專題七寫作任務(wù)妙筆生花，重在技法增分學(xué)案2深入說理——學(xué)會(huì)思辨一元思辨■典例精析（2025·北京卷）作文（50分）運(yùn)動(dòng)員在中長跑時(shí)會(huì)出現(xiàn)“極點(diǎn)”反應(yīng)：呼吸艱難，四肢乏力。但通過調(diào)整節(jié)奏、激發(fā)斗志，越過極點(diǎn)后，身體會(huì)重獲活力，奔跑會(huì)進(jìn)入新階段，這樣的現(xiàn)象被稱為“第二次呼吸”。其實(shí)，很多領(lǐng)域都存在類似現(xiàn)象。請以《由“第二次呼吸”說開去》為題，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。不透露所在區(qū)、學(xué)校及個(gè)人信息。[思辨指導(dǎo)]第一步：審讀材料，分析概念的內(nèi)涵“極點(diǎn)”不僅指體力和能力的臨界點(diǎn)，更代表認(rèn)知局限與思維定式?！暗诙魏粑钡默F(xiàn)象?！暗诙魏粑爆F(xiàn)象包含三個(gè)階段：一、“呼吸艱難，四肢乏力”是生理極限狀態(tài)的直觀呈現(xiàn)，對應(yīng)現(xiàn)實(shí)中的學(xué)習(xí)瓶頸期、工作倦怠期、科研攻關(guān)期等場景，強(qiáng)調(diào)困境的普遍性。二、“調(diào)整節(jié)奏、激發(fā)斗志”揭示突破困境的關(guān)鍵路徑?！罢{(diào)整節(jié)奏”指向策略性改變，如學(xué)習(xí)中調(diào)整方法與策略、企業(yè)轉(zhuǎn)型時(shí)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等；“激發(fā)斗志”強(qiáng)調(diào)精神力驅(qū)動(dòng)，如運(yùn)動(dòng)員堅(jiān)定奪冠信念、創(chuàng)業(yè)者堅(jiān)守初心等。三、“重獲活力”“進(jìn)入新階段”表明突破困境后的質(zhì)變，表現(xiàn)為狀態(tài)恢復(fù)、能力提升、認(rèn)知迭代，例如個(gè)人蛻變實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、科技突破帶來產(chǎn)業(yè)升級等。第二步：多維延伸，拓展概念外延“第二次呼吸”既是結(jié)果呈現(xiàn)（突破后的新生），也是過程象征（在掙扎中積蓄力量的過程），論證時(shí)需兼顧“質(zhì)變”與“量變”的辯證關(guān)系。第三步：找準(zhǔn)支點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)立意“很多領(lǐng)域”意在引導(dǎo)考生構(gòu)建“體育現(xiàn)象—個(gè)體成長—社會(huì)發(fā)展—文明演進(jìn)”的邏輯鏈條。材料暗含“挫折教育”與“成長型思維”的價(jià)值取向，鼓勵(lì)考生樹立“困境是成長契機(jī)”的認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性與調(diào)整策略的重要性，避免陷入“躺平”“宿命論”等消極困境。寫作時(shí)可從如何突破困境等角度思考。參考立意：①突破人生“極點(diǎn)”需兼具韌性與智慧，在調(diào)整中實(shí)現(xiàn)自我超越；②革新需突破“發(fā)展瓶頸”，在陣痛中尋找新動(dòng)能；③辯證看待“極點(diǎn)”與“呼吸”的關(guān)系，在矛盾中尋找成長規(guī)律；④讓思維在困境中“換氣”?！鲆族e(cuò)提醒對于一元思辨型作文，考生不能深入理解概念的比喻義、引申義。只停留在表面，無法打開思路。其次不能對概念進(jìn)行拓展，也就是沒有看到“第二次呼吸”這一概念的三個(gè)階段的變化，這樣文章不能深入，作文也就寫不深刻?！鲈龇植呗愿拍钏急嫘妥魑膶忣}立意“三步驟”第一步：審讀材料，分析概念內(nèi)涵這類作文材料往往會(huì)直接給出核心概念。（1）核心概念指向字面義，需將其化大為小，劃定論說的邊界。（2）核心概念指向比喻義、象征義，需將其進(jìn)行虛實(shí)轉(zhuǎn)化，或化虛為實(shí)，或化實(shí)為虛，找到論述的本體。