語文考試時間：分鐘試卷總分：分注意事項：.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號、座位號填寫在答題卡上。.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。.用黑色簽字筆或鋼筆將答案寫在答題卡上指定區(qū)域內(nèi)，超出區(qū)域范圍無效。字跡清楚、工整。.所有簡答題請分點作答，否則該題計零分。一、現(xiàn)代文閱讀（分）（一）閱讀Ⅰ（本題共5小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：女士們、先生們、朋友們！歷史的接力棒接著一棒向前奔跑，人類進步事業(yè)在對時代之問的回答中一程接著一程向前邁進。70年前，面對熱戰(zhàn)的慘痛浩劫和冷戰(zhàn)的分裂對峙，那一代人為了維護和平、捍衛(wèi)主權(quán)，給出了和平共處五項原則的歷史答案。這個答案經(jīng)受住了國際風云變幻的考驗，不僅沒有褪色過時，反而煥發(fā)出更加引人注目的光芒。70年后的今天，面對“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”的重大課題，中國又給出了構(gòu)建人類命運共同體這個時代答案?，F(xiàn)在，構(gòu)建人類命運共同體已經(jīng)從中國倡議擴大為國際共識，從美好愿景轉(zhuǎn)化為豐富實踐，有力推動世界走向和平、安全、繁榮、進步的光明前景。構(gòu)建人類命運共同體理念與和平共處五項原則一脈相承，都根植于親仁善鄰、講信修睦、協(xié)和萬邦的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，都彰顯了中國外交自信自立、堅持正義、扶弱揚善的精神風骨，都體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人為人類作出新的更大貢獻的世界情懷，都展現(xiàn)了中國堅持走和平發(fā)展道路的堅定決心，是新形勢下對和平共處五項原則最好的傳承、弘揚、升華。在歷史的關(guān)鍵當口回首過去、展望未來，我們對人類文明的探索沒有窮期，對建設(shè)美好世界的努力不會止步。無論世界怎么發(fā)展，都改變不了一個基本的事實，那就是宇宙只有一個地球，人類共有一個家園。我們要以同球共濟精神珍愛和呵護地球，為子孫后代留下一片生存的樂土。未來值得期許，挑戰(zhàn)必須應對。面對和平還是戰(zhàn)爭、繁榮還是衰退、團結(jié)還是對抗的歷史抉擇，我們比以往任何時候都更加需要弘揚和平共處五項原則的精神內(nèi)涵，朝著構(gòu)建人類命運共同體的崇高目標不懈第1頁/共10頁努力。攜手構(gòu)建人類命運共同體——在和平共處五項原則發(fā)表70周年紀材料二：“70年來，和平共處五項原則跨越時空、超越隔閡，經(jīng)久愈韌、歷久彌新”，中國國家主席習近平在和平共處五項原則發(fā)表70周年紀念大會上如是說。“和平共處五項原則70年來歷久彌新，關(guān)鍵在于其充分體現(xiàn)聯(lián)合國憲章宗旨和原則，與各國希望建立更加公正合理的國際秩序的愿望一致。”越時空，持續(xù)為引領(lǐng)國際關(guān)系發(fā)展演變發(fā)揮重要作用。北京外國語大學教授崔洪建指出，對中國而言，和平共處五項原則載入了中國憲法，是中國外交政策的基石。對世界而言，70年歷史充分證明，和平共處五項原則作為一個開放包容的國際法原則，順應了時代的需求和發(fā)展，具有強大的生命力。當前，國際格局正在深刻變革，世界和平與發(fā)展遭遇多重挑戰(zhàn)。復旦大學中國研究院院長張維為認為，從國際局勢看，當前出現(xiàn)的地區(qū)沖突乃至戰(zhàn)爭背后，是和平共處五項原則沒有得到有效遵守，進而導致地區(qū)國家失去和平與發(fā)展的機會。相比之下，和平共處五項原則遵守得越好，支持力度越大，和平與發(fā)展越有保障。在外界看來，和平共處五項原則的歷久彌新，還在于中國持之以恒探索解答“國與國如何相處”的重大課題。正如習近平在大會上所言，70年后的今天，面對“建設(shè)一個什么樣的世界、如何建設(shè)這個世界”的重大課題，中國又給出了構(gòu)建人類命運共同體這個時代答案。