2025~2026學(xué)年山東省重點(diǎn)中學(xué)高一上學(xué)期第一次綜合素質(zhì)測評(píng)歷史試卷一、單選題1.中國廣袤的土地上，曾孕育早期人類，元謀人、北京人。山頂洞人都是其中典型代表。獲得他們生產(chǎn)生活的第一手資料，要通過（）

A．神話傳說B．史書記載C．學(xué)者推斷D．考古發(fā)掘2.考古發(fā)現(xiàn)紅山文化中已出現(xiàn)祭壇、塑像群和大型積石冢，并有豬龍等成套玉器；良渚文化中已有專門的貴族墓地，大墓有棺有槨，并有大量的玉琮、玉璧隨葬。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)（）

A．早期國家建立B．文明交流加強(qiáng)C．勞動(dòng)產(chǎn)品共享D．社會(huì)階層分化3.據(jù)考古學(xué)的研究和發(fā)現(xiàn)，中國的銅器最早起源于黃河流域：如仰韶文化姜寨遺址出土了銅片、黃銅管；龍山文化多處發(fā)現(xiàn)銅器，二里頭文化發(fā)現(xiàn)了成組的青銅禮器、兵器，相比之下，長江流域的銅器出現(xiàn)較晚，最早在夏商時(shí)代。但從地質(zhì)學(xué)上看，銅，錫，鉛等有色金屬的成礦大多在長江流域。據(jù)此可推斷（）

A．黃河文明領(lǐng)先長江文明B．南北地區(qū)存在著文明交流C．中國青銅器世界領(lǐng)先D．史前文明商業(yè)活動(dòng)頻繁4.如圖為距今約5000年的湖北京山屈家?guī)X文化遺址出土文物。據(jù)此推知，該文化時(shí)期（）

A．火被發(fā)現(xiàn)和使用B．以使用打制石器為主C．原始農(nóng)業(yè)已出現(xiàn)D．唯以采集與狩獵為生5.關(guān)于夏朝，先秦文獻(xiàn)多次言及“夏”“有夏”；20世紀(jì)50年代以來，學(xué)者們開展了一系列考古實(shí)踐，以探索“夏墟”的存在。這反映了（）

A．先秦文獻(xiàn)的可靠性B．出土古文字材料的關(guān)鍵性C．考古發(fā)掘的重要性D．文獻(xiàn)與實(shí)物互補(bǔ)的必要性6.根據(jù)規(guī)定，諸侯國國君每五年就要朝見周天子一次。據(jù)魯史《春秋》記載，二百四十二年間，魯國國君朝見周天子只有三次，而朝齊、晉、楚三國國君竟達(dá)33次之多。對(duì)此合理的解釋是（）

A．周王室地位已經(jīng)衰落B．社會(huì)和平穩(wěn)定C．魯國到王都路途遙遠(yuǎn)D．中央集權(quán)加強(qiáng)7.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，底蘊(yùn)深厚，蘊(yùn)含著豐富的道德理念和規(guī)范，如“孝悌忠信”“禮義廉恥”“崇德向善”“德大稱師”等。材料反映的是（）

A．道家思想B．法家思想C．儒家思想D．墨家思想8.先秦文獻(xiàn)出現(xiàn)了兩種不同類型的“天下”觀念，一種是“五服”說。以王畿為中心，按距離遠(yuǎn)近作正方形或圓形邊界，依次劃分出區(qū)域，為“甸服”、“侯服”、“賓服”、“要服”、“荒服”，其中夷蠻居“要服”，戎狄居“荒服”，具有濃厚的文化意味和理想色彩；另一種說法是“九州”，把天下劃分為多個(gè)地理區(qū)域，突出分區(qū)治理的實(shí)用性。戰(zhàn)國時(shí)期九州說法比五服說法更為流行。這一現(xiàn)象反映（）

