2025~2026學(xué)年四川省成都市成華區(qū)某校高一上學(xué)期階段性考試（一）歷史試卷一、單選題1.據(jù)考古發(fā)掘，距今約9000年前的浙江上山、河南賈湖等遺址，出土了中國特有的制作榫卯結(jié)構(gòu)工具石鑿；距今8000至7000年前的浙江跨湖橋、河姆渡等遺址，發(fā)現(xiàn)了榫卯木結(jié)構(gòu)建筑。之后，此類建筑在中華大地廣泛分布、成為中國最典型的建筑形式之一。這主要體現(xiàn)了，中華文化具有（）

A．本土性和包容性B．多樣性和連續(xù)性C．本土性和連續(xù)性D．多樣性和包容性2.下列各項器物中，體現(xiàn)新石器時代晚期階級分化與權(quán)力象征的是（）

A．B．C．D．3.西藏地區(qū)考古資料顯示:距今5000年前后的卡若遺址出現(xiàn)了粟的栽培和豬的飼養(yǎng)；在昌果溝遺址發(fā)現(xiàn)了距今3370年前后的炭化聚和上百粒青稞；在故如甲木和曲踏遺址發(fā)現(xiàn)了2-4世紀的茶葉、絲綢以及青銅與鐵等金屬制品遺存。這有力佐證了西藏地區(qū)（）

A．生態(tài)環(huán)境受到新物種引進的嚴重影響B(tài)．與其他地區(qū)存在持續(xù)的物質(zhì)文化交流C．在舊石器時代就已經(jīng)出現(xiàn)了人類活動D．青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門4.古人云：“五帝官天下，三王家天下，家以傳子，官以傳賢?！蔽闹械摹凹姨煜隆狈从车氖牵ǎ?/p>

A．禪讓制B．世襲制C．內(nèi)外服制D．郡縣制5.商王每隔一段時間就會帶著他的“子姓”分族巡行一方。所到之處，當?shù)夭孔逑蚱浼{貢，獲得賞賜，并派人加入商王的隊伍。這種巡行（）

A．擴大了商朝的疆域范圍B．形成了部族之間的血緣認同C．宣示了商王的統(tǒng)治權(quán)力D．加強了內(nèi)服外服的商業(yè)聯(lián)系6.周王將子弟、功臣和臣服的先代貴族分封于各地，“制其畿疆而溝封之”，封國成為王朝的屏障。對此制度解讀正確的是（）

A．周王實現(xiàn)了權(quán)力的高度集中B．諸侯在封國享有世襲統(tǒng)治權(quán)C．血緣關(guān)系是分封的唯一依據(jù)D．維持了東周五百余年的統(tǒng)治7.論及周王朝的統(tǒng)治模式，有學(xué)者指出，周王是家族中嫡長子一脈的首領(lǐng)，代表整個家族祭祀上天；諸侯國君主的排序反映了他們與周王嫡長子一脈的親疏關(guān)系。下列選項中，對這一“統(tǒng)治模式”解讀正確的是①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合②中央對地方實行垂直管理③以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)④標志著中國開始邁入早期國家起源的歷史階段

A．①②B．①③C．②④D．③④8.毛家坪遺址是自西周晚期延續(xù)到戰(zhàn)國晚期的秦文化遺址，在該遺址中發(fā)現(xiàn)大量炭化的苜蓿屬植物種子和馬的骨骼。有學(xué)者依據(jù)《史記》中秦人先祖“好馬及畜，善養(yǎng)息之”的記載，認為上述苜蓿屬植物與秦人養(yǎng)馬有關(guān)。該學(xué)者的研究可以說明（）

A．西周晚期出現(xiàn)原始農(nóng)耕和畜牧B．探究歷史要重視史料間的聯(lián)系C．秦人即將邁入階級社會的門檻D．實物史料比文獻史料更有價值9.春秋時期，晉國在兼并虞國等同姓方國時，也與無終戎等北方諸戎和好，以免于在同楚國爭霸過程中腹背受敵。這一現(xiàn)象表明當時（）

A．北方諸戎已融入華夏族B．政治權(quán)力下移至卿大夫C．楚國吳起變法成效顯著D．宗法政治體制遭到破壞10.春秋時期，周王室衰弱，齊、晉、楚乃至吳、越等諸侯國爭當“盟主”。獲得盟主身份意味著（）

