2026屆高考政治沖刺復(fù)習(xí)

探究世界的本質(zhì)單元邏輯規(guī)律是客觀的正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是探究世界的本質(zhì)世界的物質(zhì)性自然界的物質(zhì)性人類社會(huì)的物質(zhì)性意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物物質(zhì)決定意識(shí)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性意識(shí)的能動(dòng)作用辯證唯物論把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性相結(jié)合第二課探究世界的本質(zhì)知識(shí)點(diǎn)1物質(zhì)的概念不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的客觀性：物質(zhì)是客觀存在的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（與唯心主義劃清界限）物質(zhì)有可知性，能被人們所認(rèn)識(shí)。（與不可知論劃清界限）①物質(zhì)的唯一特性≠根本屬性②萬事萬物的唯一共性③物質(zhì)和意識(shí)的根本區(qū)別材料中的“物質(zhì)”：世情、國(guó)情、省情、實(shí)際、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)、地區(qū)特點(diǎn)特色、個(gè)人情況等客觀實(shí)際?？键c(diǎn)一

世界的物質(zhì)性物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)的關(guān)系比較項(xiàng)哲學(xué)上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別屬性唯一特性是客觀實(shí)在性除客觀實(shí)在性外，還有其自身個(gè)別屬性。存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅、暫時(shí)存在聯(lián)系物質(zhì)概念是對(duì)具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；二者是共性與個(gè)性、普遍性與特殊性、抽象與具體的關(guān)系，而不是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系。（2023·浙江聯(lián)考）根據(jù)新的研究發(fā)現(xiàn)，暗能量是宇宙還在加速膨脹的“罪魁禍?zhǔn)住保茖W(xué)家們估計(jì)宇宙中有高達(dá)72%的物質(zhì)是這種東西在作怪，重要的是，科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)宇宙中存在有24%的暗物質(zhì)和4%的“正常”物質(zhì)。這里的物質(zhì)是（

）①指萬事萬物共有的基本屬性

②世界上萬事萬物存在的依據(jù)③統(tǒng)一的物質(zhì)世界的組成部分

④能被人類所認(rèn)識(shí)的物質(zhì)的具體形態(tài)A.①② B.②③ C.②④ D.③④D考向1物質(zhì)的概念知識(shí)點(diǎn)2世界的物質(zhì)性客觀世界主觀世界整個(gè)世界自然界人類社會(huì)自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史。起源：人類社會(huì)是是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（注意選擇題）

勞動(dòng)起了決定性的作用構(gòu)成：地理環(huán)境、人口因素、生產(chǎn)方式—客觀的物質(zhì)要素意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物起源：生理基礎(chǔ)：內(nèi)容：結(jié)論：物質(zhì)是本原，意識(shí)是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識(shí)。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。我們應(yīng)當(dāng)自覺堅(jiān)持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅(jiān)定馬克思主義無神論立場(chǎng)，反對(duì)一切有神論。順應(yīng)自然≠順從自然考點(diǎn)一

世界的物質(zhì)性自然界、社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（選擇題）人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映(主觀映象)考向2世界的物質(zhì)性（2024·浙江模擬）據(jù)英國(guó)《新科學(xué)家》周刊網(wǎng)站2022年7月1日?qǐng)?bào)道，根據(jù)一份新目錄--這份目錄通過內(nèi)部構(gòu)造和形成方式來區(qū)分不同的礦物——世界上的礦產(chǎn)資源可能比人們之前認(rèn)為的多4000余種。該發(fā)現(xiàn)有助于理解地球的發(fā)展歷程。這表明（

）①世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能認(rèn)識(shí)世界③礦物屬性是人們認(rèn)識(shí)地球發(fā)展的前提④人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物A.①③

B.①④

C.②③

D.②④A(1)意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映（內(nèi)容是客觀的）如實(shí)反映客觀事物的本來面目——正確的意識(shí)（如黨的方針、思想、路線、定理）歪曲反映客觀事物的本來面目——錯(cuò)誤的意識(shí)（宗教、鬼神、邪教。）無論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映。(2)意識(shí)是客觀存在的主觀映象。(形式是主觀的)意識(shí)不像照鏡子一樣對(duì)客觀存在原原本本的反映，而是人腦對(duì)客觀存在的能動(dòng)反映。對(duì)同一對(duì)象，不同的人會(huì)有不同的反映。意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映(主觀映象)考向3意識(shí)的產(chǎn)生（23-24高二上·浙江·期中）馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》詩云：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。詩中意象體現(xiàn)了（