A．統(tǒng)一的趨勢加強(qiáng)B．基層治理能力提高C．華夏認(rèn)同加強(qiáng)D．分封制瓦解9.春秋戰(zhàn)國時(shí)期某一思想家提出：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無欲，而民自樸?！毕铝蟹显撍枷爰抑鲝埖氖牵ǎ?/p>

A．“治世不一道，便國不法古”B．“人法地，地法天，天法道，道法自然”C．“隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”D．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”10.春秋戰(zhàn)國之際，姬姓封國晉國逐漸被異姓的韓、趙、魏三家新興的大夫瓜分。公元前403年，周王室正式封三家為諸侯?！叭曳謺x”實(shí)質(zhì)上反映了（）

A．中央集權(quán)制已崩潰B．貴族世襲特權(quán)被廢除C．分封制度遭到破壞D．周王室權(quán)威得到加強(qiáng)11.始皇三十四年（公元前213年），當(dāng)博士淳于越以“事不師古而能長久者，非所聞也”勸告秦始皇要“封子弟功臣，自為枝輔”時(shí)，丞相李斯以“五帝不相復(fù)，三代不相襲，各以治”來反對(duì)，秦始皇采納了李斯的建議并推行于全國?！巴菩杏谌珖钡氖牵ǎ?/p>

A．分封制度B．皇帝制度C．宰相制度D．郡縣制度12.秦始皇統(tǒng)一后，“采上古‘帝’位號(hào)，號(hào)曰‘皇帝’。尊其父莊襄王為太上皇。制曰：‘朕為始皇帝。后世以計(jì)數(shù)，二世三世至于萬世，傳之無窮?！边@一舉措體現(xiàn)皇帝制的特點(diǎn)是（）

A．皇權(quán)至上B．皇位世襲C．皇帝獨(dú)尊D．皇權(quán)神授13.秦始皇巡行全國時(shí)曾刻石“一家天下，兵不復(fù)起”“人跡所至，無不臣者”。后來，有人在落到東郡的一塊隕石上刻下“始皇帝死而地分”。這反映出秦朝（）

A．中央集權(quán)尚未實(shí)現(xiàn)B．只是在名義上統(tǒng)一了全國C．命運(yùn)由刻石所決定D．強(qiáng)盛外表下存在統(tǒng)治危機(jī)14.《史記?秦始皇本紀(jì)》載：“秦王掃六合，虎視何雄哉！揮劍決浮云，諸侯盡西來?！辈牧现小皰吡稀钡耐瓿蓵r(shí)間是（）

A．公元前230年B．公元前221年C．公元前209年D．公元前207年15.關(guān)于陳勝、吳廣起義的原因，《史記·陳涉世家》認(rèn)為是嚴(yán)苛的秦法，“失期，法皆斬”，并廣為流傳；1975年，湖北省云夢(mèng)縣出土秦簡，按照竹簡中《秦律·徭律》規(guī)定，陳勝、吳廣因?yàn)榇笥甓悠?，根本不?huì)斬首。這表明（）

A．私人修史的主觀性太強(qiáng)可信度低B．考古資料比文獻(xiàn)資料更加真實(shí)可靠C．多重史料互證可以豐富歷史認(rèn)知D．最新的考古發(fā)現(xiàn)更接近歷史的真相二、材料題16.閱讀材料，完成下列要求。材料一良渚文化主要遺址分布于中國長江下游大湖流域，有著相當(dāng)發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，農(nóng)業(yè)以種植水稻為主，手工業(yè)主要有陶器、石器、玉器和漆木器等。漁獵也是食物來源的一部分、豬和狗為主要的家言，并常常用于祭祀。在信仰方面，良諸文化有著共同的神徽崇拜。良渚時(shí)期、人的社會(huì)地位體現(xiàn)在穿戴上，最高等級(jí)的男性貴族頭上會(huì)佩戴三叉形器，女性貴族則要在胸前佩戴玉璜，這反映了良渚時(shí)期的等級(jí)與禮治?！幾詣⒈蟆读贾T文化與中華五千年文明》材料二春秋戰(zhàn)國時(shí)期，文化下移，諸子百家周游列國、講學(xué)授徒、游說諸侯，各國間朝聘會(huì)盟、征戰(zhàn)頻繁等，促進(jìn)了地域文化的形成，華夏民族出現(xiàn)了五彩斑斕、爭奇斗妍的多元文化。當(dāng)時(shí)社會(huì)氛圍極為寬松開放，被認(rèn)為是“中國歷史上最有活力的時(shí)期”。——摘編自齊秀生《春秋戰(zhàn)國時(shí)期的多元文化與人才》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括良渚文化的基本特征。(2)根據(jù)材料二分析春秋戰(zhàn)國時(shí)期多元文化形成的原因。17.閱讀材料，回答問題。春秋戰(zhàn)國諸子戰(zhàn)爭觀

