第第頁2025-2026學(xué)年度第一學(xué)期八年級作業(yè)輔導(dǎo)練習(xí)語文注意事項1.你拿到的試卷滿分為150分（其中卷面書寫占5分）；考試時間為150分鐘。2.試卷包括“試題卷”和“答題卷”兩部分，請務(wù)必在“答題卷”上答題。一、語文積累與綜合運用（35分）1.默寫。（10分）文人常常在自然之景中寄托自己的情思：佇立在風(fēng)盛霜寒的山中，劉楨在“①?②”（《贈從弟》）的一問一答中，贊美了松柏傲雪凌霜的美好品格；徘徊在傍晚的村莊，王績獨賞“③，④”（《野望》）的靜謐秋景，一絲寂寞涌上心頭；漫步在錢塘湖畔，白居易與花草相伴，“⑤，⑥”（《錢塘湖春行》）道盡詩人遇見早春之景的喜悅；行走在遼闊的北方邊塞，王維描華出“⑦，⑧”（《使至塞上》）的雄渾戰(zhàn)地風(fēng)光，一掃被排擠的苦悶；身處秀美的山川之中，陶弘景繪就一幅“⑨，⑩”（《答謝中書書》）的落日游魚競躍圖，讓人不得不感嘆自然之神奇。2.請運用所積累的知識，完成（1）～（4）題。（12分）他的目光像利劍一樣掃過全室，緩緩伸出流血的手，提起筆來，毫不猶豫地寫下了幾個大字：我的自白書。他沉思了一下，很不喜歡“自白書”這樣的字，立刻蘸飽了墨，把筆一揮，在已經(jīng)寫下的幾個字的前后，添上引號，變成“我的‘自白書’”他的胸脯起伏著，再也無法yì制那烈火一樣的感情，他索性扔開了筆，沖著敵人高聲朗誦起來：任腳下響著沉重的鐵鐐，任你把皮鞭舉得高高，我不需要什么“自白”，哪怕胸口對著帶血的刺刀！人，不能低下高貴的頭，只有怕死鬼才乞求“自由”，毒刑拷打算得了什么?死亡也無法叫我開口！對著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖。這就是我——一個共產(chǎn)黨員的“自白”，高唱kǎi歌埋葬蔣家王朝?。?）給加點字注音根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。（3分）蘸（）飽了墨yì（）制kǎi（）歌（2）下列對畫線句子的成分判斷不正確的一項是（）（3分）A.“他”是主語 B.“像利劍一樣”是狀語C.“掃過”是謂語 D.“全室”是賓語（3）文段中的“他”是，被捕后，他仍然想方設(shè)法在獄中出版《》，傳播消息，激勵同志。（2分）（4）“他”是小說《紅巖》的主要人物形象之一，請結(jié)合選文和“他”在小說中最后的命運結(jié)局，分別說說他身上有哪些可貴的精神品質(zhì)?（4分）3.八年級（1）班開展“漢服文化節(jié)”綜合實踐活動，請你參加。（13分）（1）活動中，為了更好地宣傳漢服，校團(tuán)委準(zhǔn)備向全校學(xué)生征集宣傳標(biāo)語，請你試著擬寫一則，至少運用一種修辭。（4分）（2）校團(tuán)委準(zhǔn)備在“漢服文化節(jié)”期間圍繞“漢服”開展三項活動，現(xiàn)已設(shè)計好第一項，請你幫忙設(shè)計后兩項活動。（2分）活動一：漢服征文大賽活動二：活動三：（3）漢服是漢族的傳統(tǒng)民族服飾。四千多年前直至明代，漢族人民一直不改服飾的基本特征：交領(lǐng)、右衽（即衣襟向右掩）、系帶。下圖是承辦此次“漢服文化節(jié)”的衿心文學(xué)社設(shè)計的徽標(biāo)，請按照一定的說明順序，描述它的構(gòu)圖要素。（4分）（4）趙欣欣同學(xué)寫了一篇有關(guān)“漢服文化節(jié)”的報道，下面是其中的一部分內(nèi)容，請你幫忙修改。（3分）漢服是漢族的傳統(tǒng)民族服飾，無論是漢的大氣、晉的飄逸，還是宋的端莊、明的中和，漢服都深深植根于民族光輝璀璨的歷史文化中。漢服不僅是有一件衣服，它還承載著中華服飾文化和禮儀文化。（甲）通過宣傳、推廣活動，我們能更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。