北師大版七年級(jí)歷史教案

隨著教化教學(xué)理念的進(jìn)步與更新，基于中國新課改和歷史核心素

養(yǎng)提出這一背景，開放式歷史教學(xué)模式對(duì)于初中歷史教學(xué)的進(jìn)展具有

重要的價(jià)值和意義。今日在這給大家整理了一些北師大版七班級(jí)歷史

教案，我們一起來看看吧！

北師大版七班級(jí)歷史教案1

教學(xué)目標(biāo)

河姆渡和半坡原始居民所代表的地區(qū)、距今年頭、運(yùn)用的工具、

種植的主要糧食作物、制造陶器和建立的房屋、所處的社會(huì)進(jìn)展階段;

大汶口原始居民所代表的氏族公社進(jìn)展階段、距今年頭、制造陶器、

氏族公社瓦解過程中出現(xiàn)的貧富分化現(xiàn)象;黃帝其人以及他對(duì)華夏族

的形成所作的貢獻(xiàn);堯舜禹時(shí)期的禪讓。

通過講授半坡、河姆渡、大汶口原始居民生產(chǎn)生活進(jìn)步的特征,

培育學(xué)生的比較實(shí)力、相識(shí)人類社會(huì)是在不斷進(jìn)展的。

通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生相識(shí)我們的祖先在氏族公社時(shí)期就在生產(chǎn)技術(shù)

和文化方面對(duì)人類作出了巨大貢獻(xiàn)，如我國是世界上最早種植水稻和

粟的國家，激勵(lì)學(xué)生的愛國之情。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生相識(shí)階級(jí)不是從

來就有的，由于生產(chǎn)的進(jìn)展。大汶口原始居民后期出現(xiàn)了私有制和貧

富分化，這是階級(jí)和階級(jí)壓迫產(chǎn)生的根源。

教學(xué)建議

學(xué)問分析

距今七千年到五千年，祖國境內(nèi)的氏族公社達(dá)到旺盛時(shí)期，其中

以長江流域的河姆渡和黃河流域的半坡原始居民所為代表，他們普遍

運(yùn)用磨制的工具，屬于新石器時(shí)期。種植的主要糧食作物是水稻和粟,

他們會(huì)制造陶器和建立的房屋，處于母系氏族公社時(shí)期。距今四五千

年的大汶口原始居民所代表的是父系氏族公社時(shí)期，制造出陶器，由

于生產(chǎn)的進(jìn)展，出現(xiàn)的貧富分化現(xiàn)象。

重點(diǎn)突破

首先引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本〃我國氏族公社時(shí)期重要遺址分布圖〃，使

學(xué)生相識(shí)到半坡、河姆渡和大汶口遺址的分布狀況。教給學(xué)生如何從

圖中找尋具有探討價(jià)值的信息，并依據(jù)供應(yīng)的信息作出正確的說明。

通過指導(dǎo)學(xué)生分析"半坡、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人

在社會(huì)生產(chǎn)、生活方面有哪些進(jìn)步〃，教會(huì)學(xué)生比較問題的方法。

階級(jí)的產(chǎn)生是難點(diǎn)

因?yàn)閷W(xué)生很難理解為什么有了私有財(cái)產(chǎn)，有了貧富分化現(xiàn)象，就

產(chǎn)生了階級(jí)，此外學(xué)生對(duì)于階級(jí)的含義未必都能理解。

河姆渡和半坡原始居民的生產(chǎn)和生活狀況

河姆渡和半坡原始居民的生產(chǎn)和生活狀況是木課的一個(gè)重點(diǎn)，因

為它是我們了解母系氏族社會(huì)旺盛階段的一個(gè)典型代表，也是原始社

會(huì)的一個(gè)重要?dú)v史進(jìn)展階段.重點(diǎn)講解有助于學(xué)生對(duì)這一時(shí)期歷史特

征的理解，同時(shí)，還可以使學(xué)生了解我們的祖先為人類的進(jìn)展所作出

的巨大貢獻(xiàn)。

教學(xué)設(shè)計(jì)示例

教學(xué)重點(diǎn)：河姆渡和半坡原始居民的生產(chǎn)和生活狀況

教學(xué)難點(diǎn)：階級(jí)的產(chǎn)生

課型設(shè)計(jì)：新授課

教法設(shè)計(jì)：老帥講授，學(xué)生分析、探討結(jié)合法。

教學(xué)過程：

導(dǎo)入新課我們上節(jié)課講到山頂洞人生活的時(shí)候，人類社會(huì)已經(jīng)

