摘要在“課程思政”改革與“立德樹人”任務(wù)的時(shí)代背景下，本研究以邢臺(tái)市中華路小學(xué)為實(shí)例，系統(tǒng)探究小學(xué)音樂課堂與思政教育融合的理論邏輯、實(shí)踐路徑及育人成效。研究基于馬克思主義人學(xué)理論、美育理論、認(rèn)知發(fā)展理論及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，論證二者融合具備深厚哲學(xué)、美學(xué)與心理學(xué)基礎(chǔ)，提出借音樂教育的情感浸潤、實(shí)踐體驗(yàn)和文化傳承特性實(shí)現(xiàn)思政教育“隱性滲透”，通過問卷調(diào)研、課堂觀察和案例分析發(fā)現(xiàn)，融合實(shí)踐對(duì)學(xué)生的品德塑造、文化認(rèn)同和情感發(fā)展有顯著促進(jìn)作用，能豐富音樂教學(xué)育人內(nèi)涵，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化傳承模式。中華路小學(xué)的實(shí)踐表明，堅(jiān)守音樂學(xué)科本質(zhì)、自然融入思政元素、激發(fā)情感共鳴并聯(lián)系生活實(shí)際是實(shí)現(xiàn)“以美育人”的關(guān)鍵，針對(duì)融合過程中存在的問題，研究提出優(yōu)化策略，包括強(qiáng)化教師“音樂+思政”復(fù)合能力培養(yǎng)、構(gòu)建雙維評(píng)價(jià)體系、創(chuàng)新教學(xué)方法以及挖掘地方文化資源等。本研究的創(chuàng)新之處在于立足小學(xué)低年級(jí)學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，提出“情感啟蒙優(yōu)先于知識(shí)灌輸”的理念，通過游戲化、情境化設(shè)計(jì)將抽象思政元素轉(zhuǎn)化為可感知的音樂體驗(yàn)，為基礎(chǔ)教育階段“課程思政”提供了具有學(xué)科特色和兒童視角的實(shí)施范式，對(duì)推動(dòng)學(xué)科思政與思政學(xué)科協(xié)同發(fā)展、構(gòu)建“大思政”教育格局具有積極意義。關(guān)鍵詞：思政教育；小學(xué)音樂課堂；課程融合；實(shí)踐策略ABSTRACTAgainstthebackdropofthe"curriculumideologyandpolitics"reformandthe"fosteringvirtuethrougheducation"mission,thisstudytakesZhonghualuPrimarySchoolinXingtaiCityasanexampletosystematicallyexplorethetheoreticallogic,practicalapproaches,andeducationaleffectsofintegratingideologicalandpoliticaleducationintoprimaryschoolmusicclassrooms.BasedonMarxisttheoryofhumannature,aestheticeducationtheory,cognitivedevelopmenttheory,andconstructivistlearningtheory,thisresearchdemonstratesthattheintegrationofthetwohasprofoundphilosophical,aesthetic,andpsychologicalfoundations.Itproposestoachievethe"implicitinfiltration"ofideologicalandpoliticaleducationthroughtheemotionalnurturing,practicalexperience,andculturalinheritancecharacteristicsofmusiceducation.Throughquestionnairesurveys,classroomobservations,andcaseanalyses,itisfoundthattheintegratedpracticehassignificantlypromotedstudents'moralcultivation,culturalidentity,andemotionaldevelopment.Itcanenrichtheeducationalconnotationsofmusicteachingandinnovatetheinheritancemodeloftraditionalculture.ThepracticeofZhonghualuPrimarySchoolshowsthatadheringtotheessentialnatureofmusicdisciplines,naturallyintegratingideologicalandpoliticalelements,stimulatingemotionalresonance,andconnectingwithreal-lifeexperiencesarethekeystoachieving"educationthroughaesthetics".Inresponsetotheproblemsexistingintheintegrationprocess,thisstudyproposesoptimizationstrategies,includingstrengtheningthecultivationofteachers'"music+ideologyandpolitics"compositecapabilities,constructingatwo-dimensionalevaluationsystem,innovatingteachingmethods,andexcavatinglocalculturalresources.Theinnovationofthisstudyliesinbasingonthecognitivecharacteristicsoflower-gradeprimaryschoolstudents,proposingtheconceptthat"emotionalenlightenmenttakesprecedenceoverknowledgeindoctrination".Throughgamifiedandsituationaldesigns,abstractideologicalandpoliticalelementsaretransformedintoperceptiblemusicexperiences,providinganimplementationparadigmwithdisciplinarycharacteristicsandachild-centeredperspectivefor"curriculumideologyandpolitics"atthebasiceducationstage.Thishaspositivesignificanceforpromotingthecollaborativedevelopmentofdisciplinaryideologyandpoliticsandideological-politicaldisciplinesandconstructinga"grandideologicalandpoliticaleducation"framework.Keywords：ideologicalandpoliticaleducation；primaryschoolmusicclassroom；curriculumintegration；practicalstrategies目錄前言 1第1章 思政教育與音樂教育融合的理論基礎(chǔ)及邢臺(tái)市中華路小學(xué)概述 21.1思政教育概念 21.2邢臺(tái)市中華路小學(xué)概述 3第2章思政教育融入邢臺(tái)市中華路小學(xué)音樂教學(xué)的實(shí)踐探索 42.1問卷調(diào)研結(jié)果與分析報(bào)告 42.2實(shí)踐探索結(jié)論 7第3章小學(xué)音樂課堂中思政教育的融合的意義及影響 93.1對(duì)學(xué)生多維育人效應(yīng) 93.2對(duì)教師專業(yè)轉(zhuǎn)型與能力進(jìn)階的推動(dòng) 103.3對(duì)學(xué)校文化與課程體系的多維重構(gòu) 10第4章邢臺(tái)市中華路小學(xué)音樂課堂融合思政教育存在的問題及對(duì)策 124.1教學(xué)環(huán)境與設(shè)施的優(yōu)化升級(jí)策略 124.2師生思政素質(zhì)提升與強(qiáng)化策略 134.3思政教育與音樂教學(xué)的融合創(chuàng)新策略 14結(jié)論 15參考文獻(xiàn) 16前言在“課程思政”全面推進(jìn)與“立德樹人”成為教育根本任務(wù)的新時(shí)代背景下，小學(xué)音樂課堂作為美育的核心載體，承載著“以美育人、以文化人”的雙重使命,習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)”，音樂教育因其獨(dú)特的情感感染力、文化傳承功能與價(jià)值塑造潛力，成為落實(shí)這一要求的重要陣地。邢臺(tái)市中華路小學(xué)秉持“立美教育”辦學(xué)理念，在音樂課堂與思政教育融合方面先行探索，致力于將美育全方位貫穿于學(xué)科育人過程，學(xué)校以“各美其美，真善和美，美美與共”為教育信條，借助紅色歌曲傳唱、家鄉(xiāng)文化主題創(chuàng)作等活動(dòng)，積極嘗試將思政教育融入音樂教學(xué)，期望通過音樂的感染力，讓學(xué)生在藝術(shù)熏陶中接受思政教育的滋養(yǎng)。本研究以邢臺(tái)市中華路小學(xué)為切入點(diǎn)，聚焦小學(xué)低年級(jí)學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，深入系統(tǒng)地探討音樂課堂與思政教育融合的理論依據(jù)、實(shí)施路徑及優(yōu)化策略，期望通過對(duì)中華路小學(xué)的深入剖析，為同類學(xué)校提供具有可操作性和可復(fù)制性的實(shí)踐范式，助力小學(xué)音樂教育更好地落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)。以馬克思主義人學(xué)理論、美育理論、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論為理論基石，提出“以美引善、以樂潤心”的融合理念，在堅(jiān)守音樂學(xué)科審美本質(zhì)的基礎(chǔ)上，充分挖掘音樂作品中的家國情懷、傳統(tǒng)文化、社會(huì)價(jià)值觀等思政元素，通過旋律解析、情境體驗(yàn)、創(chuàng)作實(shí)踐等豐富多樣的活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的情感共鳴，實(shí)現(xiàn)“情感啟蒙”與“價(jià)值塑造”的協(xié)同發(fā)展。本研究成果不僅能為邢臺(tái)市中華路小學(xué)的教學(xué)改革提供精準(zhǔn)有效的方案，更著眼于提煉符合小學(xué)階段認(rèn)知規(guī)律的融合策略，將抽象的思政概念巧妙轉(zhuǎn)化為可聽、可視、可感的音樂體驗(yàn)，讓學(xué)生在充滿趣味的音樂學(xué)習(xí)中感悟思政內(nèi)涵，助力構(gòu)建“科科有思政、門門重育人”的大教育格局，使小學(xué)音樂課堂成為滋養(yǎng)學(xué)生童心、培育文化自信的精神家園，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人貢獻(xiàn)力量。思政教育與音樂教育融合的理論基礎(chǔ)及邢臺(tái)市中華路小學(xué)概述如今，把思政教育和音樂教育融合進(jìn)課堂越來越受重視，這種融合并非憑空產(chǎn)生，而是有理論支撐。深入理解并掌握這些理論基礎(chǔ)，更好地把握思政教育與音樂教育融合的本質(zhì)，探索更有效的教學(xué)策略，教師就能更好地把思政教育融入音樂課堂，將思政教育融入音樂課堂，不僅能夠豐富音樂教學(xué)的內(nèi)涵，使音樂教育更具深度和廣度，以一種更生動(dòng)、更易被學(xué)生接受的方式傳播正確的價(jià)值觀和思想觀念。1.1思政教育概念在教育理論的多元視域中，小學(xué)音樂課堂與思政教育的融合具備深厚的理論支撐，且這種融合在小學(xué)教育場(chǎng)域中呈現(xiàn)出鮮明的實(shí)踐指向性，思政教育是指在教育過程中，通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考、培養(yǎng)道德品質(zhì)、塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育活動(dòng)。