宋代風俗畫興盛：社會、文化與藝術(shù)的交織與輝映一、引言1.1研究背景與意義宋代，作為中國歷史上文化藝術(shù)高度繁榮的時期，其繪畫藝術(shù)取得了令人矚目的成就。在這一時期，風俗畫異軍突起，成為宋代繪畫領(lǐng)域中獨具特色且影響深遠的畫種。宋代風俗畫以其細膩入微的筆觸、豐富多彩的內(nèi)容，生動地描繪了當時社會各階層人民的日常生活場景，從繁華的都市街景到寧靜的鄉(xiāng)村生活，從熱鬧的商業(yè)活動到豐富多彩的民俗節(jié)日，無一不被畫家們納入畫中，為后世留下了珍貴的歷史畫卷。宋代風俗畫的興盛并非偶然，而是當時社會、經(jīng)濟、文化等多種因素共同作用的結(jié)果。宋代城市經(jīng)濟的繁榮，打破了傳統(tǒng)的市坊制度，商業(yè)活動日益活躍，城市人口劇增，市民階層逐漸壯大。這些變化為風俗畫的發(fā)展提供了豐富的素材和廣闊的市場。同時，宋代文化的昌盛，思想的開放，以及統(tǒng)治者對文化藝術(shù)的重視，也為風俗畫的創(chuàng)作營造了良好的氛圍。畫家們開始關(guān)注普通百姓的生活，將目光投向市井街巷、鄉(xiāng)村田野，以藝術(shù)的形式展現(xiàn)了宋代社會的風土人情和生活百態(tài)?！肚迕魃虾訄D》無疑是宋代風俗畫中最為杰出的代表作品之一。這幅長卷以全景式的構(gòu)圖，生動地描繪了北宋都城汴京（今河南開封）在清明時節(jié)的繁華景象。從郊外的田野風光到汴河兩岸的繁忙碼頭，再到城內(nèi)熱鬧的街市，畫面中人物眾多，形態(tài)各異，各行各業(yè)的人物形象栩栩如生，展現(xiàn)了當時社會的繁榮與活力。畫中不僅有達官貴人、文人雅士，更多的是普通的市民百姓，如小商小販、船夫腳夫、市井小民等，他們的生活場景構(gòu)成了這幅宏偉畫卷的主體。通過《清明上河圖》，我們可以直觀地感受到宋代城市的布局、建筑風格、交通狀況、商業(yè)活動以及人們的服飾、飲食、娛樂等方面的情況，仿佛穿越時空，回到了那個繁華的時代。除了《清明上河圖》，宋代還有許多其他優(yōu)秀的風俗畫作品，如李嵩的《貨郎圖》，描繪了貨郎挑擔來到鄉(xiāng)村，被一群孩童圍繞的生動場景，充滿了濃厚的生活氣息；蘇漢臣的《秋庭嬰戲圖》，以細膩的筆法刻畫了兩個孩童在庭院中嬉戲玩耍的情景，展現(xiàn)了兒童的天真可愛和生活的溫馨美好。這些作品從不同的角度和層面，展現(xiàn)了宋代風俗畫的獨特魅力和藝術(shù)價值。研究宋代風俗畫的興盛具有重要的意義。從社會文化的角度來看，宋代風俗畫是了解宋代社會的一面鏡子，它為我們提供了豐富的歷史資料，幫助我們深入了解宋代的社會結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟生活、文化習俗、宗教信仰等方面的情況。通過對風俗畫中人物形象、服飾裝扮、建筑風格、生活場景等元素的分析，我們可以窺探到宋代社會各階層人民的生活狀態(tài)和精神面貌，以及當時社會的發(fā)展水平和時代特征。從藝術(shù)發(fā)展的角度來看，宋代風俗畫在繪畫技法、構(gòu)圖布局、表現(xiàn)手法等方面都取得了顯著的成就，對后世繪畫的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。其寫實主義的繪畫風格、細膩的筆觸、生動的人物刻畫、巧妙的構(gòu)圖設(shè)計等，為后世畫家提供了寶貴的借鑒和啟示，推動了中國繪畫藝術(shù)的不斷發(fā)展和創(chuàng)新。此外，宋代風俗畫所蘊含的人文精神和審美情趣，也具有重要的文化價值和審美意義，它讓我們感受到了宋代文化的獨特魅力和中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深。綜上所述，宋代風俗畫作為中國古代繪畫藝術(shù)中的瑰寶，具有極高的歷史價值、藝術(shù)價值和文化價值。對宋代風俗畫興盛的研究，不僅有助于我們更好地了解宋代社會文化和藝術(shù)發(fā)展的歷程，也能夠為當代藝術(shù)創(chuàng)作和文化傳承提供有益的借鑒和啟示。1.2國內(nèi)外研究現(xiàn)狀在國內(nèi)，對宋代風俗畫的研究歷史較為悠久，成果豐碩。早期的研究主要集中在對作品的著錄、考證以及畫家生平的梳理上。如北宋郭若虛的《圖畫見聞志》、南宋鄧椿的《畫繼》等著作，對宋代畫家及其作品進行了詳細的記載，為后世研究提供了重要的文獻資料。近現(xiàn)代以來，隨著學術(shù)研究的不斷深入，對宋代風俗畫的研究逐漸從單純的作品介紹轉(zhuǎn)向?qū)ζ渌囆g(shù)風格、社會文化內(nèi)涵等多方面的探討。學者們對宋代風俗畫的藝術(shù)特色進行了深入分析，指出其具有繪畫對象廣泛、表現(xiàn)手法真實、藝術(shù)風格清新明朗等特點。在繪畫對象上，涵蓋了老百姓生活的方方面面，從舞蹈、納采、婚禮等民俗活動，到街頭巷尾、市井百態(tài)的生活場景，都成為畫家創(chuàng)作的素材；在表現(xiàn)手法上，畫家們注重對人物身體姿態(tài)、服裝、動作、面部表情等細節(jié)的描繪，采用線條勾勒的方式，營造出悠閑的氣氛，技法上講求速寫、捕捉形態(tài)特征，富有筆墨生動力；在藝術(shù)風格上，以清新明朗為主，接近于現(xiàn)實主義風格，不僅人物表現(xiàn)栩栩如生，對周邊環(huán)境的描繪也極為細致，充分展示了時代背景和生活特色。關(guān)于宋代風俗畫興盛的原因，國內(nèi)學者從多個角度進行了探討。一些學者認為，宋代城市經(jīng)濟的繁榮是風俗畫興盛的重要基礎(chǔ)。宋代取消了市與坊的界限，商業(yè)活動不受時間和空間的限制，城市經(jīng)濟迅速發(fā)展，市民階層逐漸壯大。市民們對文化藝術(shù)的需求不斷增加，風俗畫以其通俗易懂、貼近生活的特點，受到了市民階層的喜愛，從而為其發(fā)展提供了廣闊的市場。同時，宋代文化氛圍濃厚，思想開放，民間文化興盛，為畫家提供了豐富的創(chuàng)作素材和靈感。此外，宋代統(tǒng)治者對繪畫的重視，完善了繪畫制度，建立了翰林圖畫院，通過科舉考試招納民間畫者，提高了畫家的社會地位和經(jīng)濟收入，也促進了繪畫藝術(shù)的發(fā)展，使得風俗畫在畫院中得到了認可和發(fā)展。在對具體作品的研究方面，張擇端的《清明上河圖》無疑是研究的重點。學者們對《清明上河圖》的繪畫風格、構(gòu)圖技巧、社會歷史內(nèi)涵等進行了深入剖析。研究指出，該作品采用“鳥瞰式”的全景構(gòu)圖法，通過多視點的表現(xiàn)手法，將畫面分割成多個小場景，展現(xiàn)了城市的自然景色、街道、橋梁、船只、人物等元素，使畫面內(nèi)容豐富、多層次。在色彩運用上，采用豐富的顏色，特別是對綠色的運用，使得畫面更加生動，綠色植被、船只、橋梁與建筑等與人物的服飾、動作和神態(tài)形成鮮明對比，加強了畫面的視覺沖擊力。在筆觸表現(xiàn)上，運用細膩的線條和嚴謹?shù)墓P法，生動地表現(xiàn)了各種元素的質(zhì)感和立體感，無論是船只的紋理、橋梁的結(jié)構(gòu)，還是人物的形態(tài)、動作和表情，都描繪得栩栩如生，充分展示了畫家的精湛技藝。從社會歷史內(nèi)涵來看，《清明上河圖》生動地記錄了北宋都城汴京清明時節(jié)汴河及其兩岸的風光，展現(xiàn)了當時城市的社會面貌、商業(yè)繁榮、人口眾多等情況，為研究宋代的城市生活、民俗、服飾、建筑、工商、交通等提供了重要的文獻價值。在國外，對宋代風俗畫的研究也受到了一定的關(guān)注，尤其是對《清明上河圖》的研究。歐美和日本學者從不同的角度對《清明上河圖》進行了研究，研究范圍主要圍繞著作品描繪的地點、創(chuàng)作時間、畫卷主題內(nèi)容、繪畫技法以及研究方法等方面。在描繪地點上，大部分學者認為是北宋都城開封，但對于具體地點存在爭議，如張琳德根據(jù)12世紀東京汴河水象的分析、畫中城門橫額上的名字以及“新鄭門”相關(guān)考古資料，認為圖中所繪的城門即為東京西外墻三個門中最南部的，也是唯一的直門新鄭門。在創(chuàng)作時間上，學者們也有不同的觀點，通過對宋代文獻的梳理和對畫面內(nèi)容的分析來推斷創(chuàng)作年代。在繪畫技法方面，日本奈良大學古原宏伸教授指出，“張擇端《清明上河圖》畫風是以寫實為主”，并對其繪畫技法、畫卷內(nèi)容進行了深入研究。此外，海外學者還從不同的研究方法入手，如運用圖像學、社會學等方法對《清明上河圖》進行解讀，為國內(nèi)的研究提供了新的思路和方法論的借鑒。盡管國內(nèi)外學者對宋代風俗畫的研究取得了豐碩的成果，但仍存在一些不足之處。一方面，在研究內(nèi)容上，雖然對宋代風俗畫的藝術(shù)特色、興盛原因以及代表作品等方面進行了較為深入的探討，但對于一些小眾畫家和作品的研究還相對薄弱，有待進一步挖掘和研究。另一方面，在研究方法上，雖然運用了多種研究方法，但在跨學科研究方面還可以進一步加強，例如結(jié)合歷史學、社會學、文化學等多學科的理論和方法，對宋代風俗畫進行更加全面、深入的研究，以揭示其更深層次的文化內(nèi)涵和歷史價值。本文將在前人研究的基礎(chǔ)上，綜合運用多種研究方法，不僅關(guān)注宋代風俗畫的代表作品，還將對一些相對小眾的畫家和作品進行研究，力求更全面地展現(xiàn)宋代風俗畫的興盛面貌。同時，從社會、經(jīng)濟、文化等多個角度深入分析宋代風俗畫興盛的原因，探討其在藝術(shù)發(fā)展史上的地位和影響，以期為宋代風俗畫的研究提供新的視角和思路。1.3研究方法與創(chuàng)新點在本研究中，將綜合運用多種研究方法，力求全面、深入地剖析宋代風俗畫的興盛。