（乙）此次“漢服文化節(jié)”能夠順利開展是因為大家積極參與的推進(jìn)。通過這次活動，大家不僅對漢服有了更深刻的認(rèn)識，而且增強(qiáng)了對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自信心。①（甲）處畫線句子用詞不當(dāng)?shù)恼Z病，應(yīng)將“”改為“”。（乙）處畫線句句式雜糅：應(yīng)。二、閱讀（55分）①閱讀下面文字，回答問題?！疽弧浚?2分）母親的竹籃①老家屋后的竹林里，長著一片青翠的竹子。母親的竹籃，就出自這片竹林，是父親親手編的。那竹籃通體碧綠，紋路細(xì)密，提著輕巧，卻異常結(jié)實，陪伴了母親大半輩子。②小時候，我最盼著趕集的日子。天不亮，母親就挎著竹籃出門，去鎮(zhèn)上采購一家人的生活用品。竹籃里會裝上我愛吃的水果糖、母親做針線活的布料、父親的煙絲，還有給爺爺奶奶買的糕點。傍晚母親歸來時，竹籃總是沉甸甸的，不僅裝著物資，還裝著母親的疲憊與滿足。我踮著腳尖在門口張望，母親一出現(xiàn)，我就撲上去，從竹籃里掏出糖果，含在嘴里，甜到心里。③上小學(xué)時，竹籃成了我的“書包”。母親在竹籃里墊上柔軟的棉布，放上我的課本、作業(yè)本和文具盒。每天清晨，我挎著竹籃去上學(xué)，竹籃在肩頭晃悠，發(fā)出輕微的“咯吱”聲，像是在唱著歡快的歌。同學(xué)們都羨慕我有這樣別致的“書包”，我也格外愛惜它，每天學(xué)回家，都會把竹籃擦拭得干干凈凈。④后來，我到縣城上中學(xué)，離家遠(yuǎn)了，很少再見到母親的竹籃。每次打電話回家，母親總會說：“家里一切都好，你放心讀書?！蔽抑溃赣H又在用竹籃打理著家里的一切。春天，她會挎著竹籃去采摘春筍、挖野菜；夏天，竹籃里裝滿剛摘下的黃瓜、西紅柿；秋天，她用竹籃搬運收割的稻谷、玉米；冬天，竹籃里放著準(zhǔn)備過冬的蘿卜、白菜。竹籃就像母親的影子，無處不在。⑤去年暑假，我回到老家。剛進(jìn)門，就看見母親正挎著竹籃從菜園里回來，竹籃里裝著鮮嫩的青菜、茄子和辣椒。母親的頭發(fā)已經(jīng)花白，背也有些佝僂，但挎著竹籃的樣子，依然那么熟悉。我接過母親手中的竹籃，入手沉甸甸的，竹籃的紋路已經(jīng)被歲月磨得光滑，邊緣也有些磨損，但依然結(jié)實。⑥“媽，您都這么大年紀(jì)了，別再干這么重的活了。”我心疼地說，⑦母親笑著說：“習(xí)慣了，挎著竹籃干活，心里踏實。再說，這些菜都是自己種的，綠色健康，你多吃點。⑧那天中午，母親用竹籃里的蔬菜做了一桌子飯菜，都是我愛吃的味道。飯后，母親坐在院子里，一邊擦拭竹籃，一邊給我講過去的事情。她說，這竹籃是父親年輕時編的，那時候家里窮，父親就上山砍竹子連夜編了這個竹籃，送給她作為定情信物。幾十年來，竹籃壞了又修，修了又壞，父親給她換了好幾個竹籃，可母親始終最喜歡這個。⑨我看著母親專注的神情，忽然明白，這竹籃里裝的不僅僅是生活用品和蔬菜，更是母親對家人的愛與牽掛，是父母相濡以沫的深情，是我們一家人幸福的回憶。⑩臨走時，母親把一籃雞蛋、一捆青菜裝進(jìn)竹籃，塞到我手里：“帶著路上吃，到學(xué)校好好照顧自己?！蔽铱嬷窕@，走在鄉(xiāng)間的小路上，竹籃在肩頭輕輕晃動，仿佛在訴說著母親的叮嚀。我知道，這竹籃里的愛，會一直陪伴著我，給我溫暖與力量。4.下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A.文章以“母親的竹籃”為線索，串聯(lián)起母親的生活片段和“我”的成長經(jīng)歷。B.第②段通過描寫竹籃里的物品，側(cè)面表現(xiàn)了母親對家人的細(xì)心照顧。C.第⑧段插敘父親編竹籃作為定情信物的情節(jié)，豐富了文章內(nèi)容，深化了主題。D.