從馬克思主義人學(xué)理論來看，針對(duì)兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，其“人的全面發(fā)展”理論在小學(xué)音樂課堂中可具體化為：通過《只怕不抵抗》等革命兒歌的學(xué)唱，將愛國主義情懷轉(zhuǎn)化為具象的節(jié)奏律動(dòng)體驗(yàn)；在《每當(dāng)我走過老師窗前》的旋律賞析中，引導(dǎo)學(xué)生理解尊重師長的道德內(nèi)涵。這種融合不是抽象的理念疊加，而是依托音樂教材中《盧溝謠》《少年中國夢(mèng)》等作品，將“世界觀、人生觀、價(jià)值觀”培育具象為可聆聽、可表演、可創(chuàng)造的藝術(shù)實(shí)踐，使低年級(jí)學(xué)生在柯爾文手勢(shì)模唱中感受音高秩序之美，中高年級(jí)學(xué)生在合唱編排中體悟集體協(xié)作的價(jià)值，切實(shí)回應(yīng)小學(xué)生形象思維為主的認(rèn)知特征。美育理論在小學(xué)音樂課堂中的實(shí)踐轉(zhuǎn)化更具針對(duì)性：小學(xué)音樂教材中的《茉莉花》《編花籃》等民歌，其旋律線條與歌詞意境本身承載著中華美學(xué)精神，教師通過圖譜可視化教學(xué)、方言唱腔模仿等方式，讓學(xué)生在感受民族音樂韻律美的同時(shí)，自然理解“文化自信”的深層內(nèi)涵,針對(duì)小學(xué)生情感體驗(yàn)直觀化的特點(diǎn)，將《二小放牛郎》等敘事性歌曲改編為情景劇，讓學(xué)生在角色扮演中通過肢體動(dòng)作、表情管理感知“勇敢”“奉獻(xiàn)”的道德美感，使抽象的思政概念轉(zhuǎn)化為具體可感的審美經(jīng)驗(yàn)——這種“以歌育德”的方式，既符合小學(xué)音樂課標(biāo)中“培養(yǎng)初步的藝術(shù)感知和文化理解”要求，又通過《國旗國旗真美麗》等歌曲的節(jié)奏游戲，讓“國家認(rèn)同”教育融入音樂技能訓(xùn)練。心理學(xué)理論則為小學(xué)音樂課堂的思政融合提供了精準(zhǔn)的實(shí)施路徑：依據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論，針對(duì)低年級(jí)學(xué)生“前運(yùn)算階段”的具象思維特點(diǎn)，設(shè)計(jì)《數(shù)鴨子》《找朋友》等歌曲的歌詞創(chuàng)編活動(dòng)，在“遵守規(guī)則”“友愛互助”的歌詞創(chuàng)作中滲透社會(huì)規(guī)范教育；針對(duì)中年級(jí)“具體運(yùn)算階段”學(xué)生的邏輯思維萌芽，通過《明天會(huì)更好》的合唱聲部配合，讓學(xué)生在音準(zhǔn)協(xié)調(diào)中理解“個(gè)體與集體”的關(guān)系。維果茨基的社會(huì)文化理論在小學(xué)音樂課堂中體現(xiàn)為“最近發(fā)展區(qū)”的精準(zhǔn)定位：如在《外婆的澎湖灣》教學(xué)中，通過“家鄉(xiāng)音樂地圖”繪制、方言童謠收集等小組合作活動(dòng)，讓學(xué)生在音樂實(shí)踐中自主建構(gòu)“家鄉(xiāng)情懷”；建構(gòu)主義理論則指導(dǎo)教師創(chuàng)設(shè)沉浸式情境，例如在《賣報(bào)歌》教學(xué)中，組織學(xué)生模擬舊上海報(bào)童的生活場(chǎng)景，通過節(jié)奏模仿、歌詞分析，結(jié)合當(dāng)下“勞動(dòng)教育”要求，引導(dǎo)學(xué)生理解“堅(jiān)韌奮斗”的時(shí)代價(jià)值，使思政教育從“概念灌輸”轉(zhuǎn)化為“意義建構(gòu)”。這些理論的小學(xué)音樂課堂實(shí)踐，既遵循6-12歲兒童“從動(dòng)作思維到形象思維過渡”的認(rèn)知規(guī)律，又緊扣小學(xué)音樂“以美啟智、以樂潤心”的學(xué)科特性：通過五線譜上的音符排列滲透“秩序之美”，在打擊樂合奏中培養(yǎng)“責(zé)任意識(shí)”，這種融合不是簡單的“課程疊加”，而是將思政教育分解為可操作的教學(xué)環(huán)節(jié)——如低年級(jí)“音樂故事中的道德判斷”、中年級(jí)“音樂作品中的情感共鳴”、高年級(jí)“音樂文化中的價(jià)值辨析”，形成螺旋上升的培養(yǎng)體系，為小學(xué)音樂教師提供了“通過《只怕不抵抗》的附點(diǎn)節(jié)奏訓(xùn)練強(qiáng)化紀(jì)律意識(shí)”“利用《七子之歌》的旋律走向分析滲透國家統(tǒng)一觀念”等具體實(shí)施策略，真正實(shí)現(xiàn)“課程思政”在小學(xué)音樂課堂中的“精準(zhǔn)滴灌”與“深度浸潤”。1.2邢臺(tái)市中華路小學(xué)概述邢臺(tái)市中華路小學(xué)作為“立美教育”特色校，在音樂課堂與思政教育融合實(shí)踐中形成了立體化育人模式。學(xué)校依托“文德課程群”與“藝工課程群”雙輪驅(qū)動(dòng)，將《盧溝謠》《只怕不抵抗》等紅色經(jīng)典納入音樂教材，通過“音樂黨史課”形式，讓學(xué)生在學(xué)唱《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國》時(shí)，結(jié)合抗大陳列館等本土紅色資源，通過角色扮演、情景再現(xiàn)等方式，將抽象的愛國主義轉(zhuǎn)化為具象的情感體驗(yàn)。針對(duì)小學(xué)生形象思維特點(diǎn)，學(xué)校創(chuàng)新設(shè)計(jì)“圖譜思政”教學(xué)法：在教授《茉莉花》時(shí)，以五線譜為載體繪制“文化自信地圖”，通過旋律線條變化解析中華美學(xué)精神；在《梨花大鼓》非遺課程中，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)傳統(tǒng)唱腔與三弦伴奏技巧，更通過《海公案》等經(jīng)典曲目演繹，理解“忠義仁勇”的道德內(nèi)涵。