首先是文獻研究法，廣泛查閱北宋郭若虛的《圖畫見聞志》、南宋鄧椿的《畫繼》等古代繪畫典籍，以及《東京夢華錄》《夢粱錄》等宋代的筆記史料，深入挖掘關(guān)于宋代風俗畫的畫家生平、作品著錄、創(chuàng)作背景等相關(guān)信息，為研究提供堅實的文獻基礎(chǔ)。通過對這些文獻的梳理和分析，了解宋代風俗畫在當時的發(fā)展狀況、畫家的創(chuàng)作理念以及社會對風俗畫的接受程度等。圖像分析法也是重要的研究手段。以《清明上河圖》《貨郎圖》《秋庭嬰戲圖》等宋代風俗畫的代表作品為主要研究對象，仔細觀察畫面中的人物形象、服飾裝扮、建筑風格、生活場景、色彩運用、構(gòu)圖布局以及筆觸表現(xiàn)等元素。通過對這些圖像元素的分析，深入探究宋代風俗畫的藝術(shù)特色、表現(xiàn)手法以及其所反映的社會文化內(nèi)涵。例如，在《清明上河圖》中，通過對人物的動作、神態(tài)和服飾的分析，可以了解宋代不同階層人民的生活狀態(tài)和精神面貌；對畫面中建筑的結(jié)構(gòu)、風格和布局的研究，可以反映出宋代城市的規(guī)劃和建筑特點。此外，還將運用跨學科研究法，結(jié)合歷史學、社會學、文化學等多學科的理論和方法，從多個角度對宋代風俗畫進行研究。從歷史學的角度，考察宋代的政治、經(jīng)濟、文化等方面的發(fā)展狀況，分析其對風俗畫興盛的影響；從社會學的角度，探討市民階層的興起、社會結(jié)構(gòu)的變化以及社會風俗的演變與風俗畫之間的關(guān)系；從文化學的角度，研究宋代的思想觀念、審美情趣、宗教信仰等文化因素在風俗畫中的體現(xiàn)。通過跨學科的研究，打破學科界限，更全面、深入地揭示宋代風俗畫興盛的深層原因和文化內(nèi)涵。本研究的創(chuàng)新點主要體現(xiàn)在研究視角和觀點兩個方面。在研究視角上，以往對宋代風俗畫的研究多集中在藝術(shù)風格和代表作品的分析上，本研究將拓展研究視角，不僅關(guān)注風俗畫的藝術(shù)層面，還深入探討其與宋代社會、經(jīng)濟、文化等方面的緊密聯(lián)系，從更宏觀的角度揭示宋代風俗畫興盛的全貌。例如，通過對宋代商業(yè)發(fā)展與風俗畫題材選擇之間關(guān)系的研究，展現(xiàn)經(jīng)濟因素對藝術(shù)創(chuàng)作的影響；通過分析宋代文化氛圍對畫家創(chuàng)作理念和審美取向的塑造，探討文化對風俗畫發(fā)展的推動作用。在觀點方面，本研究在前人研究的基礎(chǔ)上，提出一些新的見解。在探討宋代風俗畫興盛的原因時，除了強調(diào)經(jīng)濟、文化等常見因素外，還將關(guān)注繪畫制度、畫家群體的變化以及社會需求的轉(zhuǎn)變等因素對風俗畫發(fā)展的綜合影響。在分析宋代風俗畫的藝術(shù)價值時，不僅從傳統(tǒng)的繪畫技巧和審美角度進行評價，還將從文化傳承、社會記錄以及對后世繪畫發(fā)展的啟示等多個維度進行考量，以期更全面、客觀地認識宋代風俗畫的歷史地位和價值。二、宋代風俗畫興盛的社會基礎(chǔ)2.1經(jīng)濟繁榮與城市發(fā)展2.1.1商業(yè)經(jīng)濟的崛起宋代商業(yè)經(jīng)濟的崛起，是中國古代經(jīng)濟發(fā)展史上的一個重要里程碑。這一時期，商業(yè)活動呈現(xiàn)出前所未有的繁榮景象，對社會的各個方面產(chǎn)生了深遠的影響，其中也包括風俗畫的創(chuàng)作。宋代城市商業(yè)發(fā)展迅速，城市成為商業(yè)活動的中心。據(jù)《東京夢華錄》記載，北宋都城汴京“南通一巷，謂之界身，并是金銀彩帛交易之所，屋宇雄壯，門面廣闊，望之森然，每一交易，動即千萬，駭人聞見”。在汴京，各類店鋪林立，商品種類繁多，從日常生活用品到奢侈品，應(yīng)有盡有。不僅有固定的店鋪，還有流動的商販，他們走街串巷，吆喝叫賣，為城市增添了熱鬧的氛圍。南宋臨安的商業(yè)同樣發(fā)達，“自大街及諸坊巷，大小鋪席，連門俱是，即無虛空之屋”。商業(yè)活動的繁榮，使得城市人口劇增，市民階層逐漸壯大，他們的生活方式和消費需求也發(fā)生了變化，對文化藝術(shù)的需求日益增長。海外貿(mào)易的興盛也是宋代商業(yè)經(jīng)濟的一大亮點。宋代的造船技術(shù)和航海技術(shù)有了很大的進步，指南針在航海中的應(yīng)用，使得遠洋航行更加安全和便捷。宋代政府積極鼓勵海外貿(mào)易，在廣州、泉州、明州等沿海城市設(shè)立市舶司，負責管理海外貿(mào)易事務(wù)。通過海外貿(mào)易，宋代與東南亞、南亞、阿拉伯半島乃至非洲等地建立了廣泛的貿(mào)易聯(lián)系，大量的絲綢、瓷器、茶葉等商品遠銷海外，同時也進口了許多香料、珠寶、藥材等奢侈品。海外貿(mào)易的發(fā)展，不僅促進了經(jīng)濟的繁榮，還帶來了不同文化的交流與融合，為風俗畫的創(chuàng)作提供了新的題材和靈感。畫家們開始關(guān)注海外貿(mào)易中的商船、水手、異國商人等元素，將其融入到風俗畫的創(chuàng)作中，展現(xiàn)了宋代對外開放的胸懷和多元文化的交融。商業(yè)經(jīng)濟的繁榮對風俗畫創(chuàng)作題材產(chǎn)生了重要影響。首先，商業(yè)活動成為風俗畫的重要表現(xiàn)內(nèi)容。畫家們描繪了城市中的店鋪、市場、商業(yè)街等場景，展現(xiàn)了商業(yè)活動的繁忙與熱鬧。張擇端的《清明上河圖》中，就生動地描繪了汴京的商業(yè)繁榮景象，畫面中店鋪鱗次櫛比，招牌琳瑯滿目，商人們或擺攤叫賣，或搬運貨物，行人熙熙攘攘，呈現(xiàn)出一派繁華的商業(yè)景象。其次，市民的日常生活也成為風俗畫的重要題材。隨著商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，市民的生活水平得到提高，他們的娛樂活動、社交活動等日益豐富。畫家們捕捉到這些生活細節(jié)，通過風俗畫展現(xiàn)了市民的生活情趣和精神風貌。如李嵩的《貨郎圖》，描繪了貨郎挑擔來到鄉(xiāng)村，被一群孩童圍繞的場景，貨郎擔上擺滿了各種生活用品和玩具，孩子們好奇地圍觀，充滿了濃厚的生活氣息。此外，商業(yè)經(jīng)濟的繁榮還促進了文化娛樂業(yè)的發(fā)展，瓦舍勾欄等娛樂場所的出現(xiàn)，為市民提供了豐富多彩的娛樂活動，如雜劇、雜技、說唱等。這些娛樂活動也成為風俗畫的表現(xiàn)內(nèi)容，畫家們通過繪畫展現(xiàn)了宋代市民的娛樂生活，如傳為蘇漢臣所作的《雜劇戲孩圖》，描繪了孩子們觀看雜劇表演的場景，生動地展現(xiàn)了當時雜劇表演的受歡迎程度。2.1.2城市布局與市民生活宋代城市布局的變化，是社會發(fā)展的一個重要體現(xiàn)。唐代實行嚴格的坊市制度，城市被劃分為若干個坊和市，坊是居民住宅區(qū)，市是商業(yè)活動區(qū)，坊和市之間有圍墻隔開，商業(yè)活動受到時間和空間的限制。到了宋代，坊市制度逐漸被打破，城市的布局更加開放和自由。宋代城市中，坊墻被拆除，坊市之間的界限消失，居民住宅和商業(yè)店鋪可以混合布局。商業(yè)活動不再局限于特定的區(qū)域，而是遍布城市的各個角落。《東京夢華錄》中記載：“自宣德東去，東角樓乃皇城東南角也。十字街南去，姜行。高頭街北去，從紗行至東華門街、晨暉門、寶箓宮，直至舊酸棗門，最是鋪席要鬧。”從這段描述可以看出，汴京的商業(yè)活動已經(jīng)突破了坊市的限制，形成了繁華的商業(yè)街。同時，宋代城市的商業(yè)活動時間也不再受到嚴格的限制，出現(xiàn)了早市和夜市。早市從黎明開始，一直持續(xù)到上午；夜市則從傍晚開始，一直持續(xù)到深夜，甚至通宵達旦。“夜市直至三更盡，才五更又復(fù)開張。如要鬧去處，通曉不絕”，這生動地描繪了宋代夜市的繁榮景象。坊市制度的打破，使得城市的經(jīng)濟活動更加活躍，市民的生活更加便利，也為城市文化的發(fā)展提供了更加廣闊的空間。市民階層的壯大是宋代社會發(fā)展的一個重要特征。隨著商業(yè)經(jīng)濟的繁榮和城市的發(fā)展，越來越多的人涌入城市，從事商業(yè)、手工業(yè)、服務(wù)業(yè)等行業(yè)，形成了龐大的市民階層。市民階層的生活方式和價值觀念與傳統(tǒng)的貴族和士大夫階層有很大的不同，他們更加注重現(xiàn)實生活的享受和娛樂，對文化藝術(shù)的需求也更加多樣化。市民階層的壯大對風俗畫產(chǎn)生了深遠的影響。首先，市民階層成為風俗畫的主要欣賞者和消費者。他們對反映自己生活的風俗畫有著濃厚的興趣，愿意購買和收藏風俗畫作品。這促使畫家們更加關(guān)注市民的生活，以市民的生活為題材進行創(chuàng)作，以滿足市民的審美需求。其次，市民階層的生活方式和價值觀念也影響了風俗畫的創(chuàng)作風格和表現(xiàn)內(nèi)容。市民階層的生活充滿了煙火氣，他們的日常生活場景、娛樂活動、社交活動等都成為風俗畫的重要表現(xiàn)內(nèi)容。畫家們在創(chuàng)作中注重表現(xiàn)生活的真實感和趣味性，以生動、活潑的畫面展現(xiàn)市民的生活百態(tài)。如在一些風俗畫中，描繪了市民在節(jié)日里的慶?；顒?，如元宵節(jié)的花燈、端午節(jié)的龍舟競渡、中秋節(jié)的賞月等，展現(xiàn)了市民豐富多彩的節(jié)日生活。此外，市民階層的審美趣味也影響了風俗畫的藝術(shù)風格，使得風俗畫更加貼近生活，通俗易懂，具有濃郁的民間色彩?？傊未虡I(yè)經(jīng)濟的崛起和城市布局的變化，促進了市民階層的壯大，市民階層的生活方式和審美需求對風俗畫的創(chuàng)作題材、風格和表現(xiàn)內(nèi)容產(chǎn)生了重要影響，為宋代風俗畫的興盛提供了堅實的社會基礎(chǔ)。