(shí)力相當(dāng)、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會(huì)走向滅亡。這樣以后才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發(fā)展，而安逸享樂會(huì)使人（或國家）走向滅亡的道理了。乙孟子說：“人之所以有道