3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標號涂黑；非選答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。1.春秋時期，內(nèi)外發(fā)生種種權(quán)力斗爭：先是周2.唐代杜牧在《阿房宮賦》中寫道:“秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?……天下之的是，秦朝()A.統(tǒng)治者的節(jié)儉促進了社會繁榮B.暴政激化社會矛C.開創(chuàng)的皇帝制度得到后世推崇D.地述行動旨在()A.推行休養(yǎng)生息的政策B.削弱丞相及顯著特點是()A.以家庭手工業(yè)為主要收入來源B.土地集中程度高，依附人口眾多C.注重商業(yè)經(jīng)營，壟斷全國市場D.生A.地域隔閡完全消除B.宗教信仰趨于統(tǒng)一北方匯聚形成的政治和文化體系。唐朝體統(tǒng)反映了()胡人為邊將。這一變化()A對中央集權(quán)產(chǎn)生不利影響B(tài).使地方.制度()9.中國考古專家曾在新疆吐峪溝石窟寺發(fā)掘出《大般若波羅蜜多經(jīng)》寫本殘片，卷首寫有“三奉詔譯”，同時出土的文物還有后漢、隋等時期的佛經(jīng)殘片，有漢文，也有回鶻文。這反映A.玄奘西行開通了中原與西域的交通B.佛經(jīng)翻譯豐富了中權(quán)于一身。這一轉(zhuǎn)變反映出南宋()治宮帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事?！边@一制度意在()A.實現(xiàn)民族認同B.緩和境內(nèi)各民等方面作用顯著，成為此后統(tǒng)治者頗為倚重的災害治理的常規(guī)舉措。宋真宗此舉意在()A.順應商品經(jīng)濟的發(fā)展B.提高中央政府的威望13.宋元時期，中國的印刷術(shù)、火藥、指南針多國。與此同時，西方的藥物、天文、歷法、數(shù)學等被帶到中國，一些外來的科學技視。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)得益于()餉的征收表明()A.大明王朝厲行海禁B.海外貿(mào)易稅成為政15.有學者在研究軍機處議復檔后認為：“軍機處成立后，眾多軍政事務先由軍機大臣議復，再形成定議，成為皇帝非常依賴的決策方式。軍機大臣可以通過議復把他們自己的認知與觀點貫徹到軍國大計決策中，上升為一種國家意志?！痹撚^點強調(diào)了()A.軍機處是清朝的權(quán)力中樞B.皇帝的權(quán)材料一孔、孟、荀三人都認為為政者要滿足老百姓的基本生存條件，不可過懂得君臣、父子、夫婦、朋友等相處之道并恪守準則，那么在下位的老百福。荀子則認為要通過教化為國家培養(yǎng)大儒、雅儒和法士。他認為大儒和雅儒是懂得禮法、的知識分子，他們在當時的局面下起著非常重要的治理作用……孟子繼承了孔子的倫理禮智四德為中心，衍生出調(diào)整人際關(guān)系的各種行為準則和道德規(guī)范：“父子有親，君臣材料二在董仲舒那里，人格的天（天志、天意）是依賴自然的天（陰陽、四的，前者從宗教來看，后者從科學來看。前者既有神秘的主宰性、意志性、目的性，后材料一（魏晉時代）士族人物幾乎壟斷了尚書令、尚書仆射、官職。在選舉制度上，資品的評定完全演化為材料二隋唐時期的科舉制度，脫胎于察舉但又對其進行了革新：察舉制的中于察舉制以輿論評價和為官能力作為選官標準，科舉卻以考試成績選官，材料三科舉考試是中國古代選拔官員的主要方法。它所一直堅持的是自由報程度上打破了皇族及豪強宗法勢力對于政治權(quán)力的壟斷，促進了社會的良性流動，從而擴大了統(tǒng)治——摘自鄒一南《淺談科舉制度對中國社會的影材料乾隆時代，或者說十八世紀的中國，在政治、經(jīng)濟、軍事、文化各方面所不能企及，這是就歷史的縱向比較而言……如果把乾隆朝取得的成績作橫向的考圍中，與歐美國家相比較，那就會呈現(xiàn)出另一幅黯然失色的圖景。清朝統(tǒng)治使3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標號涂黑；非選答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。1.