山東省濟南市長清區(qū)2025-2026學年高三上學期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。中國陶瓷發(fā)展簡史問答問一：中國瓷器的源頭可以追溯到何時？答：中國瓷器的起源可追溯至商代中期（約公元前16世紀），其最初形態(tài)被稱為“原始瓷”。問二：原始瓷與陶器有哪些本質(zhì)區(qū)別？答：原始瓷以瓷石（指含高嶺石、石英等成分的原料）為主要原料，胎質(zhì)細膩致密；而陶器多使用普通黏土，胎質(zhì)疏松多孔。原始瓷需在1200℃左右的高溫下燒制，釉層雖薄但已初步具備玻璃質(zhì)感；陶器則多施低溫鉛釉（指800℃以下燒制），釉面易脫落。原始瓷因胎質(zhì)堅硬、耐高溫、易清洗，逐漸從陶器中分離，成為貴族日常用具（如飲食器）的補充；陶器則因成本低廉，仍是平民生活的主流器皿。原始瓷的出現(xiàn)，標志著中國制陶技術(shù)從“土器”向“石器”（瓷）的關(guān)鍵跨越，為后世成熟瓷器的誕生奠定了技術(shù)與原料基礎。問三：唐代為何能成為“瓷器時代”的起點？答：唐代是中國瓷器從“技術(shù)積累”走向“成熟獨立”的關(guān)鍵時期，其核心突破在于高溫燒制技術(shù)的穩(wěn)定掌握，使瓷器真正具備了“堅硬如石、釉色瑩潤”的特質(zhì)，徹底與陶器區(qū)分。問四：唐代“南青北白”格局是如何形成的？答：南方青瓷以越窯為代表，利用當?shù)馗缓F元素的瓷土，通過還原焰燒制，使釉料中的鐵元素呈現(xiàn)青綠色，釉面“類冰似玉”，深受文人雅士喜愛（如陸龜蒙詩“九秋風露越窯開，奪得千峰翠色來”）。北方白瓷以邢窯為代表，通過精選高嶺土降低胎釉含鐵量，結(jié)合高溫燒制，使釉面純白如雪、胎質(zhì)堅致，滿足了唐代貴族對“潔凈素雅的器物的需求?！澳锨啾卑住辈粌H是地理分工的體現(xiàn)，更反映了唐代社會對瓷器審美的多元化需求——南方尚“韻”，北方重“潔”，共同推動了瓷器從“實用器”向“藝術(shù)載體”的升級。問五：五代十國時期陶瓷的代表作是什么？答：后周世宗的柴窯，以天青色為主，世宗評為“雨過天青云破處，這般顏色作將來”，故有“雨過天晴青”的美稱?！毒暗骆?zhèn)陶錄》上記載其“青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬”。問六：宋代瓷器為何能登頂“中國陶瓷史巔峰”？答：宋代是中國瓷器的“黃金時代”，經(jīng)濟繁榮、文化昌盛與制瓷技術(shù)的高度成熟共同促成了這一局面。其中，汝、官、哥、鈞、定五大名窯代表了宋代瓷器的最高水平，各具特色。問七：……答：……問八：元代瓷器為何能開啟“彩瓷時代”？答：元代是中國瓷器從“單色釉”向“彩繪瓷”轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵期，其最大突破是青花瓷的成熟。青花瓷以鈷料在瓷胎上繪制紋飾，再施透明釉經(jīng)高溫一次燒成，釉下彩工藝使其色彩穩(wěn)定、不易褪色，徹底改變了此前瓷器“單色為主”的格局。問九：青花瓷的成功有哪些關(guān)鍵因素？答：元代通過絲綢之路引入“蘇麻離青”，燒制后呈現(xiàn)濃艷的寶石藍色，極大提升了青花瓷的藝術(shù)表現(xiàn)力。景德鎮(zhèn)窯工將宋代的影青釉與金代磁州窯的技法結(jié)合，創(chuàng)燒出“釉下彩”工藝。元代疆域遼闊，中外貿(mào)易興盛（如“海上絲綢之路”），青花瓷得以成為出口中東、歐洲的“爆款”。青花瓷的崛起，不僅奠定了景德鎮(zhèn)“瓷都”的地位，更開啟了中國彩瓷的輝煌歷史。問十：明清時期瓷器發(fā)展呈現(xiàn)哪些新特點？答：明清時期，中國瓷器在技術(shù)、工藝、品種上全面突破，形成“官民競市、內(nèi)外銷旺”的局面。明代創(chuàng)燒“斗彩”（釉下青花+釉上彩）、“五彩”，清代康熙年間更發(fā)明“粉彩”“琺瑯彩”，工藝精細度達到前所未有的高度。明清兩代均在景德鎮(zhèn)設“御窯廠”，專造宮廷用瓷（如明代永樂甜白釉、宣德寶石紅釉，清代郎窯紅、豇豆紅），成品代表當時制瓷技術(shù)的最高水平。除官窯外，景德鎮(zhèn)民窯數(shù)量龐大，生產(chǎn)民用瓷器，題材貼近生活（如嬰戲圖、漁樵耕讀），并大量出口（如清代外銷“廣彩瓷”，融合中國紋樣與歐洲洛可可風格）。明清瓷器通過海上貿(mào)易遠銷亞、非、歐，成為“中國符號”之一。明清景德鎮(zhèn)瓷器不僅是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)晶，更是中國古代對外文化輸出的核心載體，“景德鎮(zhèn)”也因此被譽為“世界瓷都”。問十一：中國陶瓷的文化內(nèi)涵如何體現(xiàn)“中國特色”？答：陶瓷中融涵中國哲學與審美。瓷器追求“天人合一”，體現(xiàn)道家“道法自然”；明代青花瓷的“水墨意境”，則反映文人“以瓷為紙”的藝術(shù)追求。陶瓷中折射中國的禮儀與制度。歷代官窯瓷器嚴格遵循等級制度，體現(xiàn)“禮制”文化；而民窯瓷器上的“福”“壽”“松鶴”等吉祥圖案，則承載民間對美好生活的祈愿。中國陶瓷是“技術(shù)輸出”與“文化傳播”的雙料冠軍，文化符號則成為“中國”的全球代名詞（英文“China”即源于“昌南”鎮(zhèn)，景德鎮(zhèn)舊稱）。（改編自《中國陶瓷發(fā)展簡史》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）A．原始瓷升級了陶器的制作工藝，所以比相對粗糙的陶器有更多優(yōu)點，也成為貴族彰顯階層身份的器物。B．唐代“南青北白”格局形成，有地理分工因素的影響，但主要是唐代文化發(fā)展的時代大格局所致，其藝術(shù)性大大提升。C．文中引用的諸多記載或描述瓷器的古詩文，側(cè)面反映出審美需求在中國瓷器發(fā)展中發(fā)揮著決定性作用。D．“標志著”“代表了”“徹底改變了”“開啟了”，這些詞語如同一個個“錨點”，概括了瓷器發(fā)展的各個進程。2．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項是（