第二步：多維延伸，拓展概念外延題干有時(shí)會(huì)給出概念可拓展的范圍，此時(shí)考生可從所給范圍中選擇角度立意行文。若是題干沒有給出具體范圍，考生也可從歷史發(fā)展、社會(huì)變遷、文化傳承、科技創(chuàng)新等角度進(jìn)行拓展思考。第三步：找準(zhǔn)支點(diǎn)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)立意充分挖掘或延伸后，要有“收”的意識，界定范圍和方向之后，找到一個(gè)切入角度，對概念內(nèi)涵盡量作出“落地性理解”，將這些大的話題落到社會(huì)生活中，借助自己對這些概念或觀點(diǎn)的“生活化”理解感悟，升華出對事理、情理的高度理解。[佳作展示]由“第二次呼吸”說開去中長跑時(shí)的“第二次呼吸”，不僅是運(yùn)動(dòng)生理學(xué)的奇妙現(xiàn)象，更暗含著深刻的人生哲理。當(dāng)呼吸艱難、腳步沉重的“極點(diǎn)”來臨時(shí)，有人選擇停下，有人咬牙堅(jiān)持，而真正的強(qiáng)者，會(huì)在調(diào)整節(jié)奏中積蓄力量，于突破困境后迎來新生。于個(gè)人成長而言，“第二次呼吸”是直面挫折、重塑自我的覺醒之路。北宋文豪蘇軾一生宦海沉浮，“烏臺詩案”讓他從朝堂重臣被貶為偏遠(yuǎn)之地的小吏，這無疑是人生的“極點(diǎn)”。但他沒有沉溺于怨艾，而是調(diào)整心態(tài)，將政治失意轉(zhuǎn)化為創(chuàng)作動(dòng)力?！澳牬┝执蛉~聲，何妨吟嘯且徐行”，這份豁達(dá)讓他在文學(xué)領(lǐng)域迎來了“第二次呼吸”，創(chuàng)作出《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》等千古名篇。由此可見，唯有在困境中主動(dòng)調(diào)整心態(tài)、轉(zhuǎn)換策略，方能打破桎梏，實(shí)現(xiàn)精神境界的躍升。于企業(yè)發(fā)展而言，“第二次呼吸”是危中尋機(jī)、變革創(chuàng)新的破局之道。華為公司在2020年遭遇芯片斷供的“極點(diǎn)”，核心技術(shù)被如陰云般的“卡脖子”的危機(jī)籠罩在其頭頂。但華為沒有坐以待斃，而是迅速調(diào)整戰(zhàn)略：一方面加大對基礎(chǔ)研發(fā)的投入，如積極建設(shè)“鴻蒙”系統(tǒng)生態(tài)、發(fā)布全新操作系統(tǒng)“歐拉”等；另一方面深耕5G通信領(lǐng)域，開拓海外市場。經(jīng)過數(shù)年蟄伏，鴻蒙系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)生態(tài)突破，5G技術(shù)引領(lǐng)全球標(biāo)準(zhǔn)，華為成功迎來“第二次呼吸”。這充分證明，唯有在時(shí)代浪潮中敢于直面挑戰(zhàn)、主動(dòng)變革，才能在絕境中開辟新局。于文明演進(jìn)而言，“第二次呼吸”是打破陳規(guī)、推陳出新的涅槃之旅。歐洲中世紀(jì)的“黑暗時(shí)代”，教會(huì)禁錮思想，瘟疫肆虐人間，整個(gè)社會(huì)陷入停滯狀態(tài)。但文藝復(fù)興的先驅(qū)但丁、達(dá)·芬奇等人，以文學(xué)與藝術(shù)為武器，重新喚醒人性；哥白尼、伽利略等科學(xué)家挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，打破了“地心說”的桎梏，推動(dòng)了人們觀念的革新。這些思想與科學(xué)上的突破，讓歐洲文明在廢墟中獲得“第二次呼吸”，開啟了近代化的征程。事實(shí)證明，唯有在發(fā)展困境中勇于打破陳規(guī)、開拓創(chuàng)新，才能推動(dòng)文明的延續(xù)與進(jìn)步。然而，實(shí)現(xiàn)“第二次呼吸”并非易事。它既需要堅(jiān)韌不拔的毅力，在困境中保持清醒的頭腦；也需要靈活應(yīng)變的智慧，適時(shí)調(diào)整方向與策略。人生的“極點(diǎn)”并非終點(diǎn)，而是蛻變的起點(diǎn)。吾輩青年要在困境中保持冷靜，在調(diào)整中積蓄力量，如此方能在突破后迎來更加廣闊的天地。名師閱卷（46分）

