美在朗讀——李白《蜀道難》解讀【摘要】《蜀道難》作為李白的經(jīng)典名作的代表篇目入選多種版本的高中語文教材，其藝術(shù)魅力不言而喻。故很多一線教師和專家學(xué)者都對此進(jìn)行了深入的研究與探討，本文試圖在前人研究的基礎(chǔ)上，從朗讀的角度來解讀李白的蜀道，全面梳理和深入探討李白對自我、對友人和對家國復(fù)雜的內(nèi)心世界與豐富情感，展現(xiàn)其精神世界的自我放逐與憂國憂民的悲憫情懷?！娟P(guān)鍵詞】《蜀道難》朗讀意象自我放逐悲憫情懷《蜀道難》一文，“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”（宋陸時(shí)雍《詩鏡總論》）。詩人天馬行空地馳騁想象，沿用樂府古題，以夸張的筆法，充滿浪漫色彩的想象，富于傳奇色彩的神話，夜啼子規(guī)的無限愁緒，濃墨重彩地描繪了奇麗峭拔的山川蜀道。詩人李白在山水間放浪形骸而又憂國憂民，他把噴薄而出的情感恰到好處地融到景物描寫中，為讀者創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，更使這首七言古詩產(chǎn)生了巨大的藝術(shù)魅力與感染力。故而很多一線任教的高中語文教師和專家學(xué)者都對此進(jìn)行了深入的研究與探討，或探討《蜀道難》的主題思想，或探索其詩歌的藝術(shù)魅力，或探究《蜀道難》的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)等等。筆者試圖在前人研究的基礎(chǔ)上，從朗讀的角度再次走進(jìn)李白筆下的蜀道，穿透文字表面與詩歌結(jié)構(gòu)所形成的迷霧，直抵李白那真實(shí)的內(nèi)心世界，領(lǐng)略詩人對自我、對友人以及對家國那種深沉而又豐富的情感。評論家勒內(nèi)·韋勒克和奧斯汀·沃倫在《文學(xué)理論》中闡述：“與其說文學(xué)作品體現(xiàn)作家的實(shí)際生活，不如說它體現(xiàn)作家的‘夢’；或者說可以算是隱藏著作家真實(shí)面目的‘面具’和‘反自我’?！表f勒克，沃倫.文學(xué)理論［M］.劉象愚，等譯.浙江：浙江人民出版社，2017:79.那么，我們透過七言古詩《蜀道難》的“面具”可以發(fā)現(xiàn)李白怎樣的“自我”呢？韋勒克，沃倫.文學(xué)理論［M］.劉象愚，等譯.浙江：浙江人民出版社，2017:79.反復(fù)詠嘆與復(fù)雜情感——朗讀難點(diǎn)的精雕細(xì)琢之處詩歌開篇“噫吁嚱，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！”：以強(qiáng)烈感情詠嘆開篇點(diǎn)出主題，直言蜀道之難，為全詩奠定了雄放的基調(diào)。這句畫龍點(diǎn)睛之句需以強(qiáng)烈如拔地而起山巒般的感情起勢朗讀，讀出蜀道的高與險(xiǎn)。而蜀道的難以攀登，更是由來已久，秦、蜀之間自古就被高山峻嶺阻擋，由秦入蜀，太白峰橫亙其中，哪怕是善于飛翔的鳥兒也只能從低缺處飛過。詩人以夸張的筆墨渲染了歷史上不可逾越的艱難險(xiǎn)阻，五丁開山的神話為詩歌增加了神奇色彩，這猶如一部樂章的序曲，引人入勝。接著“上有六龍回日之高標(biāo)……使人聽此凋朱顏”，先以虛寫手法刻畫出蜀道的高危難行，寫盡山勢的高危，極盡夸張使人如身臨其境，以“沖波逆折的回川”襯托其險(xiǎn)，接著以千里翱翔的黃鶴不能飛度蜀道和以敏捷輕疾著稱的猿猴也愁于攀援來反襯蜀道山之高。再以具體描寫來刻畫青泥嶺的難以行走，接著詩人捕捉了在嶺上曲折盤桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆等細(xì)節(jié)動(dòng)作加以摹寫，寥寥數(shù)語，便把行人的艱難情狀、惶悚的神情，繪聲繪色地刻畫出來，這段應(yīng)以敘述和抒情變換的語調(diào)讀出如在眼前的困危之狀。