內(nèi)容出處“今之所謂良臣，古之所謂民賊也。君不鄉(xiāng)道，不志于仁.而求為強(qiáng)戰(zhàn).是輔桀也。”（《告子下》）

“我善為陣，我善為戰(zhàn)，大罪也。”（《盡心下》）《孟子》“殺一人謂之不義，必有一死罪矣；若此說往，殺十人十重不義，必有十死罪矣；殺百人百重不義必有百死罪矣。當(dāng)此，天下之君子皆知非之，謂之不義?！薄赌印し枪ド稀贰皫熤?，荊棘生焉；大軍之后，必有兇年?！薄胺虮?，不祥之器?！薄兜赖陆?jīng)》“名尊地廣以至王者，何故？戰(zhàn)勝者也；名卑地削以至于亡者，何故？戰(zhàn)罷者也”"“以戰(zhàn)去戰(zhàn)，雖戰(zhàn)可也；以殺去殺，雖殺可也?！薄渡叹龝ぎ嫴摺?1)根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出儒家、墨家、道教和法家對(duì)待戰(zhàn)爭的不同態(tài)度，及其原因。(2)春秋戰(zhàn)國時(shí)期，上述四家思想哪一家備受統(tǒng)治者推崇？原因是什么？18.閱讀材料，完成下列要求。材料一（中國政制）達(dá)臻“文明”一途，實(shí)應(yīng)歸功于西周的創(chuàng)制……西周政治里顯然有深厚的貴族色彩，而“共主”名義下的地方分權(quán)體制……與秦以后一統(tǒng)的君主“獨(dú)制”格局涇渭分明。因此古賢多稱周秦之間為“天下一大變局”?！跫曳丁吨袊鴼v史通論》材料二經(jīng)過對(duì)匈奴、越族的戰(zhàn)爭后，秦的疆域，“東至海……西至臨洮、羌中，南至北向戶，北據(jù)河為塞，并陰山至遼東”。在這個(gè)廣大地區(qū)內(nèi)居住著各族人民，由于統(tǒng)一在一個(gè)國家政權(quán)之下，相互之間的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系進(jìn)一步增強(qiáng)了，并解除了各民族之間的戰(zhàn)爭所帶來的災(zāi)難。秦王朝的建立，在我國古代歷史上具有劃時(shí)代的意義，由此開始的政治、經(jīng)濟(jì)制度在以后2000多年的封建社會(huì)中，有著極為深遠(yuǎn)的影響?！幾灾旖B侯、齊濤、王育濟(jì)主編《中國古代史》(1)依據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，指出西周和秦朝的主要政治制度。(2)根據(jù)材料二、并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析秦統(tǒng)一的意義。19.閱讀材料，完成下列要求。材料從公元前475年起，中國歷史進(jìn)入了封建社會(huì)時(shí)期，中原各國正沿著封建化大道突飛猛進(jìn)。然而，在這種時(shí)代大潮面前，和中原各國相比，戰(zhàn)國初期的秦國猶如一輛破舊的牛車，載著奴隸制沉重的包袱，舉步維艱，蹣跚而行。后來通過商鞅變法，最終奠定了封建新制度的始基，秦國開始以一種前所未有的嶄新面貌出現(xiàn)在各諸侯國面前。但也