2.2政治環(huán)境與政策導(dǎo)向2.2.1寬松的政治氛圍宋代的政治氛圍相對寬松，這為文化藝術(shù)的發(fā)展提供了極為有利的條件。宋太祖趙匡胤通過“陳橋兵變”奪取政權(quán)后，為了避免重蹈唐末五代藩鎮(zhèn)割據(jù)的覆轍，采取了一系列加強中央集權(quán)的措施，其中“重文輕武”成為宋代基本的國策。在這一國策的影響下，宋代統(tǒng)治者對文人采取了較為寬容的態(tài)度，給予文人較高的社會地位和待遇。宋代統(tǒng)治者重視文化教育，大力推廣儒家文化。他們深知文化對于國家治理和社會穩(wěn)定的重要性，因此積極興辦學校，鼓勵讀書。宋代的學校教育體系十分發(fā)達，從中央的太學到地方的州縣學，形成了一個龐大的教育網(wǎng)絡(luò)。此外，宋代的書院也蓬勃發(fā)展，如白鹿洞書院、岳麓書院、應(yīng)天府書院等，這些書院不僅是學術(shù)研究的場所，也是培養(yǎng)人才的搖籃。在學校和書院中，學生們可以學習儒家經(jīng)典、歷史、文學、哲學等知識，為文化藝術(shù)的發(fā)展奠定了堅實的人才基礎(chǔ)。宋代統(tǒng)治者對文化藝術(shù)活動表現(xiàn)出濃厚的興趣，積極參與并推動文化藝術(shù)的發(fā)展。許多皇帝本身就是文化藝術(shù)的愛好者，如宋徽宗趙佶，他不僅擅長書法和繪畫，對繪畫藝術(shù)的發(fā)展也有著重要的推動作用。宋徽宗設(shè)立了翰林圖畫院，廣納天下繪畫人才，提高了畫家的社會地位和經(jīng)濟收入。在他的倡導(dǎo)下，宮廷繪畫得到了極大的發(fā)展，繪畫藝術(shù)在宋代達到了一個新的高峰。此外，宋代的皇室成員、貴族和官僚們也熱衷于收藏和欣賞繪畫作品，他們的喜好和需求對繪畫藝術(shù)的發(fā)展起到了引導(dǎo)作用。在寬松的政治氛圍下，宋代的思想文化領(lǐng)域呈現(xiàn)出活躍的局面。各種思想流派相互交流、碰撞，促進了文化的繁榮。理學在宋代興起并逐漸發(fā)展壯大，成為宋代的主流思想。理學強調(diào)道德修養(yǎng)和自我完善，對宋代的社會生活和文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。同時，佛教、道教等宗教思想也在宋代廣泛傳播，與儒家思想相互融合，形成了獨特的文化景觀。這種思想文化的多元性和包容性，為風俗畫的創(chuàng)作提供了豐富的思想源泉和創(chuàng)作靈感。畫家們在創(chuàng)作中可以自由地表達自己的思想和情感，展現(xiàn)社會生活的各個方面，從而推動了風俗畫的繁榮發(fā)展。2.2.2科舉制度的改革科舉制度在宋代經(jīng)歷了一系列重大改革，這些改革對文人階層和社會文化產(chǎn)生了深遠的影響，與風俗畫創(chuàng)作也有著緊密的關(guān)聯(lián)。宋代對科舉制度的完善主要體現(xiàn)在以下幾個方面。首先，擴大了科舉取士的規(guī)模。宋代統(tǒng)治者認識到人才對于國家治理的重要性，因此不斷增加科舉考試的錄取名額。據(jù)統(tǒng)計，宋代平均每年錄取的進士人數(shù)約為唐代的5倍，這使得更多的人有機會通過科舉考試進入仕途，為國家效力。其次，嚴格了考試制度。宋代實行了殿試制度，由皇帝親自對考生進行面試，以確保選拔出真正有才華的人才。同時，宋代還實行了糊名、謄錄等制度，防止考官徇私舞弊，保證了科舉考試的公平性和公正性。此外，宋代還注重考試內(nèi)容的改革，更加重視考生的文化素質(zhì)和文學才能，相對輕視門第和出身?？荚噧?nèi)容不僅包括儒家經(jīng)典，還涉及詩賦、策論等方面，要求考生具備廣博的知識和較強的思維能力。科舉制度的改革對文人階層產(chǎn)生了重要影響。一方面，科舉制度的完善為廣大文人提供了更加公平的晉升機會，使得許多出身貧寒的文人有機會通過科舉考試進入上流社會。這些文人來自社會的各個階層，他們對社會生活有著深刻的了解和體驗，他們的作品往往更貼近現(xiàn)實生活，反映了社會的真實面貌。另一方面，科舉制度的改革也提高了文人的社會地位和文化素養(yǎng)。通過科舉考試進入仕途的文人，在社會上享有較高的聲譽和地位，他們成為文化的傳承者和推動者。同時，為了應(yīng)對科舉考試，文人們需要不斷學習和積累知識，這也促進了他們文化素養(yǎng)的提高。這些文人在繪畫創(chuàng)作中，往往能夠?qū)⒆约旱奈幕仞B(yǎng)和對生活的感悟融入到作品中，使風俗畫具有更高的藝術(shù)價值和文化內(nèi)涵?？婆e制度改革與風俗畫創(chuàng)作之間存在著密切的關(guān)聯(lián)。隨著科舉制度的完善，文人階層的壯大，社會文化氛圍日益濃厚。文人階層對文化藝術(shù)的需求不斷增加，他們不僅自己欣賞和收藏繪畫作品，還對繪畫創(chuàng)作提出了更高的要求。風俗畫以其貼近生活、通俗易懂的特點，受到了文人階層的喜愛。文人階層的審美趣味和價值觀念對風俗畫的創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響，畫家們在創(chuàng)作中更加注重作品的文化內(nèi)涵和藝術(shù)品質(zhì)，力求通過風俗畫展現(xiàn)社會生活的美好和人性的光輝。此外，科舉制度的改革也促進了文化的傳播和交流。來自不同地區(qū)的文人通過科舉考試匯聚京城，他們帶來了各地的文化和風俗，豐富了風俗畫的創(chuàng)作題材。同時，文人之間的交流和互動也促進了繪畫技藝的提高和創(chuàng)新，推動了風俗畫的發(fā)展。綜上所述，宋代寬松的政治氛圍和科舉制度的改革，為文化藝術(shù)的發(fā)展提供了良好的環(huán)境和條件，對風俗畫的興盛起到了重要的推動作用。2.3文化氛圍與審美變遷2.3.1文化的繁榮與普及宋代文化呈現(xiàn)出百花齊放、百家爭鳴的繁榮景象，詩詞、書法、繪畫等藝術(shù)形式均取得了輝煌的成就，達到了中國古代文化發(fā)展的新高度。在詩詞領(lǐng)域，宋詞作為宋代文學的杰出代表，與唐詩并稱中國文學史上的兩顆璀璨明珠。宋詞在形式上更加靈活多樣，內(nèi)容上涵蓋了愛情、離別、思鄉(xiāng)、愛國等豐富的情感，風格上既有婉約派的細膩柔情，如柳永的“楊柳岸，曉風殘月”，又有豪放派的豪邁奔放，如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”。眾多的詞人如蘇軾、辛棄疾、李清照等，以其獨特的藝術(shù)風格和卓越的才華，為宋詞的發(fā)展做出了巨大貢獻，使得宋詞成為宋代文化的重要標志之一。書法藝術(shù)在宋代也得到了極大的發(fā)展，出現(xiàn)了蘇軾、黃庭堅、米芾等書法大家。他們的書法作品各具特色，蘇軾的書法豐腴跌宕，充滿了文人的儒雅之氣；黃庭堅的書法縱橫奇崛，富有變化和動感；米芾的書法瀟灑奔放，用筆精妙，體現(xiàn)了宋代書法獨特的審美追求。宋代書法注重意趣，強調(diào)書法家個人情感和個性的表達，突破了唐代書法注重法度的傳統(tǒng)，形成了獨特的“尚意”書風，對后世書法的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。繪畫藝術(shù)更是宋代文化的重要組成部分，宋代繪畫在繼承前代繪畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新和發(fā)展，呈現(xiàn)出多樣化的風格和豐富的題材。除了風俗畫的興盛，山水畫、花鳥畫等畫種也取得了很高的成就。宋代山水畫注重對自然山水的真實描繪，追求意境的營造，郭熙的《早春圖》以細膩的筆觸和深遠的意境，展現(xiàn)了春天山水的生機與活力；花鳥畫則以細膩的筆法和鮮艷的色彩，描繪了花鳥的形態(tài)和神韻，趙佶的《芙蓉錦雞圖》中，錦雞的羽毛色彩鮮艷，姿態(tài)優(yōu)美，栩栩如生。宋代文化教育的普及程度遠超以往任何朝代。統(tǒng)治者重視文化教育，大力興辦學校，不僅在中央設(shè)立了太學、國子學等高等學府，在地方上也廣泛設(shè)立州縣學，形成了較為完善的教育體系。據(jù)史料記載，北宋時期，全國州縣學的數(shù)量眾多，學生人數(shù)也大幅增加。除了官學，宋代的書院也蓬勃發(fā)展，如白鹿洞書院、岳麓書院、應(yīng)天府書院等，這些書院匯聚了眾多的學者和文人，他們在這里講學、研究、交流，傳播文化知識，培養(yǎng)了大批的人才。書院不僅注重學術(shù)研究，還強調(diào)品德修養(yǎng)和人格塑造，為宋代文化的傳承和發(fā)展做出了重要貢獻。文化教育的普及使得更多的人有機會接受教育，提高了社會的文化素養(yǎng)。普通民眾對文化藝術(shù)的興趣和需求也日益增長，他們開始關(guān)注繪畫藝術(shù)，成為風俗畫的潛在欣賞者和消費者。同時，文化教育的普及也為畫家提供了更多的創(chuàng)作素材和靈感，他們可以從豐富的文化知識和民間傳說中汲取營養(yǎng)，創(chuàng)作出更具文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值的風俗畫作品。例如，一些風俗畫作品中融入了詩詞、典故等文化元素，使畫面更加富有詩意和文化底蘊。文化教育的普及還培養(yǎng)了一批具有較高文化素養(yǎng)的畫家，他們能夠?qū)⒆约旱奈幕摒B(yǎng)和審美觀念融入到繪畫創(chuàng)作中，推動了風俗畫藝術(shù)水平的提高。2.3.2市民審美趣味的形成隨著宋代城市經(jīng)濟的繁榮和市民階層的壯大，市民審美趣味逐漸形成，呈現(xiàn)出獨特的特點。市民階層的生活相對世俗化，他們更關(guān)注日常生活中的點滴，追求生活的真實感和趣味性。