亮點(diǎn)借鑒：文章開篇立意高遠(yuǎn)，語言精當(dāng)，奪人眼球。考生沒有照搬材料，而是結(jié)合材料，借“有人”“有人”“真正的強(qiáng)者”三種態(tài)度，引出文章的觀點(diǎn)。其次，文章層次清楚，有條不紊。從個(gè)人、企業(yè)、文明演進(jìn)三個(gè)方面論證突破困境，迎來新生，三個(gè)方面由淺入深，層層深入。除此外，文章內(nèi)容豐富，所用素材有古有今，既有論據(jù)的經(jīng)典性，又有素材的時(shí)鮮性。文章最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，發(fā)出號召，增加文章的深度。關(guān)系思辨（二元、三元思辨）■典例精析（2024·新課標(biāo)Ⅰ卷）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的應(yīng)用，越來越多的問題能很快得到答案。那么，我們的問題是否會(huì)越來越少？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。[思辨指導(dǎo)]第一步：審讀材料，明確思辨話題材料第一句話表明了科技的高效便捷，也從側(cè)面反映了在科技發(fā)展的背景下產(chǎn)生的人們常?！坝鍪虏粵Q問網(wǎng)絡(luò)”的現(xiàn)象。而“我們的問題是否會(huì)越來越少”把話題引向“答案”與“問題”這一對核心概念。本題并不局限于要求考生就問題本身回答“是”與“否”，而重在引導(dǎo)考生的“聯(lián)想和思考”。第二步：緊扣話題，厘清邏輯關(guān)系（1）問題的“多與少”：科技發(fā)展，越來越多的問題能很快得到答案，但人類還在不斷思考，伴隨著舊問題的解決，新問題會(huì)不斷產(chǎn)生，推動(dòng)人類不斷邁上新臺階。（2）問題的“淺與深”：借助互聯(lián)網(wǎng)迅速得到答案的，往往是知識性的問題，而更深層次的開放性問題、復(fù)雜性問題和涉及價(jià)值判斷的問題，卻很難直接得到答案。“淺問題”的迅速解決會(huì)助推人類更好地探究“深問題”。（3）問題的“得與失”：當(dāng)越來越多的問題能快速得到答案時(shí)，人類是否會(huì)習(xí)慣于讓網(wǎng)絡(luò)代替思考？人們是否會(huì)逐漸喪失提問的能力？表面的“問題”少了，深層的“問題”是否會(huì)更嚴(yán)重？第三步：依據(jù)關(guān)系，搭建論證框架無論從哪個(gè)角度立意，都要意識到：每一個(gè)人在學(xué)習(xí)知識與運(yùn)用科技的過程中，都要有提出問題、解決問題的能力，都要時(shí)刻保持思維的獨(dú)立性和創(chuàng)新性；舊問題的解決，新問題的產(chǎn)生，循環(huán)往復(fù)，螺旋式上升，在這個(gè)過程中，人類才有進(jìn)步，社會(huì)才能發(fā)展?！鲆族e(cuò)提醒首先，考生沒有把握材料中的關(guān)鍵詞“互聯(lián)網(wǎng)”“問題”“答案”幾者之間的關(guān)系，導(dǎo)致考生只寫互聯(lián)網(wǎng)的利與弊，因而偏離題旨。其次，沒有厘清“互聯(lián)網(wǎng)”“問題”“答案”三者之間的關(guān)系，缺少思辨性，導(dǎo)致文章難深入，因而分?jǐn)?shù)較低?！鲈龇植呗躁P(guān)系思辨型作文審題立意“三步驟”第一步：審讀材料，明確思辨話題立意先過材料關(guān)，要全面理解材料，準(zhǔn)確理解各句間的邏輯關(guān)聯(lián)，精準(zhǔn)把握材料中的要素，如核心話題、概念、觀點(diǎn)及其邏輯關(guān)聯(lián)等。注意，關(guān)系思辨型作文的思辨話題有時(shí)隱含在材料中，需要考生劃分材料層次，根據(jù)材料中的轉(zhuǎn)折詞、關(guān)鍵詞等找準(zhǔn)二元或三元概念。第二步：緊扣話題，厘清邏輯關(guān)系厘清概念之間的邏輯關(guān)系，是立意的“重頭戲”。隨意把幾個(gè)概念“綁”在一起，是考生常見的錯(cuò)誤。所以，要在準(zhǔn)確理解材料意思的基礎(chǔ)上，全面厘清概念之間的邏輯關(guān)系。