）A．中國陶瓷從色彩上看，大致走過了單色、彩繪、多元色彩的發(fā)展歷程，是一條從素樸到絢爛的文明之路。B．中國瓷器在發(fā)展過程中葆有開放融合的文化特性，這在“釉下彩”工藝、“廣彩瓷”樣式等的出現(xiàn)中可見一斑。C．瓷器從誕生到走向巔峰再到走向世界，從原始瓷出現(xiàn)到彩繪瓷再到青花瓷，綜合瓷器發(fā)展史，最核心的技術(shù)是原料革新。D．中國陶瓷是中國傳統(tǒng)文化的一部分，其創(chuàng)作和中國哲學與審美、禮儀與制度有千絲萬縷的聯(lián)系，輸出陶瓷也是輸出文化。3．根據(jù)材料問二的內(nèi)容，在下面文段的橫線處補寫出恰當?shù)恼Z句，每處不超過5個字。這段文字聚焦原始瓷與陶器的本質(zhì)區(qū)別，從、、三個維度展開論述，通過具體數(shù)據(jù)（如燒制溫度數(shù)值）和簡潔對比，直觀呈現(xiàn)了兩者的差異，增強了內(nèi)容的可信度與說服力，三方面的內(nèi)容層次清晰，便于理解，最后強調(diào)原始瓷在制陶技術(shù)發(fā)展中的里程碑意義，使讀者全面認識了其歷史價值。4．根據(jù)上下文，問七提出的問題可能是什么？請寫出一個并闡述理由。5．材料中唐代“南青北白”的審美格局、元代青花瓷的崛起、明清官窯民窯競市等陶瓷發(fā)展的歷史，對當代的文化傳承與創(chuàng)新帶來哪些啟示？請結(jié)合材料談一談。閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：命運慢跑團蔡崇達兩年多沒回家鄉(xiāng)，倒也說不出什么特別的原因。就是此前父親去世了，回到家鄉(xiāng)，按照繁文縟節(jié)終于把葬禮辦完，突然覺得深深的說不出的累和厭倦。父親中風多年，如此艱難地熬了這么多時日，他真的盡力了。那個葬禮上，我表現(xiàn)得很成熟，每個流程、每個細節(jié)我都控制得很好，好到按照習俗該號哭的時候倒突然哭不出來了。熬到第三天，吃飯的時候，我和母親假裝隨口一說“報社在催我回去了”。母親看著我，直直看著我，看了許久。她似乎想了很多東西，但她只說：“那就回去吧。”要離開的時候，母親就坐在門口。那時候正是下午，陽光像雪花一般打在她身上，襯得母親身后的房子像個黑乎乎的洞?；氐奖本┖?，我主動申請夜班熱線由我來（負責），假期乃至春節(jié)的熱線我都來值班。我利用這些故事，讓它們一個個喧鬧地占據(jù)我的生活，我因此被擠壓到完全沒有機會去琢磨心里到底發(fā)生了什么，或者已經(jīng)發(fā)生了什么。到第三年臨近春節(jié)，母親判定我是有問題了，她說：“有問題，就回來一趟吧。”那一天我是在深夜乘飛機到達家鄉(xiāng)的。然而，我果然還是睡不下。我突然想起，此前好像朋友圈里誰發(fā)過的，東石鎮(zhèn)那一年新建了條海堤跑道。我想，我得去看看。趁著現(xiàn)在天還沒全亮。海堤跑道就在那兒——我往海的方向走，看到路上陸陸續(xù)續(xù)有穿著運動服、運動鞋的人，騎著摩托車也往海的方向駛?cè)?。他們大都是中年人，大都大腹便便的，明明看上去睡眼惺忪，但莫名精神抖擻。某一刻，我覺得我和他們成了一條河流，我們要一起歡欣雀躍地匯入海洋。太陽正在升起來，往地上這么一照，我才發(fā)現(xiàn)許多人頭上亮著光，再一細看，跑步的許多人頭都禿了。黑昌看見我激動地說：“對哦，我和你說過嗎？你父親生病前也是我們慢跑團的。”父親？我愣了一下。在我對父親的所有記憶里，完全沒有他出來晨跑的信息。我有些難過，自言自語著：“我竟然不知道?！薄澳惝斎徊恢腊　！焙诓牭搅?，“人少年時候總睡得沉。你父親生病前，我經(jīng)常五點到你家樓下，和你父親會合后，我們再一起邊聊天邊跑。雖然你和我不熟，但我對你可熟了，對你可親了?！焙诓D(zhuǎn)過頭來直直看著我：“你父親很容易喘，但他還喜歡邊跑邊說話。他說加油站的生意快養(yǎng)不活家里了，他想偷偷去隔壁村兼職當環(huán)衛(wèi)工人，就是一早一晚兩次打掃，他說不能讓你知道，你自尊心強。他說兒子以后是拿筆坐辦公室的，得保護你心里的傲氣。他說他覺得對不起家人，四十歲了才發(fā)現(xiàn)自己這么沒本事……”我眼眶紅了，不想讓黑昌看到，于是說：“要不我們跑起來?！边吪芎诓吚^續(xù)回憶：“后來你父親生病了，我每天早上會繞過去看看他再出發(fā)，他每天總要拉著我說他的難受。他說覺得自己要拖累你了，而且越來越拖累；他說，哪有父親拖累兒子而不是照顧兒子的；他說自己曾想過偷偷死掉，不能拖累你，但又舍不得看不到你。他說他不知道怎么處理自己才對你最好……”我難過到無法控制，停了下來，低著頭，不斷用手臂擦去涌出來的眼淚。黑昌這才意識到，他說的這些話讓我難過了。他故意把頭撇一邊去，抬高聲調(diào)：“哎呀怎么這么年輕跑一點點就喘了？再苦再累都要跑起來。我們的口號是：命運就是我們跑出來的路?！蹦赣H見我從外面進來，有些吃驚。我說：“去跑步了。我看到黑昌了，他真是個……”我想了一會兒，“很有激情的人?！