這種生活方式使得市民階層在審美上更加傾向于貼近生活、通俗易懂的藝術(shù)形式。他們對繪畫的欣賞不再局限于高雅的藝術(shù)風格和復(fù)雜的表現(xiàn)手法，而是更注重畫面所傳達的生活氣息和情感共鳴。市民階層的審美趣味還具有娛樂性和通俗性的特點。他們在忙碌的生活之余，希望通過欣賞藝術(shù)作品來獲得身心的放松和愉悅。因此，具有娛樂性和通俗性的風俗畫深受市民階層的喜愛。風俗畫以生動有趣的畫面描繪了市民的日常生活場景，如街頭巷尾的熱鬧景象、節(jié)日慶典的歡樂氛圍、兒童嬉戲的天真活潑等，這些內(nèi)容能夠引起市民的共鳴，讓他們在欣賞畫作的過程中感受到生活的樂趣。一些表現(xiàn)貨郎挑擔、雜劇表演、市井百態(tài)的風俗畫，以其豐富的情節(jié)和生動的形象，成為市民階層喜聞樂見的藝術(shù)形式。市民審美趣味對風俗畫風格和內(nèi)容產(chǎn)生了深遠的影響。在風格上，風俗畫更加注重寫實和生動性。畫家們力求真實地描繪生活場景和人物形象，通過細膩的筆觸和豐富的細節(jié)展現(xiàn)生活的真實面貌。在張擇端的《清明上河圖》中，畫家對人物的服飾、神態(tài)、動作以及建筑、交通工具等都進行了細致入微的描繪，使畫面中的每一個元素都栩栩如生，仿佛將北宋汴京的繁華景象真實地呈現(xiàn)在觀眾眼前。同時，風俗畫在表現(xiàn)手法上也更加注重趣味性和故事性，通過巧妙的構(gòu)圖和情節(jié)安排，吸引觀眾的注意力，引發(fā)他們的興趣。李嵩的《貨郎圖》中，貨郎擔上琳瑯滿目的商品和孩子們好奇的表情、活潑的動作，構(gòu)成了一個充滿趣味的生活場景，讓觀眾感受到了濃厚的生活氣息。在內(nèi)容上，市民審美趣味促使風俗畫更加關(guān)注市民的日常生活和社會風俗。畫家們將目光投向市井街巷、鄉(xiāng)村田野，描繪了市民的勞動、娛樂、社交、節(jié)日等各種生活場景，展現(xiàn)了宋代社會豐富多彩的風俗民情。除了常見的商業(yè)活動、市井生活等題材，風俗畫還涉及到了許多民間習俗和傳統(tǒng)節(jié)日，如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等。畫家們通過繪畫的形式，展現(xiàn)了這些節(jié)日的慶祝方式和熱鬧氛圍，使觀眾能夠直觀地了解宋代的民俗文化。如在一些描繪元宵節(jié)的風俗畫中，畫家們描繪了花燈、舞龍舞獅、猜燈謎等活動，展現(xiàn)了節(jié)日的歡樂氣氛和人們的喜悅心情。此外，市民審美趣味還使得風俗畫中出現(xiàn)了更多的平民形象，他們不再是被忽視的群體，而是成為了畫面的主角，展現(xiàn)了市民階層的生活狀態(tài)和精神面貌。三、宋代風俗畫的藝術(shù)特色與表現(xiàn)內(nèi)容3.1藝術(shù)特色3.1.1繪畫對象廣泛宋代風俗畫的繪畫對象極為廣泛，涵蓋了社會生活的方方面面，展現(xiàn)了豐富多樣的題材內(nèi)容。從繁華的都市到寧靜的鄉(xiāng)村，從達官貴人到普通百姓，從商業(yè)活動到文化娛樂，從節(jié)日慶典到日常生活，無一不成為畫家們筆下的素材。在人物方面，宋代風俗畫描繪了各個階層、各種職業(yè)的人物形象。有士農(nóng)工商、醫(yī)卜星相、僧道尼冠等，他們的服飾、神態(tài)、動作各不相同，生動地展現(xiàn)了不同人物的身份和性格特點。在張擇端的《清明上河圖》中，我們可以看到頭戴幞頭、身著長袍的官員，他們神態(tài)莊重，舉止文雅；也有身著短衣、腳蹬草鞋的勞動者，他們或挑擔、或推車，忙碌于市井之間；還有頭戴斗笠、身披蓑衣的漁夫，在汴河中辛勤勞作。此外，畫中還有婦女、兒童、老人等不同年齡段的人物形象，他們的生活場景充滿了生活氣息。婦女們有的在街頭購物，有的在庭院中勞作；兒童們則天真活潑，有的在玩耍，有的在讀書；老人們則悠閑自得，有的在聊天，有的在曬太陽。這些人物形象栩栩如生，構(gòu)成了一幅生動的社會生活畫卷。場景方面，宋代風俗畫展現(xiàn)了豐富多樣的生活場景。有熱鬧繁華的街市，店鋪林立，招牌高懸，行人熙熙攘攘；有繁忙的碼頭，船只往來如梭，裝卸貨物的工人忙碌不停；有寧靜的鄉(xiāng)村，田野里農(nóng)作物茁壯成長，農(nóng)舍錯落有致，農(nóng)民們在田間辛勤勞作?！肚迕魃虾訄D》中，畫家描繪了汴京的繁華街市，街道上車水馬龍，行人絡(luò)繹不絕。街道兩旁有酒樓、茶館、店鋪、攤位等，各種商品琳瑯滿目。畫中的虹橋是整幅畫的高潮部分，橋上行人眾多，橋下船只穿梭，展現(xiàn)了宋代交通的繁忙景象。此外，畫中還描繪了鄉(xiāng)村的田野、河流、樹木等自然景觀，以及農(nóng)舍、磨坊、菜園等生活場景，使畫面更加豐富多彩。生活細節(jié)上，宋代風俗畫注重對生活細節(jié)的描繪，通過細膩的筆觸展現(xiàn)了宋代社會的生活風貌和人們的生活習慣。從人物的服飾、發(fā)型、配飾，到生活用品、交通工具、建筑風格等，都描繪得細致入微。在李嵩的《貨郎圖》中，貨郎擔上擺滿了各種生活用品和玩具，有布匹、針線、梳子、鏡子、玩具等，這些物品的描繪細致逼真，反映了宋代商品經(jīng)濟的繁榮。畫中人物的服飾也各具特色，農(nóng)婦們穿著樸素的衣衫，孩子們則穿著色彩鮮艷的衣服，展現(xiàn)了宋代不同階層人們的服飾特點。此外，畫中還描繪了一些生活場景，如孩子們圍觀貨郎擔、農(nóng)婦與貨郎交談等，充滿了濃厚的生活氣息。3.1.2表現(xiàn)手法真實宋代風俗畫以其真實的表現(xiàn)手法而著稱，畫家們通過細膩的筆觸、精準的線條和生動的色彩，將生活場景和人物形象栩栩如生地呈現(xiàn)在觀眾面前。細膩的筆觸是宋代風俗畫表現(xiàn)真實的重要手段之一。畫家們在描繪人物和景物時，注重細節(jié)的刻畫，力求展現(xiàn)出事物的真實面貌。在《清明上河圖》中，畫家對人物的面部表情、神態(tài)動作的描繪極為細膩。人物的眼睛、眉毛、鼻子、嘴巴等五官都刻畫得十分精致，通過眼神和表情的變化，展現(xiàn)出人物的內(nèi)心世界。畫中一位老者正在街邊賣藝，他的臉上布滿了皺紋，眼神中透露出滄桑和無奈，而周圍觀眾的表情則各不相同，有的驚訝，有的好奇，有的則露出微笑，這些細節(jié)的描繪使畫面更加生動真實。此外，畫家對景物的描繪也同樣細膩，如樹木的枝葉、房屋的磚瓦、橋梁的結(jié)構(gòu)等，都描繪得一絲不茍，展現(xiàn)出宋代建筑和自然景觀的獨特魅力。精準的線條在宋代風俗畫中也起到了至關(guān)重要的作用。畫家們運用線條來勾勒人物和景物的輪廓，表現(xiàn)其形態(tài)和質(zhì)感。線條的運用不僅要準確流暢，還要富有變化，以體現(xiàn)出物體的立體感和動態(tài)感。在李嵩的《骷髏幻戲圖》中，畫家運用細膩而流暢的線條勾勒出骷髏的骨架和人物的身體輪廓，線條的粗細、疏密變化恰到好處，使骷髏的形象顯得逼真而又神秘。人物的衣紋線條則流暢自然，隨著人物的動作而變化，生動地展現(xiàn)了人物的姿態(tài)和動態(tài)。通過精準的線條運用，畫家成功地營造出了一種奇幻而又真實的氛圍，使觀眾仿佛身臨其境。生動的色彩為宋代風俗畫增添了鮮活的生命力。畫家們根據(jù)不同的題材和表現(xiàn)需要，運用豐富多樣的色彩來描繪畫面，使畫面更加生動、鮮明。在色彩的運用上，宋代風俗畫注重色彩的搭配和協(xié)調(diào)，追求自然、和諧的美感。在一些描繪節(jié)日慶典的風俗畫中，畫家會運用鮮艷的色彩來表現(xiàn)喜慶的氛圍，如紅色、黃色等暖色調(diào)的運用，使畫面充滿了歡樂和祥和的氣息。而在描繪自然景觀和日常生活場景時，畫家則會運用淡雅的色彩，如綠色、藍色等冷色調(diào)，來表現(xiàn)出寧靜、清新的感覺。在《秋庭嬰戲圖》中，畫家運用細膩的色彩描繪了庭院中的景色和人物，綠色的樹葉、紅色的花朵、孩子們鮮艷的衣服，相互映襯，構(gòu)成了一幅色彩斑斕的畫面，展現(xiàn)了秋天庭院的美麗和孩子們的活潑可愛。3.1.3藝術(shù)風格清新明朗宋代風俗畫具有清新明朗的藝術(shù)風格，這種風格與宋代社會文化氛圍密切相關(guān)，體現(xiàn)了宋代文人的審美情趣和精神追求。宋代社會文化氛圍相對寬松自由，文化藝術(shù)蓬勃發(fā)展，文人階層在社會中占據(jù)重要地位。他們追求自然、真實、簡潔的審美情趣，這種審美觀念在宋代風俗畫中得到了充分的體現(xiàn)。宋代風俗畫擺脫了唐代繪畫中常見的華麗、莊重的風格，以簡潔明快的線條和淡雅清新的色彩，展現(xiàn)出生活的質(zhì)樸與美好。畫家們注重對生活細節(jié)的捕捉和描繪，通過平凡的生活場景傳達出深刻的情感和思想，使作品具有濃郁的生活氣息和人文關(guān)懷。在構(gòu)圖上，宋代風俗畫多采用簡潔明了的布局方式，注重畫面的平衡與和諧。畫家們善于運用留白的手法，使畫面簡潔而富有意境。在李嵩的《貨郎圖》中，畫面主體為貨郎擔和圍繞在周圍的人物，畫家將貨郎擔置于畫面中心，人物則分布在周圍，形成了一種向心式的構(gòu)圖。畫面中留出了大量的空白，使整個畫面顯得簡潔而又空靈，突出了主題，也給觀眾留下了想象的空間。在表現(xiàn)手法上，宋代風俗畫注重寫實與抒情的結(jié)合，以真實的生活場景為基礎(chǔ)，融入畫家的情感和感受，使作品具有強烈的藝術(shù)感染力。畫家們通過對人物神態(tài)、動作和表情的細膩描繪，展現(xiàn)出人物的內(nèi)心世界和情感變化，使觀眾能夠感受到生活的喜怒哀樂。在《清明上河圖》中，畫家通過對各種人物的生動描繪，展現(xiàn)了北宋時期人們的生活狀態(tài)和精神面貌。畫中既有忙碌的勞動者，也有悠閑的市民；既有歡樂的節(jié)日慶典，也有平凡的日常生活。這些場景的描繪真實而生動，讓觀眾仿佛能夠感受到那個時代的氣息和人們的情感。