處在氏族公社時(shí)期。那么，繼山頂洞人之后，又有哪些居民生活在祖

國的土地上?他們是怎樣生活的?什么時(shí)候起先種植糧食?什么時(shí)候會(huì)

建立房屋?什么時(shí)候有了貧富的差別?什么時(shí)候產(chǎn)生了階級(jí)?這些就是

我們這節(jié)課要講授的內(nèi)容。

一、河姆渡和半坡原始居民

1、年頭和地域

2、生活狀況

①普遍運(yùn)用磨制石器。

②原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)。

③弓箭的運(yùn)用。

指導(dǎo)學(xué)生觀看《氏族公社重要遺址示意圖》，了解這兩個(gè)氏族公

社所處的地理位置。并結(jié)合上節(jié)課講到山頂洞人的內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生閱

讀教材有關(guān)內(nèi)容并供應(yīng)一些有關(guān)圖片資料，使學(xué)生相識(shí)到河姆渡和半

坡原始居民已經(jīng)普遍運(yùn)用磨制石器，制造出弓箭、魚鉤、魚叉等工具。

建議老師結(jié)合政治課的有關(guān)內(nèi)容引導(dǎo)學(xué)生理解生產(chǎn)工具、生產(chǎn)力的關(guān)

在介紹完?duì)顩r后再結(jié)合圖片試著指導(dǎo)學(xué)生制作一個(gè)半坡或河姆渡居

民復(fù)原的房屋。

⑥處于母系氏族公社時(shí)期

老師指導(dǎo)學(xué)生看書，指出氏族公社分為母系氏族公社和父系氏族

公社兩個(gè)階段。然后提問：半坡和河姆渡居民處于什么階段?在得到

正確答案后，接著提問：他們有什么特征?（婦女在生產(chǎn)、生活中起著

主導(dǎo)作用;沒有階級(jí)區(qū)分，人們過著同等的生活。）

二、大汶口原始居民

1、年頭距今約四五千年

2、生活狀況

①進(jìn)入父系氏族公社階段

引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)半坡、河姆渡居民被成為母系氏族公社的緣由，分

析為什么說大汶口居民已經(jīng)進(jìn)入到了母系氏族公社時(shí)期？（男子與婦

女在勞動(dòng)中所處的地位的變更）

②農(nóng)業(yè)成為主要生產(chǎn)部門以及黑陶和白陶的制造

農(nóng)業(yè)從遺址的墓葬中，發(fā)覺了很多陶杯、陶瓶等酒器隨葬品，這

些東西間接地證明當(dāng)時(shí)糧食有了剩余。因?yàn)橹挥性跐M意了基本食用的

前提下，人們才有可能把剩余的一部分糧食用于釀酒。由于糧食有了

剩余，一部分人脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，特地從事手工業(yè)生產(chǎn)，手工業(yè)因此也

有了進(jìn)展。

③出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生階級(jí)

老師引導(dǎo)學(xué)生從：生產(chǎn)進(jìn)展一一出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)一一私有制出現(xiàn)，

產(chǎn)生貧富分化的現(xiàn)象一一貧富分化的加劇，逐步產(chǎn)生了階級(jí)這一過程

去理解。

三、黃帝和堯舜禹的傳聞

1、黃帝大戰(zhàn)蚩尤。老師簡潔講解并描述黃帝和炎帝的故事。使

學(xué)生理解為什么我們中國人，都喜愛炎黃子孫這個(gè)稱呼。

2、堯舜禹及禪讓

讓學(xué)生查找材料，講解并描述有關(guān)堯舜禹的故事，從而理解什么

叫做禪讓;為什么要實(shí)行禪讓制度。

思索題：將北京人和山頂洞人相比較，想想為什么半坡、河姆渡、

大汶口居民生活的時(shí)期是氏族公社的旺盛時(shí)期?老師知道學(xué)生回顧本

節(jié)課所講的學(xué)問，并在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上總結(jié)本課。

