2025年高考練習(xí)題卷+答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：數(shù)字人文的核心是“人文”，技術(shù)只是工具。當文本分析軟件將《紅樓夢》的人物對話頻率轉(zhuǎn)化為可視化圖譜時，其價值不僅在于呈現(xiàn)“黛玉笑了36次，寶釵笑了18次”的量化結(jié)果，更在于引導(dǎo)研究者思考：這種差異是否折射出人物性格的隱性分層？是否與曹雪芹“千紅一哭，萬艷同悲”的整體構(gòu)思存在關(guān)聯(lián)？技術(shù)賦能下的數(shù)字人文研究，本質(zhì)上是通過數(shù)據(jù)挖掘揭示文本內(nèi)部的結(jié)構(gòu)性關(guān)系，而非用數(shù)據(jù)取代人文闡釋。但技術(shù)工具的介入也帶來新挑戰(zhàn)。有學(xué)者用情感計算模型分析《詩經(jīng)》中的“樂”，得出“《關(guān)雎》情感值0.82，《七月》情感值0.31”的結(jié)論，卻忽略了“樂”在周代禮樂制度中的文化意涵——前者是貴族婚禮的儀式樂歌，后者是農(nóng)事歲時的生活記錄，情感的表現(xiàn)形式本就不同。這提醒我們：數(shù)字人文研究需警惕“技術(shù)至上”傾向，數(shù)據(jù)模型的構(gòu)建必須建立在對研究對象的深度理解之上。（材料節(jié)選自《數(shù)字人文：技術(shù)外衣下的人文之核》）材料二：2024年，某高校團隊開發(fā)的“古典詩詞意象數(shù)據(jù)庫”上線，收錄唐宋詩詞中“月”“柳”“雁”等核心意象327個，關(guān)聯(lián)詩句12.8萬條。研究者通過共現(xiàn)分析發(fā)現(xiàn)，“月”與“客”的共現(xiàn)率在中唐后提升23%，與“歸”的共現(xiàn)率下降15%。結(jié)合歷史背景可知，安史之亂后人口流動加劇，“月”更多承載羈旅之思而非歸鄉(xiāng)之盼。這種“數(shù)據(jù)—歷史—文本”的三重驗證，為傳統(tǒng)意象研究提供了新維度。數(shù)字人文并非要顛覆傳統(tǒng)研究范式，而是推動“定量”與“定性”的融合。某項目組對《全唐詩》中“酒”的書寫進行詞頻統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)初唐“酒”與“宴”關(guān)聯(lián)度達68%，盛唐升至82%，中唐降至57%。進一步分析文本發(fā)現(xiàn)，盛唐的“酒”更多與“邊塞”“功名”并置（如“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催”），中唐則轉(zhuǎn)向“獨酌”“閑居”（如“晚來天欲雪，能飲一杯無”）。這種量化統(tǒng)計與文本細讀的結(jié)合，既印證了唐詩發(fā)展的階段性特征，也揭示了社會變遷對文學(xué)表達的影響。（材料節(jié)選自《數(shù)字人文視域下的古典文學(xué)研究新徑》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A.數(shù)字人文研究中，技術(shù)工具的作用是挖掘數(shù)據(jù)背后的結(jié)構(gòu)性關(guān)系，而非替代人文闡釋。B.用情感計算模型分析《詩經(jīng)》“樂”的案例，說明技術(shù)模型需以對研究對象的理解為基礎(chǔ)。C.“古典詩詞意象數(shù)據(jù)庫”通過共現(xiàn)分析，直接得出中唐“月”更多承載羈旅之思的結(jié)論。D.對《全唐詩》“酒”的研究表明，數(shù)字人文能推動定量統(tǒng)計與定性文本細讀的融合。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A.數(shù)字人文研究中，可視化圖譜的價值僅在于呈現(xiàn)量化結(jié)果，引導(dǎo)研究者深入思考。