映好人民心聲，就要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服要求，也是決定我國(guó)文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵。只有牢固樹立馬克思主義文藝觀..心，文藝才能發(fā)揮最大正能量。以人民為中心，就是要把滿足人民..發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體，把人民作為文藝審為人民抒情、為人民抒懷。一切轟動(dòng)當(dāng)時(shí)、傳之后世的文藝作品........最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。曹雪芹如果沒(méi)對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活做過(guò)全景式的觀察鏡式的剖析，就不可能完成《紅樓夢(mèng)》這種百科全書式巨著的寫作。魯迅如果不熟悉辛亥革命前后它打破了傳統(tǒng)文藝創(chuàng)作的專業(yè)壁壘，使創(chuàng)作主體從精英群體轉(zhuǎn)向全民參與，創(chuàng)造出一大批遍共情的精神文化產(chǎn)品。創(chuàng)作主體的全民化，讓新大眾文藝的主題表達(dá)從作者端轉(zhuǎn)移到受站以及最新的人工智能大模型等技術(shù)工具和媒介載體，人民大眾均可參與不同文新大眾文藝在推動(dòng)文藝創(chuàng)作職業(yè)界限消融的過(guò)程中，也最大限度地實(shí)現(xiàn)了文化主體話語(yǔ)權(quán)的再一些文藝短視頻注重傳統(tǒng)主旋律內(nèi)容與新表達(dá)方式的融合，注重傳統(tǒng)藝術(shù)手法與新審轉(zhuǎn)變共同構(gòu)成新大眾文藝的人民性特征——堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值導(dǎo)向，以此豐富的新生活、新風(fēng)尚和新思考。與傳統(tǒng)文藝作品經(jīng)常追求思想主旨的恢宏磅礴、立體同，新大眾文藝更側(cè)重于直擊當(dāng)下社會(huì)的熱點(diǎn)、痛點(diǎn)與焦點(diǎn)，而這些恰恰都是人民間的才藝展示、自創(chuàng)說(shuō)唱歌曲、脫口秀表演等新文藝現(xiàn)象雖然與文藝經(jīng)典相比還存在差距，但它們十分接地氣且富有生活情調(diào)，其根底蘊(yùn)含著質(zhì)樸無(wú)華、實(shí)事求是的品質(zhì)。這些作品在一定程度上真實(shí)地反映了人統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義文藝遙相呼應(yīng)，聚焦普通人生活日常、喜怒哀樂(lè)，展現(xiàn)新時(shí)代平凡個(gè)體的奮斗與堅(jiān)守，已然成1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是()3．下列選項(xiàng)，不能作為材料二中畫線句論據(jù)的一項(xiàng)是()“你看不見(jiàn)我在這里洗菜嗎？洗臉到下邊洗去！?菜？?我站在上風(fēng)頭，狂風(fēng)吹送著我的憤怒，我聽見(jiàn)洗菜的人也惱了不知道為什么，我一時(shí)心平氣和下來(lái)。我說(shuō)：“她冷冷地望著我，過(guò)了一會(huì)才說(shuō)：“你剛在那石頭上洗了臉，又叫我站上去洗菜！?“怎么辦，我還得往上走！?“我們是真衛(wèi)生，你們是裝衛(wèi)生！你們盡笑話我們，說(shuō)我們山溝里的人不講衛(wèi)生，住在我們家里，吃了我們的飯，還刷嘴刷牙，我們的菜飯?jiān)俨桓蓛?，難道還會(huì)弄臟了“對(duì)，你衛(wèi)生，我們不衛(wèi)生?！蔽艺f(shuō)?！澳鞘羌僭拞幔磕銈円粋€(gè)飯缸子，也盛飯，也洗臉，也洗腳，那是講衛(wèi)生嗎？”她笑著用兩手在冷水里“這是物質(zhì)條件不好，等我們打敗了日本，我們就可以吃飯有吃飯的家伙，喝水有喝水的家伙了?！薄笆裁磿r(shí)候才能打敗鬼子？”女孩子望著我，“我們的房，叫他們燒過(guò)兩三回了！?“也許三年，也許五年，也許十年八年，我們總是要打下去，我們不會(huì)悲觀的?！蔽疫@樣對(duì)她講?！肮庵_打下去嗎？?“我問(wèn)你為什么不穿襪子，腳不冷嗎？不會(huì)求人做一雙？?“哪里有布呀？就是有布，求誰(shuí)做去呀？?“我給你做。”女孩子洗好菜站起來(lái)，又端著菜起，我同大伯背上一百多斤紅棗，順著河灘，爬山越嶺，送到曲陽(yáng)去。