學(xué)校還構(gòu)建“童謠創(chuàng)編-展演-傳播”思政閉環(huán)：低年級(jí)學(xué)生在《數(shù)鴨子》改編活動(dòng)中加入“垃圾分類”“文明養(yǎng)寵”等新歌詞，中高年級(jí)則圍繞“郭守敬科技精神”“邢窯工匠精神”創(chuàng)作童謠，作品通過校園廣播、微信公眾號(hào)等平臺(tái)傳播，形成“人人唱童謠、處處講思政”的文化生態(tài)。在“藝工課程群”中，音樂與編程跨學(xué)科融合，學(xué)生運(yùn)用Scratch軟件為紅色歌曲《紅星閃閃》設(shè)計(jì)互動(dòng)樂譜，通過點(diǎn)擊音符觸發(fā)黨史知識(shí)問答，實(shí)現(xiàn)技術(shù)素養(yǎng)與家國情懷的同步提升。環(huán)境育人層面，學(xué)校將“詩經(jīng)花園”與音樂教學(xué)深度融合：春季組織《春曉》詩詞音樂會(huì)，學(xué)生用陶笛、古箏等樂器為古詩配樂；秋季開展“豐收音樂節(jié)”，結(jié)合中草藥勞動(dòng)基地實(shí)踐，創(chuàng)作《百草園之歌》，在勞動(dòng)體驗(yàn)中深化“粒粒皆辛苦”的認(rèn)知。這種“課程+活動(dòng)+環(huán)境”的三維融合，使思政教育如同“鹽溶于水”，在《國旗國旗真美麗》的節(jié)奏訓(xùn)練中滲透國家認(rèn)同，在《明天會(huì)更好》的合唱編排中培育集體主義，真正實(shí)現(xiàn)“以美潤心、以樂鑄魂”的育人目標(biāo)。第2章思政教育融入邢臺(tái)市中華路小學(xué)音樂教學(xué)的實(shí)踐探索在新時(shí)代"立德樹人"根本任務(wù)指引下，邢臺(tái)市中華路小學(xué)立足基礎(chǔ)教育實(shí)際，積極探索思政教育與音樂課堂的深度融合路徑，該校以音樂課程為載體，通過系統(tǒng)挖掘教材中的德育元素、有機(jī)整合邢臺(tái)地域文化資源、創(chuàng)新開發(fā)情境體驗(yàn)式教學(xué)方法等多元策略，實(shí)踐中，注重將家國情懷、傳統(tǒng)文化、審美素養(yǎng)的培養(yǎng)與音樂技能訓(xùn)練相結(jié)合，讓學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)中自然接受價(jià)值觀引導(dǎo)。2.1問卷調(diào)研結(jié)果與分析報(bào)告圖2.1學(xué)生對(duì)音樂課堂的喜愛度及主要吸引力圖例分析：課堂喜愛度高，興趣驅(qū)動(dòng)顯著，89.7%的學(xué)生表示“非常喜歡”或“比較喜歡”音樂課堂，其中“學(xué)唱有趣的歌曲”（78.2%）、“看老師播放動(dòng)畫或圖片”（65.3%）、“和同學(xué)一起表演”（52.1%）是主要吸引力。圖2.2思政元素感知與家鄉(xiāng)文化認(rèn)同圖例分析：思政元素感知以“直觀體驗(yàn)”為主，當(dāng)被問及“是否注意到歌曲中的愛國情感或家鄉(xiāng)故事”時(shí)，63.4%的學(xué)生選擇“老師講的時(shí)候覺得有意思”，僅21.5%能主動(dòng)關(guān)聯(lián)“紅色歌曲”與“革命故事”，數(shù)據(jù)表明低年級(jí)學(xué)生對(duì)思政元素的認(rèn)知依賴教師引導(dǎo)，尚未形成自主挖掘能力。家鄉(xiāng)文化認(rèn)同初步建立，76.8%的學(xué)生認(rèn)為“家鄉(xiāng)的童謠和故事很好聽”，62.3%能說出至少1項(xiàng)邢臺(tái)特色，在“是否為家鄉(xiāng)文化感到自豪”一題中，45.5%選擇“非常自豪”，38.2%表示“想讓爸爸媽媽也聽聽這些歌”，顯示出通過音樂課堂，低年級(jí)學(xué)生已開始萌發(fā)對(duì)地域文化的親近感。圖2.3學(xué)生最喜愛的課堂活動(dòng)圖例分析:問卷顯示，學(xué)生最喜愛的課堂活動(dòng)依次為：“邊唱邊做動(dòng)作”（81.3%）、“看紅色動(dòng)畫片段”（75.6%）、“用彩筆畫出歌詞里的畫面”（68.9%）。圖2.4實(shí)踐活動(dòng)參與度與年齡關(guān)系圖例分析:實(shí)踐活動(dòng)參與度與年齡正相關(guān)，二年級(jí)學(xué)生參與“校園紅歌小合唱”的比例（58.7%）高于一年級(jí)（32.2%），反映出隨著學(xué)習(xí)適應(yīng)度提升，低年級(jí)學(xué)生對(duì)集體音樂活動(dòng)的參與意愿逐步增強(qiáng)，此外，23.6%的學(xué)生提到“和爸爸媽媽在家唱過學(xué)校學(xué)的歌”，家校協(xié)同初顯成效。在“用方言改編童謠”的體驗(yàn)中，67.4%的學(xué)生能完成簡單歌詞替換，但獨(dú)立創(chuàng)作完整歌曲的比例僅為9.3%，這表明低年級(jí)學(xué)生更適合在教師引導(dǎo)下進(jìn)行“半結(jié)構(gòu)化創(chuàng)作”，通過模仿家鄉(xiāng)方言、簡單節(jié)奏替換，建立對(duì)本土文化的表達(dá)自信。圖2.5愛國情感聯(lián)結(jié)與德育內(nèi)涵感知圖例分析當(dāng)聽到《國歌》時(shí)，72.1%的學(xué)生表示“會(huì)想起升旗儀式上的國旗”，61.8%能準(zhǔn)確說出“國歌里的‘起來’是讓大家加油”，相較于抽象概念，低年級(jí)學(xué)生更易通過“國旗、紅領(lǐng)巾、英雄故事動(dòng)畫”等具體意象建立愛國情感聯(lián)結(jié)。83.4%的學(xué)生認(rèn)為“好聽的歌曲讓我心情好”，同時(shí)54.2%能意識(shí)到“歌曲里的故事教我們要勇敢、團(tuán)結(jié)”，這印證了音樂課堂通過旋律美感吸引學(xué)生，再借助故事解讀自然滲透德育內(nèi)涵。2.2實(shí)踐探索結(jié)論邢臺(tái)市中華路小學(xué)在低年級(jí)音樂課堂與思政教育融合實(shí)踐中，始終以兒童的真實(shí)體驗(yàn)為錨點(diǎn)，讓教育效果自然顯現(xiàn)在日常的學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)中,在《賣報(bào)歌》教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)，當(dāng)學(xué)生戴上紙制報(bào)童帽、模仿著舊上海街頭的叫賣步態(tài)時(shí)，有孩子主動(dòng)將書包墊在膝蓋上充當(dāng)“賣報(bào)夾”，奶聲奶氣的吆喝聲中透著對(duì)角色的認(rèn)真揣摩；課后游戲時(shí)，幾個(gè)學(xué)生自發(fā)組成“小報(bào)童小隊(duì)”，用彩色粉筆在操場(chǎng)畫出“舊上海街道”，邊跑邊唱改編的“幸福版”歌詞，這些充滿童趣的創(chuàng)造性表達(dá)，正是“珍惜當(dāng)下”價(jià)值觀在幼小心中生根的鮮活注腳。