B.情感計算模型得出的《關(guān)雎》《七月》情感值差異，完全忽略了周代禮樂制度的文化意涵。C.“月”與“客”共現(xiàn)率提升的研究，體現(xiàn)了數(shù)據(jù)、歷史、文本三重驗證的研究方法優(yōu)勢。D.盛唐“酒”與“邊塞”“功名”并置，說明盛唐詩人比中唐詩人更重視個人功業(yè)。3.下列選項中，最能體現(xiàn)材料二核心觀點的一項是（3分）A.用大數(shù)據(jù)統(tǒng)計《史記》中“仁”字出現(xiàn)次數(shù)，發(fā)現(xiàn)其在“本紀”“世家”“列傳”中的分布差異。B.借助地理信息系統(tǒng)還原《水經(jīng)注》中的古河道走向，與現(xiàn)代水文資料對比驗證記載準確性。C.對《牡丹亭》唱詞進行語義網(wǎng)絡(luò)分析，發(fā)現(xiàn)“情”字與“夢”“死”“生”的高關(guān)聯(lián)度，進而探討湯顯祖的“至情”觀。D.通過OCR技術(shù)將《四庫全書》中的方言文獻數(shù)字化，建立可檢索的方言詞匯數(shù)據(jù)庫。4.請結(jié)合材料一，簡要分析數(shù)字人文研究中“技術(shù)”與“人文”的關(guān)系。（4分）5.材料二提到“定量”與“定性”的融合，請以《紅樓夢》研究為例，設(shè)計一個具體的研究方案。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6~9題。老船匠王木匠的船塢在江灣村最西頭。青石板鋪的場院，靠江的一邊支著油氈棚，棚下整整齊齊碼著杉木板，泛著琥珀色的光。王木匠今年七十二，腰板還直。他造的船，船頭雕著鯉躍龍門，船尾刻著松鶴延年，船幫上的水波紋細得能數(shù)清紋路?！艾F(xiàn)在誰還坐木船？”有人替他不值。王木匠把刨花往火盆里一丟，火星子“噼啪”炸響：“江灣村的水，得用江灣村的船來載?！比ツ甏禾欤h文旅局的小周來了。他說要開發(fā)“古渡文化游”，想請王木匠造一艘傳統(tǒng)木船當展品。王木匠蹲在門檻上抽煙，煙鍋子在青石板上敲得“當當”響：“展品？”小周趕緊補了句：“游客能坐，能劃，體驗古法造船?！蓖跄窘称藷煟骸安牧系糜萌暌陨系睦仙紭洌┯偷冒咀闫咂咚氖盘??！毙≈苓B說“聽您的”。造到第七天，王木匠發(fā)現(xiàn)船底的樟木隔艙板薄了半寸。他抄起斧頭就要砍，徒弟大劉急得直跺腳：“師父，游客又不懂這些！”王木匠的斧頭停在半空，青筋暴起：“船是過江水的，薄半寸就多一分險。我王木匠造的船，沉不了！”隔艙板換了新的，他蹲在船底，用砂紙一遍一遍打磨，木屑落在他的白頭發(fā)上，像落了一層雪。船造好那天，江灣村的老人們都來了。王木匠系上藍布圍裙，舀起木盆里的桐油，順著船幫慢慢澆。桐油滲進木頭的紋理，船身變得油亮油亮，像塊會流動的琥珀。小周舉著相機拍個不停：“王師傅，您給船起個名吧！”王木匠摸著船頭的鯉魚，輕聲說：“就叫‘江魂’?！庇慰蛠砹?，孩子們搶著坐“江魂”。有回暴雨突至，“江魂”載著八個游客往回趕。浪頭拍得船身直晃，老周（小周他爹，老船工）在船頭喊：“穩(wěn)住！這船扎實！”果然，別的游船都進了水，“江魂”的隔艙板嚴絲合縫，一滴水沒漏?，F(xiàn)在，王木匠的船塢又熱鬧了。大劉收了三個徒弟，跟著學(xué)砍料、刨板、上桐油。王木匠坐在竹椅上打毛線——他在給重孫女織虎頭鞋。毛線針在陽光下閃著光，江風(fēng)裹著松木香吹進來，混著桐油的香氣，甜絲絲的。6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（3分）A.王木匠堅持用老杉樹和熬足天數(shù)的桐油，體現(xiàn)了他對傳統(tǒng)工藝的堅守和對安全的重視。B.徒弟大劉認為“游客又不懂”，反映出年輕一代對傳統(tǒng)工藝細節(jié)的忽視和功利心態(tài)。C.暴雨中“江魂”的表現(xiàn)，既驗證了王木匠的造船長處，也暗示傳統(tǒng)工藝在當代的實用價值。D.