蘇

軾賦文體知識我國古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。盛行于漢魏六朝時(shí)期,講究韻律、鋪陳、文采、用典；多采用主客問答式。解題“體物寫志”，即通過摹寫事物來發(fā)情志，寄托諷喻之意。內(nèi)容“鋪采摛文”，即注重鋪敘，辭藻華美，濃墨重彩。賦將散文章法與詩歌韻律合二為一，句式長短錯(cuò)落，聲韻和諧，多用排比、對偶，以鋪陳事理、保存詩意。形式作者簡介

蘇軾（1036---1101）字子瞻，號“東坡居士”，謚號“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是北宋著名文學(xué)家、書畫家、散文家和詩人。豪放派代表人物。

他與他的父親蘇洵（1009---1066）、弟弟蘇轍（1039--1112）皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”。曠世奇才散文方面，與歐陽修并稱“歐蘇”；“唐宋八大家”之一詩歌方面，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”詞開豪放一派，與辛棄疾并稱“蘇辛”書畫方面，擅行、楷，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”，作畫擅枯木怪石蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。作者簡介

《自題金山畫像》

心似已灰之木，

身如不系之舟。

問汝平生功業(yè)，

黃州惠州儋州。寫作背景元豐三年（1079年），蘇軾因?yàn)榉磳π路?，并在詩文中表露了對新政的不滿，遭到曾經(jīng)依附過王安石的小人李定、舒亶dǎn、何正臣的彈劾，被扣以莫須有的罪名抓進(jìn)了烏臺，一關(guān)就是4個(gè)月。每天被逼要交代他以前作詩的由來和詞中典故的出處。當(dāng)時(shí)蘇軾已是認(rèn)定自己必死無疑。

因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使。到黃州后，他感受到了有生以來從未有過的孤寂和悲苦。

公元1082年，他又來到赤鼻磯，這時(shí)他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負(fù)也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了著名的詞《念奴嬌·赤壁懷古》。

后又兩次游覽黃州城外的赤壁（赤鼻磯），寫下了《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。讀文正音1、壬戌（）10、釃酒（）2、桂棹（）11、橫槊（）3、余音裊裊（）12、漁樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠婦（）14、匏樽（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相繆（）

16、無盡藏（）8、舳艫千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè樂悲喜整體感知1.文章大致寫了什么內(nèi)容？2.全文的感情是如何變化的？從文中找出關(guān)鍵詞夜游赤壁，觸景生情，抒發(fā)對人生的感慨。“于是飲酒樂甚”“蘇子愀然”“客喜而笑”文化常識——古人紀(jì)年1.干支紀(jì)年法（如“壬戌之秋”）十

天

干：甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚（ɡēnɡ）、辛、壬（rén）、癸（ɡuǐ）十二地支：子、丑、寅（yín）、卯（mǎo）、辰、巳（sì）、午、未、申、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）

十天干與十二地支依次相配配成六十對。這六十對組合中，從第一對“甲子”到第六十對“癸亥”為一周，稱“六十年一甲子”，即六十干支。歷法上用干支表示年、月、日的順序，主要用來紀(jì)日和紀(jì)年。古人記年2.王公即位年次紀(jì)年法

年次紀(jì)年法是以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。這種紀(jì)年法多用于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。如：“三十三年春，秦師過周北門?！敝隔斮夜辍?.帝王紀(jì)年法

用帝王的謚號、廟號和年號來紀(jì)年的方法就是帝王紀(jì)年法。如：“漢文帝統(tǒng)治時(shí)期”，“唐玄宗統(tǒng)治前期”和“貞觀時(shí)期”。4.年號干支兼用法

紀(jì)年時(shí)皇帝年號置前，干支列后。如：《揚(yáng)州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”為年號，“丙申”是干支紀(jì)年。文化常識古人記月1.孟仲季記月孟春、仲春、季春孟夏、仲夏、季夏孟秋、仲秋、季秋孟冬、仲冬、季冬各季節(jié)的三個(gè)月分別用孟、仲、季稱代。如“孟冬”代農(nóng)歷十月；“仲春”代農(nóng)歷二月。古人記日晦：農(nóng)歷每月末尾（最后一天）。

朔：農(nóng)歷每月初一。胐fěi：農(nóng)歷初三。弦：上弦——初七初八；下弦——二十三、二十四望：農(nóng)歷每月十五。既望：“望”后的一天，農(nóng)歷每月十六。下九：農(nóng)歷每月十九日，是婦女歡聚的日子。初陽：約在農(nóng)歷十一月，冬至后立春前的一段時(shí)間。