板書設(shè)計(jì)

氏族公社旺盛時(shí)期的居民

一、姆渡和半坡原始居民

1、年頭和地域

2、生活狀況

①普遍運(yùn)用磨制石器

②原始農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)

③弓箭的運(yùn)用

水稻（河姆渡）、粟（半坡），我國是世界上最早種植水稻和粟的國

④制陶業(yè)

⑤建立房屋，過定居的生活，會(huì)挖水井

⑥處于母系氏族公社時(shí)期

二、大汶口原始居民

1、年頭距今約四五千年

2、生活狀況

①進(jìn)入父系氏族公社階段

②農(nóng)業(yè)成為主要生產(chǎn)部門以及黑陶和白陶的制造

③出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化產(chǎn)生階級(jí)

三、黃帝和堯舜禹的傳聞

1、黃帝大戰(zhàn)蚩尤

2、禪讓

北師大版七班級(jí)歷史教案2

開元盛世

【教學(xué)目標(biāo)】

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝開元時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展?fàn)?/p>

況，包括“開元之治〃、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的進(jìn)步、手工業(yè)技術(shù)的提高以及商業(yè)

的旺盛等主要史實(shí)。

通過思索和概括開元時(shí)期農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的成就，培育學(xué)生綜合歸

納問題的實(shí)力;利用實(shí)物模型、地圖、圖片等直觀教具協(xié)助教學(xué)，培

育學(xué)生視察、想象實(shí)力。

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生相識(shí)到唐玄宗前期唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，

經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)水平超過了以往任何一個(gè)朝代，而且居于當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)地位,

從而激發(fā)學(xué)生的民族驕傲感;通過對(duì)這一時(shí)期精致的絲織品和陶瓷工

藝的教學(xué)，培育學(xué)生的鑒賞實(shí)力和審美情趣。

【教材分析】

本課以〃開元盛世〃為主題，從兩個(gè)方面進(jìn)行了敘述：首先介紹的

是唐玄宗前期的一系列改革措施，使唐朝開元年間出現(xiàn)「'開元之治

其次，主要介紹了盛世經(jīng)濟(jì)的旺盛，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)三個(gè)方

面的成就。

"盛世經(jīng)濟(jì)的旺盛〃一目是本課教學(xué)的重點(diǎn)。

本課的難點(diǎn)：曲轅犁、筒車是唐朝先進(jìn)的農(nóng)業(yè)工具，但是它們的

結(jié)構(gòu)原理和先進(jìn)性，學(xué)生不易理解，難以形成精確的概念。而且，現(xiàn)

在的學(xué)生對(duì)于農(nóng)具的了解又極少，因此農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)是本課教學(xué)的

一個(gè)難點(diǎn)。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：回顧唐太宗和武則天的統(tǒng)治。

一、開元之治

出示材料：

后人評(píng)論唐玄宗說：〃玄宗少歷民間，身經(jīng)難，故即位之初，知

人疾苦，躬勤庶政。"這句話是什么意思?后來他是怎樣做的呢？

這句話的意思是：唐玄宗年少的時(shí)候在民間，親身經(jīng)驗(yàn)了一些不

得志的事和苦難，所以即位之初，深知人民的疾苦，能勤于政事。

唐玄宗勵(lì)精圖治的表現(xiàn)：

(1)任用賢才(由學(xué)生講〃唐玄宗走馬任姚崇〃的故事)