)A．意識(shí)是物質(zhì)的派生物B．自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的C．物質(zhì)是物質(zhì)具體形態(tài)的總和D．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物A材料沒有出現(xiàn)“猴子/古猿”通過勞動(dòng)進(jìn)化為“人”，不選“人類社會(huì)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展產(chǎn)物”材料沒有“反應(yīng)特性、刺激感應(yīng)、感覺和心理、意識(shí)產(chǎn)生”不選“意識(shí)是自然界/社會(huì)/物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物”。人類視網(wǎng)膜中的三種視錐細(xì)胞，分別對(duì)波長(zhǎng)564、534和420納米的電磁波最為敏感，可粗略簡(jiǎn)化為紅、綠、藍(lán)三原色。當(dāng)我們接收到任意波長(zhǎng)的光波，三種視錐細(xì)胞以不同程度“響應(yīng)”該波長(zhǎng)并對(duì)其進(jìn)行“編碼”，信號(hào)傳入人腦供其后期“解碼”成像。人類的這一生理機(jī)制說明（

）①人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)

②社會(huì)交往促成了意識(shí)的生成③意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物

④意識(shí)是人腦對(duì)物質(zhì)世界的反映A．①③B．①④C．②③D．②④B考向4意識(shí)的生理基礎(chǔ)人類大腦是一個(gè)非常復(fù)雜的組織，要理解大腦的工作原理首先要了解其中的細(xì)胞種類和神經(jīng)聯(lián)接規(guī)律。2025年7月10日，中國(guó)科學(xué)家聯(lián)合發(fā)布介觀腦圖譜系列成果，深入解析了大腦細(xì)胞類型多樣性、聯(lián)接規(guī)律、發(fā)育進(jìn)化規(guī)律及腦疾病分子機(jī)制，實(shí)現(xiàn)了在單細(xì)胞分辨率下從嚙齒類到靈長(zhǎng)類的介觀腦圖譜繪制的跨越。這印證了（

）①人腦是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)

②人的思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在③人的認(rèn)識(shí)處于發(fā)展的過程中

④人的意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物A．①③B．①④C．②③D．②④C知識(shí)點(diǎn)1物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系物質(zhì)運(yùn)動(dòng)唯一特性客觀實(shí)在性載體、承擔(dān)者根本屬性存在方式世界是物質(zhì)的宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)錯(cuò)誤傾向：離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)——刻舟求劍運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。錯(cuò)誤傾向：離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)——仁者心動(dòng)考點(diǎn)二

運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性考向5物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)（2023·北京一模）我希望，有朋自遠(yuǎn)方來，歲月不改其性，紅塵不染其心；我希望歲月無痕，大地不老。從哲學(xué)角度看（

）①一切事物都是變化、發(fā)展的，不存在“不改其性”的朋友②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，不存在“大地不老”的現(xiàn)象③物質(zhì)決定意識(shí)，人在紅塵面前“不染其心”是不可能存在的④物質(zhì)的根本屬性是客觀實(shí)在性，“歲月無痕”只能是美好的祝福A.①② B.①④ C.②③ D.③④A知識(shí)點(diǎn)2規(guī)律運(yùn)動(dòng)規(guī)律事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系含義特征事物自身具有的聯(lián)系，不是由外在要素賦予不是表面、外在、現(xiàn)象的確定的，不是偶然的有穩(wěn)定性，不是多變易逝的規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。客觀性普遍性規(guī)律具有普遍性，任何物質(zhì)運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。①尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事（前提）。②人能發(fā)揮主觀能動(dòng)性，可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。（不能根據(jù)人的需要）③要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。方法論世界是物質(zhì)的考點(diǎn)二

運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性知識(shí)點(diǎn)2規(guī)律⑴規(guī)律≠現(xiàn)象凡是能夠借助感官直接感知（看得見、聽得到、摸得著的……）的均為現(xiàn)象而非規(guī)律，如“蘋果落地”屬于自然現(xiàn)象，但其中蘊(yùn)含的“萬有引力”則屬于規(guī)律。“太陽東升西落”“水往低處流”“四季更替”“價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)”“種瓜得瓜，種豆得豆”“水往低處流”等都是現(xiàn)象⑵規(guī)律≠規(guī)則①規(guī)律是客觀的，是不能被制定、創(chuàng)造、發(fā)明、修改、改變、改造、突破、創(chuàng)新、廢除、消滅、蔑視、凌駕、超越；只能是發(fā)現(xiàn)、尊重、認(rèn)識(shí)、把握、利用規(guī)律。(可以創(chuàng)造世界上原本不存在的事物）②規(guī)律會(huì)帶來積極或消極影響，但規(guī)律本身并無好壞之分。③規(guī)則是主觀的，是人制定出來的，可以制定、修改、補(bǔ)充、廢除。

⑶規(guī)律不是亙古不變的，規(guī)律的存在和發(fā)生作用是有條件的，一旦條件不存在，規(guī)律就不復(fù)存在，不再發(fā)生作用。如價(jià)值規(guī)律存在和發(fā)生作用的條件是商品經(jīng)濟(jì)。⑷我們可以根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，不能根據(jù)我們的主觀需求、主觀愿望利用規(guī)律。知識(shí)拓展：考點(diǎn)二