A．擁有分封諸侯的權(quán)力B．成為諸侯國的“大宗”C．免除交納貢賦的義務(wù)D．取得號令各國的地位11.生產(chǎn)工具的進步是生產(chǎn)力發(fā)展的重要標志。河南輝縣出土的戰(zhàn)國鐵犁鏵，人們耕地時把它安裝在犁上，用來破土，省力易行。據(jù)此可知，戰(zhàn)國時期（）

A．推動了井田制的發(fā)展B．中國人率先掌握了冶鐵技術(shù)C．鐵農(nóng)具已經(jīng)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中使用D．鐵犁牛耕已經(jīng)成為農(nóng)業(yè)的主要耕作方式12.“夷夏之辨”在春秋時期曾經(jīng)是諸侯爭霸的輿論利器,而在戰(zhàn)國晚期秦與六國的殊死較量中,已經(jīng)完全被遺棄了,這主要反映了先秦時期

A．華夏文化的認同加強B．農(nóng)耕文明的擴展C．中央集權(quán)制度的形成D．三公九卿制的施行13.中國古代勞動人民以非凡的智慧和勤勞的雙手興修了許多著名的工程。觀察下圖（局部），對圖中所示區(qū)位，命名及標注正確的是（）。

A．①—秦始皇長城B．②—靈渠C．③—鄭國渠D．④—都江堰14.春秋戰(zhàn)國時期，“天下共苦戰(zhàn)斗不休”。秦國遠交近攻，各個擊破，相繼滅掉六國，進而開創(chuàng)了“海內(nèi)為郡縣”“天下之事無小大皆決于上”的局面，這表明（）

A．分封制度的終結(jié)B．大一統(tǒng)中央集權(quán)國家治理的基本模式形成C．宗法制度的湮滅D．中華文明起源到早期國家形成的重大轉(zhuǎn)變15.岳麓秦簡保存了一些秦王政時期頒行的法令，其中規(guī)定婚嫁和借貸都需要訂立契約文書并在官府備案，否則沒有法律效力，在訴訟時不予承認。這些法令旨在（）

A．維護等級秩序B．鼓勵商業(yè)發(fā)展C．加強社會管控D．踐行法家思想16.春秋戰(zhàn)國時期，文化上的一個明顯現(xiàn)象是學(xué)術(shù)從“學(xué)在官府”的制度體系里脫離出來，文化格局發(fā)生重大變化。能夠體現(xiàn)這一重大變化的是（）

A．舊貴族體系的瓦解B．變法運動成為時代潮流C．諸子百家學(xué)說出現(xiàn)D．儒家學(xué)說成為主流思想17.中華文化重視以人為本。子曰：“己所不欲，勿施于人?！薄凹河⒍⑷?，己欲達而達人?！边@種“仁者愛人”的思想體現(xiàn)在政治倫理上就是民本思想。下列項中，反映孔子民本思想的是（）

A．無為而治B．“相生相勝”C．反對苛政D．“兼愛”“非攻”18.孔子主張“有教無類”，弟子中不乏出身社會下層者。墨子則進一步主張以“匹夫徒步之士”為教育對象，以先行勞苦服役為入學(xué)條件。故《墨子》載：“翟以為雖不耕織乎，而功賢于耕織也?！边@反映出春秋戰(zhàn)國時期（）

A．儒家倡導(dǎo)人人平等B．勞動教育開始普及C．墨家重視生產(chǎn)技藝D．平民階層得到發(fā)展19.秦始皇通過出巡祭祀六國神祇，如封禪泰山、祠湘山、望祀虞舜于九嶷山、上會稽山祭大禹。這些舉措意在（）

A．限制民間信仰B．培育民眾政治認同C．推行文化專制D．完善宗法等級秩序20.秦朝的中央機構(gòu)中，丞相府是行政中樞所在，秉承皇帝旨意，統(tǒng)領(lǐng)百官，被視為百官之首。太尉是負責(zé)全國軍事事務(wù)的最高長官，但秦朝僅存其職，未輕授人。御史大夫為丞相副職，負責(zé)監(jiān)察百官。三公互不統(tǒng)屬，直接向皇帝負責(zé)。這一制度安排旨在（）

A．恢復(fù)傳統(tǒng)官制B．提高行政效率C．維護君主專制統(tǒng)治D．確保官員廉潔21.如圖是某一歷史小組搜尋到的史料，該小組的研究內(nèi)容可能是（）

“后世以計數(shù)，二世三世至于萬世，傳之無窮?！?/p>

“總攬威權(quán)，柄不借下。”