結(jié)尾寫王木匠織虎頭鞋，與前文專注造船形成對比，突出他生活的恬淡與精神的豐盈。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.開篇對船塢的環(huán)境描寫，“青石板”“琥珀色”等細節(jié)，營造出古樸典雅的氛圍，暗示主人公的匠人氣質(zhì)。B.小說通過“敲煙鍋子”“舉斧頭”“摸鯉魚”等動作描寫，生動刻畫了王木匠外冷內(nèi)熱、嚴謹執(zhí)著的形象。C.文中多次出現(xiàn)“桐油”，既串聯(lián)起造船上油的過程，又象征傳統(tǒng)工藝如桐油般滲入時光、歷久彌新。D.小說語言質(zhì)樸中見細膩，如“木屑落在白頭發(fā)上像落了一層雪”，用比喻手法突出王木匠的認真與蒼老。8.小說以“老船匠”為題，卻花較多筆墨寫“江魂”的制造與表現(xiàn)，這有何用意？（4分）9.有人認為，小說中王木匠的“堅守”不是保守，而是一種智慧。請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。李沆，字太初，洺州肥鄉(xiāng)人。沆性直諒，內(nèi)行修謹。為相，接賓客，常寡言。馬亮與沆同年生，又與弟維善，語維曰：“外議以大兄為無口匏①?！本S乘間告沆，沆曰：“吾非不知也。然今之朝士得升殿言事，上封論奏，了無壅蔽，多下有司，皆見施行了。若邦國大事，北有契丹，西有夏人，日旰②忘食，卿輩當悉之。予居政府，尚何言哉？”景德元年，契丹犯邊，真宗北征，命沆留守，京師肅然。一夕，遣使持手詔欲以劉氏為貴妃，沆對使者引燭焚詔，附奏曰：“但道臣沆以為不可?！逼渥h遂寢。駙馬都尉石保吉求為使相，真宗以問沆，沆曰：“賞典之行，須有所自。保吉因緣戚里，無攻戰(zhàn)之勞，臺席③之拜，恐騰物議?！彼赵偃龁栔靾?zhí)議如初，遂止。沆為相，嘗讀《論語》?；騿栔煸唬骸般鞛樵紫?，如《論語》中‘節(jié)用而愛人，使民以時’，尚未能行。圣人之言，終身誦之可也?！蓖醯﹪L與沆言：“居常無密奏，何也？”沆曰：“朝廷防制，纖悉具備，茍用心者，雖行一好事，如人有告之者，是安能欺公議乎？人臣有密啟者，非讒即佞，我常惡之，豈可效尤？”沆沒后，真宗嘗謂旦曰：“李沆真圣人也?！碑敃r遂謂之“圣相”。（節(jié)選自《宋史·李沆傳》，有刪改）【注】①無口匏（páo）：沒有口的葫蘆，比喻不善言辭。②日旰（gàn）：天色晚。③臺席：指宰相之位。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A.然今之朝士/得升殿言事/上封論奏/了無壅蔽/多下有司/皆見施行了/B.然今之朝士得升殿/言事上封/論奏了無壅蔽/多下有司/皆見施行了/C.然今之朝士/得升殿言事/上封論奏/了無壅蔽多/下有司/皆見施行了/D.然今之朝士得升殿/言事上封/論奏了無壅蔽多/下有司/皆見施行了/11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A.“同年”指同一年中舉或同榜及第的人，文中指馬亮與李沆科舉同年。B.“手詔”是皇帝親手寫的詔書，相較于一般詔書，更能體現(xiàn)皇帝意旨。C.“使相”指兼領(lǐng)節(jié)度使的宰相，地位尊崇，多授予有軍功的高級官員。D.“《論語》”是記錄孔子言行的語錄體散文，被列為“四書”之一。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A.李沆擔(dān)任宰相時少言寡語，馬亮認為他像“無口匏”，李沆解釋說，朝廷言路暢通，自己作為宰相無需多言。B.真宗北征時命李沆留守，李沆嚴格執(zhí)法，京師秩序井然；他還焚燒真宗立劉氏為貴妃的手詔，阻止了此事。C.石保吉因是皇親請求擔(dān)任使相，李沆認為他沒有戰(zhàn)功，若拜相會引發(fā)議論，最終真宗采納了他的意見。D.李沆常讀《論語》，他認為圣人之言需終身學(xué)習(xí)；他反對大臣上密奏，認為密奏非讒即佞，不可效仿。