薄昂诓　！蹦赣H一提到他就不自覺地笑了。“他父親人可真好啊，可惜走得早。你父親偏癱后不老愛坐在門檻上嘛，老書記有段時間經(jīng)常來看望你父親，也陪著坐在門檻上，每次來總會拿點兒他覺得好吃的小東西，什么麥芽糖啊、橘封條啊、風吹餅啊。他們還會一起回憶，回憶小時候一起去偷地瓜、抓螃蟹。我們不是不讓你父親抽煙嘛，老書記總會偷偷打量著我在不在，然后偷偷掏出煙，點燃了，再塞給你父親。每次我經(jīng)過，他又趕緊拿過來，放在自己嘴邊，假裝是他在抽煙。這倆老小孩?！薄袄蠒浫ナ篮?，有段時間黑昌來了。他也坐在門檻石上。我每次問他什么事情，他都說沒事。我故意逗他，說沒事干嗎來我家門口坐著，他眉毛一挑，說：‘你家門口好，正對著石板路，我在這里看路過的美女安全，我老婆問起，我可以說，我在陪你家老蔡。看那婆娘敢說我什么?！砬楹涂跉夂芸鋸垼劭艏t得很?！薄八肽钏赣H了，還不想讓人看出來，害羞什么？”母親說著說著，自己倒悲傷起來了。下午，黑昌突然來我家了。他隨手拎著兩只花蟹。母親推辭著不要，他說：“小嬸子收下，你兒子不是最喜歡吃這種螃蟹嘛，這不現(xiàn)在又恰好時節(jié)?！蔽蚁聵莵恚『寐牭?，有些吃驚：“你怎么知道？”“我怎么知道？你父親和我說的啊。他以前小氣，只買一只，而且還特別小，我老說他：‘是去貼肚臍眼嗎？’他當時還沒生病，掄起手就要扇我，我可打不過他，邊跑邊說：‘你手掌都比這所謂的螃蟹大。’氣得他脫下拖鞋就朝我扔?！焙诓f得眉飛色舞……那日晚上，我竟然睡著了。睡夢中，我夢到和父親在海堤跑道上跑步。夢里父親是偏癱前的模樣。父親問我：“北京好還是家鄉(xiāng)好？”我夢里竟然說：“都不好。”“那哪里好？”我說：“小時候好。”（節(jié)選自《草民》，有刪減）文本二：談創(chuàng)作《草民》原因蔡崇達“作家到底是干嘛的？”這個寫在《臺風來了沒》里的疑問，便是一直以來，我對自己的追問。也是我寫作《臺風來了沒》《轉(zhuǎn)學》，寫作《草民》這本新書甚至開啟所有寫作的原因。……人生難以自我抵達、自我理解、自我表達的部分，便是作家工作的開始?！恫菝瘛窌锏倪@些篇目，便是這些年來我自認為的，我必須抵達的那些部分。幸好，人是時代中的人、社會中的人、文化中的人、人群中的人。身處于共同的時空，借由我們共同參與構(gòu)成時代、社會、文化、人群。我知道的，這些年來，那么多人的內(nèi)心發(fā)生的建設和摧毀、繁茂與枯萎、喧囂與死寂，或許并不比一場巨大的海嘯，或者一顆星球的崩塌小。我還知道，因為這些部分這么難以講述和表達，當下許多人就此揣著同樣的難受，如此脆弱且無力地孤獨著。我曾在類似的時刻，獲得文學的支援，我因此篤定，這是文學可以、而且必須起作用的時候了。6．下列對文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．母親在“我”提出離開時“直直看著我，看了許久”，這長久的凝視里蘊含著不解、不舍和對兒子深深的憂慮等復雜的情緒。B．“我”在父親葬禮后感到“深深的說不出的累和厭倦”并急于離開家鄉(xiāng)，既源于長期照料病人的疲憊，也包含對繁文縟節(jié)的逃避。C．父親曾想兼職當環(huán)衛(wèi)工人卻不愿意讓“我”知道，主要是出于保護“我”的自尊心和驕傲感，擔心“我”會覺得丟臉或有心理負擔。D．文本結(jié)尾“我”在夢中與父親對話并感慨“小時候好”，不僅是對過往時光的追憶，更是“我”在了解父親過往后，內(nèi)心情緒發(fā)生變化的具體體現(xiàn)。7．下列對文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．文中將陽光比作“雪花”一般打在母親身上，這一比喻新穎獨特，描繪了午后陽光的質(zhì)感，同時襯托出母親內(nèi)心的落寞與空蕩。B．海堤跑道上大多是“大腹便便”“頭都禿了”的中年跑者，展現(xiàn)了慢跑團成員的群像，也為下文寫父親曾參與其中埋下伏筆。C．門檻串聯(lián)起父親生病、鄰里探望等情節(jié)，與“海堤跑道”形成“家庭內(nèi)部”與“外部世界”的對照，呼應了“我”與父親生前的情感疏離。D．文中黑昌這個人物形象生動鮮活，主要得益于對他語言、動作等細節(jié)的正面刻畫，以及“我”和母親對他評價的側(cè)面烘托。8．文本一以第一人稱“我”的視角展開敘述有何作用？請結(jié)合文本簡要分析。9．文本二中蔡崇達提到“文學可以、而且必須起作用的時候了”，請結(jié)合文本一，談談這一故事是如何體現(xiàn)文學的“作用”的。二、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：淳熙五年閏六月戊戌，帝①罷興州都統(tǒng)司營田官兵，募民耕佃。庚戌，蠲②秀州民折帛錢。六年春正月，振淮東饑民，復置內(nèi)侍省合同憑由司，蠲夔州路上供金銀，復置光州中渡榷場。十一月乙卯朔，帝著論數(shù)百言，深原用人之弊，因及誅賞之法，命宰執(zhí)示從臣于都堂。七年春正月甲子，減廣西諸州歲賣鹽數(shù)。己卯，詔京西州軍并用鐵錢及會子；民戶銅錢以鐵錢或會子償之滿二月不輸官許告賞。庚辰，蠲淮東民貸常平錢米。三月壬戌，詔舉賢良方正能直言極諫者。乙亥，減內(nèi)外官薦舉員。丁丑，再蠲臨安府民身丁錢三年，詔諸州招補軍籍之闕，自今歲以為常。冬十月丙戌，詔：“限田太寬，民役煩重，其令臺諫、給舍同戶部長貳詳議以聞?！币椅?，黎州五部落進馬乞降，詔卻獻馬，許其互市。八年夏四月，修湖南諸州城。以臨安疫，分命醫(yī)官診視軍民。復以強盜配隸諸軍重役。立郴州宜章、桂陽軍臨武縣學，以教養(yǎng)峒民子弟。