二元關(guān)系的常見類型：（1）依存關(guān)系；（2）遞進(jìn)關(guān)系；（3）并立共存關(guān)系；（4）對立統(tǒng)一關(guān)系。另有整體與局部、主要與次要、原因與結(jié)果、個(gè)性與共性等不同關(guān)系類型。三元關(guān)系的常見類型：（1）選擇型；（2）比較型；（3）交互型。當(dāng)然，邏輯關(guān)系的建立一定要基于材料，以上列出的邏輯關(guān)系，并不意味著考生要死記硬背，還是要回歸材料與情境，靈活處理。第三步：依據(jù)關(guān)系，搭建論證框架在具體論證時(shí)，“引論—本論—結(jié)論”是論證的基本思路，本論部分結(jié)構(gòu)有并列、層進(jìn)等。搭建論證框架時(shí)，可使用一些體現(xiàn)結(jié)構(gòu)層次或邏輯思維的關(guān)聯(lián)詞或語句，比如，用“誠然”一詞體現(xiàn)讓步思維，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的合理性，引起下文的轉(zhuǎn)折；用“但是”一詞表示轉(zhuǎn)折，突出觀點(diǎn)的辯證性。[佳作展示]其問也無涯，而思也無涯湖南省永州一中

楊盈思接千載，視通萬里?；ヂ?lián)網(wǎng)、人工智能迅猛發(fā)展，越來越多的問題能很快得到答案。既然如此，我們的問題是否會(huì)越來越少？其實(shí)不然，問題是奧林匹斯山上滾落的巨石，永不消弭?？梢姡鋯栆矡o涯，而思也無涯。毋庸置疑，我們正在乘互聯(lián)網(wǎng)、人工智能之東風(fēng)破萬里浪?！皬那暗娜丈兊寐?、馬、郵件都慢?！倍瘢耙娮秩缥睢币殉蔀檫^去時(shí)態(tài)，現(xiàn)在時(shí)態(tài)的“視頻通話”讓我們打破空間限制快速見到想見的人；從前家務(wù)瑣事都需要親力親為，如今各類洗碗機(jī)、掃地機(jī)器人成為解放雙手的福音。由此觀之，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能如霖雨般，惠及我們每一個(gè)人。我們無法否認(rèn)，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能讓我們的問題很快得到答案。但是，我們的問題會(huì)越來越少嗎？莫比烏斯環(huán)的一體兩面讓我們認(rèn)識到，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能在“澤被蒼生，草木同欣”的同時(shí)，亦會(huì)讓許多問題接踵而至?！吧硖幰粋€(gè)科技爆炸、溝通無限的世界，我們感受到的，卻是史無前例的孤獨(dú)無助?！倍桃曨l讓人沉迷，常常帶來無盡的空虛與麻木；互聯(lián)網(wǎng)掀起的“幼態(tài)審美”之風(fēng)讓女性困在“身材焦慮”的枷鎖之中；自動(dòng)駕駛問題層出不窮；AI著作權(quán)問題爭議不斷……綜上所述，互聯(lián)網(wǎng)、人工智能并未使我們的問題越來越少，相反，它們甚至可能會(huì)如南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶一般引發(fā)一場風(fēng)暴。其實(shí)，重要的不是問題的多少，而是我們對待問題的態(tài)度——思考如何解決問題。歷史深處吹來的風(fēng)帶來笛卡爾“我思故我在”的真知灼見。面對山上不斷滾落的巨石，加繆悟得“人生正因?yàn)闆]有意義，就更值得一過”的真相，從而享受生命的過程；在傳統(tǒng)文化重回大眾視野的當(dāng)下，傳承者以互聯(lián)網(wǎng)為載體傳播“打鐵花”“京劇”等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。覃思可知，問題的多少如同眼前山巒的起伏，我們只要像愚公一樣堅(jiān)持移開眼前的山，就能抵達(dá)山的另一邊。反觀當(dāng)下，許多人成為互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的囚徒。咔嚓一聲便可遨游于搜題軟件“贈(zèng)予”的答案海洋，作品創(chuàng)作領(lǐng)域也常有人向AI出賣“靈魂”。其問也無涯，而思也無涯，我們應(yīng)當(dāng)思考如何解決問題，而不是臣服于互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等現(xiàn)代科技，成為它們的奴隸。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)、人工智能的問題漸漸涌現(xiàn)，人類凸顯出的最本質(zhì)的特征之一是思考。名師閱卷（58分）