⑵重視吏治

（3）崇尚節(jié)儉

二、盛世經(jīng)濟(jì)的旺盛

1、農(nóng)業(yè)（通過圖片說明唐朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)狀況）

⑴農(nóng)耕技術(shù)的進(jìn)展：育秧移植栽培

（2）茶葉生產(chǎn)的進(jìn)展

唐朝出現(xiàn)了世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》，陸羽被后人稱為〃茶

神〃。

⑶農(nóng)業(yè)工具的改進(jìn)：曲轅犁、筒車（重點(diǎn)講解）

出示〃漢代牛耕圖〃和〃唐代曲轅犁圖〃，提問：比較一下直轅犁和

曲轅犁的不同、曲轅犁比直轅犁有了什么改進(jìn)？

（引導(dǎo)學(xué)生通過視察、比較，分析出曲轅犁的特點(diǎn)）

出示筒車圖片，分析出筒車比以往澆灌工具先進(jìn)的地方。（幫助

學(xué)生加深理解，化解學(xué)習(xí)上的困難）

2、手工業(yè)

⑴絲織業(yè)

（2）陶瓷業(yè)：越窯青瓷、邢窯白瓷、唐三彩

（出示一些當(dāng)時(shí)的絲織品和陶瓷的圖片，使學(xué)生在觀賞的過程中，

體會(huì)勞動(dòng)制造了美，培育他們的歷史情趣）

3、商業(yè)

⑴的大都市：長安、洛陽、揚(yáng)州、成都

⑵長安城

出示唐朝長安城的平面圖，讓學(xué)生總結(jié)其城市布局特點(diǎn)：

①城市布局：

宮殿、衙署、坊、市分置，宮殿區(qū)位于全城北部中心;全城呈東

西對(duì)稱分布;全城街道整齊，樹木成行。

②人口：白萬人

③邊疆各族和各國人士云集，商業(yè)繁盛。

唐都長安是各民族交往的中心，也是一座國際性的大都市。

小結(jié)：唐玄宗統(tǒng)治前期（開元年間），政治清明，經(jīng)濟(jì)空前旺盛，

倉庫充溢，人口明顯增加，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，歷稱為〃開元盛世〃。

作業(yè)：課后作業(yè)

北師大版七班級(jí)歷史教案3

兩漢經(jīng)營西域和絲綢之路

［學(xué)問與實(shí)力］

駕馭教材中出現(xiàn)的基本人物、事務(wù)、時(shí)間;相識(shí)到開發(fā)邊疆的重

要性。

［過程與方法］

1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)

用實(shí)力；

2、將閱讀、聽講、識(shí)記三方面材料綜合起來的思維實(shí)力及獨(dú)創(chuàng)、

靈敏是思維品質(zhì)的培育；

3、口頭表達(dá)實(shí)力的熬煉。

［情感看法與價(jià)值觀］

了解國家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的緣由。

［重點(diǎn)］兩漢經(jīng)營西域

［難點(diǎn)］歷史人物的作用與人民是制造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀。

［課時(shí)］1課時(shí)

［課型］新授課

［方式與方法］以探討為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)

［授課過程］

一、復(fù)習(xí)、提問上節(jié)內(nèi)容

二、導(dǎo)入新課：今日我們一塊學(xué)習(xí)第17課兩漢經(jīng)營西域和絲綢

之路

三、講授新課：

(1)張騫出訪西域：

1、西漢時(shí)期，人們把甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西，也就是今新疆地

區(qū)和更西的地方，稱為西域。

2、公元前138年，公元前119年漢武帝派張騫出訪西域。

3、公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，管理西域事務(wù)，這是

西域各國正式歸屬中心政府的起先。

⑵絲綢之路：從長安往西經(jīng)過河西走廊、今新疆境內(nèi)，運(yùn)到西亞，

再由西亞轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲。

(3)班超經(jīng)營西域：

1、公元73年，東漢政府派班超出訪西域。

2、班超派甘英出訪大秦；

3、166年，大秦的使臣來到東漢，這是歐洲國家同我國干脆友

好往來的起先。

四、小結(jié)。展示課件學(xué)問點(diǎn)匯萃

五、作業(yè)

附：板書設(shè)計(jì)