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）朝廷防制，纖悉具備，茍用心者，雖行一好事，如人有告之者，是安能欺公議乎？（4分）（2）沆沒后，真宗嘗謂旦曰：“李沆真圣人也。”當時遂謂之“圣相”。（4分）14.李沆被稱為“圣相”，請結(jié)合文本概括他的“圣”體現(xiàn)在哪些方面。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。秋思張籍洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。復(fù)恐匆匆說不盡，行人臨發(fā)又開封。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.首句“見秋風(fēng)”將無形的秋意化為可感的視覺形象，奠定全詩凄涼基調(diào)。B.“意萬重”極言思緒之多，既指對家鄉(xiāng)的深切思念，也包含生活的復(fù)雜感慨。C.“復(fù)恐”二字轉(zhuǎn)折，寫出詩人因擔(dān)心“說不盡”而產(chǎn)生的猶豫，情感更顯真摯。D.末句“又開封”的細節(jié)，以動作收束，余韻悠長，比直接抒情更具感染力。16.本詩在構(gòu)思上“看似尋常最奇崛”，請結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《荀子·勸學(xué)》中“______________，______________”兩句，以車馬為喻，說明君子借助外物可達成目標。（2）杜甫《登高》中“______________，______________”兩句，從時空角度著筆，寫出詩人漂泊無依、老病孤愁的處境。（3）蘇軾《赤壁賦》中“______________，______________”兩句，用昆蟲和米粒的比喻，表達對人生短暫、個體渺小的感慨。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18~20題?！皣鸂t煮茶”成為冬季新寵。陶爐里炭火噼啪，砂壺中茶湯翻滾，烤得焦香的紅薯、板栗在爐邊____①____。這種源于云南白族“烤茶”的傳統(tǒng)習(xí)俗，經(jīng)社交媒體傳播后，迅速____②____為現(xiàn)象級消費潮流。但熱潮背后，安全隱患不容忽視。某消防部門統(tǒng)計顯示，冬季因使用炭火取暖、煮茶引發(fā)的一氧化碳中毒事件同比上升37%。專家提醒：首先，要選擇通風(fēng)良好的環(huán)境，避免在密閉空間使用；其次，炭爐需與易燃物保持1米以上距離；最后，最好配備一氧化碳報警器，____③____。傳統(tǒng)習(xí)俗的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，需要平衡“守”與“變”?！皣鸂t煮茶”若僅停留在“拍照打卡”的淺層體驗，難免____④____；只有挖掘其文化內(nèi)涵——比如結(jié)合茶道禮儀講解、傳統(tǒng)器具鑒賞，才能讓傳統(tǒng)習(xí)俗真正“活”在當下。18.請在文中橫線處填入恰當?shù)某烧Z。（4分）19.文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢。可少量增刪詞語，不得改變原意。（3分）20.請根據(jù)上文，用三個短句概括“圍爐煮茶”需注意的安全事項。（4分）（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21~22題。2024年，“國潮”持續(xù)升溫。從“故宮文創(chuàng)”到“河南衛(wèi)視奇妙游”，從“漢服熱”到“非遺手作”，____①____。但“國潮”不是簡單的元素堆砌，而是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的深度融合。