（節(jié)選自《宋史·孝宗紀》，有刪改）材料二：故孝宗立，奮志有為，而四顧以求人，遠邪佞，隆恩禮，慎選而篤信之，乃其所得者，大概可睹矣。陳康伯、葉颙、陳俊卿、虞允文，皆不可謂非一時之選也。內(nèi)不失身，上不誤國，興可興之利而民亦不傷，辨可辨之奸而主亦不惑。會君之不迷，幸敵之不競，而國以小康。至若周必大、王十朋、范成大、楊萬里之流，亦錚錚表見，則抑文雅雍容，足以緣飾治平而止。絜之往代，其于王茂弘、謝安石、李長源、陸敬輿匡濟之弘才，固莫窺其津涘。即以視郗鑒之方嚴，謝弘微之雅量，崔祐甫之清執(zhí)，杜黃裳之通識，亦未可與相項背也。推而上之，朱元晦、張敬夫、劉共父三君子者，豈非曠代不易見之大賢哉？乃懲奸邪之已淫，故崖宇必崇，而器使之途或隘；鑒風波之無定，故潔身念切，而任重之志不堅。正報仇復宇之名，持固本自強之道，亦規(guī)恢之所及，而言論之徒長，其洗心藏密之神武，若有不敢輕試者焉。嗚呼！能不為亂世所熒，而獨立不悶；然且終為亂世之余風所窘，而體道未弘。德之孤，宋之積漸以亂德者孤之也。不得不孤，而終不能不自孤其德，則天下更奚望焉？（選自王夫之《宋論》，有刪改）【注】①帝：宋孝宗趙昚（shèn）。②蠲（juān）：減免、除去。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將相應位置的答案標號涂黑。民戶銅錢A以鐵錢B或會子C償之D滿E二月不輸F官G許告H賞11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．“以臨安疫”與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中“以吾一日長乎爾”的“以”用法和意思不同。B．遠，遠離，形容詞作動詞，與《出師表》中“親賢臣，遠小人”的“遠”用法相同。C．項背，比得上，趕得上，與成語“望其項背”中的“項背”意思相同。D．“德之孤”的“德”與《詩經(jīng)·氓》中“二三其德”的“德”意思不同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．宋孝宗關(guān)注民生、吏治，淳熙七年積極施政。如正月推行錢幣制度改革，三月選拔賢良方正的人才，十月謀劃田賦徭役調(diào)整。B．宋孝宗比較注重與少數(shù)民族的交往，黎州五部落進奉貢馬請求降附時，孝宗下詔命令退還進奉的馬匹，還與少數(shù)民族互市。C．王夫之稱贊宋孝宗，認為他是明君，宋孝宗繼位后奮發(fā)立志想有一番作為，國家在其治理之下呈現(xiàn)出欣欣向榮的“小康”局面。D．王夫之認為朱元晦、張敬夫、劉共父是大賢，他們自身高潔，承擔重任的志向堅定，有宏大規(guī)劃，消除私心雜念，共謀大事。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）深原用人之弊，因及誅賞之法，命宰執(zhí)示從臣于都堂。（2）興可興之利而民亦不傷，辨可辨之奸而主亦不惑。14．宋孝宗對人才很重視，這在材料一和材料二中有哪些體現(xiàn)？請簡要說明。三、古代詩歌閱讀閱讀下面這首宋詩，完成小題。次韻①李節(jié)推九日登南山陳師道平林廣野騎臺荒，山寺鐘鳴報夕陽。人事自生今日意，寒花只作去年香。巾欹更覺霜侵鬢，語妙何妨石作腸②。落木無邊江不盡，此身此日更須忙。【注】①次韻：用所和詩的韻作詩。②石作腸：唐代宋璟為人耿介剛毅，皮日休說他“疑其鐵腸與石心，不解吐婉媚辭。然觀其文而有《梅花賦》，清便富麗，得南朝徐庾體，殊不類其為人”。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（

）A．詩的開頭兩句寫景，點明了季節(jié)、地點和時間，語意閑雅。B．詩人登高頭巾被風吹得歪斜，覺霜發(fā)之多，更感時節(jié)相催。C．尾聯(lián)化用杜詩，表達了對自然永恒而人生短暫繁忙的無奈。D．詩人寫景敘事不僅工在形象，更注重象外之旨，言外之意。16．作者曾言“作詩當以子美（杜甫）為師”，這種創(chuàng)作理念在本詩中有何體現(xiàn)？四、名篇名句默寫17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）由《論語?里仁》中孔子所說的“，”兩句話，可以聯(lián)想到唐太宗曾說過的“以人為鑒，可以明得失”。（2）登山者在山頂?shù)却粘?，當看到天空云彩顏色變幻時，他不由吟誦出姚鼐《登泰山記》中關(guān)于日出前景象的句子：“，?！保?）人們習慣稱呼杜甫為“詩中老杜”，“老”在杜甫的詩中出現(xiàn)頻率頗高，既有直接包含“老”字的詩句“”，也有不見“老”字但寫出老態(tài)的詩句“”。五、語言文字運用閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：植脂末，俗稱“奶精”，它能賦予奶茶濃郁醇厚的口感，還能降低成本，這使得它在過去很長一段時間內(nèi)成為奶茶制作的“標配”。（

①

），長期攝入反式脂肪酸會增加血液黏稠度，升高低密度脂蛋白膽固醇水平，降低高密度脂蛋白膽固醇水平，進而大幅提升患心血管疾病如冠心病、中風的風險。不僅如此，它還可能與肥胖、糖尿病等慢性疾病的發(fā)生A。文本二：如今，奶茶已成為不少年輕人日常飲品的首選，但“奶茶是否有益健康”始終是消費者關(guān)注的重點。單獨來看，（

②