本文圍繞“科技時(shí)代問題的消長”展開思辨，以“問與思”的哲學(xué)關(guān)系為內(nèi)核，展現(xiàn)出鮮明的辯證思維。開篇用“巨石”隱喻問題的永恒性，破題巧妙；主體部分為“技術(shù)便利—問題涌現(xiàn)—思考破局”三階遞進(jìn)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)；短視頻審美異化、AI著作權(quán)爭議等事例緊扣現(xiàn)實(shí)痛點(diǎn)，體現(xiàn)時(shí)代洞察；“愚公移山”“蝴蝶效應(yīng)”等類比化抽象為具象?？傮w而言，論點(diǎn)深刻，文氣酣暢，具備議論文的思辨鋒芒?！黾磳W(xué)即練（2025·福建泉州質(zhì)檢三）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）愛因斯坦說：“光靠理性還不足以解決我們社會(huì)生活的問題?！蹦闶欠裢馍鲜稣f法？請就此寫一篇辯論稿參加班級辯論。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，自擬標(biāo)題，切合身份；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。[思辨指導(dǎo)]愛因斯坦的話，表面是一元，一個(gè)概念“理性”，實(shí)際是二元，隱含了另一個(gè)概念“感性”，諸如情感、道德、文化等。這樣寫作時(shí)，應(yīng)一元先行，兩翼隨后。從辯證的角度看，理性的優(yōu)勢不言而喻，它能幫助我們制定合理的政策、規(guī)劃，用科學(xué)方法解決實(shí)際難題，如城市交通擁堵問題，可通過數(shù)據(jù)分析制定優(yōu)化方案。然而，社會(huì)生活中的許多問題無法單純依靠理性解決。例如，在處理人際關(guān)系矛盾時(shí)，過度依賴?yán)硇苑治隹赡軙?huì)顯得冷漠，忽略他人情感需求，此時(shí)同理心、寬容心等感性因素更為關(guān)鍵。而且，道德和倫理層面的問題，如安樂死、人工智能倫理等，不能僅依據(jù)理性計(jì)算利弊，還需考慮道德原則和人文關(guān)懷。在當(dāng)今時(shí)代，科技飛速發(fā)展，理性思維在推動(dòng)技術(shù)創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面成效顯著，但也引發(fā)了新問題，如人工智能發(fā)展帶來的隱私保護(hù)難題、就業(yè)結(jié)構(gòu)失衡等。單純依靠理性的技術(shù)方案無法完全解決這些問題，還需要從社會(huì)倫理、人文關(guān)懷等角度出發(fā)，兼顧各方利益，才能找到解決辦法。社交媒體時(shí)代，信息爆炸帶來謠言傳播、網(wǎng)絡(luò)暴力等現(xiàn)象，這不僅是技術(shù)和邏輯層面的問題，更涉及人性、道德層面，需要正確的情感引導(dǎo)和價(jià)值約束。[佳作展示]融理性與感性之光，照亮社會(huì)生活之路尊敬的評委、親愛的對方辯友：大家好！我方堅(jiān)定支持“光靠理性還不足以解決我們社會(huì)生活的問題”這一觀點(diǎn)。在社會(huì)生活的宏大畫卷中，理性雖為重要的筆墨，但僅有理性，也難以勾勒出生活的全貌。理性的邏輯推理與分析，為我們提供了認(rèn)識世界的框架。然而，社會(huì)生活是復(fù)雜的，它不僅包含客觀的事實(shí)，更涉及主觀的情感、道德和價(jià)值觀念。在人際交往、文化傳承以及社會(huì)發(fā)展等諸多方面，感性的力量同樣不可或缺。人文關(guān)懷層面上，理性難以觸及心靈深處的情感需求，而感性