女孩子早起晚睡給我們做飯，飯食“怎么沾了我的光？?“往年，我一個(gè)人背棗，我們妞兒是不會(huì)給我吃這么好的！?“沾他什么光，他穿了我們的襪子，就該給我們做活了！?“這一趟，你們?cè)谇?yáng)給我買架織布機(jī)子回來(lái)吧！?破綻。一九四五年，我們戰(zhàn)勝了日本強(qiáng)盜，在磧口地方，我跳到黃河里去洗了一個(gè)澡，一時(shí)大意黃水，沖走了我的全部衣物，也沖走了那雙襪子。黃河的波浪激蕩著我關(guān)于敵后幾年生活的回憶大伯對(duì)我說(shuō)：“多買上幾尺紅的，再買點(diǎn)黃色的?！薄案墒裁从茫俊蔽覇?wèn)?！霸勰巧綔侠餃?zhǔn)還沒(méi)新旗哩！你給我一張國(guó)旗的樣子，一塊帶回去，叫妞兒給做一個(gè)，開會(huì)過(guò)年的時(shí)候，掛起來(lái)！?平原上緋紅的朝霞，讓人惦記，讓人懷念。我懷念水生嫂、吳召兒、妞兒們，那形象的塑造上刻意雕鏤，而是運(yùn)用類似中國(guó)寫意畫的技法來(lái)書寫抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期堅(jiān)6．下列對(duì)文本一內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是()7．下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)()..幸生，而視死如歸，此又君子之尤難者也。方唐太宗之六年，錄大辟囚矣。曰：太宗之為此，所以求此名也。安知夫縱之去也，不意其必來(lái)以冀..其圣人之法乎？是以堯、舜、三王之治，必11．下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()12．下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是()15．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()③與下圖內(nèi)容相契合的古詩(shī)文名句，可以是“的智慧，并非簡(jiǎn)單省略，而是創(chuàng)作者與觀者的默契對(duì)話——用虛其看似簡(jiǎn)單，實(shí)則需創(chuàng)作者精準(zhǔn)把握整體意境：既不能讓空白突兀成無(wú)意義的行間空白隨筆勢(shì)流轉(zhuǎn)，⑧疏如朗月當(dāng)空，⑨密似星子綴天。既區(qū)分語(yǔ)義單器物不求盈滿，留幾分空處透氣，才見(jiàn)疏朗；即便是一餐一飯，盤盞間稍作留白19．下列填入文中橫線處的句子，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．清代畫家笪重光曾說(shuō)：“虛實(shí)相生，無(wú)畫處皆成妙境”B．正如清代畫家笪重光所言：“虛實(shí)相生，無(wú)畫處皆成妙境”20．填入文中第四段括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()鐘揚(yáng)傾情數(shù)十載，成為學(xué)界敬仰的“種子達(dá)人”；袁隆平耕耘半世紀(jì)，被譽(yù)為①突出了條件的重要性。第二段使用該句式，強(qiáng)調(diào)了文主動(dòng)提出替“我”做襪子表現(xiàn)了她淳樸善良、熱情慷慨。③心靈手巧，勤勞能干。②小說(shuō)情節(jié)簡(jiǎn)單，不追求離奇曲折。文章沒(méi)有寫戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷血腥，也不敘寫緊魏征認(rèn)為不可以，趁機(jī)向太宗上奏王道應(yīng)以仁愛(ài)恩德為根本，太宗欣然采納了他的來(lái)治理天下，但在刑法方面格外慎重。貞觀四年，天下被判處死罪的只有二十九人了信義而死，不愿茍且偷生，把死看得像回家一般，這又是君子特別難以做到的。當(dāng)唐太宗候，訊察犯死罪的囚犯三百多人，釋放他們讓他們回家，并約定時(shí)間叫他們自己回來(lái)接受死子難以做到的事，希望最壞的小人一定做到。那些囚犯到了期限，最終自己回來(lái)，竟沒(méi)有一啊。”哪里知道放囚犯回去，不是預(yù)料他們一定會(huì)再回來(lái)以希望赦免，所以才釋放回去的囚犯，不是預(yù)料自己回來(lái)一定能夠獲得赦免，所以才再回來(lái)的呢？料想囚犯一定會(huì)們，這是上面揣摩下面的情意；料想上面一定赦免他們才再回來(lái)，這是下面揣摩上面的心思和下面互相揣摩來(lái)造成這種聲譽(yù)，哪里有什么布施恩德和懂得信