“秦以來，天子獨以印稱璽，又獨以玉，群臣莫敢用?！?/p>

A．三公九卿制B．內(nèi)外服制C．皇帝制度D．禪讓制度22.秦朝建立后，秦始皇以商鞅變法時期的度量衡制為標準(如下表所示)，頒行全國。這一舉措（）

度量衡1丈=10尺=100寸l=10斗=100升=1000合1石=120斤(合今307050克)合今230厘米合今2000毫升1斤=16兩=384銖(合今256.25克)

A．減輕了全國民眾的賦稅負擔B．消除了各諸侯國的經(jīng)濟差異C．有利于促進社會經(jīng)濟一體化D．體現(xiàn)出嚴密的重農(nóng)抑商傾向23.秦政權(quán)制定多種律令來保障文書的制作、傳遞與保存、其中文書制作的格式和規(guī)范稱為“式”。例如，里耶秦簡中的行政文書，就嚴格遵循了“式”的要求?！笆健钡耐菩姓f明秦代（）

A．統(tǒng)一了文字度量衡B．依靠嚴刑峻法統(tǒng)治C．文書行政的標準化D．地方治理日趨完善24.秦統(tǒng)一后，六國文字并沒有完全退出歷史舞臺。從各類出土的文字資料可見，在秦朝覆滅前后，六國故地的人紛紛在各種場合恢復(fù)使用本國文字。這反映了（）

A．各地文化交流日益加強B．統(tǒng)治階層內(nèi)部矛盾激化C．秦朝統(tǒng)治基礎(chǔ)薄弱D．新興士人階層崛起25.以下是某時期洞庭郡行政管理體系示意圖。該時期是（）

A．春秋B．秦朝C．西周D．元朝26.下圖反映的歷史史實是（）

A．武王伐紂B．秦國滅掉東方六國C．楚漢戰(zhàn)爭D．漢景帝平七國之亂27.漢初儒家代表人物陸賈的《新語》云：“昔舜治天下也，彈五弦之琴，歌南風(fēng)之詩，寂若無治國之意，漠若無憂天下之心，然而天下大治……故無為者乃有為也?！标戀Z的上述思想（）

A．適應(yīng)了休養(yǎng)生息的政治需要B．契合了德法并用的治國理念C．為尊崇儒術(shù)提供依據(jù)D．有利于加強中央集權(quán)28.漢武帝時期，為鞏固統(tǒng)治，采取了一系列重要的措施。根據(jù)下圖信息判斷，下列措施與該圖直接相關(guān)的是（）

A．推行“推恩令”，削弱王國勢力B．派遣張騫出使西域，緩解匈奴威脅C．設(shè)置北庭都護府，注重西域管理D．設(shè)立“中朝”，削弱相權(quán)，加強皇權(quán)29.漢代淮南王劉長驅(qū)逐朝廷委派的王國丞相等官員，請求自行任命，得到文帝準許。有人議論：依漢律，王國丞相等職位空缺，應(yīng)由朝廷任命，皇帝此舉實際有違朝廷律法。這則材料可以論證（）

A．漢承秦制弊端初顯B．郡國并行制的危機C．以法為教受到?jīng)_擊D．七國之亂的必然性30.據(jù)《文選》記載：“中朝，內(nèi)朝也。漢代大司馬、侍中、散騎諸吏為中朝，丞相以下至六百石為外朝也?！标P(guān)于“內(nèi)朝”和“外朝”的理解錯誤的是（）

A．以丞相為首的“外朝”，逐漸退居到執(zhí)行職務(wù)的地位B．“內(nèi)朝”“外朝”之分始于漢武帝時期C．“內(nèi)朝”“外朝”使管理國家的實權(quán)逐漸由相府向?qū)m廷轉(zhuǎn)移，解決了諸侯叛亂的問題D．“內(nèi)朝”由侍從皇帝的近臣構(gòu)成，決策國家政務(wù)31.漢武帝置十三州部，每州部設(shè)刺史一人。刺史定期在轄區(qū)內(nèi)巡行，年終赴京奏事。刺史秩僅600石，但能以卑臨尊，監(jiān)察秩2000石的郡太守和王國相。由此可知，西漢刺史的設(shè)置

A．可以彌補宰相才干不足的缺陷B．有利于加強中央對地方的控制C．是地方行政體制建設(shè)的重要內(nèi)容D．代表著社會履行監(jiān)察官員的職能32.公元前113年，漢武帝下令禁止郡國和民間私鑄錢幣，指定專門官吏負責(zé)鑄造五銖錢，作為法定貨幣。這一舉措（）

