2025~2026學(xué)年云南省曲靖市民族中學(xué)高三上學(xué)期11月月考?xì)v史試卷一、單選題1.以下是某位學(xué)者對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道、儒、墨、法四家的評(píng)價(jià)。下列學(xué)派與評(píng)價(jià)對(duì)應(yīng)正確的是①關(guān)注社會(huì)，留下的是公平與正義：平等、互利、博愛②關(guān)注人生，留下的是人生態(tài)度：真實(shí)、自由、寬容③關(guān)注國(guó)家，留下的是治國(guó)理念：公開、公平、公正④關(guān)注文化，留下的是文化價(jià)值：仁愛、正義、自強(qiáng)

A．①道家②儒家③墨家④法家B．①儒家②道家③法家④墨家C．①墨家②道家③法家④儒家D．①法家②墨家③儒家④道家2.《嬴政的道》一文中寫道：“始皇帝嬴政比較黏糊，只要走進(jìn)歷史，不管你是否樂意，也無論你停在哪一段兒，他都將不請(qǐng)自來，躲不掉也避不開?！弊髡哌@樣評(píng)價(jià)秦始皇，主要是基于他

A．開始實(shí)行郡縣制加強(qiáng)對(duì)地方的管理B．確定了后世2000多年的國(guó)家政治框架C．確立了分封子弟的制度D．開始用軍功授爵制代替世卿世祿制3.“現(xiàn)代金融市場(chǎng)起源于西方。以粗略的線條勾勒，那就是從以佛羅倫薩等獨(dú)立城市為中心的‘北意大利金融’，發(fā)展到以阿姆斯特丹為中心的‘荷蘭金融’，然后發(fā)展到以倫敦為中心的‘英國(guó)金融’，最后到達(dá)以紐約華爾街為中心的‘美國(guó)金融’?！毕铝嘘P(guān)于各時(shí)期金融中心形成的因果關(guān)系表述正確的是

A．新航路開辟北意大利金融B．三次英荷戰(zhàn)爭(zhēng)荷蘭金融C．第二次工業(yè)革命英國(guó)金融D．第二次世界大戰(zhàn)美國(guó)金融4.對(duì)下圖信息的解讀表述正確的是（）

A．勞動(dòng)者的勞動(dòng)強(qiáng)度越來越大B．科技是一把雙刃劍C．科技發(fā)展帶來生產(chǎn)方式變化D．信息化貫穿全過程5.“與伊比利亞‘雙雄’在15、16世紀(jì)的種種劣跡相比，英吉利在19世紀(jì)中期的表現(xiàn)已經(jīng)是大相徑庭了?！庇?guó)與之“大相徑庭”主要得益于（）

A．人文精神的張揚(yáng)B．蒸汽動(dòng)力的運(yùn)用C．代議制度的完善D．世界市場(chǎng)的形成6.日本福澤諭吉的《文明論概略》就社會(huì)轉(zhuǎn)型的問題說：“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達(dá)到有形的物質(zhì)?！奔僭O(shè)按此推理，近代中國(guó)近代化進(jìn)程應(yīng)走的道路是

A．政治革命—洋務(wù)運(yùn)動(dòng)—新文化運(yùn)動(dòng)B．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)—新文化運(yùn)動(dòng)—政治革命C．新文化運(yùn)動(dòng)—洋務(wù)運(yùn)動(dòng)—政治革命D．新文化運(yùn)動(dòng)—政治革命—洋務(wù)運(yùn)動(dòng)7.20世紀(jì)新中國(guó)取得的下列成就中，按時(shí)間正確的排序是（）①第一顆人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功②首次人工合成牛胰島素③第一顆原子彈爆炸成功④培育出被譽(yù)為"第二次綠色革命"的秈型雜交水稻

A．①②③④B．③②①④C．④②①③D．③④①②8.激進(jìn)民主派致力于以觀念變革為內(nèi)容的新文化運(yùn)動(dòng)，宣揚(yáng)民主理想、民主價(jià)值等新理念，在文化借鑒上，則隱去了縱向的民族傳統(tǒng)繼承，而專事橫向的外國(guó)文化移植。激進(jìn)民主派的這些觀念

A．拋棄了中國(guó)的傳統(tǒng)文明B．找到了正確的救國(guó)道路C．超越了西方的思想規(guī)范D．體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)局限性9.下圖為某一時(shí)期歐洲主要殖民國(guó)家在美洲和非洲的殖民地分布示意圖。這一時(shí)期（）

A．拉丁美洲民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)興起B(yǎng)．大西洋三角貿(mào)易已走向衰落C．西、葡殖民優(yōu)勢(shì)逐漸被打破D．傾銷工業(yè)品是主要掠奪手段10.北宋沈括《夢(mèng)溪筆談》記載：“版印書籍，唐人尚未盛為之，自馮瀛王始印五經(jīng)，已后典籍，皆為版本。慶歷中，有布衣畢昇，又為活版。其法用膠泥刻字，薄如錢唇，每字為一印，火燒令堅(jiān)……若止印三、二本，未為簡(jiǎn)易；若印數(shù)十百千本，則極為神速?！睂?duì)此理解正確的是