地域文化浸潤環(huán)節(jié)，教師觀察到低年級(jí)學(xué)生在繪制《邢窯瓷韻》主題歌詞配圖時(shí)，會(huì)反復(fù)用白色蠟筆涂抹“瓷器”輪廓；方言童謠《跑旱船》的學(xué)唱課上，有學(xué)生突然站起來模仿奶奶扭秧歌的動(dòng)作，帶動(dòng)全班用肢體語言詮釋家鄉(xiāng)民俗，這種無意識(shí)的文化認(rèn)同流露，遠(yuǎn)比數(shù)據(jù)更能印證教育的真實(shí)發(fā)生。在“唱—演—?jiǎng)?chuàng)—評(píng)”教學(xué)模式中，教師捕捉到許多溫暖細(xì)節(jié)：當(dāng)《國旗國旗真美麗》的旋律響起，有學(xué)生自覺將歪斜的紅領(lǐng)巾扶正；情景表演《抗日小英雄王二小》時(shí)，扮演“鬼子”的孩子主動(dòng)降低音量，用“壞人要小聲說話”的理解表達(dá)對(duì)英雄的尊重；在為家鄉(xiāng)景點(diǎn)創(chuàng)作旋律的環(huán)節(jié)，一個(gè)平時(shí)內(nèi)向的學(xué)生將達(dá)活泉公園的噴泉水流聲編入節(jié)奏，興奮地向同桌解釋“這是泉水唱歌的聲音”,這些發(fā)生在課堂角落的真實(shí)瞬間，比“小星星勛章”獲得率更直觀地展現(xiàn)了音樂思政的育人力量——孩子們?cè)诩磁d創(chuàng)編時(shí)的眼睛發(fā)亮，在合作表演時(shí)的手拉手調(diào)整節(jié)奏，在聆聽家鄉(xiāng)故事時(shí)的專注托腮，都是情感啟蒙最生動(dòng)的注腳。邢臺(tái)深厚的歷史底蘊(yùn)，就這樣通過陶笛吹奏的《郭守敬童謠》、手工制作的邢窯白瓷模型、課間哼唱的梨花大鼓片段，化作孩子們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，讓文化認(rèn)同不再是問卷上的選項(xiàng)，而是根植于心靈的溫暖記憶。這種基于真實(shí)體驗(yàn)的教育實(shí)踐，正在為低年級(jí)學(xué)生播撒下“有根、有魂、有情”的精神種子，讓音樂課堂真正成為滋養(yǎng)童心的鮮活沃土。第3章小學(xué)音樂課堂中思政教育的融合的意義及影響在“雙減”政策深化與新課標(biāo)全面實(shí)施的背景下，小學(xué)音樂課堂不再局限于樂理知識(shí)與藝術(shù)技能的傳授，而是成為落實(shí)“立德樹人”根本任務(wù)的重要場(chǎng)域。將思政教育有機(jī)融入音樂教學(xué)，既是對(duì)“以美育人、以文化人”教育理念的踐行，更是培養(yǎng)“德藝雙馨”時(shí)代新人的必然選擇，這種融合以音樂為載體，以思政為內(nèi)核，對(duì)教師、學(xué)生、學(xué)校具有深遠(yuǎn)而多維意義與影響。3.1對(duì)學(xué)生多維育人效應(yīng)在小學(xué)音樂課堂中融入思政教育，對(duì)學(xué)生的影響是多維且深遠(yuǎn)的，這種融合以音樂為紐帶，將品德培育、文化認(rèn)同、情感滋養(yǎng)、思維拓展與社會(huì)意識(shí)的培養(yǎng)有機(jī)串聯(lián)，構(gòu)建起立體化的育人體系。從品德塑造來看，當(dāng)學(xué)生在愛國歌曲中感受家國情懷，在溫情歌詞里體會(huì)感恩之心，那些關(guān)于責(zé)任、奉獻(xiàn)、友善的價(jià)值理念不再是課本上的生硬文字，而是通過音符的流動(dòng)化作內(nèi)心的情感認(rèn)同，潛移默化中塑造著他們對(duì)個(gè)人與國家、社會(huì)關(guān)系的認(rèn)知，培育出正直善良、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)钠犯竦咨辉谖幕瘋鞒信c認(rèn)同層面，民族音樂中獨(dú)特的調(diào)式韻律、傳統(tǒng)戲曲的唱腔魅力，以及方言童謠里承載的地域文化記憶，像一把鑰匙打開中華文化的寶庫，讓學(xué)生在聆聽與演繹中觸摸到民族文化的根脈，逐漸建立起對(duì)本土文化的自豪感與歸屬感，這種文化自信的萌芽，將成為他們?cè)谌蚧瘯r(shí)代堅(jiān)守精神家園的重要支撐。；情感與心理發(fā)展的維度上，音樂課堂為學(xué)生提供了獨(dú)特的情感表達(dá)空間：當(dāng)他們用歡快的節(jié)奏表達(dá)喜悅、用舒緩的旋律傳遞憂傷，或是在合唱中通過聲部配合感受集體聲音的和諧，音樂便成為疏導(dǎo)情緒、連接彼此的橋梁；而在思維能力的提升上，思政元素的融入打破了單一的音樂技能訓(xùn)練模式：分析紅色歌曲的創(chuàng)作背景時(shí)，學(xué)生需要將歷史事件與音樂情感關(guān)聯(lián)，調(diào)動(dòng)抽象思維理解“旋律如何成為時(shí)代的回聲”；在創(chuàng)編“環(huán)保主題”的音樂小品時(shí)，又要從節(jié)奏、歌詞、表演形式等多方面迸發(fā)創(chuàng)意，將社會(huì)議題轉(zhuǎn)化為藝術(shù)表達(dá)，這一過程既是創(chuàng)新思維的鍛煉，也是跨學(xué)科整合能力的體現(xiàn)，當(dāng)學(xué)生對(duì)比不同地域、不同時(shí)代的音樂作品，思考其背后的文化邏輯與社會(huì)意義時(shí)，辯證思維與批判性思維也在悄然生長；更為深層的影響在于，這種融合為學(xué)生打開了觀照世界的新視角，他們開始懂得音樂不僅是悅耳的聲響，更是承載歷史記憶、傳遞人文精神的載體，音樂成為連接過去與現(xiàn)在、個(gè)體與世界的紐帶，在這樣的課堂中，學(xué)生不僅學(xué)習(xí)演唱與演奏，更在藝術(shù)體驗(yàn)中理解“美”與“善”的統(tǒng)一，這種認(rèn)知的深化，會(huì)使學(xué)生既能以審美的眼光發(fā)現(xiàn)生活中的美好，也能以人文的情懷擔(dān)當(dāng)起對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。