春秋時期，內(nèi)外發(fā)生種種權(quán)力斗爭：先是周【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)設(shè)問用詞可知，這是本質(zhì)題。時空范圍是春秋時期的中國。據(jù)材料可知2.唐代杜牧在《阿房宮賦》中寫道:“秦愛紛奢，人亦念其家。奈何取之盡錙銖，用之如泥沙?……天下之的是，秦朝()A.統(tǒng)治者的節(jié)儉促進了社會繁榮B.暴政激化社會矛C.開創(chuàng)的皇帝制度得到后世推崇D.地【答案】B【解析】烈動蕩，說明秦朝因暴政（如繁重賦役、嚴刑峻法等）引發(fā)百姓不滿，社會項正確；材料突出的是秦朝統(tǒng)治者的奢侈，述行動旨在()A.推行休養(yǎng)生息的政策B.削弱丞相及【答案】D【解析】知，郡國自由鑄幣引發(fā)混亂，漢武帝將鑄幣權(quán)收歸中央，統(tǒng)一貨幣鑄造和經(jīng)濟領(lǐng)域的控制，符合題干中漢武帝采取這一行動的行，目的是恢復經(jīng)濟和穩(wěn)定社會秩序。到漢武帝時期，國家實力有所增顯著特點是()A.以家庭手工業(yè)為主要收入來源B.土地集中程度高，依附人口眾多C.注重商業(yè)經(jīng)營，壟斷全國市場D.生【答案】B【解析】A.地域隔閡完全消除B.宗教信仰趨于統(tǒng)一【答案】C【解析】材料信息并結(jié)合所學知識可知，云岡石窟佛像融合鮮卑與漢族特征，東晉建筑既借元素，體現(xiàn)了北方與南方在文化（藝術(shù)、建筑）上的相互北方匯聚形成的政治和文化體系。唐朝體統(tǒng)反映了()【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知時期的中國。根據(jù)材料可知，北朝通過引入塞外民族的活力和精悍，為中原地區(qū)注入振興了中原的文化和政治體系。唐朝的崛起是在民族交融的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，體現(xiàn)了不北朝時期民族交融對唐朝的影響，與江南開胡人為邊將。這一變化()A.對中央集權(quán)產(chǎn)生不利影響B(tài).使地方行政.【答案】A【解析】制度()【答案】D【解析】改變了官員來源，優(yōu)化了官僚隊伍結(jié)構(gòu)，D項正確；科舉制雖打破項表述絕對，排除A項；古代選官仍存在階級和資源限制，并非公平公正，9.中國考古專家曾在新疆吐峪溝石窟寺發(fā)掘出《大般若波羅蜜多經(jīng)》寫本殘片，卷首寫有“三奉詔譯”，同時出土的文物還有后漢、隋等時期的佛經(jīng)殘片，有漢文，也有回鶻文。這反映A.玄奘西行開通了中原與西域的交通B.佛經(jīng)翻譯豐富了中【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代中知，新疆吐峪溝石窟寺出土了漢、隋、唐等多個時期的佛經(jīng)殘片，說明佛權(quán)于一身。這一轉(zhuǎn)變反映出南宋()【答案】B【解析】軍政權(quán)力提升決策與執(zhí)行效率，更好地應對外部軍事威治宮帳、部族、屬國之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。”這一制度意在()A.實現(xiàn)民族認同B.緩和境內(nèi)各民【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)主題干設(shè)問詞，可知這是目的題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：遼朝時等方面作用顯著，成為此后統(tǒng)治者頗為倚重的災害治理的常規(guī)舉措。宋真宗此舉意在()A.順應商品經(jīng)濟的發(fā)展B.提高中【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是目的題，據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準確時空是：北宋時期料及所學可知，宋真宗下令在全國推廣常平倉制度，主要目的是通過儲糧備荒、平抑物價、恢復生產(chǎn)、穩(wěn)定社會等方式，來維護封建秩序的穩(wěn)定。常平倉制度作為一種災害治理的常規(guī)舉措，其核心目標是在災荒13.宋元時期，中國的印刷術(shù)、火藥、指南針多國。