杜甫在其《春日憶李白》中稱(chēng)贊李白說(shuō)：“白也詩(shī)無(wú)敵，飄然思不群。清新庾開(kāi)府，俊逸鮑參軍。”“鮑參軍”說(shuō)的是南北朝時(shí)期著名詩(shī)人鮑照。杜甫用鮑照詩(shī)作的成就來(lái)贊揚(yáng)李白，可見(jiàn)對(duì)鮑照詩(shī)作評(píng)價(jià)之高。那么，鮑照這樣一位才華橫溢的詩(shī)人為何沒(méi)有像李白杜甫一樣青史留名、為人們所熟知呢？林妙雪鮑照生活在我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，這個(gè)時(shí)期實(shí)行門(mén)閥制度，即所謂的“九品中正制”,主要由數(shù)十個(gè)大家族(士族)統(tǒng)治當(dāng)時(shí)的社會(huì)，士族制度下的門(mén)閥士族特別是高級(jí)士族憑借門(mén)第出身就可以做官，世世代代控制高級(jí)官職。這就造成了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面。門(mén)閥制度阻塞了寒士的仕進(jìn)之路，一些才高的寒士自然心懷不平。這些反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。門(mén)閥制度像大山一樣壓在出身寒門(mén)鮑照身上，他一生沉淪下僚，郁郁不得志，這促使他把無(wú)比巨大的憤懣不平之氣化作《擬行路難》這樣的詩(shī)篇。現(xiàn)在，讓我們走進(jìn)鮑照的《擬行路難（其四）》，跟隨詩(shī)人的腳步走進(jìn)他的作品，了解他的人生，感悟他的詩(shī)情。背景介紹擬行路難（其四）（南北朝）鮑照《擬行路難》是樂(lè)府古題《行路難》的仿作?！缎新冯y》本屬漢代民歌，多已失傳，據(jù)《樂(lè)府解題》記載，其大旨是“備言世路艱難及離別悲傷之意”。如：李白的組詩(shī)《行路難三首》抒寫(xiě)了詩(shī)人在政治道路上遭遇艱難后的感慨，反映了詩(shī)人在思想上既不愿與權(quán)貴同流合污又不愿獨(dú)善一身的矛盾。解題：鮑照(?～466)，南朝宋文學(xué)家。字明遠(yuǎn)。祖籍山東。他的青少年時(shí)代，大約是在京口（今江蘇鎮(zhèn)江）一帶度過(guò)的。宋文帝元嘉十六年(439)，鮑照20多歲時(shí)，為了謀求官職，去謁見(jiàn)臨川王劉義慶，獻(xiàn)詩(shī)言志，獲得賞識(shí)，被任為國(guó)侍郎。劉義慶在這一年任江州刺史，他也在同年秋到江州赴職。元嘉二十一年(444)，劉義慶病逝，他也隨之失職，在家閑居了一段時(shí)間。后來(lái)，又做過(guò)一些小官。后卷入王室斗爭(zhēng)，為亂兵所害。鮑照一生沉淪下僚，很不得志。鐘嶸《詩(shī)品》說(shuō)鮑照“才秀人微，取湮當(dāng)代”。但他的詩(shī)文，在生前就頗負(fù)盛名，對(duì)后來(lái)的作家更產(chǎn)生過(guò)重大影響。他的文學(xué)成就是多方面的。詩(shī)、賦、駢文都不乏名篇，而成就最高的則是詩(shī)歌，其中樂(lè)府詩(shī)在他現(xiàn)存的作品中所占的比重很大，而且多傳誦名篇。最有名的是《擬行路難》18首。作者及其作品：