），茶葉含茶多酚有益心血管健康，本是健康組合，可部分奶茶卻因原料問題淪為“健康負擔”。食品科學研究專家朱毅接受記者采訪時表示，純牛奶加純茶當然是健康的組合，但部分奶茶商家為降低成本、提升口感并延長保質(zhì)期，在原料和配方上“B”，讓有些奶茶從原本的健康飲品變成了潛藏健康風險的“甜蜜陷阱”。有些號稱“0反式脂肪酸”“0奶精添加”的奶茶并不等于是純牛奶奶底制作，而是常用一種叫“冰勃朗”的乳制品替代。對此，朱毅為記者梳理了一份“非純牛奶”的奶茶基底清單。其中奶精是茶飲行業(yè)早期基底乳的主要成分，含有大量反式脂肪酸。①關(guān)于冰勃朗，朱毅介紹道：冰勃朗屬于調(diào)和乳制品，由牛奶、植物奶和不含反式脂肪酸的脂肪等成分混合而成，優(yōu)勢在于不含反式脂肪酸。②其脂肪成分一般由動物油脂構(gòu)成，這避免了氫化過程中可能產(chǎn)生的反式脂肪酸問題。③并且，冰勃朗在制作過程中，還對天然植物脂肪采取分提工藝，將飽和脂肪酸含量降至15%以下，遠低于傳統(tǒng)植脂末，在降低了健康風險的同時，也提升了奶茶口感。④不過值得注意的是，它不能代替牛奶的營養(yǎng)價值。18．請在文中畫橫線處填入恰當?shù)某烧Z。19．請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意連貫，內(nèi)容貼切。每處不超過15個字。

20．文本二第四段標序號的部分有兩處表述不當，請指出其序號并作修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。可少量增刪詞語，不得改變原意。21．文中畫波浪線的句子“讓有些奶茶從原本的健康飲品變成了潛藏健康風險的‘甜蜜陷阱’”中的“甜蜜陷阱”在表達上有何特色？請簡要分析。22．反式脂肪酸含量≤0.3克/100克（固體）或100毫升（液體）時，才可以在標簽上聲稱“無”或“0”反式脂肪酸。但“零糖”“零卡”“0反式脂肪酸”的標簽相比“無糖”“無卡”“無反式脂肪酸”似乎更受歡迎，請簡述“0”在表達上的優(yōu)勢和問題。六、作文題23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！霸谛睦锓N花，人生才不會荒蕪。”——《人民日報》2025年4月，農(nóng)民工詩人呂玉霞用詩歌記錄勞作生活，作品被文學期刊收錄，被譽為“田間詩人”。2025年8月，59歲河南建筑工人參加作家陳行甲讀書會，陳行甲感動贈言“你是我書寫生涯中最高的褒獎！”，并引用“這片土地上的人和事是無窮無盡的”表達敬意。以上三則材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！渡綎|省濟南市長清區(qū)2025-2026學年高三上學期期中語文試題》參考答案1．D2．C3．原料選擇燒制溫度功能定位4．①五大名窯各自有何獨特魅力（或特征）？②問四是唐代瓷器，問五是五代十國時期瓷器，問六是宋代瓷器，問八是元代瓷器，由中國歷史發(fā)展進程的相關(guān)知識可知，問六的內(nèi)容不會是有關(guān)朝代瓷器的表述，而應是由問六衍生出的話題，問六最后提到的是五大名窯這一概念，且代表著宋代瓷器的最高水平，故問七有必要對這些重要的瓷器流派做深入表述。5．①要尊重多元審美，激發(fā)文化活力。唐代“南青北白”格局的形成，反映了當時社會對瓷器審美的多元化需求，這啟示當代文化傳承與創(chuàng)新應鼓勵多元審美，避免單一化、同質(zhì)化，激發(fā)文化發(fā)展的活力，滿足不同群體的精神文化需求。②要重視技術(shù)創(chuàng)新與融合，推動文化發(fā)展。元代青花瓷的崛起，得益于青花瓷燒制技術(shù)的突破；當代文化傳承與創(chuàng)新同樣需要重視技術(shù)的力量，積極探索新技術(shù)與傳統(tǒng)文化的融合方式，為文化發(fā)展注入新動能。③要構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)多元格局，促進協(xié)同發(fā)展。明清時期“官民競市”，為當代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了借鑒，應構(gòu)建多元文化產(chǎn)業(yè)格局，實現(xiàn)高端文化精品與大眾文化產(chǎn)品的協(xié)同發(fā)展。【導語】本文以問答形式系統(tǒng)梳理了中國陶瓷從商代原始瓷到明清彩瓷的演進歷程。文章結(jié)構(gòu)清晰，通過10組問答呈現(xiàn)技術(shù)突破（如唐代高溫燒制、元代青花工藝）、審美流變（南青北白格局）與文化內(nèi)涵（哲學意蘊、禮制象征）。突出陶瓷作為技術(shù)載體與藝術(shù)符號的雙重價值，尤其強調(diào)其在中外交流中的橋梁作用。語言兼具學術(shù)性與文學性，引證豐富，展現(xiàn)了中國陶瓷從實用器到文化象征的升華過程。1．本題考查學生對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“原始瓷升級了陶器的制作工藝，所以……”錯誤，從答二的內(nèi)容可知，原始瓷比相對粗糙的陶器有更多優(yōu)點，除了制作工藝外，還有原料的不同；原文說“成為貴族日常用具（如飲食器）的補充”，僅提及原始瓷是貴族日常用具的補充，并未提到彰顯階層身份。B.“主要是唐代文化發(fā)展的時代大格局所致”錯誤，原文明確“‘南青北白’不僅是地理分工的體現(xiàn)，更反映了唐代社會對瓷器審美的多元化需求”，并未說主要是唐代文化發(fā)展的時代大格局所致，選項于文無據(jù)。C.