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游

于赤壁之下。清風(fēng)徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出

于東山之上，徘徊

于斗牛之間。起農(nóng)歷十六日。既，過了。一會兒通“囑”，勸酒

壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。一會兒，明月從東山上升起，在斗宿與牛宿之間徘徊。宋神宗元豐五年（1082）互文第一段狀后狀后狀后古：斗宿、牛宿，星宿名今：一種游戲方式

白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。指小船太空放任

白茫茫的霧氣籠罩著江面，清泠泠的水光連著天際。任憑小船漂到它所到的地方，越過那茫茫的江面。多么浩渺啊！就如同凌空駕風(fēng)而行，卻不知道在哪里停止；多么飄逸??！如脫離塵世，超然獨(dú)立，升入仙境。駕橫貫，此處引申為籠罩。動詞，往，去指廣闊的江面同“憑”，乘脫離人世，獨(dú)自生活。定后第一段古：白茫茫的水汽今：二十四節(jié)氣之一越過飛升成仙古：曠遠(yuǎn)的樣子今：完全不知道的樣子adj詞尾，…的樣子到知識補(bǔ)充古代表示時(shí)間快速、短暫的詞語【俄、俄而、俄頃、少頃、少時(shí)、少間、須臾、斯須】意思是“一會兒”副詞。例如：“俄頃風(fēng)定云墨色”(《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)；“少時(shí)，一狼徑去”(《狼》)；“不如須臾之所學(xué)也”(《勸學(xué)》)；“【食頃】意思是“一頓飯工夫”。例如：“食頃，簾動”(《促織》)?！拘?、尋、未幾、無何、既而、已而】意思是“隨即”、“不久”，副詞。例如：“尋病終”(桃花源記》)；“已而夕陽在山”(《醉翁亭記》)。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。第二段在這時(shí)悠遠(yuǎn)的樣子敲著船邊，指打著節(jié)拍。

古：常用指圣主賢臣或美好理想今：美貌的女子n,歌聲n-v，唱n，歌詞循、依隨著歌聲伴奏思慕使…起舞,使…哭泣。(使動)

在這時(shí)，我喝著酒，快樂極了，敲著船舷唱起歌來。歌詞說：“桂木的棹啊，蘭木的槳，船槳劃破月光下的清波，船兒在月光浮動的水面上逆流而上。我心里想得很遠(yuǎn)，眺望著我思慕的人兒啊，他在天的那一邊?！庇袝刀春嵉目腿?，依照歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍為歌聲伴奏，洞簫的聲音嗚嗚咽咽，有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，尾聲細(xì)弱而婉轉(zhuǎn)悠長，如同不斷的細(xì)絲。簫聲使深谷中的蛟龍聽了起舞，使孤舟上的寡婦聽了落淚。主謂定后文本探究研讀一二自然段，分析作者因何而樂，后為何而悲美景時(shí)間：意象：畫面：意境：緣由：情感：緣由：情感：樂悲壬戌之秋清風(fēng)、水波、明月、白露、水光、小舟皓月當(dāng)空，清風(fēng)徐徐，碧水萬頃，霧氣朦朧，波光連天，小舟漂流靜謐舒暢、澄明空靈“樂”由景生，盡顯月下泛舟之樂舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景從歌聲中來，從簫聲中來香草比喻自己高潔的品質(zhì)，美人比喻君王，或是自喻，簫聲幽怨，構(gòu)成悲涼凄清的意境。懷才不遇之悲，遭受貶謫之怨其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。文本探究作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？比喻、通感，化抽象為具體想象、夸張①借助比喻、通感、想象、夸張,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。②正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合。樂聲像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是傾訴，是正面描寫?！拔栌嫩种疂擈?，泣孤舟之嫠婦”是側(cè)面描寫，正側(cè)結(jié)合，突出簫聲幽怨悲涼催人淚下的特點(diǎn)。一二段：

夜游赤壁，飲酒唱和

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何

為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛?！朔遣苊系轮姾?？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？容色改變的樣子

我的神色也愁慘起來，整理衣襟坐端正，向客人問道：“簫聲為什么這樣悲涼呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么？這里向西望是夏口，向東望是武昌，山河接壤連綿不絕，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？名作狀，向南形作動，整理端坐名作狀，向西、向東賓前第三段這樣通“繚”，盤繞，圍繞。被被動助詞，的

方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，

而今安

在哉?