運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性考向6規(guī)律(2023年6月·浙江選考)氣候會(huì)影響樹木年輪的形成與寬窄變化。因此，樹木年輪記錄可以作為氣象資料，幫助科學(xué)家追溯過去的氣候變化，還可以為氣候模型提供量化、精確的背景參數(shù)，幫助科學(xué)家更可靠地模擬未來的氣候變化。這表明

①理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)

②科學(xué)實(shí)驗(yàn)可以檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性③科學(xué)家可以認(rèn)識(shí)氣候變化規(guī)律

④準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)規(guī)律是科學(xué)研究的最終目的A.①②B.①③C.②④D.③④B知識(shí)點(diǎn)3正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性運(yùn)動(dòng)規(guī)律世界是物質(zhì)的意識(shí)能動(dòng)作用人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界（能動(dòng)反映）人能夠能動(dòng)地改造世界（能動(dòng)反作用）意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性意識(shí)可以能動(dòng)地指導(dǎo)人們改造世界目的、藍(lán)圖、動(dòng)機(jī)、意圖、宗旨、規(guī)劃主動(dòng)的、有選擇的把握本質(zhì)和規(guī)律、追溯過去、推測(cè)未來指導(dǎo)意識(shí)實(shí)踐把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西意識(shí)不具有直接現(xiàn)實(shí)性尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件。意識(shí)的能動(dòng)性受到客觀規(guī)律的制約。符合客觀規(guī)律的正確意識(shí)促進(jìn)事物的發(fā)展；違背客觀規(guī)律的錯(cuò)誤意識(shí)阻礙事物的發(fā)展。考點(diǎn)二

運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性黨的二十大開啟了建設(shè)中國(guó)式現(xiàn)代化的新征程，作為建設(shè)人與自然和諧共生的中國(guó)式現(xiàn)代化的重要舉措，集體林權(quán)制度改革要承擔(dān)新使命、展現(xiàn)新作為。2023年10月,中辦、國(guó)辦印發(fā)的《深化集體林權(quán)制度改革方案》是黨的二十大以來，黨中央、國(guó)務(wù)院針對(duì)林業(yè)改革發(fā)展出臺(tái)的第一個(gè)重要文件?！斗桨浮丰槍?duì)林權(quán)制度改革作出部署：積極支持產(chǎn)業(yè)發(fā)展，通過加強(qiáng)政策支持，推動(dòng)林業(yè)產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展，帶動(dòng)林區(qū)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和林農(nóng)增收致富；探索完善生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制，通過拓寬生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)路徑，促進(jìn)山區(qū)林區(qū)與其他地區(qū)同步基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。集體林權(quán)制度改革是繼家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后又一場(chǎng)土地使用制度的重大變革，契合了時(shí)代發(fā)展，順應(yīng)了林農(nóng)期盼，奠定了山區(qū)林區(qū)共同富裕的基礎(chǔ)。結(jié)合材料，分析國(guó)家深化林權(quán)制度改革是如何做到正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的。①人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，意識(shí)活動(dòng)具有目的性、自覺選擇性和能動(dòng)創(chuàng)造性。國(guó)家把集體林權(quán)制度改革作為中國(guó)式現(xiàn)代化征程中的重要舉措，并出臺(tái)《方案》進(jìn)行具體部署。②人能夠能動(dòng)地改造世界。正確的意識(shí)能夠指導(dǎo)人們改造世界，促進(jìn)事物的發(fā)展,《方案》通過積極支持產(chǎn)業(yè)發(fā)展，探索完善生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制，促進(jìn)山區(qū)林區(qū)與其他地區(qū)共同基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。③尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提條件，《方案》契合了時(shí)代要求，遵循了生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律，又符合了人民群眾的利益，順應(yīng)了林農(nóng)的期盼，能夠助推山區(qū)林區(qū)共同富裕。

知識(shí)點(diǎn)3一切從實(shí)際出發(fā)運(yùn)動(dòng)規(guī)律世界是物質(zhì)的意識(shí)能動(dòng)作用一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是①做事情要尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的依據(jù)

——尊重客觀②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，以求真務(wù)實(shí)的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學(xué)的理論武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐

——發(fā)揮主觀③把發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。

——主客觀相結(jié)合④既要反對(duì)夸大意識(shí)能動(dòng)作用的唯意志主義，又要反對(duì)片面強(qiáng)調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想。

——“兩個(gè)反對(duì)”考點(diǎn)二

運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性漫畫《整改之后》（作者：夏明）諷刺了①只求表面的形式主義

②生搬硬套的教條主義③弄虛作假的欺騙行為

④無所作為的消極態(tài)度A.①② B.②④ C.①③ D.③④C考向7實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是（2024·浙江紹興·一模）下列選項(xiàng)符合下圖漫畫《狐貍夸烏鴉為文化名人》寓意的是（