A．空前強化了君主專制B．首次實現(xiàn)了國家統(tǒng)一C．加重了百姓賦稅負擔D．有利于加強中央集權(quán)33.“岳麓秦簡”中記錄的秦人丈量土地時計算圓面積的4種簡易方法，可與《九章算術(shù)》“周三徑一”的算法互證，展現(xiàn)出古老簡牘里的科技之光。這體現(xiàn)了（）

A．秦朝政府重視卜筮之術(shù)B．先民對自然規(guī)律的探索C．手工業(yè)生產(chǎn)的實際需求D．國家推行宗法制的努力34.某博物館收藏了一批古代銅鏡，上有銘文：“郡舉孝廉州博士，少不努力老大悔”“孝言之始孝為右”“居必忠必信”等。從這些銘文中無法確切獲取的歷史信息是

A．郡縣制B．察舉制C．銅鏡制造于西漢D．宣揚儒家倫理思想35.下列關(guān)于秦漢歷史的記述，集中反映了（）

文獻記述出處秦并海內(nèi)，兼諸侯，南面稱帝，以養(yǎng)四海賈誼《過秦論》撥亂誅暴，平定海內(nèi)，卒踐帝祚，成于漢家。《史記秦楚之際月表序》接漢緒，茂育群生，恢復(fù)疆宇。《后漢書·班固傳》

A．統(tǒng)一多民族國家形成與發(fā)展B．家國同構(gòu)模式改變C．“大一統(tǒng)”的觀念開始出現(xiàn)D．華夏認同不斷增強36.下表為東漢史學(xué)家班固所撰《漢書·古今人表》中的部分人物及相應(yīng)等級。該表（）

上上

（圣人）上中

（人）上下

（智人）中上中中下下上下中下下

（惡人）堯、舜

周文王

孔子孟子

屈原

荀子子貢

范蠡

廉頗老子

商鞅

韓非齊桓公

呂不韋

荊軻秦始皇

李斯

陳勝宋襄公夏桀商紂

A．對歷史人物功過是非的評價過于片面B．標志東漢史學(xué)成就達到頂峰C．為創(chuàng)立郡國并行制提供歷史依據(jù)D．受當時主流意識形態(tài)的影響37.下列各項史實與結(jié)論之間對應(yīng)正確的是（）

A．《黃帝內(nèi)經(jīng)》中國古代第一部藥物學(xué)專著B．《神農(nóng)本草經(jīng)》奠定中醫(yī)理論基礎(chǔ)C．《九章算術(shù)》在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位D．《史記》中國第一部紀傳體斷代史38.《史記》注最有影響的是“三家注”，即南朝裴駟的《史記集解》、唐司馬貞的《史記索隱》和唐張守節(jié)的《史記正義》。今有學(xué)者認為，除“三家注”外，還應(yīng)有第四家注，即考古學(xué)家的注。該學(xué)者意在強調(diào)（）

A．《史記》具有真實性和文學(xué)性B．文獻價值有賴于當代學(xué)者闡釋C．文獻必須得到出土文物的印證D．考古資料有助于探求歷史真實二、材料題39.閱讀材料，完成下列要求。材料一西周構(gòu)建起以宗法制為核心的王權(quán)制度體系。周天子作為天下共主，通過分封制“封建親戚，以蕃屏周”，將土地與人口分封給宗室、功臣及先代貴族后裔，諸侯在封國內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)，但需履行向周天子朝貢、述職、提供軍事支持等義務(wù)。在這一制度下，“禮”成為維護等級秩序的核心準則，祭祀、朝聘、喪葬等禮儀活動，通過嚴格的儀軌與規(guī)范，強化“尊尊親親”的政治倫理。經(jīng)濟上，井田制作為國有土地制度，以“公田”“私田”的劃分，保障王室與貴族的物質(zhì)需求；政治上，周王通過“冊命禮”任命官員，依據(jù)血緣親疏與宗法等級，構(gòu)建起“世卿世祿”的貴族政治體系，形成“王臣公，公臣大夫，大夫臣士”的權(quán)力結(jié)構(gòu)?！幾岳钅！秶抑卫硪暯窍碌奈髦苷沃贫取凡牧隙爻⒑螅厥蓟蕜?chuàng)立皇帝制度，自稱“始皇帝”，確立皇權(quán)至高無上的地位，總攬全國行政、軍事、司法等一切大權(quán)。中央實行三公九卿制，丞相輔佐皇帝處理政務(wù)，御史大夫執(zhí)掌監(jiān)察百官之權(quán)，太尉雖名