一、教學(xué)背景與文本定位演講人教學(xué)背景與文本定位01教學(xué)總結(jié)與課后延伸02教學(xué)過程設(shè)計(jì)：從文本到精神的三重叩問03教學(xué)反思與設(shè)計(jì)意圖04目錄就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國課文課件作為從事中學(xué)語文教學(xué)十余年的一線教師，我始終認(rèn)為，經(jīng)典文本的教學(xué)不僅要關(guān)注語言文字的表層解析，更要引導(dǎo)學(xué)生觸及文本背后的精神內(nèi)核。今天要和大家共同探討的《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國給巴特勒上尉的信》（以下簡稱《遠(yuǎn)征中國》），正是這樣一篇跨越時(shí)空、兼具文學(xué)價(jià)值與歷史批判意義的經(jīng)典之作。這節(jié)課，我將以“文明的對(duì)話與人性的拷問”為線索，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)雨果的精神世界，在文本細(xì)讀與歷史觀照中，完成一次思想的遠(yuǎn)行。01教學(xué)背景與文本定位1教材與學(xué)情分析本文選自統(tǒng)編教材九年級(jí)上冊(cè)第二單元，單元主題為“觀點(diǎn)與材料”，要求學(xué)生“注意把握作者的觀點(diǎn)，區(qū)分觀點(diǎn)與材料，理清論證思路，學(xué)習(xí)分析論證的方法”。作為單元中的經(jīng)典駁論文，《遠(yuǎn)征中國》是雨果以書信形式寫就的公開信，既是對(duì)巴特勒上尉“邀功”行為的回應(yīng)，更是對(duì)殖民掠奪的公開控訴。從學(xué)情來看，九年級(jí)學(xué)生已具備基本的文本解讀能力，但對(duì)19世紀(jì)中葉的國際背景、雨果作為“他者”的批判立場，以及文中大量反諷手法的運(yùn)用，理解仍存在一定障礙。因此，教學(xué)中需通過歷史資料補(bǔ)充、文本細(xì)讀與對(duì)比分析，幫助學(xué)生突破認(rèn)知難點(diǎn)。2教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)STEP1STEP2STEP3STEP4基于課程標(biāo)準(zhǔn)與單元要求，我將教學(xué)目標(biāo)細(xì)化為三個(gè)維度：知識(shí)與能力：掌握書信體駁論文的文體特征，梳理雨果的核心觀點(diǎn)；品味反諷、對(duì)比等修辭手法的表達(dá)效果，學(xué)習(xí)“以文明對(duì)抗野蠻”的論證邏輯。過程與方法：通過“背景溯源—文本細(xì)讀—觀點(diǎn)提煉—情感共鳴”的階梯式學(xué)習(xí)，提升信息篩選、邏輯推理與批判性思維能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受雨果超越民族立場的人道主義精神，理解“文明對(duì)話”的深層內(nèi)涵，培養(yǎng)尊重人類共同文化遺產(chǎn)的意識(shí)。3教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：把握雨果對(duì)“遠(yuǎn)征中國”事件的批判邏輯，分析反諷手法的表達(dá)效果。難點(diǎn)：理解雨果作為法國人“自揭家丑”的勇氣背后，對(duì)“文明”與“野蠻”的本質(zhì)思考。02教學(xué)過程設(shè)計(jì)：從文本到精神的三重叩問1第一重叩問：廢墟前的凝視——背景導(dǎo)入與情感鋪墊上課伊始，我會(huì)播放兩段視頻：一段是1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園的歷史影像（復(fù)原動(dòng)畫），一段是今日?qǐng)A明園遺址的實(shí)景記錄。畫面中，曾經(jīng)“萬園之園”的雕梁畫棟化為斷壁殘?jiān)?，大水法遺址的石柱在風(fēng)中沉默。01隨后，我會(huì)展示巴特勒上尉的來信片段（虛擬復(fù)原）：“我們的軍隊(duì)在東方取得了輝煌的勝利，這是法蘭西與英格蘭的榮耀！請(qǐng)您為我們的‘壯舉’寫一篇頌詞?！蓖ㄟ^對(duì)比巴特勒的“邀功”與雨果的“回信”，制造認(rèn)知沖突，激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。03“同學(xué)們，這是中國近代史上最痛心的一頁。1860年10月，英法聯(lián)軍用三天三夜的大火，將這座集中國園林藝術(shù)之大成的皇家園林付之一炬。今天我們要學(xué)習(xí)的課文，正是一位法國作家對(duì)這場暴行的回應(yīng)。”022第二重叩問：文字里的交鋒——文本細(xì)讀與觀點(diǎn)提煉2.1第一步：梳理文本結(jié)構(gòu)，明確核心觀點(diǎn)在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)雨果的核心觀點(diǎn)：英法聯(lián)軍的“遠(yuǎn)征”是對(duì)人類文明的野蠻踐踏，必須受到歷史的審判。05對(duì)劫掠行為的批判（第5-9段）：“從前他們對(duì)巴特農(nóng)神廟怎么干，現(xiàn)在對(duì)圓明園也怎么干……豐功偉績！收獲巨大！”03要求學(xué)生快速閱讀課文，用“圈點(diǎn)批注法”標(biāo)注雨果對(duì)“遠(yuǎn)征中國”事件的評(píng)價(jià)性語句。