（摘編自中國新聞社《走過70材料三：尼泊爾前外交部長潘迪表示，不僅是尼泊爾，中國在與世界其他國家交往時始終倡導并堅持和平共處五項原則。而在國際形勢復雜多變、全球性問題不斷涌現(xiàn)的當今世界，70年前正式發(fā)表的和平共處五項原則尤其具有現(xiàn)實意義。潘迪認為，從倡導和平共處五項原則到提出構(gòu)建人類命運共同體，中國在推動建設(shè)新型國際關(guān)系方面進行了十分有意義的探索。“目前，中國是世界上人口眾多、領(lǐng)土面積較大的國家之一。中國也是世界上能夠消除極端貧困，持續(xù)保證自由、平等、人均壽命等指標的國家之一。這意味著基本人權(quán)在中國得到了保護和發(fā)展。在世界上許多國家，盡管他們聲稱他們是民主的，尊重人權(quán)。但在他們的社會中，我們發(fā)現(xiàn)了膚色、經(jīng)濟、人權(quán)、政治權(quán)利等多方面的歧視。但在中國，我們看到中國政府正在和平地領(lǐng)導這個國家。中國人民正在一個發(fā)展的過程中前進。中國提出‘人類的所有成就’屬于全人類，這個提議是非常值得贊第2頁/共10頁賞的?！敝心醿蓢?017年5月簽署關(guān)于在共建“一帶一路”是尼泊爾第二大貿(mào)易伙伴。2024年上半年，中尼貿(mào)易額為9.5億美元，同比增長21.6％。潘迪表示，在過去的幾年里，通過共建“一帶一路”倡議，尼中在基礎(chǔ)設(shè)施、電力能源、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、傳統(tǒng)醫(yī)藥、旅游觀光等多個領(lǐng)域的合作取得了很大進展，他希望未來兩國能夠發(fā)掘更多經(jīng)濟合作的機會。1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.構(gòu)建人類命運共同體已經(jīng)從中國倡議擴大為國際共識，從美好愿景轉(zhuǎn)化為社會現(xiàn)實，世界正在走向和平、安全、繁榮、進步。B.人類共有一個家園，所以我們對建設(shè)美好世界的努力不會止步，要以同球共濟精神為子孫后代開辟一片新的生存的樂土。C.如果不遵守和平共處五項原則，地區(qū)國家會失去和平與發(fā)展的機會，只要遵守和平共處五項原則，和平與發(fā)展就有保障。D.潘迪先生對和平共處五項原則的現(xiàn)實意義進行了解讀，并對兩國共建“一帶一路”倡議給尼泊爾帶來的機會提出了期許。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一既抒發(fā)了深沉的情感，又表現(xiàn)出理性的思考，講話巧妙地將感情抒發(fā)與理性表達結(jié)合在一起。B.面對復雜的世界，我們更需要弘揚和平共處五項原則的精神內(nèi)涵，讓和平共處五項原則得到有效遵守。C.和平共處五項原則啟示我們，國際社會應該通過對話協(xié)商，以和平方式解決當前的地區(qū)沖突乃至戰(zhàn)爭。D.作為世界上人口眾多國家之一的中國能保證自由、平等、人均壽命指標，所以中國重視保護發(fā)展人權(quán)。3.下列關(guān)于和平共處五項原則和構(gòu)建人類命運共同體的觀點與材料不符的一項是（）A.和平共處五項原則可以為不同社會制度國家發(fā)展關(guān)系提供正確指導，為發(fā)展中國家團結(jié)合作匯聚合力。B.和平共處五項原則在未來日子里會引導人類以和平方式追求文明的發(fā)展和進步，其意義比70年前更大。C.從和平共處五項原則到構(gòu)建人類命運共同體，體現(xiàn)了中國外交理念既一脈相承又創(chuàng)新發(fā)展的歷史進程。D.構(gòu)建人類命運共同體體現(xiàn)出了中國面對世界之變和時代之變，主動因時因勢提出解決方案的努力實踐。4.《中國人民站起來了》這篇講話運用了較多表示強調(diào)的詞語和判斷句來增強文章的感染力。同樣作為一篇重要講話，材料一的用詞和句式與此有何不同特點？請簡要說明。5.走過70年，和平共處五項原則為何歷久彌新？請根據(jù)材料二、三簡要概括。（二）閱讀Ⅱ（本題共4小題，分）閱讀下面的文字，完成下面小題。第3頁/共10頁文本一：一塊牛排[美]杰克·倫敦湯姆·金早晨起來就渴望吃一塊牛排，這種渴望并沒有減少。