一、張騫出訪西域：

1、把甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西，稱為西域。

2、公元前138年，公元前119年，張騫出訪西域。

3、公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，管理西域事務(wù)，這是

西域各國正式歸屬中心政府的起先。

二、絲綢之路：

從長安往西經(jīng)過河西走廊、今新疆境內(nèi)，運(yùn)到西亞，再由西亞轉(zhuǎn)

運(yùn)到歐洲。

三、班超經(jīng)營西域：

1、公元73年，東漢政府派班超出訪西域。

2、班超派廿英出訪大秦；

3、166年，大秦的使臣來到東漢，這是歐洲國家同我國干脆友

好往來的起先。

北師大版七班級(jí)歷史教案4

《三國鼎立》

［學(xué)問與實(shí)力］

以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事務(wù)、時(shí)間和提示為對(duì)學(xué)生應(yīng)駕

馭學(xué)問的要求;其他只要求一般了解。

［過程與方法］

1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點(diǎn)、方法的初步運(yùn)

用實(shí)力；

2、將閱讀、聽講、識(shí)記三方面材料綜合起來的思維實(shí)力及獨(dú)創(chuàng)、

靈敏是思維品質(zhì)的培育；

3、口頭表達(dá)實(shí)力的熬煉。

［情感看法與價(jià)值觀］

1、批判地繼承曹操、諸葛亮的道德、精神；

2、了解國家興衰、個(gè)人成就、個(gè)人成敗的緣由。

［重點(diǎn)］

赤壁之戰(zhàn)、三國鼎立局面

［難點(diǎn)］

歷史人物的作用與人民是制造歷史的動(dòng)力相互關(guān)系的史觀。

［課時(shí)］

1課時(shí)

［課型］

新授課

［方式與方法］

以探討為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)

［教具］地圖冊(cè)、官渡、赤壁之戰(zhàn)相關(guān)多媒體、三國鼎立圖

［授課過程］

1、復(fù)習(xí)、提問上節(jié)內(nèi)容

2、導(dǎo)入新課:

今日我們學(xué)習(xí)第21課三國鼎立，就是那像一個(gè)圓鼎的三條腿分

立似的分布在中國大地上的三國。今日我們共同探討這課的內(nèi)容。

3、講解并描述新課：

三國鼎立是哪三國？同學(xué)們是知道的，但未必清晰，請(qǐng)翻翻課本

找到關(guān)于三國建立的那一段，請(qǐng)一位同學(xué)給大家講講。

220年曹丕建魏,都：洛陽;221年劉備建立蜀國,都:成都;222

年孫權(quán)建立吳國，都：建業(yè)。

［播放多媒體《三國演義》主題曲滾滾長江東逝水，浪花淘盡英

雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空;青山照舊在，兒度夕陽紅。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，

轉(zhuǎn)頭之間或得或失，這個(gè)道理突出的表現(xiàn)在官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)兩大

戰(zhàn)役中。

這兩大戰(zhàn)役都有曹操這個(gè)主角，也許同學(xué)們對(duì)曹操也很有愛好,

先從課文中找出這兩個(gè)戰(zhàn)役的年頭。（官渡之戰(zhàn)在200年，赤壁之戰(zhàn)