3.2對(duì)教師專業(yè)轉(zhuǎn)型與能力進(jìn)階的推動(dòng)在小學(xué)音樂課堂融入思政教育的實(shí)踐中，教師的專業(yè)轉(zhuǎn)型與能力進(jìn)階體現(xiàn)為可觸可感的行動(dòng)升級(jí)與成長軌跡。以邢臺(tái)市中華路小學(xué)為例，音樂教師劉老師在備《梨花大鼓》非遺課時(shí)，不再局限于傳授傳統(tǒng)唱腔技巧，而是主動(dòng)走訪本地非遺傳承人，將《海公案》選段中“秉公執(zhí)法”的故事內(nèi)核與節(jié)奏教學(xué)結(jié)合，在教唱時(shí)加入三弦演奏的歷史背景講解，讓學(xué)生在掌握“鋼板點(diǎn)”節(jié)奏型的同時(shí)，自然理解“正義”的文化內(nèi)涵——這種從“教音符”到“講文化”的轉(zhuǎn)變，正是教育理念重塑的生動(dòng)注腳。為夯實(shí)“音樂+思政”的知識(shí)儲(chǔ)備，學(xué)校組織教師參與“紅色音樂文化研修營”，教師們不僅系統(tǒng)學(xué)習(xí)《黃河大合唱》等作品的創(chuàng)作背景，更將邢臺(tái)本土抗大精神融入《只怕不抵抗》教學(xué)，在分析附點(diǎn)節(jié)奏時(shí)，結(jié)合抗大學(xué)員“嚴(yán)守紀(jì)律”的故事，讓音樂知識(shí)與思政元素在學(xué)理上形成“旋律與精神”的共振。教學(xué)實(shí)施層面，教師們探索出多元落地策略：在《賣報(bào)歌》教學(xué)中，蘭老師設(shè)計(jì)“時(shí)空對(duì)話”情景活動(dòng)，讓學(xué)生用電子琴為舊上海報(bào)童“譜寫”現(xiàn)代版旋律，在對(duì)比演奏中感受時(shí)代變遷；劉老師在合唱《明天會(huì)更好》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生用肢體動(dòng)作設(shè)計(jì)“心型”隊(duì)形，將集體主義教育融入聲部配合的細(xì)節(jié)訓(xùn)練，針對(duì)低年級(jí)學(xué)生，蘭老師將《數(shù)鴨子》改編為“文明養(yǎng)寵”主題童謠，在四線格上用彩色音符標(biāo)注“牽繩、撿屎”等文明行為，讓節(jié)奏練習(xí)與社會(huì)規(guī)范教育同步發(fā)生，這些教師還通過“教學(xué)反思日志”記錄融合細(xì)節(jié)：當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在《盧溝謠》圖譜繪制中對(duì)“石獅”意象特別感興趣，立即補(bǔ)充盧溝橋歷史故事，調(diào)整后續(xù)教學(xué)設(shè)計(jì)，這種基于課堂觀察的動(dòng)態(tài)優(yōu)化，正是研究能力提升的實(shí)證。這種從理念到行動(dòng)、從知識(shí)到實(shí)踐、從課堂到生活的全方位轉(zhuǎn)型，讓教師真正成為“全人培育者”，使音樂課堂的思政融合既有專業(yè)厚度，又充滿教育溫度。3.3對(duì)學(xué)校文化與課程體系的多維重構(gòu)在小學(xué)音樂課堂中融入思政教育對(duì)學(xué)校文化與課程體系的重構(gòu)，必然面臨現(xiàn)有教育體系中課時(shí)分配緊張、學(xué)科壁壘分明、評(píng)價(jià)導(dǎo)向單一等現(xiàn)實(shí)制約，而邢臺(tái)市中華路小學(xué)的實(shí)踐表明，突破限制需要系統(tǒng)性的智慧轉(zhuǎn)化與路徑創(chuàng)新：針對(duì)課時(shí)碎片化問題，學(xué)校以“立美教育”理念為統(tǒng)攝，將每周2節(jié)音樂課中的1節(jié)設(shè)為“融合創(chuàng)新課時(shí)”，與道德與法治、語文、美術(shù)學(xué)科形成“1+3”主題單元——例如圍繞“家鄉(xiāng)文化尋根”，音樂教師教唱梨花大鼓《邢臺(tái)好風(fēng)光》，語文教師解讀歌詞中的方言俗語，美術(shù)教師指導(dǎo)邢窯白瓷紋樣設(shè)計(jì)，道德與法治教師組織“我為家鄉(xiāng)代言”討論，四節(jié)課串聯(lián)成完整的文化探究旅程，既規(guī)避了“增設(shè)課時(shí)”的現(xiàn)實(shí)矛盾，又實(shí)現(xiàn)了學(xué)科間的自然銜接。課程體系重構(gòu)中，學(xué)校直面?zhèn)鹘y(tǒng)音樂課程“技能導(dǎo)向”的慣性，構(gòu)建“三維立體課程圖譜”：在內(nèi)容維度，將國家教材中的《只怕不抵抗》與本土紅色資源抗大紀(jì)念館、郭守敬科技故事進(jìn)行“雙線融合”，形成“紅色旋律里的邢臺(tái)記憶”“古曲新唱中的科技精神”等特色模塊；在實(shí)施維度，創(chuàng)設(shè)“課堂小循環(huán)—校園中循環(huán)—社會(huì)大循環(huán)”三級(jí)推進(jìn)機(jī)制，課堂內(nèi)通過“唱演創(chuàng)評(píng)”四位一體落實(shí)知識(shí)點(diǎn)，校園里依托“蒲公英音樂節(jié)”“非遺文化周”進(jìn)行成果展演；在評(píng)價(jià)維度，打破唯技能的考級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，建立“樂美成長檔案”，將學(xué)生在《盧溝謠》情景劇創(chuàng)編中的責(zé)任分工、在“家鄉(xiāng)童謠征集”中的文化表達(dá)、在合唱比賽中的協(xié)作表現(xiàn)等納入過程性評(píng)價(jià)，輔以“小星星勛章”“文化傳承小使者”等質(zhì)性評(píng)價(jià)，形成“技能+情感+實(shí)踐”的多元評(píng)估體系。在學(xué)校文化層面，針對(duì)“立德樹人”理念落地虛化的問題，中華路小學(xué)將思政融合具象化為可參與的文化符號(hào)：教學(xué)樓走廊設(shè)置“音樂思政時(shí)光軸”，從《黃河大合唱》到《少年中國夢(mèng)》的歌詞手繪畫與對(duì)應(yīng)歷史事件二維碼形成互動(dòng)裝置，學(xué)生掃碼即可聆聽創(chuàng)作背景；“心靈驛站”旁的“歌聲樹洞”收集學(xué)生改編的正能量童謠，成為校園文化的動(dòng)態(tài)生成場(chǎng)；每年5月的“立美文化節(jié)”固定設(shè)置“紅色歌曲創(chuàng)編賽”“家鄉(xiāng)旋律聽寫大會(huì)”，讓“各美其美，美美與共”的教育信條通過具體的音樂實(shí)踐內(nèi)化為師生共識(shí)。