接著筆鋒突然一轉(zhuǎn)，“問君西游何時(shí)還”借“問”引出旅愁，以低沉、憂愁、哀切的旋律，把讀者帶進(jìn)一個(gè)巖石嶙峋、古木蒼涼、悲鳥哀鳴的境界，渲染突出蜀道的難以攀登?！笆竦乐y，難于上青天，使人聽此凋朱顏！”朗讀到此處應(yīng)讀出蜀道之難、之驚險(xiǎn)萬分，讀出旅愁和蜀道上的空寂蒼涼。詩人在詩歌最后一段寫到作為蜀中要塞的劍閣，敘述劍閣的險(xiǎn)要由此生發(fā)對政治形勢的描寫，并化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語句來勸告早還家和警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，同時(shí)聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，揭露蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，詩歌末尾“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！”余韻悠長，既點(diǎn)明詩歌主旨又表達(dá)了詩人對國事的憂慮與關(guān)切，朗讀此處要讀出詩人復(fù)雜的內(nèi)心情感，語調(diào)應(yīng)深沉而舒緩。神話與意象——深沉情感的傾瀉凝注之處李白的詩歌創(chuàng)作往往發(fā)興無端、出其意料，這表現(xiàn)在其詩歌中常常充滿離奇的想象。而這種離奇的想象更隨其情感的流動(dòng)而變幻莫測，使人仿佛置身夢幻世界，讓人不禁浮想聯(lián)翩，充滿浪漫主義情懷?！妒竦离y》也不例外，詩人在渲染蜀道之難行時(shí)運(yùn)用“五丁開山”的神話傳說，馳騁想象，使蜀道的高危難以行走帶有神奇色彩。朗讀“蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”，應(yīng)用陳述的語調(diào)讀出歷史上蜀道不可逾越的險(xiǎn)阻，應(yīng)用略帶追憶夸張的語調(diào)讀出“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”的高危難行。李白對體積巨大的壯美事物情有獨(dú)鐘，所以他的七言古詩中頗多吞吐山河、包孕日月的壯美意象，大江、大河、大鵬、長鯨、巨魚、雪山等更是詩人筆下常見的意象，詩人常常借助意象來抒發(fā)心中之情。而七言古詩《蜀道難》也不例外，詩人借“意象”抒情，用“悲鳥”“夜月”“空山”“枯松”“絕壁”“飛湍”等孕育詩人濃厚感情色彩的意象，渲染了旅愁，蜀道的逶迤、崢嶸、崎嶇、險(xiǎn)峻和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，而這些包含意象的詩句更是全篇情感的凝注之處。要用蒼涼的語調(diào)讀出“但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山”渲染的蒼涼氛圍；要用雄快的語調(diào)讀出“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”蜀道的奇險(xiǎn)；要用緩慢的語調(diào)讀出“其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉！”的勸說與告誡。自我放逐與悲憫情懷——復(fù)雜情感的噴發(fā)宣泄之處李白的七言古詩反映的情感澎湃強(qiáng)烈：既有“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的豪放曠達(dá)，又有“世間行樂亦如此，古來萬事東流水”的消極行樂；既有“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡臉酚^自信，又有“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”的自我放逐與無奈解脫；既有相思閨怨的凄婉迷離，又有自我放逐的逍遙自在；既有反對權(quán)貴、抨擊時(shí)事的真摯情懷，又有及時(shí)行樂、借酒消愁的隱逸情懷；既有兼濟(jì)天下的壯心不已，也有愛國憂民的悲天憫人。