“審美需求在中國瓷器發(fā)展中發(fā)揮著決定性作用”錯誤，文中引用古詩文是為了佐證青瓷的審美特點，并非說明審美需求在中國瓷器發(fā)展中發(fā)揮著決定性作用，選項表述過于絕對。故選D。2．本題考查學生對原文相關(guān)內(nèi)容的推斷和辨析的能力。C.“最核心的技術(shù)是原料革新”錯誤，唐代核心是“高溫燒制技術(shù)穩(wěn)定”，元代是“釉下彩工藝成熟”，明清是“斗彩、粉彩等工藝突破”。原料僅為基礎，并非最核心技術(shù)。故選C。3．本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“問二”內(nèi)容，原文從三個維度對比原始瓷與陶器：根據(jù)原文“原始瓷以瓷石（指含高嶺石、石英等成分的原料）為主要原料”“而陶器多使用普通黏土”可知，原始瓷用“瓷石”，陶器用“普通黏土”，是從原料選擇上進行比對，概括為“原料選擇”。根據(jù)原文“原始瓷需在1200℃左右的高溫下燒制”“陶器則多施低溫鉛釉（指800℃以下燒制）”可知，原始瓷“1200℃左右”，陶器“800℃以下”，是從燒制溫度上進行比對，概括為“燒制溫度”。根據(jù)原文“原始瓷因胎質(zhì)堅硬、耐高溫、易清洗，逐漸從陶器中分離，成為貴族日常用具（如飲食器）的補充；陶器則因成本低廉，仍是平民生活的主流器皿”可知，原始瓷是貴族日常用具補充，陶器是平民主流器皿，是從功能定位上進行比對，概括為“功能定位”。4．本題考查學生分析文本結(jié)構(gòu)思路的能力。①五大名窯各自有何獨特魅力（或特征）？②問四涉及唐代瓷器，問五涉及五代十國瓷器，問六涉及宋代瓷器，問八涉及元代瓷器，朝代順序連貫，故問七應圍繞宋代瓷器展開，而非新朝代；問六明確“汝、官、哥、鈞、定五大名窯代表了宋代瓷器的最高水平，各具特色”，但未具體說明“特色”，存在信息缺口，所以問七需補充五大名窯的具體特征或獨特魅力。

5．本題考查學生分析文本的人文價值和時代精神的能力。①依據(jù)原文“‘南青北白’不僅是地理分工的體現(xiàn)……向‘藝術(shù)載體’的升級”，當代文化傳承中，避免“一刀切”的文化創(chuàng)作導向，鼓勵不同審美取向的文化產(chǎn)品并行，最終通過滿足文人、大眾、年輕人等不同群體的精神文化需求，尊重多元審美，激發(fā)文化創(chuàng)新的內(nèi)生動力。②依據(jù)原文“元代通過絲綢之路引入‘蘇麻離青’，……更開啟了中國彩瓷的輝煌歷史”，當代文化傳承需結(jié)合新技術(shù)，如AI設計非遺紋樣、VR還原古陶瓷制作，推動傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)融合，如數(shù)字博物館展示陶瓷史，為文化發(fā)展注入新動能。③依據(jù)原文明清“官民競市”，官窯造“高端宮廷瓷”，民窯造“大眾民用瓷”，兩者互補，推動景德鎮(zhèn)成為“瓷都”，當代文化產(chǎn)業(yè)應區(qū)分“高端精品”與“大眾產(chǎn)品”，形成高端引領、大眾普及的格局，同時拓展外銷，實現(xiàn)文化價值與市場價值雙贏。6．B7．C8．（1）以“我”的行動與見聞為線索，自然串聯(lián)起為父親辦喪事、海邊跑步、鄰里的溫情、母親的轉(zhuǎn)述等內(nèi)容，避免敘事散亂。（2）以第一人稱視角展開敘述，展現(xiàn)“我”對父親從疏離到理解的心理變化，父親形象也隨之豐富、鮮明，更具真實感。（3）以“我”的限知視角展開敘述，先隱藏父親慢跑、想兼職的過往，后借黑昌講述、母親回憶揭開，使情節(jié)更引人入勝。9．（1）幫助人們理解、表達復雜情感：文本一中“我”對父親的情感從疏離，到了解過往后的悲傷與釋懷，細膩展現(xiàn)了親人離世后復雜的心理變化，讓有相似經(jīng)歷的讀者能理解自身情緒，實現(xiàn)“自我理解”。（2）給人溫暖與支援：父親默默為家庭付出、黑昌對朋友的牽掛等情節(jié)，挖掘了普通人身上的善意與堅韌，讓讀者感受到生活中的溫暖，緩解“脆弱且無力的孤獨”。（3）引發(fā)對生活與親情的思考：“我”逐漸突破認知局限，最終與父親和解、與自身愧疚的和解，喚起讀者對親情的回憶與思考，使人們重新審視生活中被忽略的情感與美好。【導語】這篇散文以細膩的筆觸展現(xiàn)了父子間的情感疏離與和解。作者通過“我”返鄉(xiāng)的視角，以海堤跑道為紐帶，在慢跑團的日常中重構(gòu)了父親的形象。文本巧妙運用對比手法：葬禮的克制與跑步時的崩潰，北京的逃避與家鄉(xiāng)的治愈，形成強烈張力。黑昌這一人物成為情感催化劑，通過他的回憶補全了父親隱忍的父愛。結(jié)尾夢境中“小時候好”的感慨，完成了從隔閡到理解的情感閉環(huán)，體現(xiàn)了文學對生命經(jīng)驗的療愈力量。6．本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容的能力。B.“源于長期照料病人的疲憊”說法不準確。通過文本可知，“我”之前在北京工作，沒有對生病的父親進行長期的照料。故選B。7．本題考查學生綜合賞析文學作品的藝術(shù)手法的能力。C.“門檻……與‘海堤跑道’形成……的對照，呼應了‘我’與父親生前的情感疏離”錯誤，“我”與父親生前的情感疏離，并非通過“門檻”與“海堤跑道”的對照體現(xiàn)，而是通過“我”此前不知父親晨跑、兼職想法等情節(jié)展現(xiàn)，該選項解讀偏離文本。故選C。8．本題考查學生分析人稱視角作用的能力。