宋代風俗畫的清新明朗風格還體現(xiàn)在其對自然景物的描繪上。畫家們善于捕捉自然中的美好瞬間，以細膩的筆觸描繪出山水、樹木、花草等自然景物的形態(tài)和神韻，展現(xiàn)出大自然的生機與活力。在一些描繪鄉(xiāng)村生活的風俗畫中，畫家們描繪了田野里的農(nóng)作物、河邊的垂柳、天空中的飛鳥等，使畫面充滿了自然的氣息和田園的詩意。這些自然景物的描繪不僅增添了畫面的美感，也反映了宋代文人對自然的熱愛和對寧靜生活的向往。3.2表現(xiàn)內(nèi)容3.2.1城市生活宋代城市生活的繁華在風俗畫中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)，其中張擇端的《清明上河圖》堪稱這方面的經(jīng)典之作。這幅長卷以宏大的視角和細膩的筆觸，為我們呈現(xiàn)了北宋都城汴京在清明時節(jié)的熱鬧景象，宛如一部生動的宋代城市生活紀錄片。畫卷開篇，描繪的是汴京郊外的寧靜風光。田野間，農(nóng)作物茁壯成長，農(nóng)舍錯落有致，農(nóng)民們在田間辛勤勞作，呈現(xiàn)出一派生機勃勃的田園景象。遠處，山巒起伏，綠樹成蔭，河流蜿蜒而過，與近處的田園風光相互映襯，構(gòu)成了一幅寧靜而祥和的自然畫卷。隨著畫卷的展開，畫面逐漸過渡到汴河兩岸的繁忙景象。汴河是北宋時期重要的交通要道，河面上船只往來如梭，有的滿載貨物，有的搭載著乘客。船工們忙碌地劃槳、掌舵，吆喝聲此起彼伏。岸邊，碼頭工人正忙著裝卸貨物，搬運工人們肩扛手抬，將一包包貨物從船上搬到岸上，再運往各個店鋪。碼頭上還停放著許多馬車和牛車，等待著裝載貨物運往城內(nèi)。畫卷的核心部分是描繪汴京城內(nèi)的繁華街市。街道上車水馬龍，行人熙熙攘攘，店鋪林立，招牌高懸，各類商品琳瑯滿目。有酒樓、茶館、飯店、綢緞莊、雜貨店、藥鋪等，應(yīng)有盡有。在酒樓里，食客們有的在品嘗美食，有的在舉杯暢飲，店小二則穿梭其中，熱情地招呼著客人。茶館里，人們悠閑地坐著，品茶聊天，享受著片刻的寧靜。綢緞莊里，陳列著各種華麗的綢緞，吸引著眾多顧客前來挑選。雜貨店里，擺滿了日常生活用品，滿足了市民的各種需求。藥鋪里，藥劑師們忙碌地抓藥、配藥，為人們的健康保駕護航。街道上，還有許多小商小販，他們推著小車或挑著擔子，售賣著各種小吃、玩具、手工藝品等。糖葫蘆、糖人兒、面人兒等小吃散發(fā)著誘人的香氣，吸引著孩子們的目光；撥浪鼓、泥娃娃、風箏等玩具則讓孩子們愛不釋手。行人中，有達官貴人，他們身著華麗的服飾，乘坐著轎子，前呼后擁；有文人雅士，他們手持折扇，風度翩翩，或吟詩作畫，或高談闊論；有普通市民，他們穿著樸素的衣服，忙著自己的生計，有的在購物，有的在趕路，有的在與熟人打招呼。還有許多婦女和兒童，婦女們有的在逛街購物，有的在照顧孩子，孩子們則天真活潑，在街頭巷尾嬉戲玩耍。除了商業(yè)活動，《清明上河圖》還描繪了宋代城市的建筑風格和交通狀況。汴京的建筑風格多樣，有高大宏偉的城樓、宮殿，也有小巧玲瓏的民居、店鋪。城樓高大巍峨，氣勢磅礴，城門洞開，行人、車輛絡(luò)繹不絕。宮殿建筑金碧輝煌，飛檐斗拱，顯示出皇家的威嚴與氣派。民居建筑則樸實無華，錯落有致，體現(xiàn)了普通百姓的生活氣息。街道上，有馬車、牛車、轎子等交通工具，它們在人群中穿梭，構(gòu)成了一幅繁忙的交通景象。馬車和牛車主要用于運輸貨物和載人，轎子則是達官貴人出行的主要工具。在一些繁華的街道上，還設(shè)有交通指揮設(shè)施，如望火樓等，以確保交通的順暢和安全。除了《清明上河圖》，還有一些宋代風俗畫也描繪了城市生活的場景。如李嵩的《觀燈圖》，描繪了宋代元宵節(jié)時城市中張燈結(jié)彩、熱鬧非凡的景象。畫面中，街道上掛滿了各種各樣的花燈，有動物形狀的、花卉形狀的、人物形狀的等，五彩斑斕，美不勝收。人們穿著節(jié)日的盛裝，紛紛走出家門，觀賞花燈，有的在猜燈謎，有的在放煙花，有的在觀看表演，整個城市沉浸在一片歡樂的節(jié)日氛圍中。這些風俗畫通過對宋代城市生活的描繪，讓我們直觀地感受到了宋代城市的繁榮和市民生活的豐富多彩，為我們研究宋代社會提供了珍貴的歷史資料。3.2.2鄉(xiāng)村生活宋代風俗畫中，鄉(xiāng)村生活是一個重要的表現(xiàn)題材，這些畫作生動地展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的農(nóng)事活動、節(jié)日慶典以及豐富多彩的民俗活動，讓我們得以一窺宋代鄉(xiāng)村生活的真實風貌。在農(nóng)事活動方面，畫家們細致地描繪了農(nóng)民們辛勤勞作的場景，從播種、耕耘到收獲，每一個環(huán)節(jié)都展現(xiàn)出農(nóng)民們對土地的熱愛和對生活的期望。南宋畫家樓璹的《耕織圖》是這方面的代表作，它以連環(huán)組畫的形式，系統(tǒng)地描繪了從浸種、耕田、插秧、灌溉到收割、脫粒、入倉等整個農(nóng)耕過程，以及從養(yǎng)蠶、采桑、繅絲、織帛到裁剪、縫紉等紡織過程。在《耕織圖?耕》中，畫面展現(xiàn)了春日里農(nóng)民在田間辛勤勞作的場景。天空中，陽光明媚，幾只飛鳥在自由翱翔。田野里，土地肥沃，已經(jīng)被耕牛翻整得松軟平整。農(nóng)民們頭戴斗笠，身披蓑衣，手持農(nóng)具，在田間忙碌地播種、插秧。耕牛在前面奮力拉犁，農(nóng)民則在后面緊緊地握住犁把，控制著犁的方向，他們的臉上洋溢著對豐收的期待。遠處，幾座農(nóng)舍錯落有致地分布在田野邊，農(nóng)舍周圍綠樹成蔭，展現(xiàn)出寧靜而祥和的鄉(xiāng)村生活氣息。通過這幅畫，我們可以看到宋代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的先進技術(shù)和農(nóng)民們勤勞樸實的品質(zhì)。宋代鄉(xiāng)村的節(jié)日慶典也是風俗畫中常見的題材，這些畫作描繪了鄉(xiāng)村在傳統(tǒng)節(jié)日里的熱鬧場景，展現(xiàn)了濃厚的節(jié)日氛圍和豐富的民俗文化。春節(jié)是中國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，在宋代，鄉(xiāng)村的春節(jié)同樣充滿了歡樂和喜慶的氣氛。畫家們描繪了人們貼春聯(lián)、放鞭炮、拜年、祭祖等習俗。在一些描繪春節(jié)的風俗畫中，我們可以看到農(nóng)舍的大門上貼著鮮艷的春聯(lián)，上面寫著吉祥如意的話語。孩子們穿著新衣，手持鞭炮，在院子里歡快地奔跑嬉戲，鞭炮聲此起彼伏，充滿了節(jié)日的氣息。大人們則忙著準備年夜飯，一家人圍坐在一起，共享團圓的喜悅。祭祖是春節(jié)期間的重要活動，人們懷著崇敬的心情，擺上豐盛的祭品，向祖先表達感恩和敬意。除了春節(jié)，元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等節(jié)日在宋代鄉(xiāng)村也備受重視。元宵節(jié)時，鄉(xiāng)村里張燈結(jié)彩，人們制作各種精美的花燈，舉行燈會。孩子們手提花燈，在街頭巷尾玩耍，大人們則聚在一起觀賞花燈，猜燈謎，其樂融融。端午節(jié)，人們會舉行龍舟競渡、包粽子、掛菖蒲等活動。龍舟競渡是端午節(jié)最熱鬧的活動之一，畫家用生動的筆觸描繪了龍舟在水面上飛馳的場景，船上的選手們齊心協(xié)力，奮力劃槳，岸邊的觀眾們吶喊助威，場面十分壯觀。中秋節(jié)，人們會在庭院中擺上桌椅，放上月餅、水果等美食，一家人團聚在一起，賞月聊天，享受著團圓的美好時光。民俗活動在宋代鄉(xiāng)村生活中也占據(jù)著重要的地位，這些活動不僅豐富了農(nóng)民們的精神生活，也傳承了鄉(xiāng)村的文化傳統(tǒng)。如社日是宋代鄉(xiāng)村祭祀土地神的日子，分為春社和秋社。春社時，人們祈求土地神保佑農(nóng)作物豐收；秋社時，人們則感謝土地神的恩賜。在社日這一天，鄉(xiāng)村里會舉行盛大的祭祀儀式，人們殺豬宰羊，供奉祭品，舉行歌舞表演，熱鬧非凡。畫家們通過風俗畫描繪了社日祭祀的場景，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的宗教信仰和民俗文化。在一些社日題材的風俗畫中，我們可以看到人們在社廟前擺放著豐盛的祭品，點燃香燭，向土地神虔誠地祈禱。廟前的廣場上，人們穿著鮮艷的衣服，載歌載舞，慶祝社日的到來。有的在表演傳統(tǒng)的民間舞蹈，有的在演奏樂器，還有的在表演雜技，場面十分熱鬧。此外，鄉(xiāng)村的集市也是民俗活動的重要場所。集市上，人們買賣各種生活用品、農(nóng)產(chǎn)品和手工藝品，交流著生活中的點點滴滴。畫家們描繪了集市上的熱鬧景象，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村的商業(yè)活動和人際交往。集市上，攤位林立，商品琳瑯滿目。有賣農(nóng)產(chǎn)品的，如糧食、蔬菜、水果等；有賣手工藝品的，如竹籃、木雕、剪紙等；還有賣小吃的，如燒餅、油條、豆腐腦等。人們在集市上穿梭，挑選著自己需要的商品，討價還價聲此起彼伏。集市上還經(jīng)常有藝人表演，如雜耍、魔術(shù)、說書等，吸引了眾多觀眾駐足觀看。這些描繪鄉(xiāng)村生活的宋代風俗畫，以其真實、生動的畫面，展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸與美好，讓我們感受到了宋代農(nóng)民們的勤勞、樂觀和對生活的熱愛，也為我們研究宋代鄉(xiāng)村社會、民俗文化提供了寶貴的資料。