以某國產(chǎn)美妝品牌為例，其推出的“敦煌系列”產(chǎn)品，包裝設(shè)計提取了莫高窟壁畫中的寶相花紋樣，色彩借鑒了唐代織錦的“暈裥”工藝；產(chǎn)品成分融入了藏紅花、雪蓮花等傳統(tǒng)草本精華；營銷活動聯(lián)合敦煌研究院推出“數(shù)字敦煌”AR體驗，消費者掃描包裝可查看壁畫修復(fù)過程。這種____②____的創(chuàng)新，讓傳統(tǒng)文化從“故紙堆”走向“生活場”?！皣薄钡纳υ谟趧?chuàng)新。只有持續(xù)挖掘傳統(tǒng)文化的當代價值，____③____，才能讓“國潮”不只是一陣風(fēng)，而是長盛不衰的文化浪潮。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15字。（6分）22.文中畫橫線的句子使用了排比的修辭手法，請簡要分析其表達效果。（3分）四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）“破圈”指突破原有領(lǐng)域或圈層的限制，如科技工作者參與科普直播，演員跨界執(zhí)導(dǎo)電影；“守界”指堅守專業(yè)領(lǐng)域的邊界，如醫(yī)生專注臨床研究，學(xué)者深耕學(xué)術(shù)前沿。有人認為“破圈”才能創(chuàng)新，有人認為“守界”方顯專業(yè)，也有人認為二者可以辯證統(tǒng)一。請結(jié)合以上材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。答案一、現(xiàn)代文閱讀1.C（“直接得出”錯誤，材料二強調(diào)“結(jié)合歷史背景可知”，需三重驗證）2.C（A“僅在于”錯誤；B“完全忽略”絕對化；D“更重視個人功業(yè)”無依據(jù)）3.C（材料二核心是“定量與定性融合”，C項通過語義網(wǎng)絡(luò)分析（定量）探討“至情”觀（定性），符合）4.①技術(shù)是工具，用于挖掘數(shù)據(jù)背后的結(jié)構(gòu)性關(guān)系（1分）；②人文是核心，需以對研究對象的深度理解為基礎(chǔ)（1分）；③技術(shù)賦能人文研究，但不能取代人文闡釋（1分）；④需避免“技術(shù)至上”傾向，實現(xiàn)技術(shù)與人文的平衡（1分）。5.示例：①建立《紅樓夢》人物對話數(shù)據(jù)庫，統(tǒng)計主要人物（如黛玉、寶釵）的對話頻率、關(guān)鍵詞（如“病”“淚”“笑”）出現(xiàn)次數(shù)（2分）；②通過共現(xiàn)分析，找出人物對話與情節(jié)發(fā)展、場景轉(zhuǎn)換的關(guān)聯(lián)（2分）；③結(jié)合文本細讀，探究數(shù)據(jù)差異背后的人物性格、作者意圖（如黛玉多“淚”反映敏感特質(zhì)，寶釵少“笑”體現(xiàn)含蓄性格）（2分）。6.B（“功利心態(tài)”不準確，大劉只是認為游客不懂細節(jié)，未必出于功利）7.D（“突出蒼老”不準確，主要突出認真）8.①“江魂”是王木匠技藝的結(jié)晶，通過制造過程展現(xiàn)他對工藝的嚴謹（2分）；②“江魂”的表現(xiàn)（暴雨中未進水）驗證了傳統(tǒng)工藝的實用價值，體現(xiàn)堅守的意義（2分）；③“江魂”象征江灣村的文化魂，呼應(yīng)王木匠“江灣村的水得用江灣村的船”的理念（2分）。（答出兩點即可）9.①堅守傳統(tǒng)工藝細節(jié)（如換隔艙板），是對安全的重視，體現(xiàn)責(zé)任智慧（2分）；②拒絕“展品”定位，堅持讓游客體驗古法造船，推動傳統(tǒng)工藝傳承（2分）；③培養(yǎng)徒弟、船塢熱鬧，說明他的堅守不是固步自封，而是以開放心態(tài)促進傳統(tǒng)工藝延續(xù)（2分）。二、古代詩文閱讀10.A（“得升殿言事”“上封論奏”為并列結(jié)構(gòu)，“了無壅蔽”獨立成句）11.D（《論語》記錄孔子及其弟子言行）12.