況吾與子漁樵

于江渚之上，

侶魚蝦而友麋鹿。正

當(dāng)他奪取荊州，攻下江陵，順著長江向東進(jìn)軍的時(shí)候，戰(zhàn)船首尾相接千里之遠(yuǎn)，旌旗遮蔽天空，在江面上斟酒，橫端著長矛吟誦詩篇，本來是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？何況我與你在江邊打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友.本來名作動，攻占攻破名詞意動，以……為侶，以……為友。賓前第三段戰(zhàn)船前后相接名作動，打漁砍柴。哪里判斷名作動，向東進(jìn)發(fā)狀后表并列

駕一葉之扁舟，舉匏樽以

相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互勸酒，如同蜉蝣一樣將短暫的生命寄托于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們生命的短暫，羨慕長江無窮無盡。想要攜同仙人遨游各地，與明月相擁而永世長存。知道這些不可能輕易得到，只得將簫聲的余音托寄給悲涼的秋風(fēng)?！逼?，形容生命之短用葫蘆做成的酒器。余音，指簫聲。第三段一下子，很輕易地。一種小飛蟲，古人說它朝生暮死。這里比喻人生短促。一粒米。滄海一粟：大海里的一顆谷粒，形容物體非常渺小。取獨(dú)以，而：表修飾助詞，的文本探究理解課文第三段，思考：“客”的“悲”從何而來？英雄業(yè)績今安在何況吾輩漁樵者天地闊遠(yuǎn)自身短暫渺小挾飛仙以遨游/抱明月而長終知不可乎驟得蜉蝣于天地滄海之一粟吾生之須臾長江之無窮人生短暫自然無窮古今對比之悲英雄無覓，功業(yè)未成物我對比之悲理想現(xiàn)實(shí)之悲人生短暫渺小理想幻滅三悲

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何

羨乎！

我問道：“你可也知道這水與月（的道理）嗎？流去的水像這樣（不斷地流去永不復(fù)返），而并沒有真正流去；（月亮）像那樣時(shí)圓時(shí)缺，卻終究沒有增減的變化。如果從那變化的一面看，那么天地間萬事萬物（時(shí)刻在變動），連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來，萬物同我們一樣都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？最終賓前第四段月圓、月缺表假設(shè)流去的水。逝，往。消減和增長簡直、尚且。代詞，它表轉(zhuǎn)折，卻

且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適?！?/p>

何況天地之間，萬物各有主宰者，如果不是自己應(yīng)有的東西，即使一分一毫也不能得到。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，耳朵聽到的才稱其為聲音，眼睛看到的才稱其為美景，占有它們沒有人禁止，享用它們不會竭盡。這是大自然無窮無盡的寶藏，我和你可以共同享受?！钡谒亩渭词勾~，它享有只有取獨(dú)代詞，它取獨(dú)代詞，它們助詞，的

客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉

乎舟中，不知東方之

既

白。第五段表修飾酒杯再已經(jīng)通“藉”，凌亂在狀后已經(jīng)取獨(dú)形作動，天色發(fā)白，天亮

客人高興地笑起來，于是洗凈杯子再次斟酒。菜肴果品都已吃完了，杯盤凌亂地放著。大家互相枕著墊著睡在船中，不知不覺東方已經(jīng)天明。文本探究第4段中,作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來的？豁達(dá)樂觀的人生哲學(xué)1.“變與不變”：

水（逝者如斯）——未嘗往

月（盈虛者如彼）—卒莫消長2.“取與不取”：

清風(fēng)明月——非吾之所有（無盡藏可共適）

（一毫莫?。┨K子借用莊子的齊物論、相對論，消解了物與人的對峙，短暫和永恒的差異。3.“人”生老病死——代代相傳逆境順境——隨遇而安第四段：“主”的寬解文本探究在課文開篇和課文結(jié)束時(shí)作者的情緒都是喜悅的，這兩種喜悅相同嗎？

在課文開篇和課文結(jié)束時(shí)作者的情緒都是喜悅的，但這兩種喜悅并不相同。開篇時(shí)，作者的喜悅是由身邊景物引發(fā)的，在月明風(fēng)清的夜晚，作者泛舟江上，與性情相投的朋友誦詩唱答，這實(shí)乃人生之樂事；而結(jié)束時(shí)，作者的喜悅則是由于通過主客問答消除了心中的苦惱困惑，對人生有了一種新的認(rèn)識。文本探究主和客實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的兩個(gè)方面：1.主——作為道者的蘇軾

樂觀——因緣自適，隨遇而安2.客——作為儒者的蘇軾

悲觀——人生短暫，生命渺小客的話流露出作者對“人生無?！钡谋^情緒，但蘇軾能主動從消極、哀怨中自我解脫出來，突出了作者胸襟豁達(dá)、思想開闊，具有灑脫、豪邁的氣度和胸懷。結(jié)合全文，應(yīng)如何理解文中的“主”與“客”？肆·思考延伸課堂小練1.在《赤壁賦》中，蘇軾用“