文章主要運用議論的表達(dá)方式，贊美了母親勤勞善良、關(guān)愛家人的品質(zhì)。5.請賞析第⑤段中畫線句子的表達(dá)效果。（4分）母親的頭發(fā)已經(jīng)花白，背也有些佝僂，但挎著竹籃的樣子，依然那么熟悉。6.文章中“母親的竹籃”有哪些含義?請結(jié)合全文簡要分析。（6分）7.第⑨段在文中有什么作用?請簡要分析。（4分）8.請參考下面的材料，結(jié)合文章內(nèi)容，分析本文創(chuàng)作上的特點。（5分）散文的“散文的“形散而神不散”“形散”：指散文的取材廣泛自由，不受時空限制；表現(xiàn)手法多樣，可融合敘事、抒情、議論等；結(jié)構(gòu)靈活跳躍，事件之間相對獨立，沒有很強(qiáng)的邏輯關(guān)系。“神不散”：指主題必須集中明確，所有素材服務(wù)于統(tǒng)一核心思想或情感，通過線索（如象征物、情感脈絡(luò)）整合?！径浚?7分）材料一：①中國的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)有著悠久的歷史，在兩漢時期已發(fā)展到較高的水平，診斷和治療的手段更加先進(jìn)，并建立起中醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)理論。②張仲景是東漢末年的名醫(yī)，他虛心向前輩求教，廣泛收集民間藥方，在總結(jié)前人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的臨床實踐，寫成《傷寒雜病論》一書。這部著作發(fā)展了中醫(yī)學(xué)的理論和治療方法，總結(jié)了多種疾病的癥候，提出在診斷上要辯證分析病情，然后對癥治療。他還發(fā)展了“治未病”的思想，提倡預(yù)防疾病。張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)。他醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚，被后世稱為“醫(yī)圣”。③東漢末年的另一位名醫(yī)華佗，不僅擅長用針灸、湯藥為人治病，而且能實施外科手術(shù)。他發(fā)明了“麻沸散”，讓病人將其和酒服下，失去知覺，然后進(jìn)行手術(shù)。華佗還模仿虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的活動姿態(tài)，創(chuàng)編出了“五禽戲”，幫助人們強(qiáng)身健體。（選自義務(wù)教育教科書《中國歷史》七年級上冊，有改動）材料二①早在2000多年前，中醫(yī)藥就沿著古絲綢之路傳向世界。如今，中醫(yī)館開到越來越多國家、藥企加速國際化布局、海外教育開展順利……多年來，中國不斷加大中醫(yī)藥服務(wù)出口力度，貢獻(xiàn)具有中國特色的健康方案，中醫(yī)藥海外接受度越來越高。②據(jù)國家中醫(yī)藥管理局統(tǒng)計，中醫(yī)藥已經(jīng)傳播至世界196個國家和地區(qū)。中醫(yī)藥內(nèi)容納入16個自由貿(mào)易協(xié)定，建設(shè)31個國家中醫(yī)藥服務(wù)出口基地。中醫(yī)針灸被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，中醫(yī)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《本草綱目》被列入“世界記憶名錄”，中醫(yī)藥的國際認(rèn)可度和影響力持續(xù)提升。