（1）以“我”的行動軌跡（回家辦葬禮→返回北京→再次回鄉(xiāng)→海堤跑步→與母親、黑昌交流）和見聞感受為核心線索，自然串聯(lián)起父親葬禮的細節(jié)、北京生活的狀態(tài)、海堤慢跑團的場景、黑昌講述的父親過往、母親回憶的鄰里溫情等內(nèi)容，避免了敘事的碎片化，使敘事脈絡清晰、緊湊。（2）第一人稱視角，從最初葬禮上的麻木與疲憊，到返回北京后用工作填滿生活以逃避內(nèi)心的狀態(tài)，再到聽聞父親慢跑、想兼職等過往時“眼眶紅了”“難過到無法控制”的愧疚與悲傷，最后在夢中與父親對話、實現(xiàn)情感和解的釋然，完整呈現(xiàn)了“我”對父親從疏離、漠視到理解、懷念的心理變化過程，增強了文本的情感感染力。（3）“我”的視角具有限知性，對于父親生前的許多經(jīng)歷，“我”最初一無所知。這些信息通過黑昌的講述、母親的回憶逐步揭開，打破“我”對父親的固有認知，也讓讀者跟隨“我”的視角，不斷產(chǎn)生情感波瀾，使情節(jié)更引人入勝。9．本題考查學生多角度探究作品意蘊的能力。（1）幫助人們理解、表達復雜情感：文本一中，“我”在父親去世后，長期處于“說不出的累和厭倦”卻無法明確內(nèi)心情緒的狀態(tài)。通過“我”對父親的情感轉(zhuǎn)變，為有相似經(jīng)歷的讀者提供了情感表達的載體，讓他們得以借助文本訴說自己難以言說的內(nèi)心感受。（2）給人溫暖與支援：文本一挖掘了普通人生活中的善意與堅韌，父親的默默付出、黑昌的牽掛等情節(jié)，傳遞普通人的善意。對于那些在現(xiàn)實中感到脆弱且無力地孤獨的讀者，文本傳遞的溫暖能讓他們感受到，從而獲得精神上的慰藉與支援，緩解內(nèi)心的孤獨感。（3）引發(fā)對生活與親情的思考：文本一通過“我”與父親的情感糾葛，揭示了親情中常見的“隔閡與和解”，這一過程能喚起讀者對自身親情關(guān)系的反思。同時，“我”最終在回憶與理解中與父親和解，也讓讀者思考“生活的意義”，珍惜當下與親人的相處，關(guān)注那些被忽略的日常溫情，體現(xiàn)了文學對現(xiàn)實生活的引導作用。10．ADG11．A12．D13．（1）（宋孝宗）深刻考究用人的弊端，并涉及誅賞的法律，命令宰相拿到都堂向從臣們展示。（2）興辦可以興辦的有利的事情而民眾也不受傷害，分辨可以分辨的奸惡的事情而君主也不感到迷惑。14．①下詔推舉賢良方正能直言極諫的人。②到處尋求人才，對人才抬高恩遇禮節(jié)，謹慎選拔并真誠地信任他們?！緦дZ】材料一節(jié)選自《宋史·孝宗紀》，描述了宋孝宗時施行的政策和措施，展示他對民生疾苦的關(guān)注和對官員監(jiān)督的重視。材料二出自王夫之的《宋論》，從儒家視角評析宋孝宗時的政治舉措及用人策略，對宋孝宗及其任用的官員多有肯定，同時對一些未達理想的舉措持批評態(tài)度。這兩則材料共同反映了宋孝宗不迷蔽于偏頗用人、不拘泥于沿襲舊例的治國理政風范，以及由此帶來的特定歷史時期的社會穩(wěn)定和文化發(fā)展。10．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：百姓的銅錢，用鐵錢或會子兌換，超過兩個月不交給官府的，允許告發(fā)并給予獎勵?！懊駪翥~錢”作后句的主語，為了強調(diào)，其后A處斷開；“以鐵錢或會子”是狀語，“償”是謂語，“之”是賓語，應在D處斷句；“滿二月”是狀語，“不輸”為謂語，“官”為賓語，應在G處斷開。故選ADG。11．本題考查學生對文言實詞中的詞類活用和一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.“用法和意思不同”錯誤。都是連詞，因為。句意：因為臨安發(fā)生瘟疫。/因為我年紀比你們大一點。B.正確。都是形容詞作動詞，遠離。句意：遠離邪佞之人。/親近賢臣，遠離小人。C.正確。句意：也不能夠和他相提并論、比肩而立啊。/能夠望見別人的頸項和脊背，引申為能夠趕得上、比得上。D.正確。品德/心意。句意：（為堅守君子的）品德而孤立。/他的心意一變再變。故選A。12．本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。D.“承擔重任的志向堅定”錯誤。材料二中提到他們“任重之志不堅”，即承擔重任的志向不堅定。故選D。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“原”，探究；“因及”，進而涉及；“示”，給……看；“示從臣于都堂”，狀語后置，“于都堂示從臣”。（2）“興”，興辦；“利”，有利的事情；“傷”，受傷害；“惑”，感到迷惑。14．本題考查學生理解文章內(nèi)容、篩選概括文中重要信息的能力。①由材料一“詔舉賢良方正能直言極諫者”可知，孝宗下詔推舉賢良方正能直言極諫的人，體現(xiàn)了他對人才的重視。②由材料二“故孝宗立，奮志有為，而四顧以求人，遠邪佞，隆恩禮，慎選而篤信之”可知，孝宗到處尋求人才，對人才抬高恩遇禮節(jié)，謹慎選拔而真誠地信任他們。參考譯文：材料一：淳熙五年閏六月初六，孝宗皇帝取消了興州都統(tǒng)司的營田官兵（制度），改為招募百姓耕種。十八日，減免向秀州的百姓征收的折帛錢。六年春天正月，救濟淮東的饑民，重新設置了內(nèi)侍省合同憑由司，免除了夔州路上供奉的金銀，重新設置了光州中渡的榷場。十一月初一，皇帝親自撰寫了數(shù)百字的論述，深刻考究用人的弊端，并涉及誅賞的法律，命令宰相拿到都堂向從臣們展示。淳熙七年春天正月十一日，減少了廣西各州每年賣鹽的數(shù)量。二十六日，下詔京西州軍同時使用鐵錢和會子；百姓的銅錢，用鐵錢或會子兌換，超過兩個月不交給官府的，允許告發(fā)并給予獎勵。二十七日，減免淮東的百姓貸款的常平錢米。