這次打拳，他事先沒有進行很好的訓練。這是澳大利亞的大旱之年，時勢很難，甚至最不正規(guī)的工作都難以找到。他沒有陪他練拳的人，他吃的飯不是最好的，也不夠吃。什么時候能找到一點非熟練工種的工作，他就干上幾天。他一大早在陶門公園周圍跑步，來練練他的腿。但是，沒有陪練伙伴來進行訓練，又有一個老婆、兩個小孩要養(yǎng)活，這是很難的。在他和桑德爾比拳的時候，商人們才稍稍放寬了一點給他的賒賬機會?？鞓肪銟凡康拿貢呀?jīng)預付給他三金鎊錢——這是輸家可以得到的錢數(shù)——他拒絕多給。他時常設(shè)法從老朋友那里借到幾個小錢，要不是正趕上大旱之年，老朋友們本來會多借給他一點的，可他們現(xiàn)在自顧不暇。不——掩蓋事實是沒有用的——他的訓練是不夠令人滿意的。他本應該吃得更好，無牽無掛。此外，對于一個四十歲的人來說，要他進入競技狀態(tài)就比他在二十歲時更困難。以付清全部的欠賬，還可以剩下一大筆錢。如果輸了，我就什么也得不到——甚至坐車回家用的錢都不會到快樂俱樂部，有足足兩英里（一英里約等于一千六百零九米）路。他一邊朝前走，一邊回想起他的鼎盛時期——他曾經(jīng)是新南威爾士的重量級冠軍——他常坐馬車去打拳，而且常有某個在他身上押大注的人為他付車費，與他同坐一輛車。第一回合全是桑德爾的天下，他那旋風式的猛攻速度博得全場歡呼。他以排山倒海的猛擊壓倒了金，金沒有采取任何行動。他沒有出過一次拳，只是遮掩、阻擋和閃避，滿足于抱住對方，免遭痛擊。這雙眼睛在迎面過來的一拳面前，不會眨一下，動一下，卻能冷靜地觀測出拳的距離。又是兩個回合過去了，金節(jié)省著力氣，桑德爾卻大量地浪費。桑德爾迫使他打速決戰(zhàn)的嘗試搞得他很不舒服，因為雨點般打在他身上的無數(shù)打擊，有相當一部分都擊中了要害。而金還是堅持他頑固的慢條斯理，盡管那年輕的魯莽漢急切地要求他加入戰(zhàn)斗。在第六回合中，桑德爾又一次不注意，湯姆·金的可怕右拳再次閃電般飛起，擊在桑德爾下巴上，桑德爾又等數(shù)到九才爬起來。到第七個回合的時候，桑德爾的身體狀況已經(jīng)不行了，他平靜下來，接受了他已認識到的事實：這是他的經(jīng)歷中最艱難的一場戰(zhàn)斗。湯姆·金是個老家伙，但是比他曾遭遇過的任何人都更強的老家伙——一個從不頭腦發(fā)熱、善于防衛(wèi)的老家伙，他的打擊力有著一根節(jié)杖的分量，能左右開弓，擊倒對方。第十一回合的鑼聲敲響之后，桑德爾沖上前去，炫耀他實際上并不擁有的新鮮活力。金知道這是怎么回事——不過是一種像拳擊本身一樣古老的虛張聲勢。把勾拳和其他各種各樣方式的拳打到他身上，對方第4頁/共10頁扭抱，他就掙脫出來，或者打得他無法扭抱，每當桑德爾要倒下去的時候，他就向上打一拳來穩(wěn)住他，馬上又用粉碎性的一拳，把他打到繩子上，使他無法倒下。在桑德爾站起來的那一瞬間，金就攻擊他，但是他打出去的兩拳都被對方招架的胳膊擋住了。桑德爾踉踉蹌蹌地在扭抱中脫開身子，是否失敗只在毫厘之間。只要打出一個好拳，就能把他打倒在地，再也爬不起來。湯姆·金在痛苦的一閃念之中，想起了那塊牛排，多么希望他能有一塊牛排來支撐他必須打的那必要的一擊??！他奮力打出了那一擊，但是它不夠重，也不夠急。桑德爾搖晃了一下，可沒有倒下，他踉蹌著退回到繩子邊，支撐住了自己。金蹣跚地跟過去，帶著要肢解的痛苦，打出了另外一擊。但是他的身體背叛了他。他留下的只是一種戰(zhàn)斗的意識，由于精疲力竭，這種意識也變得朦朦朧朧，在云里霧里了。瞄準下巴打去的一擊，結(jié)果卻打在肩膀上。他想的是要打得高一點的，可是疲勞的肌肉已不聽使喚了。而且，由于這一擊的碰撞作用，他踉踉蹌蹌地退回來，差點跌倒。他又努力爭取了一次。這一次，他那一擊完全沒有擊中，而且由于極端虛弱，他倒下來，靠在桑德爾身上，扭抱著他，使自己免于倒在地上。金沒有嘗試掙脫開身子，他已經(jīng)竭盡全力，他完了。湯姆·金的昏花眼睛看見那戴拳套的拳頭沖著自己的下巴打來，他想舉起胳膊來阻擋。但是他在危險面前已力不從心；他的胳膊太沉重了，上面就好像壓了一百多磅（一百磅約等于四十五點三千克）重的鉛一樣，它已經(jīng)舉不起來了，他拼命想用他心靈的力量抬起它來，然后那戴拳套的拳頭擊中了要害，他只感到猛地一下，就像一個電火花。同時，黑色的紗幕籠罩了他。他重新睜開眼睛的時候，已經(jīng)在他自己的角落里，他聽到觀眾的叫喊就像邦迪海濱的海浪咆哮一般。