3.2.3特殊題材宋代風俗畫中，有一些特殊題材的作品，如嬰戲圖、貨郎圖、盤車圖等，這些作品不僅具有獨特的藝術(shù)魅力，還蘊含著豐富的文化內(nèi)涵和象征意義。嬰戲圖是宋代風俗畫中常見的題材，以描繪兒童嬉戲玩耍的場景為主，展現(xiàn)了兒童的天真可愛和生活的溫馨美好。蘇漢臣是宋代著名的嬰戲圖畫家，他的《秋庭嬰戲圖》是這一題材的經(jīng)典之作。畫面中，兩個可愛的孩童在庭院中嬉戲玩耍，哥哥手持彩旗，弟弟則專注地看著地上的玩具，兩人的表情和動作生動自然，充滿了童趣。庭院中，假山怪石林立，花草樹木繁茂，環(huán)境清幽雅致。畫家通過細膩的筆觸，描繪了兒童的服飾、發(fā)型、面部表情以及周圍的環(huán)境，使整個畫面充滿了生活氣息。嬰戲圖在宋代的流行，與當時的社會文化背景密切相關(guān)。宋代社會相對穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，人們對美好生活的向往和對子孫后代的期望在嬰戲圖中得到了體現(xiàn)。兒童是家庭的希望和未來，他們的天真無邪和活潑可愛代表了生活的美好與幸福。嬰戲圖不僅是對兒童生活的描繪，更是一種對美好生活的寄托和祝福，表達了人們對多子多福、家庭和睦的美好愿望。貨郎圖也是宋代風俗畫中的重要題材，以描繪貨郎走街串巷售賣貨物的場景為主，反映了宋代商品經(jīng)濟的繁榮和城鄉(xiāng)之間的物資交流。李嵩的《貨郎圖》是這一題材的杰出代表，畫面中，一位貨郎挑著擔子來到鄉(xiāng)村，擔子上擺滿了各種生活用品和玩具，吸引了一群孩童和婦女的圍觀。貨郎笑容滿面，熱情地向人們介紹著貨物，孩子們則好奇地看著擔子上的玩具，有的伸手去摸，有的興奮地跳躍，充滿了濃厚的生活氣息。農(nóng)婦們則在一旁挑選著自己需要的生活用品，與貨郎交談著價格。畫面中的人物形象生動，表情豐富，展現(xiàn)了宋代鄉(xiāng)村生活的真實場景。貨郎圖的出現(xiàn)，反映了宋代商品經(jīng)濟的發(fā)展和市民階層的壯大。隨著城市商業(yè)的繁榮，商品種類日益豐富，貨郎作為商品流通的重要環(huán)節(jié)，將各種商品帶到鄉(xiāng)村，滿足了農(nóng)民的生活需求。貨郎圖不僅展現(xiàn)了宋代的商業(yè)活動，還反映了當時的社會生活和人際關(guān)系，具有重要的歷史價值和文化價值。盤車圖則以描繪運輸貨物的車輛在道路上行駛的場景為主，展現(xiàn)了宋代的交通運輸和商業(yè)貿(mào)易情況。畫家們通過盤車圖，描繪了車輛在山路、平原、河流等不同地形上行駛的情景，以及車夫們辛勤勞作的身影。在一些盤車圖中，我們可以看到馬車、牛車滿載著貨物，在崎嶇的山路上艱難前行。車夫們頭戴斗笠，身披蓑衣，手持鞭子，奮力驅(qū)趕著牲畜。車輛的輪子在泥濘的道路上留下深深的痕跡，展現(xiàn)了運輸過程的艱辛。盤車圖還描繪了車輛在橋梁、渡口等交通要道上的通行情況，以及與其他行人、車輛的交匯場景，反映了宋代交通運輸?shù)姆泵蜕虡I(yè)貿(mào)易的繁榮。盤車圖的文化內(nèi)涵和象征意義也十分豐富。它不僅是對宋代交通運輸和商業(yè)貿(mào)易的記錄，還象征著人們?yōu)榱松疃^斗的精神。車輛在道路上行駛，象征著生活的旅程，車夫們的辛勤勞作則代表了人們在生活中所付出的努力和汗水。盤車圖還反映了宋代社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和城鄉(xiāng)之間的聯(lián)系，具有重要的歷史和社會價值。這些特殊題材的宋代風俗畫，以其獨特的表現(xiàn)內(nèi)容和深刻的文化內(nèi)涵，豐富了宋代風俗畫的藝術(shù)寶庫，為我們了解宋代社會、文化和人們的生活提供了獨特的視角。四、宋代風俗畫的代表畫家與作品分析4.1張擇端與《清明上河圖》4.1.1畫家生平與創(chuàng)作背景張擇端，字正道，又字文友，瑯琊東武（今山東省諸城）人，是北宋末年著名畫家。他的生平事跡在史書中記載甚少，現(xiàn)存的唯一資料為金代人張著所寫的跋文，這篇跋文共計85個字，現(xiàn)存于故宮博物院收藏的長卷《清明上河圖》之上。跋文引自《向氏評論書畫記》一書，記載了張擇端簡要生平和《清明上河圖》的作品介紹，原文如下：“翰林張擇端，字正道，東武人也。幼讀書，游學于京師，后習繪事。本工其界畫，尤嗜于舟車、市橋郭徑，別成家數(shù)也。向氏《評論圖畫記》記載《西湖爭標圖》《清明上河圖》選入神品?！睆倪@段跋文中，我們可以大致了解到張擇端的生平軌跡。他出生于儒家經(jīng)學的家庭氛圍中，北宋注重孩童教育，朝廷開設(shè)了童子科，張擇端幼年時期愛好讀書，前往汴京（今河南開封）游學，本希望參加科舉考試，謀求仕途發(fā)展，但后來可能因科考失敗或者家境中途敗落，改為學習繪畫。宋徽宗時期，他憑借自己的繪畫才華進入宮廷的翰林圖畫院，主攻繪制界畫，其繪制的舟車、橋梁、城郭、市井風格自成一派，在繪畫領(lǐng)域取得了卓越的成就。張擇端生活的北宋末年，是一個社會經(jīng)濟高度繁榮的時期。城市商業(yè)活動蓬勃發(fā)展，打破了傳統(tǒng)的市坊制度，商業(yè)活動不再受時間和空間的限制，城市中出現(xiàn)了繁華的商業(yè)街和夜市，商品種類繁多，交易頻繁。據(jù)《東京夢華錄》記載，北宋都城汴京“八荒爭湊，萬國咸通。集四海之珍奇，皆歸市易；會寰區(qū)之異味，悉在庖廚”，這生動地描繪了汴京商業(yè)的繁榮景象。海外貿(mào)易也十分興盛，宋代的造船技術(shù)和航海技術(shù)有了很大的進步，指南針在航海中的應(yīng)用，使得遠洋航行更加安全和便捷。宋代政府積極鼓勵海外貿(mào)易，在廣州、泉州、明州等沿海城市設(shè)立市舶司，負責管理海外貿(mào)易事務(wù)。通過海外貿(mào)易，宋代與東南亞、南亞、阿拉伯半島乃至非洲等地建立了廣泛的貿(mào)易聯(lián)系，大量的絲綢、瓷器、茶葉等商品遠銷海外，同時也進口了許多香料、珠寶、藥材等奢侈品。在文化方面，宋代文化昌盛，詩詞、書法、繪畫等藝術(shù)形式均取得了輝煌的成就。繪畫藝術(shù)在宋代達到了一個新的高峰，宮廷繪畫、文人繪畫和民間繪畫都得到了不同程度的發(fā)展。宋徽宗對繪畫藝術(shù)極為重視，他設(shè)立了翰林圖畫院，廣納天下繪畫人才，提高了畫家的社會地位和經(jīng)濟收入。在他的倡導(dǎo)下，宮廷繪畫得到了極大的發(fā)展，繪畫風格注重寫實，追求細膩、精致的藝術(shù)效果。同時，文人繪畫也逐漸興起，文人畫家注重表達個人的情感和思想，追求筆墨情趣和意境的營造。在這樣的文化氛圍下，張擇端受到了良好的藝術(shù)熏陶，他的繪畫作品既具有宮廷繪畫的嚴謹細膩，又融入了民間繪畫的生活氣息和生動活潑，形成了獨特的藝術(shù)風格。《清明上河圖》創(chuàng)作于宋徽宗宣和年間（公元1119-1125年），這一時期北宋社會表面上呈現(xiàn)出繁榮昌盛的景象，但實際上內(nèi)部已經(jīng)危機四伏。宋徽宗趙佶是一位極具藝術(shù)天賦的皇帝，他對繪畫、書法等藝術(shù)有著濃厚的興趣和極高的造詣，但在政治上卻昏庸無能，任用蔡京等奸臣，導(dǎo)致政治腐敗，社會矛盾日益尖銳。盡管如此，北宋都城汴京在經(jīng)濟和文化上依然保持著繁榮的態(tài)勢，城市建設(shè)不斷發(fā)展，商業(yè)活動異?；钴S，市民生活豐富多彩。張擇端生活在這樣的環(huán)境中，對汴京的繁華景象和市民生活有著深刻的感受和細致的觀察，他以敏銳的藝術(shù)眼光和精湛的繪畫技藝，將這些生活場景生動地描繪在畫卷上，創(chuàng)作了舉世聞名的《清明上河圖》。這幅作品不僅是對北宋都城汴京繁榮景象的真實寫照，也是張擇端對那個時代社會生活的深刻記錄和藝術(shù)表達，具有極高的藝術(shù)價值和歷史價值。4.1.2作品的藝術(shù)價值與歷史意義《清明上河圖》是一幅具有極高藝術(shù)價值的繪畫作品，其藝術(shù)成就主要體現(xiàn)在構(gòu)圖、線條、色彩、人物刻畫等多個方面。在構(gòu)圖上，《清明上河圖》采用了散點透視的方法，這種獨特的構(gòu)圖方式使得畫家能夠突破時間和空間的限制，將不同場景、不同時間的人物和景物巧妙地融合在一個畫面中，展現(xiàn)出宏大而豐富的內(nèi)容。全卷從左至右按畫面內(nèi)容環(huán)境大致分為三段，首先刻畫了城門內(nèi)部繁榮市井，街道往來不斷的商販、轎夫，旁邊生意興旺的商業(yè)店鋪；其次是汴京虹橋周圍的畫面中心，橋梁的前后絡(luò)繹不斷的人群，寬敞的河道與緊密排列的房屋過渡至城外；最后一部分是山霧彌漫的城外樹林，充滿生活氣息的市民小屋，稀疏的山石中隱約可見牽著驢匹拖著貨物趕往城區(qū)的趕集人群。通過這種分段式的構(gòu)圖，畫面既有整體的連貫性，又有局部的獨立性，每個部分都有其獨特的主題和重點，相互呼應(yīng)，共同構(gòu)成了一幅完整的社會生活畫卷。同時，畫家巧妙地運用了疏密、虛實、動靜等對比手法，使畫面富有節(jié)奏感和韻律感。在繁華的街市部分，人物眾多，建筑密集，畫面顯得十分熱鬧；而在郊外的田野部分，人物稀少，景物空曠，畫面則顯得寧靜而悠遠。這種疏密對比，增強了畫面的視覺沖擊力，使觀眾的注意力在畫面中自然地流動，仿佛親身經(jīng)歷了一場從繁華都市到寧靜鄉(xiāng)村的奇妙之旅。線條是中國傳統(tǒng)繪畫的重要表現(xiàn)手段之一，在《清明上河圖》中，張擇端運用了細膩、流暢的線條來勾勒人物和景物的輪廓，表現(xiàn)其形態(tài)和質(zhì)感。畫家對線條的運用十分精準，根據(jù)不同的物體和人物，運用不同的線條來表現(xiàn)其特點。在描繪人物時，線條簡潔而生動，能夠準確地表現(xiàn)出人物的神態(tài)、動作和服飾的質(zhì)感。