，

”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流東下的軍容之盛。2.蘇軾《赤壁賦》中從聽者感受的角度側(cè)面寫出琴聲凄婉動人的句子是“

，

?！?.蘇軾在《赤壁賦》中闡述了“盈虛”與“水月”關(guān)系，從“變者”的角度看，兩者關(guān)系應(yīng)是

，

?！?.蘇軾《赤壁賦》中寫作者與友人于扁舟中舉杯共飲的句子是：

，

。

5.蘇軾在《赤壁賦》中，闡明從變動的一面看天地萬物，天地萬物時(shí)刻在變動，連一眨眼的功夫都不停止的道理的句子是

“

，

”。6.蘇軾在《赤壁賦》中感嘆自己的神仙和明月同在的兩句是“

，

”。舳艫千里

旌旗蔽空舞幽壑之潛蛟

泣孤舟之嫠婦

蓋將自其變者而觀之

則天地曾不能以一瞬駕一葉之扁舟

舉匏樽以相屬蓋將自其變者而觀之則天地曾不能以一瞬挾飛仙以遨游抱明月而長終課堂小練7.蘇軾《赤壁賦》中描寫江面美景，和“秋水共長天一色”有異髓同工之妙的兩句是“

，

”。8.蘇軾《赤壁賦》中“客”感嘆自己生命短暫、羨慕江水長流不息的句子是“

，

”。9.蘇軾《赤壁賦》

，

兩句形容小船像一片葉子任意飄搖在寬闊浩淼的江面上。10.詩人在飲酒后，唱出對遠(yuǎn)在天邊的女子的思念：

，

。11.文中告訴我們別人的東西雖小也不能占有：

，

。12.描寫詩人行舟的感覺，像身上長上了翅膀：

，

?？v一葦之所如

凌萬頃之茫然哀吾生之須臾羨長江之無窮白露橫江水光接天渺渺兮予懷

望美人兮天一方茍非吾之所有雖一毫而莫取飄飄乎如遺世獨(dú)立羽化而登仙同步練習(xí)1．下列文學(xué)文化常識解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．曹孟德，即曹操，“孟德”是他的字。蘇軾，字子瞻，號東坡居士，唐宋八大家之一，豪放派詞人。B．美人：所思慕的人，古人作品中常用美人來作為圣主賢臣或美好理想的象征。C．《赤壁賦》作者蘇軾是唐宋八大家之一。八大家中另七人是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、司馬光、王安石。D．我國古代的紀(jì)年法有王公即位年次紀(jì)年法、年號紀(jì)年法、干支紀(jì)年法等?！叭尚缰铩敝械摹叭尚纭睂儆诟芍Ъo(jì)年法。C.“八大家中另七人是韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、司馬光、王安石”錯(cuò)誤。唐宋八大家中沒有司馬光，應(yīng)是曾鞏。故選C。2．下列句中加點(diǎn)詞語解釋全部正確的一項(xiàng)是（

）A．凌萬頃之茫然（曠遠(yuǎn)的樣子）

馮虛御風(fēng)（乘）B．渺渺兮予懷（悠遠(yuǎn)的樣子）

正襟危坐（身體斜著坐）C．釃酒臨江（灑）

渺滄海之一粟（米）D．而卒莫消長也（終究）

洗盞更酌（交換）B.危：端正。句意：我的心懷悠遠(yuǎn)。/整理好衣襟，端正地坐著。C.釃：斟。句意：面對大江斟酒。/像滄海中的一顆米那樣渺小。D.更：再。句意：卻終究沒有增減的變化。/洗凈杯子，重新斟酒。故選A。3．下列各項(xiàng)中句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（

）A．而今安在哉B．何為其然也C．固一世之雄也D．而又何羨乎A.賓語前置句，正常語序是“而今在安哉”。句意：如今又在哪里呢？B.賓語前置句，正常語序是“為何其然也”。句意：為什么簫聲這樣悲涼呢？C.判斷句，“也”表判斷。句意：本來就是一世的英雄。D.賓語前置句，正常語序是“而又羨何乎”。句意：而又羨慕什么呢？故選C。4．下列句中加線的詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項(xiàng)是（

）A．白露橫江 B．渺滄海之一粟C．凌萬頃之茫然

D．望美人兮天一方A.古義，白茫茫的水汽；今義，二十四節(jié)氣之一。句意：白茫茫的水汽橫貫江面。B.古今同義，大海。句意：像滄海中的一粒粟米那樣渺小。C.古義，江面上迷茫一片；今義，完全不知道