然后，桑德爾走到拳擊臺的中央，觀眾停止喧鬧，靜下來聽他講話。他接受了年輕的普隆托的挑戰(zhàn)，提議把額外賭注增加到一百金鎊。金無動于衷地聽著，他的助手擦去他身上溪水般流淌的水流，揩干他的臉，準備讓他離開拳擊場。他感到饑餓。這不是那種普通的、帶有痛感的饑餓，而是一種巨大的暈眩，一種心口的悸動，這種感覺傳遍了全身。他回想起剛才他讓桑德爾搖搖欲墜、成敗就在毫厘之間的那一刻。啊，那塊牛排本應該頂用的！在關(guān)鍵性的一擊中，他就缺了這么一點點東西。他輸了，完全是因為一塊牛排。（有刪改）文本二：譚巖在描寫拳擊賽時，文章始終圍繞衰老和饑餓來寫。與其說文章在寫一個老練的久經(jīng)沙場的拳擊手的智慧和策略，不如說是在寫一個饑餓的拳擊手的無可奈何：如何保存體力，如何抱著對方不還手，如何在比體力不支的時候，甚至在那生死攸關(guān)的時候，那本可以進行的最后一擊，也因沒有那塊牛排的力量而錯失第5頁/共10頁時機，湯姆·金最后也失去了招架之功，被打昏在地，徹底失敗。（有刪改）6.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.湯姆·金的生活陷入了困境，他無法得到良好訓練。他沒有陪練伙伴，飲食不佳且不足，為養(yǎng)活妻兒，還要做非熟練工種的工作。B.湯姆·金曾新南威爾士重量級冠軍，坐馬車去打拳且有人為他押注付車費，但如今他卻為生計發(fā)愁，為了少用錢，僅預支三金鎊。C.湯姆·金渴望取得比賽勝利，重復著“得打敗他”，打敗對手對他來說很重要，這意味著可以付清全部的欠賬，還可以剩下一大筆錢。D.文章以簡潔明了的語言來敘述故事和塑造人物形象，真實地反映了當時那些底層拳擊手的生存困境，從一個側(cè)面揭露了社會現(xiàn)實。7.關(guān)于文本一中湯姆·金與桑德爾比賽的部分，下列說法不正確的一項是（）A.“一閃念之中，想起了那塊牛排，多么希望他能有一塊牛排來支撐……一擊啊”，這句話通過心理活動，揭示了湯姆·金對這一擊的期望。B.“遮掩”“阻擋”“閃避”等動作描寫準確生動，刻畫出湯姆·金面對年輕對手進攻時的冷靜、沉穩(wěn)，他憑借經(jīng)驗防守，等待出擊時機。C.比賽開始階段，桑德爾的猛攻策略與湯姆·金的防守策略形成反差，原因就在于年齡差異，桑德爾比湯姆·金年輕，在體力方面占優(yōu)勢。D.“觀眾的叫喊就像邦迪海濱的海浪咆哮一般”，運用比喻手法寫湯姆·金的感受，這是歡呼勝利的叫喊，但勝利者是桑德爾，而不是自己。8.文本一中湯姆·金的形象與《老人與?！分惺サ貋喐绲男蜗笥惺裁聪嗨频奶攸c？請簡要分析。9.文本一的標題“一塊牛排”意蘊豐富，請結(jié)合兩則文本談談你的理解。二、古代詩文閱讀（分）5小題，分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。（一）子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！弊釉唬骸百|(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！钡?頁/共10頁子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也?！鳖仠Y問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！保ǘ┕苁戮趴?，務求簡靖。其風概嚴而不猛，待人和而不流。有犯，惻怛以處之，毋貸。故名聲莫不聞。每語同僚，曰：“爾來宦途不再，歲經(jīng)涉萬有余里，游已倦矣！安得幽閑之地，葺一容膝之齋，其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠可樂也”他日又謂余曰：“我得齋名矣?！迸e所得，云：“行年六十，官三品，亦是人生合止時。以止名齋可乎？子為我記之?！庇嘀x曰：“公精力未衰，中外屬望，方期大用，膏澤天下，豈容止乎？且余不敏，安敢承教？”公笑曰：“我?！彼觳桓覐娃o，勉為之說。曰：“止之時義大矣哉！止有兩義：有止而止者，行而止者。止而止者，時行則行，時止則止。如蹇之險而止，如蒙之坎而止，止其時也。行而止者，謂行其事也，所止者，理而已。如父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬。此即止其所也。動中有靜，靜中有動。蓋當止而止，既不失其時；當行而止，又皆得其所。由此觀之，止之為義，非特專主辭祿去位，閉門卻掃，與夫高蹈遠引，遁世無悶之謂也。歷觀前人處止之義不同，有功成名遂，全身遠害而止者；有知足不辱，惡盈好謙而止者；有委心乘化，樂天知命而止者，如漢之留侯與二疏及晉之陶淵明是已。是止也固異，夫知進而不知退既得患失暨不量其才之稱否而冒之者萬萬也然皆非圣人之止也孔子也。噫！為能盡止之之道者，其唯圣人乎？孟子不曰：自生民以來，未有孔子也。又曰：乃所愿則學”【注】公，指趙孟頫。10.文中畫波浪線部分有三處需要斷句，請選擇正確的選項，超過三處不給分。夫知進A而不知退B既得C患失D暨不量其才之稱否E而冒之者F萬萬也G然皆非H圣人之止也下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.B.“回雖不敏”，與成語“敬謝不敏”中的“不敏”意思相同，都是謙辭，不才之意。C.“閉門卻掃”，意思是關(guān)上大門，不再灑掃以接待客人；這里的“卻”和“卻話巴山夜雨時”中的“卻”第7頁/共10頁意思相同。D.“生民”，意思是百姓。類似的稱呼還有庶民、黔首、黎民、布衣等。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.孔子重視“仁”的實踐，認為一個人做到約束自我，使言行歸復于先王之禮，就應受到天下人的稱許。B.趙公管理九郡，做事風格嚴厲卻不猛烈。有人犯錯，趙公總是以惻隱之心對待，但是也不因此隨便寬恕他。C.趙公認為自己已六十歲，官至三品，是人生中該停下來休息時候了，所以給書齋取名為“止齋”。D.作者起初認為趙公精力未衰，可當大任，并以此為由拒絕作記請托，后又受托成文，并認為“公之止”有可取之處。13.把下面的文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。（2）其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠（3）其中唯竹與菊是植，終日燕坐，誠可樂也！14.材料一和材料二都談到孔子和“止”，請結(jié)合材料談談二者側(cè)重點有何不同。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首詩，完成小題。祠南夕望①［唐］杜甫百丈牽江色，孤舟泛日斜。興來猶杖屨②，目斷更云沙。山鬼③迷春竹，湘娥倚暮花。湖南清絕地，萬古一長嗟。七絕·屈原④毛澤東屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭⑤太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤。山鬼：與后一句的“湘娥”都是屈原作品中的形象，代指屈原。④這首詩毛澤東寫于1962第8頁/共10頁15.下面對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.杜詩首聯(lián)寫傍晚行舟，竹纜似乎牽引著翠色的江水向前延伸，又用闊大的場景中的孤舟抒寫出自身的漂泊無依。B.杜詩頸聯(lián)通過想象和用典，營造出凄迷幽冥的氛圍，并借“山鬼”“湘娥”這二者表現(xiàn)屈原的經(jīng)歷，也暗含對國事的憂慮。C.毛詩語言精練簡潔，筆鋒犀利，比喻淺顯明白，詩意深邃，變悲壯為哀傷，氣勢宏大，氣象開闊，發(fā)前人所未發(fā)。D.毛詩后兩句對屈原所處的環(huán)境描述，抨擊了貴族統(tǒng)治的黑暗與腐朽，并且展現(xiàn)了一位慷慨赴死的英雄形象。16.兩首詩歌同樣歌詠屈原，但為何情感有所不同？請對此加以分析。（三）名句名篇默寫（本題共1小題，8分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1_______________，_______________（2“_______________，_______________”這一例子進行了論證。（3_______________，_______________硬政策統(tǒng)治下，北方少數(shù)民族再也不敢南侵，六國的勇士不敢報仇的真實情況。（4_______________，_______________”兩句中用凄迷哀婉的筆觸委婉地寫出了人生的理