通過小組合作，梳理出文本的三個(gè)層次：01對(duì)未來的呼吁（第10段）：“我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會(huì)把這份戰(zhàn)利品歸還給被掠奪的中國?！?4對(duì)圓明園的禮贊（第3-4段）：“請(qǐng)您想象有一座言語無法形容的建筑……這就是圓明園?！?22第二重叩問：文字里的交鋒——文本細(xì)讀與觀點(diǎn)提煉2.2第二步：品味語言藝術(shù)，感受批判力量“雨果為何先用大量筆墨描寫圓明園？這種‘先揚(yáng)后抑’的寫法有何深意？”通過問題鏈引導(dǎo)學(xué)生深入分析：“想象”的力量：雨果從未到過中國，卻用“詩人的想象”還原了圓明園的美——“一個(gè)幾乎是超人民族的想象力所能產(chǎn)生的成就”“宛如在歐洲文明的地平線上瞥見的亞洲文明的剪影”。這種跨文化的共情，恰恰凸顯了圓明園作為“人類共同文化遺產(chǎn)”的價(jià)值。反諷的鋒芒：文中“豐功偉績”“收獲巨大”“文明對(duì)野蠻所干的事情”等表述，是典型的反諷手法。我會(huì)要求學(xué)生將反諷句改為直接批判的陳述句，對(duì)比表達(dá)效果：“原來的‘豐功偉績’改為‘無恥的搶劫’，語氣更直接，但少了一種‘以子之矛攻子之盾’的諷刺力度——雨果用殖民者的‘邏輯’去評(píng)價(jià)他們的行為，讓荒謬感更加突出?！?第二重叩問：文字里的交鋒——文本細(xì)讀與觀點(diǎn)提煉2.2第二步：品味語言藝術(shù)，感受批判力量對(duì)比的張力：“我們歐洲人是文明人，中國人在我們眼中是野蠻人。這就是文明對(duì)野蠻所干的事情。”通過“文明”與“野蠻”的概念倒置，雨果揭露了殖民主義的虛偽本質(zhì)——真正的野蠻，恰恰是打著“文明”旗號(hào)的掠奪者。2第二重叩問：文字里的交鋒——文本細(xì)讀與觀點(diǎn)提煉2.3第三步：追問立場，理解精神高度“雨果是法國人，為何要‘站在中國一邊’批判自己的國家？”這是學(xué)生最易產(chǎn)生困惑的問題。我會(huì)補(bǔ)充雨果的生平和思想背景：作為浪漫主義文學(xué)大師，雨果一生都在捍衛(wèi)自由與正義——他反對(duì)拿破侖三世的獨(dú)裁統(tǒng)治，為巴黎公社戰(zhàn)士發(fā)聲，始終將“人性”置于“國家”之上。結(jié)合這些背景，學(xué)生逐漸理解：雨果的批判，不是對(duì)法蘭西民族的否定，而是對(duì)“暴力掠奪”這一反人類行為的否定。正如他在信中所說：“治人者的罪行不是治于人者的過錯(cuò)；政府有時(shí)會(huì)是強(qiáng)盜，而人民永遠(yuǎn)也不會(huì)是強(qiáng)盜?！边@種超越狹隘民族主義的人道主義精神，正是文本最珍貴的思想遺產(chǎn)。3第三重叩問：歷史與現(xiàn)實(shí)的回響——拓展探究與價(jià)值升華為了將文本與現(xiàn)實(shí)勾連，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)探究任務(wù)：3第三重叩問：歷史與現(xiàn)實(shí)的回響——拓展探究與價(jià)值升華3.1任務(wù)一：文物回家，文明對(duì)話展示近年來圓明園流失文物回歸的案例（如馬首銅像、虎鎣等），結(jié)合雨果“法蘭西將戰(zhàn)利品歸還中國”的預(yù)言，組織學(xué)生討論：“從‘掠奪’到‘歸還’，這一過程說明了什么？”通過討論，學(xué)生認(rèn)識(shí)到：文物回歸不僅是物質(zhì)的返還，更是文明尊嚴(yán)的重建；雨果的呼吁，在今天仍具有現(xiàn)實(shí)意義。3第三重叩問：歷史與現(xiàn)實(shí)的回響——拓展探究與價(jià)值升華3.2任務(wù)二：書寫當(dāng)代“雨果式”的聲音“如果今天的你，收到一封類似巴特勒上尉的信（比如某些人為破壞文化遺產(chǎn)的行為‘歌功頌德’），你會(huì)如何回應(yīng)？”要求學(xué)生模仿雨果的語言風(fēng)格，寫一段300字的“回信”。通過寫作，學(xué)生不僅深化了對(duì)文本的理解，更將“捍衛(wèi)文明”的責(zé)任內(nèi)化為自覺意識(shí)。03教學(xué)總結(jié)與課后延伸1課堂總結(jié)：文明的尺度，人性的光芒“同學(xué)們，這節(jié)課我們跟隨雨果的筆觸，重新審視了那段屈辱的歷史。雨果用最詩意的語言贊美文明，用最鋒利的批判揭露野蠻，用最真誠的呼吁指向未來。他告訴我們：真正的文明，是對(duì)異質(zhì)文化的尊重；真正的強(qiáng)大，是對(duì)暴力的拒絕?！?課后延伸基礎(chǔ)任務(wù)：背誦文中描寫圓明園的經(jīng)典段落，感受雨果的語言魅力。拓展任務(wù)：閱讀雨果的《九三年》或《巴黎圣母院》，進(jìn)一步體會(huì)其人道主義思想。實(shí)踐任務(wù)：參觀本地博物館，撰寫一篇“文物背后的文明故事”短文，踐行“保護(hù)文化遺產(chǎn)”的理念。04教學(xué)反思與設(shè)計(jì)意圖教學(xué)反思與設(shè)計(jì)意圖這節(jié)課的設(shè)計(jì)，始終圍繞“以文本為媒介，以思想為核心”的理念展開。通過“背景導(dǎo)入—文本細(xì)讀—拓展探究”的遞進(jìn)式學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅掌握了駁論文的閱讀方法，更在雨果的精神引領(lǐng)下，完成了一次價(jià)值觀的