正是因?yàn)樵娭杏腥绱素S富復(fù)雜的情感，我們才感到李白的真實(shí)、可愛與可敬。而作為大家耳熟能詳?shù)钠哐怨旁姷拇碜鳌妒竦离y》，開篇用“噫吁嚱！危乎高哉！”感嘆詞直接感嘆蜀道之高，從而完成感情瞬間的爆發(fā)。這種噴發(fā)式的感情表達(dá)方式不單單是《蜀道難》如此，像《夢游天姥吟留別》中，詩人在面對腐朽的黑暗勢力，為了表達(dá)出自己的深深痛恨與極度不滿之情時(shí)，他則大聲疾呼“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏？”；而在《梁甫吟》中，當(dāng)詩人面對奸佞當(dāng)?shù)?、政治黑暗時(shí)，他仍以滿腔熱情希望國家能大開求賢之路，并以勇往無前的精神和自己的實(shí)際行動(dòng)奏出時(shí)代的強(qiáng)音——“閶闔九門不可通，以額扣關(guān)閽者怒”……李白這種噴發(fā)式的宣泄方式直抵讀者心靈深處，具有強(qiáng)烈的、無法比擬的震撼靈魂的力量，讓讀者在這樣的情感表達(dá)方式下只記住了他要表達(dá)的情感，其他的仿佛都被這噴薄而出的情感所掩蓋。所以朗讀這樣的詩句非常有難度，要瞬間以火山般噴發(fā)而出的情感讀出詩人傾瀉而出之情?！妒竦离y》創(chuàng)作于李白的青年時(shí)期，關(guān)于該詩的創(chuàng)作背景學(xué)界有四種說法：一是該詩為房琯、杜甫二人擔(dān)憂，希望他們早日離開四川，免遭劍南節(jié)度使嚴(yán)武的毒手；二是勸喻躲避安史之亂逃亡至蜀的唐玄宗李隆基歸返長安，以免受蜀地地方軍閥發(fā)難挾制；三是諷刺當(dāng)時(shí)蜀地長官章仇兼瓊想憑險(xiǎn)割據(jù)，不聽朝廷節(jié)制；四是此詩純粹歌詠山水風(fēng)光，并無寓意。哪種說法更接近詩人創(chuàng)作的初衷我們姑且不去深入討論，但是這首詩歌所蘊(yùn)含的復(fù)雜感情是毋庸置疑的。《蜀道難》集中地表現(xiàn)了詩人帶著不平、帶著失敗、帶著懷才不遇離開長安后的憤慨不平之情。詩中描寫了蜀道的崢嶸、突兀、強(qiáng)悍、崎嶇和不可凌越的艱難奇險(xiǎn)，曲折地反映詩人仕途坎坷的現(xiàn)實(shí)，反映了詩人在長期漫游中不得志的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣以及對國事充滿深切的關(guān)懷之情。所以讀到結(jié)尾最后一段“劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮血，殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟！”，應(yīng)用低沉、勸說的語調(diào)讀出詩人對國事的深切關(guān)懷之情。李白之所以是李白，在于他不是為寫詩而寫詩，而是用手中如椽巨筆書胸中郁積之不快。他的《蜀道難》，字里行間充滿著人生不稱意之際縱情山水的自我放逐情懷，而這種人生不得志的情感更引無數(shù)人生不稱意文人的共鳴。他的《蜀道難》不單單寫蜀道，更懷有對國事的深切憂慮與關(guān)懷之情，而這和儒家“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的精神是契合的。所以，李白身上把儒家的入仕與道家的出世完美地融合在一起，即使時(shí)隔千年，我們讀《蜀道難》，仍然可以從不同角度讀出不一樣的李白。一篇《蜀道難》，我們以“讀”探“文”，以“讀”品“情”，透過語言的面紗，看到的是一個(gè)浪漫的李白，一個(gè)情感豐富的李白，一個(gè)憂國憂民的李白。在語文教學(xué)活動(dòng)中，我們應(yīng)還原“朗讀”帶給我們的美感：朗讀之美在于音節(jié)的抑揚(yáng)頓挫，在于語言中蘊(yùn)含的豐富情感，更在于字里行間折射出的詩人那憂國憂民