這種根植于現(xiàn)實(shí)困境的重構(gòu)策略，既尊重現(xiàn)有教育體系的運(yùn)行邏輯，又通過“微創(chuàng)新”“巧整合”“深聯(lián)動(dòng)”實(shí)現(xiàn)突破，為“全課程育人”格局的構(gòu)建提供了可復(fù)制的行動(dòng)方案——從課時(shí)的有機(jī)重組到學(xué)科的深度對(duì)話，從評(píng)價(jià)的多元轉(zhuǎn)向到文化的場(chǎng)景化表達(dá)，最終在藝術(shù)與思政的交融中，讓學(xué)校成為既能傳遞知識(shí)技能、更能孕育精神力量的成長共同體。第4章邢臺(tái)市中華路小學(xué)音樂課堂融合思政教育存在的問題及對(duì)策在當(dāng)前教育改革背景下，“課程思政”理念日益受到關(guān)注，小學(xué)音樂課堂逐漸成為落實(shí)思政教育的重要載體，通過音樂課堂開展思政教育，讓學(xué)生在感受音樂藝術(shù)之美的過程中，接受思想道德的浸潤，是極具價(jià)值的教育實(shí)踐。然而在實(shí)際教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)思政教育與音樂課堂的深度融合仍面臨諸多挑戰(zhàn)，為切實(shí)解決融合過程中的問題，充分發(fā)揮二者的協(xié)同育人效應(yīng)，系統(tǒng)梳理現(xiàn)存問題，在教學(xué)實(shí)踐中探索更自然有效的融合路徑，使思政元素如“鹽溶于水”般融入音樂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)審美體驗(yàn)與價(jià)值引領(lǐng)的有機(jī)統(tǒng)一。4.1教學(xué)環(huán)境與設(shè)施的優(yōu)化升級(jí)策略針對(duì)當(dāng)前音樂教室環(huán)境與設(shè)施存在的育人功能單一、體驗(yàn)感不足等問題，優(yōu)化策略需立足學(xué)校實(shí)際資源條件，以“低成本改造、分階段實(shí)施、動(dòng)態(tài)化評(píng)估”為原則，構(gòu)建兼具可行性與實(shí)效性的場(chǎng)景化育人空間：在墻面文化建設(shè)方面，預(yù)算有限的學(xué)校可采用“基礎(chǔ)板塊+動(dòng)態(tài)展區(qū)”模式：基礎(chǔ)板塊利用現(xiàn)有空白墻面，以KT板制作“民族音樂地圖”，選取5-6個(gè)具有代表性的民族，用簡易插畫搭配二維碼（可鏈接免費(fèi)資源平臺(tái)的民歌音頻），替代傳統(tǒng)單一的音符裝飾；動(dòng)態(tài)展區(qū)設(shè)置“學(xué)生作品旋轉(zhuǎn)墻”，用磁吸板或可更換展板展示每周更新的童謠創(chuàng)編稿、紅色歌曲手繪歌詞等，既降低成本又激發(fā)學(xué)生參與感；走廊空間則利用現(xiàn)有展板或閑置墻面，粘貼本地非遺音樂（如邢臺(tái)梨花大鼓）的簡易樂器圖示及傳承人故事卡片，配合學(xué)校公眾號(hào)二維碼，學(xué)生掃碼即可收聽校園電臺(tái)錄制的本土音樂故事，避免大規(guī)模硬件改造。設(shè)施升級(jí)方面，優(yōu)先盤活現(xiàn)有設(shè)備：針對(duì)數(shù)字化資源缺位問題，教師可聯(lián)合信息技術(shù)部門，在教室多媒體一體機(jī)上建立“音樂思政資源庫”文件夾，分類收錄央視頻“音樂課”紀(jì)錄片片段、學(xué)習(xí)強(qiáng)國平臺(tái)紅色音樂賞析等免費(fèi)資源，替代高價(jià)購買專用平臺(tái)；低年級(jí)教室配備2-3臺(tái)二手電子琴或便攜MIDI鍵盤，供小組輪流使用進(jìn)行簡單旋律創(chuàng)編，避免全員購置設(shè)備的經(jīng)濟(jì)壓力；空間布局調(diào)整則采用“彈性化分區(qū)”策略：日常教學(xué)保持傳統(tǒng)座位，需小組創(chuàng)編時(shí)，利用教室后方閑置角落的可移動(dòng)儲(chǔ)物箱（內(nèi)置簡易隔板）快速搭建4-5個(gè)討論區(qū)；表演環(huán)節(jié)借助現(xiàn)有講臺(tái)或空置區(qū)域，搭配教師自備的便攜音箱和手機(jī)投影，營造臨時(shí)舞臺(tái)，既減少固定改造成本，又通過“場(chǎng)景切換儀式感”提升學(xué)生參與度。為確保優(yōu)化措施貼合“場(chǎng)景化育人”需求，需建立“三級(jí)反饋評(píng)估機(jī)制”：一是設(shè)立“教室環(huán)境金點(diǎn)子”收集箱，每周由學(xué)生代表投放使用感受便簽（如“希望掃碼聽到更多家鄉(xiāng)的歌”“小組討論區(qū)的隔板不夠高”）；二是每月開展教師聯(lián)席會(huì)，重點(diǎn)記錄《我的祖國》教學(xué)中投影畫面與歌詞配合的流暢度、民族樂器模型擺放位置對(duì)學(xué)生吸引力等細(xì)節(jié)問題；三是每學(xué)期末進(jìn)行“環(huán)境育人效果”問卷調(diào)查，重點(diǎn)關(guān)注“是否在墻面故事中記住了至少一個(gè)民族的音樂特點(diǎn)”“設(shè)備使用是否讓你更想嘗試創(chuàng)作”等具象化問題，形成包含圖文反饋、改進(jìn)方案的《音樂教室優(yōu)化白皮書》，例如某班級(jí)在使用“學(xué)生作品旋轉(zhuǎn)墻”后，發(fā)現(xiàn)低年級(jí)學(xué)生對(duì)“拼音標(biāo)注的自創(chuàng)童謠”更感興趣，隨即調(diào)整展示比例；某教室在走廊設(shè)置梨花大鼓二維碼后，通過掃碼次數(shù)統(tǒng)計(jì)，及時(shí)補(bǔ)充了傳承人采訪音頻，讓優(yōu)化過程始終基于真實(shí)使用數(shù)據(jù)，避免“理想化設(shè)計(jì)”與實(shí)際需求脫節(jié)。這種“有限資源下的精準(zhǔn)改造+持續(xù)性動(dòng)態(tài)評(píng)估”模式，既讓音樂教室逐步成為承載文化記憶的“有聲博物館”和激發(fā)創(chuàng)造的“音樂工坊”，又通過可量化、可調(diào)整的實(shí)施路徑，讓環(huán)境與設(shè)施真正成為連接音樂技能學(xué)習(xí)與思政情感體驗(yàn)的橋梁，實(shí)現(xiàn)“小投入、深融合、真育人”的場(chǎng)景化育人目標(biāo)。