③在匈牙利，每年的中醫(yī)大型義診活動現(xiàn)場都人頭攢動，就診者排起長隊；在南非，針灸成了約翰內(nèi)斯堡大學(xué)最受歡迎、最難申請的專業(yè)之一；在柬埔寨，中國醫(yī)療隊用中醫(yī)藥醫(yī)療服務(wù)幫助當(dāng)?shù)靥岣吡酸t(yī)療水平，贏得各界普遍贊譽(yù)……④中醫(yī)藥“走出去”步伐堅實，深化了世界各國對中華文明的了解，已成為促進(jìn)全球衛(wèi)生健康事業(yè)、增進(jìn)人民健康福祉、構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體的重要力量。（選自《人民日報》2024年03月29日，有刪改）材料三①中醫(yī)藥是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，亦是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。中醫(yī)藥非遺傳承保護(hù)，必須堅持“守正創(chuàng)新”的發(fā)展方向。具體分為五個方面：第一，保持中醫(yī)藥優(yōu)勢與特色，堅持中醫(yī)藥主體發(fā)展，是“守正創(chuàng)新”的核心。第二，應(yīng)堅持遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，注重發(fā)掘中醫(yī)古籍文獻(xiàn)精華，不斷豐富中醫(yī)理論與實踐，是“守正創(chuàng)新”的關(guān)鍵。第三，發(fā)揮中醫(yī)藥養(yǎng)生保健、防病治病作用，有效實現(xiàn)民眾不得病、少得病、晚得病、不得大病的目的，是“守正創(chuàng)新”的不竭動力。第四，堅持中西醫(yī)優(yōu)勢互補(bǔ)、協(xié)同創(chuàng)新，利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)掘中醫(yī)藥寶庫財富，是“守正創(chuàng)新”的有效途徑。第五，致力營造珍惜、熱愛、享受與發(fā)展中醫(yī)藥的社會氛圍，有效服務(wù)民眾健康，是“守正創(chuàng)新”的根基。②中醫(yī)藥非遺承載的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當(dāng)今世界和平發(fā)展，具有重要的借鑒意義。推動中醫(yī)藥非遺服務(wù)人類健康，有利于海外民眾深入體驗中醫(yī)藥智慧與實踐魅力，也是中華文化走向世界的重要途徑。（摘編自《光明日報》2024年4月30日））（3分）9.下列對以上材料的理解和判斷，不正確的一項是（）（3分）A.材料一列舉張仲景開創(chuàng)中醫(yī)臨床理論體系、提出預(yù)防瘓病并實施外科手術(shù)等事例，證明兩漢時期中醫(yī)診斷和治療手段更加先進(jìn)。B.材料二通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計和列舉中醫(yī)藥國外發(fā)展情況，表明中醫(yī)藥傳播廣泛和國際認(rèn)可度的提升，體現(xiàn)出中醫(yī)藥在國外的影響力，C.材料三論述了推進(jìn)中醫(yī)藥非遺傳承保護(hù)必須堅持“守正創(chuàng)新”的發(fā)展方向。條分縷析，層次分明，語言嚴(yán)謹(jǐn)，具有較強(qiáng)的說服力。D.中醫(yī)歷史悠久，中醫(yī)藥是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。推動中醫(yī)藥走向世界，促進(jìn)中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展，更好地服務(wù)人類健康。10.試分析材料二畫線句運用了何種說明方法?有何作用?（4分）11.請用簡潔的語言概括材料三的思路。（4分）12.