人物的面部線條細膩柔和，通過對眼睛、眉毛、嘴巴等五官的細致描繪，展現(xiàn)出人物的表情和內(nèi)心世界；人物的衣紋線條則流暢自然，隨著人物的動作而變化，富有節(jié)奏感和動態(tài)感。在描繪建筑和器物時，線條則更加嚴謹、工整，準確地表現(xiàn)出建筑的結(jié)構(gòu)和器物的形狀。橋梁的線條粗壯有力，展現(xiàn)出其堅固和穩(wěn)重；船只的線條流暢優(yōu)美，表現(xiàn)出其輕盈和靈動。通過對線條的巧妙運用，張擇端成功地塑造了眾多生動逼真的人物形象和豐富多彩的景物，使畫面具有了極高的藝術(shù)感染力?！肚迕魃虾訄D》在色彩運用上也獨具特色，畫家采用了淡雅、清新的色彩風格，以墨色為主，輔以少量的色彩渲染，使畫面呈現(xiàn)出一種古樸、典雅的美感。墨色的運用十分精妙，通過墨色的濃淡、干濕、疏密變化，表現(xiàn)出物體的光影、質(zhì)感和立體感。在描繪人物和建筑時，墨色的變化能夠準確地表現(xiàn)出其明暗關(guān)系和質(zhì)感，使畫面更加生動真實。少量的色彩渲染則起到了畫龍點睛的作用，為畫面增添了生機和活力。人物的服飾、旗幟、招牌等部分運用了少量的紅、黃、綠等色彩，這些色彩鮮艷而不刺眼，與墨色相互映襯，使畫面更加豐富多彩。在描繪自然景物時，畫家運用了淡綠色來表現(xiàn)樹木和草地，淡藍色來表現(xiàn)天空和河水，這些淡雅的色彩營造出了一種寧靜、祥和的氛圍，使畫面充滿了自然的氣息。人物刻畫是《清明上河圖》的一大亮點，張擇端以其精湛的繪畫技藝，生動地描繪了眾多不同身份、不同年齡、不同職業(yè)的人物形象，展現(xiàn)了他們的生活狀態(tài)和精神面貌。畫面中人物眾多，據(jù)統(tǒng)計約有800余人，但每個人物都刻畫得栩栩如生，各具特色。畫家通過對人物的面部表情、神態(tài)動作、服飾裝扮等細節(jié)的描繪，展現(xiàn)出人物的性格特點和內(nèi)心世界。一位老者手持拐杖，面容慈祥，眼神中透露出對生活的滿足；一位年輕的商販，滿臉笑容，熱情地招呼著顧客，展現(xiàn)出他的勤勞和樂觀。畫中人物的動作也十分自然生動，有的在趕路，有的在交談，有的在勞作，有的在休息，每個人物的動作都符合其身份和情境，使畫面充滿了生活的真實感。此外，畫家還通過人物之間的互動和場景的設(shè)置，展現(xiàn)了宋代社會的人際關(guān)系和生活場景。在一家酒樓里，食客們圍坐在一起，舉杯暢飲，談天說地，展現(xiàn)出宋代市民的社交生活；在街道上，一位母親帶著孩子在逛街，孩子好奇地看著周圍的一切，母親則溫柔地照顧著孩子，展現(xiàn)出家庭的溫暖和親情的珍貴?！肚迕魃虾訄D》不僅是一幅具有極高藝術(shù)價值的繪畫作品，也是研究宋代社會的重要歷史文獻，具有不可估量的歷史意義。從經(jīng)濟方面來看，《清明上河圖》為我們提供了豐富的宋代商業(yè)經(jīng)濟信息。畫面中描繪了大量的商業(yè)活動場景，如店鋪、市場、商業(yè)街等，展示了宋代商業(yè)的繁榮和多樣性。我們可以看到各種店鋪，有酒樓、茶館、飯店、綢緞莊、雜貨店、藥鋪等，應(yīng)有盡有，這些店鋪的招牌琳瑯滿目，展示了宋代商業(yè)廣告的發(fā)達。畫中還描繪了商販們的經(jīng)營活動，他們有的擺攤叫賣，有的推車送貨，有的乘船運輸，展現(xiàn)了宋代商業(yè)的不同經(jīng)營方式。此外，畫面中還出現(xiàn)了許多交通工具，如馬車、牛車、轎子、船只等，這些交通工具的使用反映了宋代交通運輸?shù)陌l(fā)達，也為商業(yè)活動的開展提供了便利條件。通過對這些畫面的分析，我們可以了解到宋代商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展水平、商業(yè)結(jié)構(gòu)、市場規(guī)模等方面的情況，為研究宋代經(jīng)濟史提供了重要的資料。在文化方面，《清明上河圖》展現(xiàn)了宋代豐富多彩的文化生活。畫面中描繪了許多文化活動場景，如雜劇表演、雜技表演、民間舞蹈、說書等，展示了宋代文化娛樂業(yè)的繁榮。雜劇是宋代的一種重要戲曲形式，畫中描繪了雜劇演員的表演場景，他們穿著鮮艷的服裝，表演著各種精彩的節(jié)目，周圍觀眾聚集，看得津津有味。雜技表演也是宋代市民喜愛的娛樂活動之一，畫中描繪了雜技演員的驚險表演，如頂碗、走鋼絲、耍雜技等，展現(xiàn)了宋代雜技藝術(shù)的高超水平。此外，畫面中還出現(xiàn)了許多文人雅士，他們或吟詩作畫，或高談闊論，展現(xiàn)了宋代文人的文化生活和精神風貌。通過對這些畫面的研究，我們可以了解到宋代文化的多樣性和包容性，以及宋代市民的文化需求和審美趣味。社會生活方面，《清明上河圖》為我們呈現(xiàn)了宋代社會各階層人民的生活狀態(tài)。畫面中描繪了從達官貴人到普通百姓的各種人物形象，展現(xiàn)了他們的生活場景和生活方式。達官貴人乘坐著華麗的轎子，身著絲綢服飾，前呼后擁，顯示出他們的高貴身份和優(yōu)越生活；普通百姓則穿著樸素的衣服，從事著各種勞動，如農(nóng)民在田間勞作，船夫在河中劃船，商販在市場上叫賣等，展現(xiàn)了他們的勤勞和樸實。畫中還描繪了宋代的城市建筑、街道布局、交通工具等，為我們了解宋代城市的面貌和社會生活提供了直觀的資料。此外，畫面中還出現(xiàn)了許多兒童，他們天真活潑，在街頭巷尾嬉戲玩耍，展現(xiàn)了宋代兒童的生活狀態(tài)和童年樂趣。通過對這些畫面的觀察和分析，我們可以全面了解宋代社會各階層人民的生活狀態(tài)、社會結(jié)構(gòu)和社會關(guān)系，為研究宋代社會史提供了珍貴的資料。4.2李嵩與《貨郎圖》4.2.1畫家的藝術(shù)風格與特點李嵩，南宋時期著名畫家，錢塘（今浙江杭州）人，生活年代跨越了宋光宗、宋寧宗、宋理宗三朝（1190—1264）。他出身貧寒，年少時曾以木工為業(yè)，但對繪畫有著濃厚的興趣和卓越的天賦，后被宮廷畫家李從訓收為養(yǎng)子，并得到其親授畫技。在李從訓的悉心指導(dǎo)下，李嵩勤奮鉆研，繪畫技藝日益精湛，最終成為一代名家，在宋光宗、宋寧宗、宋理宗三朝擔任畫院待詔，時人尊稱其為“三朝老畫師”。李嵩的繪畫題材極為廣泛，涵蓋了宮廷與民間、城市與農(nóng)村、生產(chǎn)與生活、吃喝與娛樂、仙山與龍宮、歷史與現(xiàn)實等諸多方面，展現(xiàn)了他對社會生活全方位的觀察與理解。他尤其擅長人物、道釋畫，在界畫方面也有很高的造詣，用筆細膩，所繪人物、場景栩栩如生，富有神韻。他的花鳥畫精麗嚴謹，雖描繪細致卻不覺繁縟呆滯，通過細膩的筆觸和鮮艷的色彩，展現(xiàn)出花鳥的生機與活力；山水畫則以獨特的意匠經(jīng)營，將情感融入畫面，營造出深遠的意境，引人入勝。在繪畫風格上，李嵩的作品具有獨特的藝術(shù)魅力。他的線條富有表現(xiàn)力，將寫實與寫意的繪畫技法巧妙融合，形成了自己獨特的風格。在《市擔嬰戲圖》中，衣紋的繪畫常常運用書法中的中鋒、側(cè)鋒交替使用，衣袖部分用線筆鋒起伏有致，線條強勁有力。根據(jù)不同人物的特點，他運用不同的用筆方式，兒童的用線沉穩(wěn)，婦人的用線淳厚，老人的用線蒼勁有力，通過用筆的變化展現(xiàn)出人物的性格特征和心理活動。在《貨郎圖》中，他主要采用“釘頭鼠尾”描的繪畫技法，運筆收筆一氣呵成。根據(jù)人物身體結(jié)構(gòu)和服飾紋理的變化，在兒童肢體動態(tài)的用筆上頓挫剛?cè)?，在貨郎與婦人用筆上剛?cè)岵?，線條隨著身體結(jié)構(gòu)而起伏變化。為體現(xiàn)衣服的材質(zhì)，他加快衣紋褶皺的運筆，使畫面中的線條多表現(xiàn)飛白的枯筆效果，增強了畫面的質(zhì)感和層次感。同時，他通過運用不同筆墨形態(tài)的線條來區(qū)分人物年齡特征，在畫面中重復(fù)線條的技法變化，加強了畫面的節(jié)奏感，營造出熱鬧的氛圍。李嵩作品的設(shè)色淡雅柔和，體現(xiàn)了宋代人物畫的色彩特征。宋代人物畫在色彩運用上主要采用淡彩，通過降低人物明度變化來區(qū)分畫面中人物的主次關(guān)系，較少的色調(diào)變化更加鮮明地突出了水墨渲染的效果，追求一種淡雅的藝術(shù)效果，反映出這一時期人物畫從重彩往淡彩方向的轉(zhuǎn)變。在北京館藏的《貨郎圖》中，李嵩對人物的繪畫處理主要以墨色暈染，通過墨色濃淡變化來表現(xiàn)不同年齡人物的特征。而在臺北故宮博物館收藏的《貨郎圖》中，人物色彩的運用則是一層一層渲染，試圖運用顏色的變化來區(qū)分不同人物衣服的質(zhì)感。兒童和婦人的皮膚用色柔和，老人面部和衣服褶皺處理上以墨色為主，以表達出人物的蒼老感，使畫面更加豐富多樣。在他的花鳥作品《花籃圖》中，設(shè)色先以墨色分染，再用色罩染、統(tǒng)染，以寫實性的手法和濃艷的敷色，將花的顏色對比和葉子的前后關(guān)系表達得淋漓盡致，營造出富麗典雅的氛圍，展現(xiàn)出大自然生機勃勃的生命力，表達了畫家對大自然的敬畏之心。構(gòu)圖方式的多變也是李嵩繪畫的一大特點。他的多數(shù)作品在構(gòu)圖和情節(jié)上有相似之處，常采用三角形的構(gòu)圖理念。在《貨郎圖》中，左邊有八個人，畫面右側(cè)有七個人和四只狗，人物形象眾多，構(gòu)圖安排相對復(fù)雜。整幅畫面形成一個以多個三角形為主的構(gòu)圖方式，最大的一個三角形是以賣貨郎右上方停留的鳥為最高點，最左邊是以低頭的婦人為一點，最右邊的一個點是以小狗為主。另外兩個小三角形分別以擔子上面的鳥為最高點，往左邊延伸至左邊畫面中低頭的婦人，畫面右方則以婦人的頭為頂點分別構(gòu)成。這樣的三角形構(gòu)圖能夠?qū)嬅嬷腥宋锏氖杳馨才诺酶雍侠?，使畫面更加穩(wěn)定、和諧，突出了主題，也增強了畫面的層次感和立體感。