與此同時，西方的藥物、天文、歷法、數(shù)學等被帶到中國，一些外來的科學技視。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)得益于()【答案】A【解析】網(wǎng)絡(luò)四通八達，海外貿(mào)易繁榮，這促進了中外經(jīng)濟、交流，未涉及歐亞文明的融合，排除B項；材餉的征收表明()A.大明王朝厲行海禁B.海外貿(mào)易稅成為政【答案】D【解析】15.有學者在研究軍機處議復檔后認為：“軍機處成立后，眾多軍政事務先由軍機大臣議復，再形成定議，成為皇帝非常依賴的決策方式。軍機大臣可以通過議復把他們自己的認知與觀點貫徹到軍國大計決策中，上升為一種國家意志。”該觀點強調(diào)了()A.軍機處是清朝的權(quán)力中樞B.皇帝的權(quán)【答案】D【解析】認為軍機大臣可以就軍國大事提出意見，進而影響皇帝決策，體現(xiàn)了軍機大臣在決策中的作用，D項正確；.【答案】B【解析】貿(mào)易，所得利潤可達十倍，同時，港口的稅收增加了國家的財政收入，說明對外貿(mào)材料一孔、孟、荀三人都認為為政者要滿足老百姓的基本生存條件，不可過懂得君臣、父子、夫婦、朋友等相處之道并恪守準則，那么在下位的老百福。荀子則認為要通過教化為國家培養(yǎng)大儒、雅儒和法士。他認為大儒和雅儒是懂得禮法、的知識分子，他們在當時的局面下起著非常重要的治理作用……孟子繼承了孔子的倫理禮智四德為中心，衍生出調(diào)整人際關(guān)系的各種行為準則和道德規(guī)范：“父子有親，君臣材料二在董仲舒那里，人格的天（天志、天意）是依賴自然的天（陰陽、四的，前者從宗教來看，后者從科學來看。前者既有神秘的主宰性、意志性、目的性，后【解析】本題為特點題、背景題。時空范圍是先秦時期的中國。特點：根據(jù)材料“孔、孟背景：根據(jù)材料“荀子認為在當時政局混亂的情況下倫理道德的教育不能孤立進行本題為特點題、目的題。時空范圍是漢代的中國。表現(xiàn)：根據(jù)材料“在董仲舒那意）是依賴自然的天（陰陽、四時、五行）來呈現(xiàn)自己的，前者從宗教來看，后者所學知識可知，董仲舒對儒學改造的目的是適應大一統(tǒng)的政治要求；根據(jù)所學知識材料一（魏晉時代）士族人物幾乎壟斷了尚書令、尚書仆射、官職。在選舉制度上，資品的評定完全演化為材料二隋唐時期的科舉制度，脫胎于察舉但又對其進行了革新：察舉制的中于察舉制以輿論評價和為官能力作為選官標準，科舉卻以考試成績選官，材料三科舉考試是中國古代選拔官員的主要方法。它所一直堅持的是自由報程度上打破了皇族及豪強宗法勢力對于政治權(quán)力的壟斷，促進了社會的良性流動，從而擴大了統(tǒng)治——摘自鄒一南《淺談科舉制度對中國社會的影弊端：選官標準重視門第，成為維護士族特權(quán)的工具，不利于加強中央集權(quán)；（2）差異：察舉是由地方向中央推薦人才為輿論評價為官能力、道德等，科舉的標準是考試成績、才能；察舉的選官權(quán)在地方（3）趨勢：選官標準由家世門第逐漸發(fā)展為才【解析】完全演化為以血緣關(guān)系區(qū)別的門第高下為標準。官職的清濁、升遷之速，完全看知，魏晉時期選官制度的名稱是九品中正制。依據(jù)：根據(jù)材料“在選舉制度上，血緣關(guān)系區(qū)別的門第高下為標準。官職的清濁、升遷之速，完全看門第是上品還系區(qū)別的門第高下為標準。弊端：根據(jù)材料“官職的清濁、升遷之速，完全看門合所學知識，可從選官標準重視門第，成為維護士族特【小問2詳解】央予以任用，而科舉制則是中央通過考試進行選官”并結(jié)合所學知識可知，察為官，科舉是主要通過考試選拔人才為官；察舉的選官權(quán)在地方，科舉的選官于察舉制以輿論評價和為官能力作為選官標準，科舉卻以考試成績選官，顯本題是特點題。時空是古代中國。趨勢：根據(jù)材料“在選舉制度上，資品的評定別的門第高下為標準。官職的清濁、升遷之速，完全看門第是上品還是卑庶”“科舉卻得更為客觀”可知，選官標準由家世門第逐漸發(fā)展為才學；根據(jù)材料“察舉制的中心環(huán)才給中央予以任用，而科舉制則是中央通過考試進行選官”可知，選拔方式由地方評中央考試選拔；根據(jù)材料“科舉考試是中國古代選拔官員的主要方法。它所一直堅持考試、平等競爭、擇優(yōu)取士的原則，其基本理念是‘至公’”可知，選官原則逐漸走向制平公