學(xué)校圍繞“如何傳承中醫(yī)藥文化”開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動，你可以提出哪些建議?（6分）【三】（16分）【甲】上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’?！本訜o何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，請以軍禮見。”天子為動，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。（節(jié)選自《周亞夫軍細(xì)柳》）【乙】吳玠素服飛，愿與交歡，飾名姝遺之。飛曰：“主上宵旰①，豈大將安樂時？”卻不受。玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時到河朔，乃可飲?！彼旖^不飲。帝初為飛營第②，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”或問天下何時太平，飛曰：“文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。”卒有取民麻一縷以束芻者，立斬以徇。卒夜宿民開門愿納無敢入者。軍號“凍死不拆屋，餓死不擄掠”。卒有疾，親為調(diào)藥；諸將遠(yuǎn)戍，遣妻問勞其家；死事者，哭之而育其孤。凡有頒犒，均給軍吏，秋毫不私。（選自《宋史·列傳第一百二十四·岳飛》，有刪改）[注]①即宵衣旰食，天不亮起床，天黑才吃飯，形容終日操勞國事。②建造住宅。【丙】僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢來。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作·其二》）13．下列對【甲】【乙】文中加點詞語及的解說，不正確的一項是（

）（3分）A．“且”，將要，與《愚公移山》“年且九十”中的“且”意思相同。B．“善”，好，與《賣油翁》“陳康肅公堯咨善射”中的“善”意思不相同。C．“辭”，推辭，與《孫權(quán)勸學(xué)》“蒙辭以軍中多務(wù)”中的“辭”意思不相同。D．“惜”有哀傷、珍視、害怕等義項，根據(jù)語境推測，“武臣不惜死”的“惜”意為害怕。14.請用“/”給文中畫波浪線的句子斷句（斷兩處）。（2分）卒夜宿民開門愿納無敢入者15．請將【甲】【丙】兩文畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（4分）（1）將軍約，軍中不得驅(qū)馳。（2）敵未滅，何以家為？16．【甲】【乙】兩文都體現(xiàn)了治軍有方的特點。請簡要分析周亞夫和岳飛在治軍方面的共同之處。（3分）17．【甲】【乙】【丙】三篇詩文中人物的精神品質(zhì)讓人聯(lián)想到這些詞語：愛國、忠誠、擔(dān)當(dāng)……請圍繞其中一個詞語，結(jié)合三篇詩文的具體內(nèi)容簡要分析。（4分）三、寫作（55分）17.閱讀下面的材料，按要求作文。（55分）成長恰似在暗夜中獨行，每一步都踏在未知的土壤。它不是坦途，荊棘會劃破肌膚，迷霧會遮蔽方向。但正是這些傷痛與迷茫，讓我們學(xué)會在跌倒處站起，于混沌中摸索。成長是摒棄幼稚的偏執(zhí)，接納多元的智慧；是掙脫怯懦的枷鎖，擁抱未知的勇氣。它是一場自我雕琢，在時光長河里，將靈魂打磨得愈發(fā)溫潤而堅韌。讀了上面的材料，你有什么感觸和思考?請你自選話題、自擬題目，寫一篇文章要求：（1）文體不限，詩歌除外；（2）文中不要透露你個人的身份信息；（3）抄襲是不良行為，請不要照搬別人的文章；（4）不少于600字。100200100200100200800字2025-2026學(xué)年度第一學(xué)期八年級作業(yè)輔導(dǎo)練習(xí)語文答案一、語文積累與綜合運用（35分）1.