4.2.2《貨郎圖》的內(nèi)容與文化內(nèi)涵李嵩的《貨郎圖》是宋代風俗畫中的經(jīng)典之作，以白描淡色手法描繪了挑擔貨郎在鄉(xiāng)村被孩童圍住的情景，充滿了濃厚的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣。畫面中，一位老貨郎挑著滿滿一擔貨物，艱難地行走在鄉(xiāng)村的道路上。貨郎擔上掛滿了各種各樣的生活用品和玩具，琳瑯滿目，令人目不暇接。有布匹、針線、梳子、鏡子、剪刀等生活用品，還有撥浪鼓、泥娃娃、小燈籠、面具等孩子們喜愛的玩具。貨郎的臉上洋溢著和藹的笑容，他一邊搖著手中的撥浪鼓，發(fā)出清脆的聲響，吸引孩子們的注意，一邊熱情地向周圍的人們介紹著貨物。一群孩童聽到撥浪鼓的聲音，紛紛從四面八方跑來，將貨郎團團圍住。他們的臉上充滿了好奇和興奮，眼睛緊緊地盯著貨郎擔上的玩具，有的孩子伸手去摸，有的興奮地跳躍，有的則拉著大人的衣角，央求著購買。一個小男孩手中拿著一串糖葫蘆，眼睛卻盯著貨郎擔上的小燈籠，臉上露出渴望的神情。一個小女孩則抱著一個泥娃娃，愛不釋手，臉上洋溢著幸福的笑容。周圍還有一些婦女，她們也被貨郎擔上的貨物所吸引，有的在挑選著生活用品，有的在與貨郎交談著價格，場面十分熱鬧。在畫面的背景部分，畫家描繪了鄉(xiāng)村的自然風光。遠處是連綿起伏的山巒，山上綠樹成蔭，云霧繚繞，給人一種寧靜而祥和的感覺。近處是幾棵大樹，枝葉繁茂，為畫面增添了生機與活力。樹下有一條蜿蜒的小路，通向遠方，仿佛在訴說著貨郎行走的足跡。整個畫面的背景簡潔而自然，與前景中熱鬧的人物場景形成了鮮明的對比，使畫面更加生動、和諧?！敦浝蓤D》不僅是一幅描繪鄉(xiāng)村生活的風俗畫，還蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。它反映了宋代商品經(jīng)濟的繁榮和城鄉(xiāng)之間的物資交流。在宋代，隨著城市商業(yè)的發(fā)展，商品種類日益豐富，貨郎作為商品流通的重要環(huán)節(jié)，將各種商品帶到鄉(xiāng)村，滿足了農(nóng)民的生活需求。畫中貨郎擔上琳瑯滿目的貨物，展示了宋代商品的多樣性和豐富性，也反映了當時城鄉(xiāng)之間物資交流的頻繁。貨郎圖還展現(xiàn)了宋代鄉(xiāng)村的社會生活和人際關(guān)系。畫面中孩子們的天真活潑、婦女們的親切交談，以及貨郎的熱情好客，都展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生活的溫馨與和諧，反映了宋代鄉(xiāng)村社會的淳樸民風和人與人之間的友好關(guān)系。從更深層次來看，《貨郎圖》還表達了人們對美好生活的向往和追求。貨郎擔上的貨物不僅是生活用品和玩具，更是人們對美好生活的期望和憧憬的象征。孩子們對玩具的喜愛和渴望，反映了他們對快樂童年的向往；婦女們對生活用品的挑選，體現(xiàn)了她們對家庭生活的關(guān)注和熱愛。整幅作品通過描繪貨郎來到鄉(xiāng)村的場景，展現(xiàn)了宋代鄉(xiāng)村生活的質(zhì)樸與美好，表達了人們對安居樂業(yè)、幸福生活的向往之情。《貨郎圖》以其生動的畫面、豐富的內(nèi)容和深刻的文化內(nèi)涵，成為宋代風俗畫中的杰出代表，為我們了解宋代社會提供了珍貴的歷史資料。4.3其他代表畫家與作品4.3.1蘇漢臣的嬰戲圖蘇漢臣，北宋末南宋初畫家，生卒年不詳，汴梁（今河南開封）人。他曾任北宋宣和畫院待詔，南渡后又復(fù)職，在南宋紹興年間任畫院待詔。蘇漢臣以擅畫佛道、仕女，尤精于嬰戲圖而聞名于世。他的繪畫風格獨特，筆墨細膩，設(shè)色鮮艷，人物形象生動逼真，富有生活氣息。蘇漢臣的嬰戲圖作品眾多，其中《秋庭嬰戲圖》堪稱經(jīng)典之作。這幅作品現(xiàn)藏于臺北故宮博物院，絹本設(shè)色，縱197.5厘米，橫108.7厘米。畫面描繪了秋日庭院中，兩個孩童在湖石邊嬉戲玩耍的場景。庭院中，湖石高聳，造型奇特，玲瓏剔透，周圍點綴著盛開的芙蓉花和雛菊，色彩鮮艷，生機勃勃。兩個孩童一男一女，男孩身著紅色長袍，腰間系著綠色的絲帶，腳蹬黑色的靴子，頭戴黑色的小帽，帽檐上繡著金色的花紋，顯得十分可愛。女孩身著綠色的衣衫，下身搭配著紅色的裙子，腰間系著黃色的絲帶，頭上梳著兩個發(fā)髻，發(fā)髻上插著紅色的花朵，顯得活潑俏皮。男孩手持五彩小旗，正彎腰專注地逗弄著地上的棗磨，女孩則在一旁認真地看著，似乎在為男孩出謀劃策，兩人的表情和動作生動自然，充滿了童趣。在《秋庭嬰戲圖》中，蘇漢臣對兒童的形象塑造極為成功。他通過細膩的筆觸，描繪了兒童圓潤的臉蛋、明亮的眼睛、天真無邪的表情和活潑可愛的動作，展現(xiàn)了兒童的純真與快樂。兒童的肌膚細膩光滑，畫家運用淡粉色的顏料進行渲染，使其顯得更加嬌嫩。眼睛則用黑色的顏料精心描繪，明亮而有神，透露出好奇和專注的神情。兒童的服飾也描繪得十分精致，面料的質(zhì)感、紋理以及服飾上的圖案都清晰可見。男孩的紅色長袍采用了鮮艷的朱砂色，色彩飽和度高，顯得格外醒目；女孩的綠色衣衫則用石綠色繪制，清新淡雅，與紅色的裙子相互映襯，色彩搭配和諧自然。服飾上的花紋和裝飾圖案，如金色的繡邊、彩色的絲線刺繡等，都展現(xiàn)了宋代服飾的精美和華麗。除了《秋庭嬰戲圖》，蘇漢臣的《冬日嬰戲圖》也是一幅優(yōu)秀的嬰戲圖作品。這幅作品同樣描繪了庭院中的孩童嬉?；顒印．嬅孀髠?cè)畫著奇石、梅、竹、山茶，在寒冬中依然生機勃勃。一對孩童手舞足蹈地逗弄著小貓，手持五色棋的梳髻女童，像是護衛(wèi)著手執(zhí)紅線的男童，呈現(xiàn)出手足融洽的氣氛。畫家對貓兒毛色、姿態(tài)的掌握也相當生動，小貓的皮毛柔軟光滑，眼睛炯炯有神，正好奇地看著孩子們，增添了畫面的趣味性。在這幅作品中，兒童的形象同樣生動可愛，服飾色彩鮮艷，與周圍的環(huán)境相互映襯，營造出了溫馨、和諧的氛圍。蘇漢臣的嬰戲圖不僅具有極高的藝術(shù)價值，還蘊含著豐富的文化內(nèi)涵。宋代社會相對穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，人們對美好生活的向往和對子孫后代的期望在嬰戲圖中得到了體現(xiàn)。兒童是家庭的希望和未來，他們的天真無邪和活潑可愛代表了生活的美好與幸福。嬰戲圖不僅是對兒童生活的描繪，更是一種對美好生活的寄托和祝福，表達了人們對多子多福、家庭和睦的美好愿望。同時，蘇漢臣的嬰戲圖也反映了宋代社會對兒童教育的重視。在他的作品中，我們可以看到兒童在嬉戲玩耍的同時，也在學習和成長。《秋庭嬰戲圖》中的棗磨是一種傳統(tǒng)的兒童玩具，通過玩棗磨，兒童可以鍛煉自己的動手能力和思維能力。這些作品展現(xiàn)了宋代社會對兒童全面發(fā)展的關(guān)注和重視，具有一定的教育意義。4.3.2佚名畫家的作品宋代風俗畫中，除了張擇端、李嵩、蘇漢臣等知名畫家的作品外，還有許多佚名畫家的佳作，它們同樣展現(xiàn)了宋代風俗畫的獨特魅力，在宋代風俗畫發(fā)展中占據(jù)著重要的地位?！陡棃D》是一組描繪古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中耕織場景的風俗畫，雖然作者佚名，但具有極高的藝術(shù)價值和歷史價值。南宋樓璹所作的《耕織圖》是這組畫的代表作品，它以連環(huán)組畫的形式，系統(tǒng)地描繪了從浸種、耕田、插秧、灌溉到收割、脫粒、入倉等整個農(nóng)耕過程，以及從養(yǎng)蠶、采桑、繅絲、織帛到裁剪、縫紉等紡織過程。畫面中，農(nóng)民們辛勤勞作，展現(xiàn)出他們對土地的熱愛和對生活的期望。在《耕織圖?耕》中，春日里農(nóng)民在田間忙碌，耕牛奮力拉犁，農(nóng)民緊握犁把，臉上洋溢著對豐收的期待。天空中陽光明媚，飛鳥翱翔，田野邊農(nóng)舍錯落，綠樹成蔭，呈現(xiàn)出寧靜祥和的鄉(xiāng)村生活氣息。《耕織圖》不僅是對宋代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生動記錄，也反映了當時社會對農(nóng)業(yè)的重視，以及農(nóng)民們樸實勤勞的品質(zhì)。它為我們研究宋代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟、生產(chǎn)技術(shù)以及農(nóng)村社會生活提供了珍貴的資料?！峨s劇圖》又名《賣眼藥圖》，為南宋著名風俗畫，表現(xiàn)了當時雜劇表演的場景。觀看雜劇是宋元時期人們?nèi)粘蕵返闹匾绞剑s劇也被宋人稱為“滑稽戲”。它有別于元明雜劇，無需復(fù)雜曲折的情節(jié)或塑造深刻鮮明的人物，與今天的相聲、小品、脫口秀等表演形式較為接近。整幅畫面構(gòu)思精巧，具體描繪了宋代戲劇場景中，副凈、副末所演繹的游方郎中與眼疾患者的動作神態(tài)。左邊郎中頭戴高帽，身著長袍，腰間掛一枚繪有眼睛的布包，背后藥葫蘆也都有眼睛圖案，造型滑稽。他手持藥瓶，似在推銷售賣。右側(cè)買眼藥之人，短衫上插小扇子，上方寫一“渾”字，與郎中相互調(diào)侃。畫作既含有一定的諷刺意義，也增添了“滑稽戲”的喜劇特點。正如宋代孟元老在《東京夢華錄》中對當時著裝所記載的：“其賣藥賣卦，皆具冠帶，至于乞丐者，亦有規(guī)格，稍似懈怠，眾所不容”，《雜劇圖》仿若一封穿越千年的“劇照”，定格并生動呈現(xiàn)了宋代的市井風貌?！恩俭t幻戲圖》是南宋佚名畫家李嵩創(chuàng)作的一幅團扇畫，乃南宋風俗畫的經(jīng)典傳世之作，曾在2017年第57屆威尼斯國際雙年展的中國館中，以“不息”作為主題被展出。圖中所繪懸絲傀儡演出，是一種宋代市井的木偶表演形式。當時“骷髏”乃是一種習見的關(guān)