4.2師生思政素質(zhì)提升與強(qiáng)化策略在小學(xué)音樂課堂推進(jìn)思政教育融合的實(shí)踐中，針對(duì)師生思政素質(zhì)提升的現(xiàn)實(shí)需求，邢臺(tái)市中華路小學(xué)構(gòu)建了“三階遞進(jìn)式培養(yǎng)體系”，以具象化的實(shí)施路徑破解“融合能力不足”的痛點(diǎn)。教師培養(yǎng)方面，首創(chuàng)“紅色音樂解碼工作坊”，將培訓(xùn)拆解為“作品精讀—場(chǎng)景轉(zhuǎn)化—課堂實(shí)證”三階段：第一階段，組織教師團(tuán)隊(duì)逐句分析《黃河大合唱》《盧溝謠》等作品，要求每位教師撰寫“旋律思政對(duì)照表；第二階段，開展“跨學(xué)科備課馬拉松”，音樂教師與道德與法治教師結(jié)對(duì)，用“三段式教案法”設(shè)計(jì)融合方案——以《茉莉花》教學(xué)為例，先由音樂教師解析五聲音階的“和”文化內(nèi)涵，再由德育教師補(bǔ)充“一帶一路”背景下民歌傳播案例，最后共同設(shè)計(jì)“方言版茉莉花”創(chuàng)編任務(wù)；第三階段，建立“課堂融合效果日志”，要求教師記錄學(xué)生在節(jié)奏訓(xùn)練中自然流露的情感反應(yīng)，期末形成包含教學(xué)視頻、學(xué)生反饋的《音樂思政案例集》，并通過學(xué)生“情感共鳴度”問卷進(jìn)行量化評(píng)估。學(xué)生培養(yǎng)則實(shí)施“童心浸潤工程”，按年段設(shè)計(jì)可操作的體驗(yàn)路徑：低年級(jí)推行“童謠種子計(jì)劃”，每月設(shè)定“行為養(yǎng)成主題”（如9月“文明禮貌月”），教師帶領(lǐng)學(xué)生用《數(shù)鴨子》旋律改編《文明小衛(wèi)士》，要求學(xué)生在歌詞中加入校園生活場(chǎng)景（如“見到老師問聲好，排隊(duì)走路不吵鬧”），期末舉辦“童謠達(dá)人秀”，由學(xué)生投票選出“最有溫度的歌詞”，并納入“樂美成長檔案”；中高年級(jí)開展“紅色旋律創(chuàng)編營”，組織學(xué)生分組研讀《紅星閃閃》《映山紅》等作品，完成“三步走”任務(wù)——第一步，用時(shí)間軸梳理歌曲創(chuàng)作背景（可圖文可手繪），第二步，小組討論“如果我是歌中的角色”并撰寫內(nèi)心獨(dú)白，第三步，用Scratch軟件為歌曲制作互動(dòng)樂譜（點(diǎn)擊音符彈出對(duì)應(yīng)歷史事件動(dòng)畫），最后進(jìn)行“創(chuàng)編項(xiàng)目答辯”，由教師和學(xué)生代表從“音樂貼合度”“情感表達(dá)力”“文化傳遞值”三個(gè)維度打分，特別創(chuàng)設(shè)“師生共研工作坊”，每月開放2課時(shí)讓師生共同開發(fā)“音樂思政微課題”，如圍繞邢臺(tái)本土的郭守敬故事，教師引導(dǎo)學(xué)生采集古觀象臺(tái)實(shí)地音頻，過程中教師記錄學(xué)生在文化理解上的認(rèn)知突破（如從“知道郭守敬是古人”到“理解他的創(chuàng)新精神對(duì)現(xiàn)在的意義”），形成“師生雙向成長檔案”，通過對(duì)比課前課后的“文化認(rèn)知雷達(dá)圖”（包含家鄉(xiāng)認(rèn)同、傳統(tǒng)理解等維度）評(píng)估浸潤效果。這種將教師培養(yǎng)落實(shí)到“每首歌的深度解析”、學(xué)生培養(yǎng)細(xì)化到“每個(gè)年級(jí)的具象任務(wù)”的策略，輔以可追溯的過程性評(píng)估工具（如案例集、成長檔案、雷達(dá)圖），使“理念浸潤”轉(zhuǎn)化為可操作的教學(xué)動(dòng)作，“情感共振”外顯為可觀測(cè)的成長軌跡，真正實(shí)現(xiàn)音樂專業(yè)能力與思政育人素養(yǎng)的共生共長。4.3思政教育與音樂教學(xué)的融合創(chuàng)新策略在小學(xué)音樂教學(xué)中融入思政教育，需立足兒童認(rèn)知規(guī)律與課堂真實(shí)場(chǎng)景，以“以美潤心、以樂鑄魂”為核心理念構(gòu)建可操作的融合體系，教師可從教材作品中挖掘具象化思政載體，如教學(xué)《盧溝謠》時(shí)，先引導(dǎo)學(xué)生觀察五線譜上起伏的旋律線條，類比“盧溝橋蜿蜒的石獅子群”，再結(jié)合“七七事變”歷史動(dòng)畫片段，讓學(xué)生在視唱附點(diǎn)節(jié)奏時(shí)感受“歷史的沉重與堅(jiān)韌”；解析《茉莉花》歌詞“花開滿園香”時(shí)，插入江蘇民歌采風(fēng)視頻，對(duì)比不同地區(qū)茉莉花方言唱段，自然引出“和而不同”的文化包容理念。這種“旋律具象化—背景可視化—情感共鳴化”的滲透策略，使二年級(jí)學(xué)生在柯爾文手勢(shì)模唱中理解“音高秩序”與“規(guī)則意識(shí)”的關(guān)聯(lián)，五年級(jí)學(xué)生在分析《黃河大合唱》休止符時(shí)，自發(fā)聯(lián)想到“民族抗?fàn)幹械耐ｎD與力量”。教學(xué)形式創(chuàng)新需緊扣小學(xué)生好動(dòng)、善模仿的特點(diǎn)設(shè)計(jì)階梯化活動(dòng)：針對(duì)低年級(jí)開展“音樂情景小劇場(chǎng)”，如《賣報(bào)歌》教學(xué)中，教師提供紙制報(bào)童帽、舊上海街景簡筆畫，學(xué)生分組模仿“賣報(bào)趕路”“躲避汽車”等動(dòng)作，在即興律動(dòng)中感受“勞動(dòng)艱辛”；中年級(jí)實(shí)施“歌詞創(chuàng)編曲譜樹”活動(dòng)，以“感恩父母”為主題，先讓學(xué)生用彩筆在樹干圖上寫下“媽媽的笑”“爸爸的肩膀”等關(guān)鍵詞，再分組為關(guān)鍵詞匹配《小星星》《生日快樂》等熟悉旋律，教師通過“情感貼切度”“節(jié)奏協(xié)調(diào)性”雙維度引導(dǎo)，避免創(chuàng)編偏離主題。融合效果評(píng)估需構(gòu)建“三維觀測(cè)體系”：課堂表現(xiàn)維度，觀察學(xué)生在《國旗國旗真美麗》節(jié)奏游戲中是否主動(dòng)規(guī)范動(dòng)作（如揮拍時(shí)保持隊(duì)列整齊），在民族樂器認(rèn)知課上觸摸編鐘模型時(shí)能否說出“曾侯乙編鐘來自湖北，是古代文明