①豈不罹凝寒②松柏有本性③樹樹皆秋色④山山唯落暉⑤亂花漸欲迷人眼⑥淺草才能沒馬蹄⑦大漠孤煙直⑧長河落日圓⑨夕日欲頹⑩沉鱗競躍（共10分。每空1分。錯字、增字、漏字均不得分）2.（1）zhàn；抑；凱（2）正確答案是：D.“全室”是賓語。“全室”在句中充當(dāng)“掃過”這個動作的對象，是賓語中心語，但“全室”前面沒有其他成分修飾，整個“全室”是賓語，而選項說“全室”是賓語表述不準(zhǔn)確，該句完整的句子成分劃分中“全室”是賓語中心語，原選項判斷不正確。因此選擇D。（3）成崗；挺進(jìn)報（4）①堅貞不屈：從選文中他被捕后寫下“我的‘自白書’”，面對敵人毫不屈服，高聲朗誦詩歌，堅決不“自白”，不低頭，體現(xiàn)出堅貞不屈的精神。②視死如歸：從選文中“對著死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在笑聲中動搖”以及他在小說中最后為了保護(hù)同志，英勇犧牲，可以看出他視死如歸。③無私奉獻(xiàn)：他在獄中還想方設(shè)法出版《挺進(jìn)報》傳播消息，激勵同志，體現(xiàn)了他無私奉獻(xiàn)的精神。3.（13分）（1）示例一：漢服，一首悠遠(yuǎn)的文明之歌。（比喻）示例二：著漢服華裳，揚(yáng)傳統(tǒng)文化。（對偶）示例三：漢服之美，美在衣冠之貌，美在霓裳之韻，美在章服之禮。（排比）（2）示例：漢服禮儀展示漢服服裝走秀漢服演變講座（3）該徽標(biāo)由上下兩部分構(gòu)成。上方是漢服的形象，由兩根綢帶組成。一根綢帶交錯形成漢服的交領(lǐng)、右衽的形狀，另一根綢帶自上而下，形成漢服的系帶、裙擺。下方是設(shè)計者“衿心文學(xué)社”字樣。（意思對即可）（4）“推舉”“推廣”或“推行”刪去“因為”或“的結(jié)果”二、閱讀（55分）①【一】（22分）4.D（D.有誤，文章主要運用了記敘和抒情的表達(dá)方式，并非主要運用議論的表達(dá)方式。故選D。）5.運用外貌描寫和動作描寫，生動形象地寫出了母親蒼老、勤勞的特點，表達(dá)了“我”對母親的心疼。6.①母親日常使用的竹籃，是父親親手編的；②竹籃是母親對家人的愛與牽掛的象征；③竹籃是父母相濡以沫的深情的見證；④竹籃是“我們”一家人幸福的回憶的載體。7.內(nèi)容上，點明竹籃里的物品所承載的豐富情感，深化了文章的主題；結(jié)構(gòu)上，承上啟下，承接上文母親對竹籃的珍視，引出下文母親為“我”準(zhǔn)備路上吃的東西并叮囑“我”的情節(jié)。8.①形散：文章以“母親的竹籃”為線索，選取了母親趕集、“我”上學(xué)、母親打理家里、母親送“我”等生活片段，時間跨度大，事件之間相對獨立，沒有很強(qiáng)的邏輯關(guān)系；同時運用了記敘、描寫、抒情等多種表達(dá)方式。②神聚：文章圍繞“母親的竹籃”這一線索，通過描寫竹籃在母親生活中的重要作用，贊美了母親勤勞善良、關(guān)愛家人的品質(zhì)，表達(dá)了對母親的感激和贊美之情，所有素材都服務(wù)于這一核心思想，體現(xiàn)了“神聚”的特點。【二】（17分）9.（3分）A（從材料一結(jié)合第二段“張仲景是中醫(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)”“他還發(fā)展了‘治未病’的思想，提倡預(yù)防疾病”、第三段”東漢末年的另一位名醫(yī)華佗，不僅擅長用針灸、湯藥為人治病，而且能實施外科手術(shù)”可知，材料一列舉張仲景開創(chuàng)中醫(yī)臨床理論體系，提出預(yù)防疾病的事例，但實施外科手術(shù)的是華佗，而非張仲景。）10.（4分）運用具體的數(shù)據(jù)，，具體有力地說明了我國中