A．唐代尚未使用雕版印刷B．宋代雕版印刷術(shù)普遍使用C．宋代活字印刷日臻完善D．宋代已廣泛使用活字印刷11.秦漢的三公九卿、隋唐的三省六部、明朝的內(nèi)閣和清朝軍機(jī)處的設(shè)置，反映了我國(guó)古代中央機(jī)構(gòu)的官制改革中存在著一個(gè)一以貫之的理念，那就是（）

A．制度的完善在于不斷的改革B．強(qiáng)化君主集權(quán)是政治變革的主要內(nèi)容C．提高政府的辦事效率是改革的根本D．彌合君權(quán)與相權(quán)的矛盾是國(guó)家穩(wěn)定的基礎(chǔ)12.中國(guó)古代加強(qiáng)皇權(quán)的措施中，常以內(nèi)侍、貴戚監(jiān)督逐漸代替重臣，以近臣演變?yōu)橹爻?，以輔佐皇帝辦事的部門發(fā)展為正式的國(guó)家機(jī)關(guān)。以下機(jī)構(gòu)體現(xiàn)這種方式的是

A．中書門下內(nèi)閣軍機(jī)處B．中朝內(nèi)閣軍機(jī)處C．中朝中書門下內(nèi)閣D．尚書臺(tái)內(nèi)閣議政王大臣會(huì)議13.商鞅變法、孝文帝改革、王安石變法的共同點(diǎn)是

A．改變了社會(huì)性質(zhì)B．加重了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)C．觸動(dòng)了顯貴的利益D．以失敗而告終14.“名不正，則言不順；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所措手足”，下列對(duì)孔子這段話理解不正確的是

A．孔子認(rèn)為應(yīng)該建立“君君、臣臣、父父、子子”的社會(huì)秩序，否則人民無所適從B．孔子認(rèn)為“禮”和刑罰是相對(duì)立的C．孔子認(rèn)為“仁”和“禮”是相輔相成、不可分割的D．孔子認(rèn)為周“禮”非常重要，是實(shí)現(xiàn)“仁”的前提15.下列對(duì)中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，即百家爭(zhēng)鳴影響的敘述，正確的有①促進(jìn)了中國(guó)古代由奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過渡②奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)③是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段④確立了儒家思想的正統(tǒng)地位

A．①②③④B．①③④C．①②③D．②③④16.1912年6月1日《大公報(bào)》載：“革命巨子，多由海外歸來，草冠革履，呢服羽衣，已成慣常，互相效仿，以為非此不能側(cè)身新人物之列?！边@間接說明