詩(shī)意：就像往平地上倒水，水會(huì)向不同方向流散一樣，人生貴賤窮達(dá)是不一致的。人的命運(yùn)也是既定的，怎么能總是這樣哀嘆有憂(yōu)愁呢？喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己，歌一曲《行路難》，歌唱聲又因舉杯飲酒而中斷。人心又不是草木，怎么會(huì)沒(méi)有感情？欲說(shuō)還休，欲行又止，不敢多說(shuō)什么了。擬行路難·其四鮑照瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁？酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無(wú)感？吞聲躑躅不敢言。躑躅zhízhú（一）誦讀詩(shī)文，用詩(shī)中的一個(gè)字來(lái)概括詩(shī)人情感：“愁”字。（二）研讀詩(shī)文，解讀一個(gè)“愁”字。“安能行嘆復(fù)坐愁”（2）“愁”的表現(xiàn)是什么？（3）通過(guò)詩(shī)人的外在行為，想象一下詩(shī)人愁到了何種程度？1.讀前四句詩(shī)，思考：（1）哪句詩(shī)直言詩(shī)人之“愁”？“行”“坐”“嘆”（“愁之相”互文）濃重、無(wú)可排解。這愁緒如此濃重，令詩(shī)人坐臥不寧、寢食難安，卻又揮之不去、排解不開(kāi)?！叭松嘤忻保?）“命”和愁苦有何聯(lián)系？（6）如何理解“安能行嘆復(fù)坐愁”？1.讀前四句詩(shī)，思考：（4）詩(shī)人為何如此愁苦？門(mén)閥制度造成“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”，出身的高低貴賤直接決定了一生的仕途和際遇。自我勸慰之語(yǔ)，內(nèi)心憤懣不平。①“酌酒”②“歌唱《行路難》”③內(nèi)心沒(méi)有得到寬慰（2）從哪看得出詩(shī)人的內(nèi)心沒(méi)有得到寬慰？（3）然而最后一句，詩(shī)人的情感又出現(xiàn)了怎樣的變化？2.讀后四句詩(shī)，思考：（1）作者借助哪些方式來(lái)“自我勸慰”，詩(shī)人內(nèi)心得到寬慰了嗎？“心非木石豈無(wú)感？”。前面，心有不平，想排解；這一句，怒火填膺，忍無(wú)可忍急轉(zhuǎn)直下，隱忍吞聲，極度痛苦和矛盾，還有無(wú)奈。（4）為何出現(xiàn)這樣的變化？不敢說(shuō)，說(shuō)也改變不了什么，還可能帶來(lái)殺身之禍鑒賞重點(diǎn)：

一、形象：抒情主人公三、表達(dá)技巧：①比興的手法（第1、2句）；②反問(wèn)（第4、7句）四、思想感情：

二、語(yǔ)言：語(yǔ)言近似口語(yǔ)，明白曉暢全詩(shī)語(yǔ)言近似口語(yǔ)，曉暢流利，沉郁傷感，一唱三疊，嘆之詠之，徘徊往復(fù)，盡情發(fā)泄。酌酒以自寬，吞聲躑躅不敢言——忍氣吞聲，無(wú)可奈何，面對(duì)黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不敢正視）

思想感情：這首古體詩(shī)是詩(shī)人的不平之鳴。詩(shī)人拈出“瀉水流淌”這一自然現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)、人生的無(wú)限感慨，表達(dá)了詩(shī)人在不合理的社會(huì)制度下遭受壓抑的激憤之情，對(duì)士族門(mén)閥制度的壓迫表現(xiàn)出強(qiáng)烈的不滿(mǎn)、痛苦和無(wú)奈。（三）再讀詩(shī)文，體悟一個(gè)“愁”字，反觀(guān)自我，讀出人生感悟。

感悟：個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代總是息息相關(guān)，千百年來(lái)，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，“英雄無(wú)用武之地”。“馮唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。古詩(shī)文中抒發(fā)懷才不遇的詩(shī)詞很多，請(qǐng)搜集具有代表性的一些詩(shī)句，體會(huì)不同時(shí)代不同詩(shī)人對(duì)待人生之路的艱難有著怎樣不同的態(tài)度，并思考為何不同。①王勃《滕王閣序》：“孟嘗高潔，空懷報(bào)國(guó)之心；阮藉猖狂，豈效窮途之哭！”；②李白《行路難》：“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！保虎厶K軾《定風(fēng)波》：“一蓑煙雨任平生?！?；④《念奴嬌﹒赤壁懷古》:“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”值得慶幸的是，我們生在了一個(gè)可以自由施展才華的大好時(shí)代。但是同樣的時(shí)代，同樣的條件，每個(gè)人做出的選擇卻不一樣。。同樣是雙臂殘疾，有人沿街乞討，有人刻