三月初十，下詔選拔賢良方正、能直言極諫的人。二十三日，減少了內(nèi)外官員推薦選拔的人員數(shù)量。二十五日，再次免除了臨安府百姓三年的身丁錢，下詔各州招募士兵補充軍籍的空缺，從此以后每年都這樣做。冬天十月初七，下詔：“田地限制范圍太寬，百姓的徭役太繁重，命令臺諫、給舍和戶部長官及副官共同詳細討論后上報?！笔?，黎州五個部落進貢馬匹請求降附，皇帝下詔退還馬匹，允許他們進行互市。淳熙八年夏天四月，修繕湖南各州的城墻。因為臨安發(fā)生疫情，分別命令醫(yī)官診治軍民。又把強盜分配到各軍中服重役。在郴州宜章、桂陽軍臨武縣設立了學校，用來教育峒民的子弟。材料二：所以孝宗繼位以后，奮發(fā)立志想有一番作為，他環(huán)顧四周來尋求人才，遠離邪佞之人，對人才抬高恩遇禮節(jié)，謹慎選拔并真誠地信任他們，那么他所能得到什么樣的人才，就大致可以看到了。如陳康伯、葉颙、陳俊卿、虞允文，都不能說不是一個時期之內(nèi)的杰出人選。他們對自己不失節(jié)操，對上不誤國家的大事，興辦可以興辦的有利的事情而民眾也不受傷害，分辨可以分辨的奸惡的事情而君主也不感到迷惑。恰逢君主不是昏惑之人，幸虧這時敵人也不再強大，國家因此呈現(xiàn)小康的局面。至于像周必大、王十朋、范成大、楊萬里等人，也有骨氣錚錚的表現(xiàn)，或者也是文雅雍容的人才，足以整飾制度而使國家得到治理和平安。與往代相比，他們與王茂弘（王導）、謝安石（謝安）、李長源（李泌）、陸敬輿（陸摯）匡濟天下的宏大才能相比，本來就不能夠窺知人家的界限。就是來比郗鑒的方正嚴厲、謝弘微的高雅度量、崔祐甫的清廉執(zhí)守、杜黃裳的通達見識，也不能夠和他相提并論、比肩而立啊。再往上推論，朱元晦（朱熹）、張敬夫（張拭）、劉共父（劉珙）三個君子，難道不是曠代難找的大賢嗎？可是他們因為奸邪之人已經(jīng)得勢而接受了教訓，所以要求個人的德行一定要清高，而應用于實際事務的途徑卻比較狹隘了；他們又鑒于風波變化的不定，所以自身高潔的念頭就非常迫切，而承擔重任的志向就不夠堅定。他們確定為國家報仇而恢復疆域的名義，堅持固本自強的道路，在宏大的規(guī)劃上也有所涉及，但只是一味空談，而洗除雜念密謀大事的神武氣度，也不敢輕加嘗試。唉！他們能不受亂世的影響，獨立堅持君子德行而不感到郁悶；但是最終也受亂世余風的困窘，在體察大道上還不夠宏大。（為堅守君子的）品德而孤立，這是因為宋王朝逐漸積累形成的那種毀壞君子德行的風氣使他們孤立的。在這種風氣中，（那些有德的君子）不能不孤立，而最終不能不在德行上自我孤立，那么天下還有什么指望呢？15．C16．①化用杜詩意境：尾聯(lián)“落木無邊江不盡”化用杜甫《登高》“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，借闊大蒼涼的意境抒發(fā)感慨，貼合杜詩雄渾沉郁之風。②沉郁的情感基調(diào)：頸聯(lián)“霜侵鬢”寫身世衰老之嘆，尾聯(lián)“此身此日更須忙”在自然永恒與人生短暫的對照中，暗含憂時自勉，類杜詩“沉郁頓挫”的情感特質(zhì)。③煉字煉句的精準：如“侵”字寫出霜鬢漸生的動態(tài)，“忙”字凸顯人生緊迫感，用語凝練，契合杜甫“語不驚人死不休”的煉字追求?！緦дZ】這首登高詩以蕭瑟秋景起興，通過“寒花”“落木”等意象營造蒼茫意境。頸聯(lián)“霜侵鬢”“石作腸”巧妙運用典故，既寫實又寄寓剛毅品格。尾聯(lián)化用杜甫“無邊落木”句法，在時空對比中展現(xiàn)生命感悟，體現(xiàn)沉郁頓挫的杜詩風骨。全詩景語皆情語，得老杜“象外之旨”之妙。15．本題考查學生鑒賞詩歌的形象、表達技巧和情感的能力。C.“表達了對自然永恒而人生短暫繁忙的無奈”錯，尾聯(lián)“落木無邊江不盡，此身此日更須忙”，雖化用杜甫“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”的意境，但情感截然不同。杜詩側(cè)重悲秋與人生短暫的感慨，而此詩中，詩人面對永恒自然，并未流露“無奈”，反而以“更須忙”傳遞出珍惜時光、積極進取的態(tài)度。故選C。16．本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①尾聯(lián)“落木無邊江不盡”化用杜甫《登高》“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，借“落木”“江水”勾勒闊大蒼涼之景，以自然永恒襯人生感慨，貼合杜詩雄渾開闊、情感深沉的風格，顯對杜詩意境營造的借鑒。②頸聯(lián)“巾欹更覺霜侵鬢”，“霜侵鬢”寫出詩人身世衰老的慨嘆，暗含人生失意的沉郁；尾聯(lián)“此身此日更須忙”，在“落木”“江水”的永恒與人生短暫的對照中，藏憂時之心與自勉之情，情感起伏間顯頓挫之感，與杜詩“沉郁頓挫”的情感特質(zhì)高度契合。③“侵”字動態(tài)展寒霜染鬢，顯歲月流逝；“忙”字點人生緊迫感，含進取志。用字凝練，契合杜甫“語不驚人死不休”的煉字理念，讓表意精準、情感飽滿。17．見賢思齊焉見不賢而內(nèi)自省也極天云一線異色須臾成五采老病有孤舟（南村群童欺我老無力/官應老病休）艱難苦恨繁霜鬢（白頭搔更短）【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：“須臾”“采”“鬢”。18．A.息息相關(guān)

B.煞費苦心19．①但植脂末含有大量反式脂肪酸②牛奶能提供優(yōu)質(zhì)蛋白與鈣20．序號②：修改為“其脂肪成分一般來源于動物油脂，這避免了氫化過程