A．服飾穿著具有強(qiáng)烈的政治氣息B．中國(guó)革命力量主要分布在海外C．政治運(yùn)動(dòng)推動(dòng)社會(huì)生活的變化D．中國(guó)革命受到西方思想的影響二、綜合題17.閱讀下列材料，回答問題。材料一黃宗羲在《明夷待訪錄》中，提出了相當(dāng)接近民主制度的設(shè)計(jì)，以為君民之間，不是主從尊卑，政府是為民而設(shè)。地方發(fā)展，猶如諸侯，有相當(dāng)?shù)淖灾鳈?quán)。學(xué)校是議政的場(chǎng)合，其所議定，由地方長(zhǎng)吏付之實(shí)行。這一構(gòu)思，儼然是代議制，而且是地方自治的民主政治！——許倬云《歷史大脈絡(luò)》材料二民主與科學(xué)在西方是以理性揭露宗教的黑暗統(tǒng)治而成長(zhǎng)起來的；在中國(guó)為揭露明朝的極端皇權(quán)政治曾經(jīng)活躍起來，但不像西方由文藝復(fù)興、啟蒙思想一直發(fā)展下來，而在清朝以強(qiáng)悍的少數(shù)民族統(tǒng)治而停滯了。直到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，在強(qiáng)敵壓境的資本主義刺激下才開展起來?！蛾愋衤磳W(xué)術(shù)文存》材料三戊戌新黨之思想為反對(duì)民族，輕視民權(quán)之思想?！说人枷胫兄伴_明專制”不啻欲為異族君主立萬(wàn)世之基業(yè)。故戊戌維新較同治維新（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）進(jìn)步者，在覺悟徒恃西技不足以圖強(qiáng)，而提出借鑒西教，易法更制之主張。其仍蹈同治維新之故輒者，則迷信清廷之足與有為，欲籍?；室跃葒?guó)?！捁珯?quán)《中國(guó)政治思想史》材料四中國(guó)由古代到近代的轉(zhuǎn)折，是在西方的沖擊下，借鑒西方文化，發(fā)揮其固有的融合力，變外來為內(nèi)在，才進(jìn)入近代文化領(lǐng)域的?！钡健拔逅摹睍r(shí)提出了科學(xué)和民主的總準(zhǔn)則，才得出了中國(guó)近代文化要以科學(xué)和民主為歸依的結(jié)論?！蛾愋衤磳W(xué)術(shù)文存》(1)根據(jù)材料一，概括明清之際中國(guó)思想發(fā)展的時(shí)代特色。(2)根據(jù)材料二，指出中西思想發(fā)展的不同之處，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其原因。(3)據(jù)材料三，概括戊戌維新的進(jìn)步主張。材料三認(rèn)為戊戌思想存在局限，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，闡述孫中山是如何從理論上解決這些局限的？(4)根據(jù)材料四并結(jié)合中國(guó)近代前期思想文化的發(fā)展歷程，簡(jiǎn)要說明為什么直到“五四”時(shí)“才得出了中國(guó)近代文化要以科學(xué)和民主為歸依的結(jié)論”？三、材料題18.由于世界各地的地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、文化進(jìn)步、民族傳統(tǒng)等因素差異，政治文明的演進(jìn)呈現(xiàn)出復(fù)雜多樣的特點(diǎn)，民主政治不斷走向完善和成熟。閱讀下列材料，回答問題：材料一論中國(guó)政治制度，秦漢是一個(gè)大變動(dòng)。唐之于漢，也是一大變動(dòng)。但宋之于唐，卻不能說有什么大變動(dòng)，一切因循承襲。有變動(dòng)的，只是迫于時(shí)代，迫于外面一切形勢(shì)，改頭換面，添注涂改地在變。縱說它有變動(dòng)，卻不能說它有建立。只因宋初太宗太祖不識(shí)大體，立意把相權(quán)拿歸自己，換言之，這是不放心大臣，這也罷了?！蛩纬醭幸u五代積弊，社會(huì)讀書人少，學(xué)術(shù)中衰，反對(duì)的也只曉得唐制不如此而已，并未能通攬大局，來為有宋一代定制創(chuàng)法?！X穆《中國(guó)歷代政治得失》材料二對(duì)于真正的美國(guó)主流精英人士來說，他們的國(guó)家最值得為之驕傲的不是其龐大的物質(zhì)財(cái)富、領(lǐng)先世界的科技和教育、無與倫比的軍事力量，而是創(chuàng)造這一切的機(jī)制。這種機(jī)制用通俗的話來講就是治國(guó)之道?！睹绹?guó)文化與社會(huì)》材料三既然時(shí)代已不允許再出個(gè)皇帝，則建立民國(guó)就必然成為另一時(shí)代主題。問題是建立哪一種模式的民國(guó)呢？以孫文為理論骨干的革命黨人，毫不遲疑地選擇了當(dāng)時(shí)的“美國(guó)模式”。所以辛亥革命以后的民國(guó)，便是一個(gè)美國(guó)模式的民國(guó)?！恍业氖牵@個(gè)生吞活剝的美國(guó)模式在中國(guó)實(shí)行起來卻完全走了樣?！频聞偂锻砬迤呤辍氛?qǐng)回答：(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要說明秦漢和唐朝政治制度“大變動(dòng)”分別指什么？宋朝在政治制度上未能有“大變動(dòng)”的原因有哪些？(2)材料二所述“機(jī)制”確立的標(biāo)志及其思想核心是什么？在處理中央集權(quán)問題上有何突出特點(diǎn)？(3)你怎樣理解材料三中“時(shí)代已不允許再出個(gè)皇帝”這句話？結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明“美國(guó)模式的民國(guó)”的表現(xiàn)和結(jié)果。分析出現(xiàn)這種結(jié)果的原因。19.閱讀下列材料。材料一：①所謂“天道”，泛指宇宙．天地．自然的起源和法則，而“人道”則是關(guān)于人類社會(huì)和人自身的道理。……②《周易》有這樣的話：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！雹圻@里的“天文”是指關(guān)于季節(jié)、時(shí)令變化的學(xué)問，目的是使人們能適時(shí)地進(jìn)行農(nóng)耕活動(dòng)；“人文”則是人類“文明”的另一種表述，主要指社會(huì)制度和人們自身的素養(yǎng)。④中國(guó)古代哲學(xué)家關(guān)于“天道”和“人道”相互關(guān)系的探討和論述，就是對(duì)于“天文”和“人文”認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展?！獜堌M之《中國(guó)歷史十五講》材料二：著名學(xué)者阮煒在《中外文明十五論》中引用《中國(guó)必然強(qiáng)大》比較分析說明中國(guó)文化是“家文化”和“官文化”，中國(guó)人太重視家庭觀念和“忠君”意識(shí)，“續(xù)香火”意識(shí)強(qiáng)；中國(guó)人是“天生的協(xié)調(diào)專家和政治家”。請(qǐng)回答：（1）就歷史學(xué)而言，材料一中學(xué)術(shù)價(jià)值最大的句子是（將句子前的序號(hào)寫出來）。指出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期具有“天道”和“人道”思想的主要流派的主張。（2）扼要分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“天道”和“人道”思想產(chǎn)生原因。（3）概述秦（西）漢統(tǒng)治者對(duì)儒、道、法家思想的實(shí)踐結(jié)果。（4）“官”、“家”結(jié)合，國(guó)家統(tǒng)一；天人合一。到了