在208年）相距僅八年的兩戰(zhàn)，曹操呢?前者以少勝多，后者以多敗于

少，這是為什么?請(qǐng)大家評(píng)論，我們先說說官渡之戰(zhàn)。

（留出一段時(shí)間讓學(xué)生打算，后由學(xué)生發(fā)言，講解并描述故事。）

208年，孫劉聯(lián)軍在長江邊的赤壁與曹操對(duì)壘。請(qǐng)大家先談一下

在這一戰(zhàn)中居于優(yōu)勢(shì)的曹操，弱點(diǎn)在哪里?赤壁之戰(zhàn)經(jīng)過、結(jié)果又如

何？

（先觀看多媒體詩詞大江東去……，后由學(xué)生發(fā)言）

接下來我們一塊了解魏蜀吳三國經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展?fàn)顩r。

4、小結(jié)。展示課件學(xué)問點(diǎn)匯萃

5、課堂探討：戲曲中的曹操與歷史中的曹操區(qū)分。播放多媒體

資料，戲曲資料并綻開探討。

最終由老帥小結(jié)，指出如何評(píng)價(jià)曹操。

(對(duì)于曹操的一生的評(píng)價(jià)是一個(gè)1000多年來爭辯不休的問題，曹

操的人生哲學(xué)是寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我，但他疼惜人才,

他從下層選拔，從敵方爭取;他還重視文化，他本身也是一位大詩人，

他統(tǒng)一北方，功勞是不行低估的。有人把他說成亂臣賊子，是不對(duì)的，

誰有本領(lǐng)誰就應(yīng)當(dāng)稱帝，羅貫中以漢朝為正統(tǒng)，在《三國演義》影響

下，曹操就成了舞臺(tái)上的白臉奸臣，這是不公允的。)

6、作業(yè)

北師大版七班級(jí)歷史教案5

中國早期人類的代表

［教學(xué)目標(biāo)］

1.學(xué)問與技能

(1)知道元謀人的生存年頭、發(fā)覺地點(diǎn)和發(fā)覺的歷史意義。

⑵知道北京人的生存年頭、發(fā)覺地點(diǎn)、體質(zhì)特征、發(fā)覺的意義以

及他們的生產(chǎn)、生活狀況。

⑶知道化石是探討人類起源的主要證據(jù)和了解我國境內(nèi)其他古

人類遺址。

2.過程與方法

(1)識(shí)讀《中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖》等圖，駕馭識(shí)圖的基

本方法，培育從圖片中提取有效歷史信息的實(shí)力。

⑵思索〃化石是怎么形成的？對(duì)于我們探討早期人類有什么作

用?〃，培育查閱歷史資料分析歷史問題的實(shí)力。

3.情感看法與價(jià)值觀

相識(shí)到中國是人類的發(fā)源地之一，周口店北京人遺址是的世界文

化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的歷史愛好，培育珍視人類文化遺產(chǎn)的意識(shí)。

［教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)］

重點(diǎn)：北京人。

難點(diǎn)：理解北京人生產(chǎn)、生活狀況。

［教學(xué)設(shè)計(jì)思路］

1.教材分析

本課主要學(xué)習(xí)三塊內(nèi)容，我國境內(nèi)的早期人類、北京人的發(fā)覺、

北京人的特征。第一部分內(nèi)容與其次、三部分內(nèi)容是包含關(guān)系，我國

境內(nèi)的早期人類包括了北京人;其次和第三部分遞進(jìn)關(guān)系，先介紹北

京人的發(fā)覺，再闡述北京人的特征和發(fā)覺北京人的意義。

我國目前已發(fā)覺舊石器古人類遺跡三四百處，遍布全國大多數(shù)省

市。事實(shí)證明，我國是世界上發(fā)覺古人類遺址最多的國家，是人類的

發(fā)源地之一。我國境內(nèi)已確認(rèn)的最早的人類是元謀人，距今約170萬

年左右。我國早期人類遺址中最的就是北京人遺址。北京人的發(fā)覺內(nèi)

容豐富，大量的遺骨、石器和用火遺跡，證明遠(yuǎn)古確有直立人存在,

為〃從猿到人〃的偉高校說供應(yīng)了有力證據(jù)。

2.學(xué)情分析

（請(qǐng)按學(xué)生的實(shí)際狀況進(jìn)行補(bǔ)充）

3.教學(xué)方法

閱讀講解法、識(shí)圖分析法、探討歸納法、聯(lián)系對(duì)比法。

［教學(xué)打算］1

老師：多媒體課件、投影儀、圖片等。

學(xué)生：自學(xué)教材。

［教學(xué)過程］

教學(xué)環(huán)節(jié)s老師活動(dòng)E學(xué)生活動(dòng)6設(shè)計(jì)意圖b

導(dǎo)入新課H展示女娛技土造人、亞當(dāng)與上帝、古猿人的圖片，問

題：

1.人類是怎么產(chǎn)生的？

2.我國境內(nèi)已知最早的人類是誰?x依據(jù)